1. ‫ل‬‫أصو‬‫علم‬‫س‬‫و‬‫در‬ ‫سلسلة‬‫من‬ ‫ل‬‫األو‬‫س‬‫ر‬‫الد‬
‫النحو‬
1-‫نحو‬‫ل‬‫ا‬ ‫صول‬‫أ‬ ّ‫حد‬
2-‫نحو‬‫ل‬‫ا‬ ّ‫حد‬
3-‫للغة‬‫ا‬ ّ‫حد‬
‫الطالب‬ ‫يقدمه‬:
‫الدين‬ ‫ل‬‫أو‬ ‫الدين‬ ‫نقي‬ ‫أحمد‬
1

2. 1-‫النحو‬ ‫ل‬‫أصو‬ ّ‫حد‬
2

3. ‫باري‬‫ن‬‫ال‬ ‫بن‬‫ا‬ ‫يف‬‫ر‬‫تع‬577‫هـ‬:
))‫النحو‬ ‫ل‬‫أصو‬:‫هي‬‫أدلة‬‫النحو‬‫ع‬َّ‫تفر‬ ‫التي‬‫ت‬‫من‬‫ها‬‫ع‬‫و‬‫فر‬‫ه‬
‫و‬‫فصول‬‫ه‬‫الفقه‬ ‫ة‬
َّ
‫أدل‬ ‫الفقه‬ َ‫ل‬‫أصو‬‫أن‬ ‫كما‬ ،‫ال‬‫عت‬َّ‫تنو‬ ‫تي‬
‫ه‬‫وتفصيل‬ ‫ه‬‫جملت‬ ‫عنها‬.((‫األدلة‬‫ملع‬ ،‫ي‬‫األنبار‬.
‫النحو‬ ‫أدلة‬(‫اإلجمالي‬‫ة‬)
‫فصول‬ ‫فروع‬
3

4. ‫السيوطي‬‫تعريف‬911‫ـ‬‫ه‬:
‫النحو‬ ‫ل‬‫أصو‬:‫عن‬‫فيه‬‫بحث‬‫ي‬ ٌ‫م‬‫ل‬ِ‫ع‬ِ‫حو‬َّ‫الن‬ ِ‫ة‬
َّ
‫ل‬ ِ‫أد‬
ِ‫ة‬َّ‫ي‬ِ‫اإلجمال‬،‫ه‬‫ت‬
َّ
‫أدل‬‫هي‬ ‫حيث‬‫من‬،‫و‬ِ‫كيفية‬
‫بها‬ ِ‫االستدالل‬،ِ
ّ‫ل‬ ِ‫د‬َ‫ست‬‫امل‬ ِ‫وحال‬.‫اح‬‫ر‬‫االقت‬ ،‫السيوطي‬.
‫ر‬‫مو‬‫ا‬‫ثالثة‬‫يتضمن‬
.1‫البحث‬‫عن‬‫دلة‬‫ا‬‫النحو‬‫اإلجمالية‬‫من‬‫حيث‬‫هي‬‫دلته‬‫ا‬.
.2‫البحث‬‫عن‬‫كيفية‬‫االستدالل‬‫بهذه‬‫دلة‬‫اال‬.
.3‫البحث‬‫عن‬‫حال‬‫المستدل‬‫بها‬.
4

5. ‫النحو‬‫ل‬‫أصو‬:ٌ‫م‬
ْ
‫ل‬ِ‫ع‬ِ‫ة‬َّ‫ي‬ِ‫اإلجمال‬ ِ‫حو‬َّ‫الن‬ ِ‫ة‬
َّ
‫ل‬ ِ‫أد‬‫عن‬ ‫فيه‬ ‫بحث‬‫ي‬ِ‫وكيفية‬ ،‫ه‬‫ت‬
َّ
‫أدل‬ ‫هي‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ،
ِ
ّ‫ل‬ ِ‫د‬َ‫ست‬‫امل‬ ِ‫وحال‬ ،‫بها‬ ِ‫االستدالل‬.‫اح‬‫ر‬‫االقت‬ ،‫السيوطي‬.
‫علم‬:‫صناعة‬‫وليس‬‫معرفة‬
((،‫وأدلة‬ ‫مقررة‬ ‫قواعد‬ ‫أنه‬ ‫أي‬ ‫بالتمرن‬ ‫الحاصل‬ ‫العلم‬
‫ال‬ ‫أم‬ ‫بها‬ ُ‫م‬‫العال‬ ‫وجد‬))‫الفاسي‬ ‫الطيب‬ ‫ابن‬
((‫بالتمرن‬ ‫حاصلة‬ ‫ملكة‬))‫الفاسي‬ ‫الطيب‬ ‫ابن‬
‫م‬ ‫وفهم‬ ،‫األبيات‬ ‫تقطيع‬ ‫صناعة‬ ‫بني‬ ‫الفرق‬ ‫يب؛‬‫ر‬‫للتق‬ ‫املثال‬‫و‬‫األبيات‬ ‫عاين‬.
‫الشخ‬ ‫أو‬ ‫للذات‬ ‫يقوم‬ ‫أن‬ ‫بد‬ ‫ال‬ ‫معىن‬ ‫املعرفة‬‫و‬ ،‫مقررة‬ ‫اعد‬‫و‬‫ق‬ ‫الصناعة‬‫ص‬
5
‫ب‬ ‫الفرق‬ ‫في‬ ‫التفاصيل‬ ‫تجد‬ ‫حسان‬ ‫تمام‬ ‫للدكتور‬ ‫األصول‬ ‫راجع‬‫ينهما‬

6. ‫القيد‬ ‫بهذا‬ ‫األخرى‬ ‫العلوم‬ ‫فخرجت‬.
‫األدلة‬‫كثيرة‬‫بعة‬‫ر‬‫أ‬‫وأغلبها‬:
◦‫السماع‬
◦‫القياس‬
◦‫اإلمجاع‬
◦‫احلال‬ ‫استصحاب‬
*‫واألنباري‬ ‫جين‬ ‫ابن‬ ْ‫كالمي‬‫جمموع‬ ‫من‬ ‫مأحوذة‬ ‫وهذه‬
‫النحو‬‫ل‬‫أصو‬:ٌ‫م‬‫ل‬ِ‫ع‬ٌِ‫حو‬
َّ
‫ٌالن‬ ِ‫ة‬
َّ
‫ل‬ ِ‫ٌأد‬ ْ‫ٌفيهٌعن‬
ُ
‫بحث‬ُ‫ي‬َّ‫ي‬ِ‫اإلجمال‬،‫ه‬‫ت‬
َّ
‫أدل‬‫هي‬ ‫حيث‬‫من‬ ، ِ‫ة‬
ِ
ّ‫ل‬ ِ‫د‬َ‫ست‬‫امل‬ ِ‫وحال‬ ،‫بها‬ ِ‫االستدالل‬ ِ‫وكيفية‬.‫اح‬‫ر‬‫االقت‬ ،‫السيوطي‬.
6

7. ((‫بعة‬‫ر‬‫أ‬ ‫الغالبة‬ ‫النحو‬ ‫وأدلة‬:
‫الخصائص‬ ‫في‬ ‫جنى‬ ‫ابن‬ ‫قال‬:‫ثالثة‬ ‫النحو‬ ‫أدلة‬:‫وا‬ ،‫واإلجماع‬ ،‫السماع‬‫لقياس‬.
‫أصوله‬ ‫في‬ ‫ي‬‫األنبار‬ ‫وقال‬:‫ثالثة‬ ‫النحو‬ ‫أدلة‬:‫واستص‬ ،‫وقياس‬ ،‫نقل‬‫حال‬ ‫حاب‬.
‫ف‬ ‫به‬ ‫االحتجاج‬ ‫ير‬ ‫لم‬ ‫فكأنه‬ ‫اإلجماع؛‬ ‫يذكر‬ ‫ولم‬ ،‫االستصحاب‬ ‫اد‬‫ز‬‫ف‬‫ي‬
‫القوم‬ ‫أي‬‫ر‬ ‫هو‬ ‫كما‬ ،‫العربية‬.))‫اح‬‫ر‬‫االقت‬ ،‫السيوطي‬
7

8. ‫واألنباري‬ ‫جين‬ ‫ابن‬ ْ‫كالمي‬‫جمموع‬
‫جني‬ ‫ابن‬:‫اإلجماع‬ ،‫القياس‬ ،‫السماع‬
‫األنباري‬:‫االستصحاب‬ ،‫القياس‬ ،‫السماع‬
‫اإلجماع‬ ‫حجية‬ ‫ى‬‫ير‬ ‫ي‬‫األنبار‬ ‫أن‬ ‫الحق‬‫و‬:
‫ي‬‫األنبار‬‫ذكر‬‫اإلجماع‬‫في‬‫مؤلفه‬‫المسمى‬‫ـ‬‫ب‬[‫لمع‬‫األد‬‫لة‬]‫؛‬
‫و‬‫ذكر‬‫أ‬‫ن‬‫اإلجماع‬،‫حج‬ٌ‫ة‬‫قاطع‬ٌ‫ة‬.
‫الخالصة‬:‫االستصحاب‬ ،‫اإلجماع‬ ،‫القياس‬ ،‫السماع‬.
8

9. ‫وظيفة‬ ‫بني‬ ‫فرق‬‫النحو‬ ‫أصول‬ ‫عامل‬‫و‬ ،‫النحو‬ ‫عامل‬.
‫النحو‬ ‫أصول‬ ‫عامل‬:‫ال‬ ‫أم‬ ‫حجة‬ ‫غريه‬ ‫أو‬ ‫القرآن‬ ‫ككون‬‫اإلمجالية‬ ‫األدلة‬.
‫و‬‫النحو‬ ‫عامل‬:‫ملسا‬ ‫استدالله‬ ‫يف‬ ‫القرآنية‬ ‫آيات‬ ‫بتفاصيل‬ ‫يأيت‬‫النحوية‬ ‫ئل‬.
‫خاص‬ ‫ملطلوب‬ ‫خاص‬ ‫دليل‬ ‫عن‬ ‫البحث‬ ‫فهو‬.‫عالن‬ ‫ابن‬
‫النحو‬‫ل‬‫أصو‬:ِ‫حو‬َّ‫الن‬ ِ‫ة‬
َّ
‫ل‬ ِ‫أد‬‫عن‬ ‫فيه‬ ‫بحث‬‫ي‬ ٌ‫م‬‫ل‬ِ‫ع‬ٌِ‫ة‬َّ‫ي‬ِ‫اإلجمال‬‫من‬،ِ‫وكيفية‬ ،‫ه‬‫ت‬
َّ
‫أدل‬ ‫هي‬ ‫حيث‬
ِ
ّ‫ل‬ ِ‫د‬َ‫ست‬‫امل‬ ِ‫وحال‬ ،‫بها‬ ِ‫االستدالل‬.‫اح‬‫ر‬‫االقت‬ ،‫السيوطي‬.
9

10. ‫من‬ ‫التفصيلية‬ ‫األدلة‬ ‫على‬ ‫أمثلة‬[‫االقتراح‬]
‫عن‬ ‫البحث‬‫اخلاصة‬ ‫دةل‬‫ال‬‫يف‬:
◦1.:‫جواز‬‫العطف‬‫على‬‫الضمير‬‫ر‬‫و‬‫املجر‬‫من‬‫غير‬‫إعادة‬‫الجار‬.
ْ‫ن‬ُ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬‫ب‬ َ‫ون‬ُ‫ن‬‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫ي‬ َ‫ون‬ُ‫ن‬‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫م‬ْ‫ال‬ َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬‫م‬ ‫م‬ْ‫عل‬ْ‫ال‬ ‫في‬ َ‫ون‬ُ‫خ‬‫اس‬َّ‫الر‬ ‫كن‬َ‫ل‬َ‫ل‬‫ز‬ََ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬‫إ‬َ‫ْلك‬‫ب‬َ‫ق‬ ْ‫من‬ َ‫ل‬‫ز‬ْ‫ن‬ُ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ََ‫قيمين‬
‫ة‬ َ‫َل‬َّ‫ص‬‫ال‬
‫إنما‬َْ‫م‬‫ك‬‫ل‬َ‫ث‬َ‫م‬‫واليهود‬‫ا‬‫ال‬‫ا‬َّ‫م‬ُ‫ع‬ ‫استعمل‬ ٍ‫ل‬ُ‫ج‬‫كر‬ ‫والنصارى‬
◦2.:‫جواز‬‫اإلضمار‬‫قبل‬‫الذكر‬‫في‬‫باب‬‫الفاعل‬ٌ‫ل‬‫واملفعو‬.
‫جزى‬‫ربه‬‫عني‬‫عدي‬‫حاتم‬ ‫بن‬**‫فعل‬ ‫وقد‬ ‫العاويات‬ ‫الكالب‬ ‫جزاء‬
◦3.:‫جواز‬‫مجيء‬‫الحال‬‫من‬‫املبتدأ‬.
ٌ‫ة‬‫عال‬ ‫أننا‬ ‫نا‬ُ‫ر‬ِّ‫ي‬َ‫ع‬‫ت‬‫ونحن‬ََ‫صعاليك‬‫ملوكا‬ ‫أنتم‬
◦4.:‫جواز‬‫مجيء‬‫التمييز‬‫ا‬ ً‫مؤكد‬.
‫محمد‬ ‫دين‬ ‫بأن‬ ‫علمت‬ ‫ولقد‬**‫البرية‬ ‫أديان‬ ‫خبر‬ ‫من‬‫دينا‬
10

11. ‫غيره؛‬ ‫في‬ ‫ال‬ ‫النحو‬ ‫في‬ ‫ودليل‬ ‫حجة‬
،‫النحو‬ ‫في‬ ‫وآحاده‬ ‫متواتره‬ ،‫القرآن‬ ‫كحجية‬
،‫بعربيته‬ ‫يوثق‬ ‫من‬ ‫وبكالم‬ ،‫بشروطه‬ ‫بالحديث‬
،‫البلدين‬ ‫أهل‬ ‫إجماع‬
‫والقياس‬.
‫النحو‬‫ل‬‫أصو‬:، ِ‫ة‬َّ‫ي‬ِ‫اإلجمال‬ ِ‫حو‬َّ‫الن‬ ِ‫ة‬
َّ
‫ل‬ ِ‫أد‬‫عن‬ ‫فيه‬ ‫بحث‬‫ي‬ ٌ‫م‬‫ل‬ِ‫ع‬‫من‬‫ه‬
ُ
‫ت‬
َّ
‫ٌهيٌأدل‬
ُ
‫حيث‬ِ‫وكيفية‬ ،
ِ
ّ‫ل‬ ِ‫د‬َ‫ست‬‫امل‬ ِ‫وحال‬ ،‫بها‬ ِ‫االستدالل‬.‫اح‬‫ر‬‫االقت‬ ،‫السيوطي‬.
11

12. ‫مثل‬ ‫مقتضاها‬ ‫واختالف‬ ‫تعارضها‬ ‫عند‬:
◦‫القياس‬ ‫على‬ ‫السماع‬ ‫تقديم‬
◦‫قياسه‬ ‫قوي‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫استعماله‬ ‫كثر‬ ‫ما‬ ‫تقديم‬(‫الل‬ ‫تقديم‬‫غة‬
‫التميمية‬ ‫على‬ ‫الحجازية‬)‫لمانع‬ ‫إال‬.
◦‫أضعفهما‬ ‫على‬ ‫العلتين‬ ‫أقوى‬ ‫تقديم‬
◦‫قبحا‬ ‫أشدهما‬ ‫على‬ ‫األقبحين‬ ‫أخف‬ ‫تقديم‬
‫النحو‬‫ل‬‫أصو‬:، ِ‫ة‬َّ‫ي‬ِ‫اإلجمال‬ ِ‫حو‬َّ‫الن‬ ِ‫ة‬
َّ
‫ل‬ ِ‫أد‬‫عن‬ ‫فيه‬ ‫بحث‬‫ي‬ ٌ‫م‬‫ل‬ِ‫ع‬،‫ه‬‫ت‬
َّ
‫أدل‬ ‫هي‬ ‫حيث‬‫من‬ٌ ِ‫وكيفية‬
‫ٌبها‬ ِ‫االستدالل‬ِ
ّ‫ل‬ ِ‫د‬َ‫ست‬‫امل‬ ِ‫وحال‬،.‫اح‬‫ر‬‫االقت‬ ،‫السيوطي‬.
12

13. ‫صفات‬‫ط‬ِّ‫ب‬‫المستن‬‫وشروطه‬
‫والسائل‬ ‫المقلد‬ ‫صفات‬
‫النحو‬ ‫ل‬‫أصو‬:‫اإلج‬ ِ‫حو‬َّ‫الن‬ ِ‫ة‬
َّ
‫ل‬ ِ‫أد‬ ‫عن‬ ‫فيه‬ ‫بحث‬‫ي‬ ٌ‫م‬‫ل‬ِ‫ع‬‫هي‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ، ِ‫ة‬َّ‫ي‬ِ‫مال‬
،‫بها‬ ِ‫االستدالل‬ ِ‫وكيفية‬،‫ه‬‫ت‬
َّ
‫أدل‬ٌِ‫ل‬ ِ‫د‬
َ
‫ست‬
ُ
‫ٌامل‬ ِ‫وحال‬.‫اح‬‫ر‬‫االقت‬ ،‫السيوطي‬.
13

14. ‫النحو‬ ‫أصول‬ ‫علم‬ ‫فائدة‬
‫قال‬‫السيوطي‬‫ا‬‫نقال‬‫عن‬‫كتاب‬[‫لمع‬‫األدلة‬]‫ألبي‬‫البركات‬‫األنباري‬:
((‫وفائدته‬-‫أي‬:‫فائدة‬‫علم‬ٌ‫ل‬‫أصو‬‫النحو‬-‫؛‬ٌُ‫التعويل‬‫في‬‫إثبات‬ٌُ‫الح‬ٌِ‫كم‬
‫على‬ٌُ‫الح‬ٌَّ‫ج‬ٌِ‫ة‬ٌ
َّ
‫والت‬ٌِ‫عليل‬،ٌُ‫تفاع‬‫ر‬‫واال‬‫عن‬ٌَ‫ح‬ٌِ‫ضيض‬ٌ
َّ
‫الت‬ٌ
ْ
‫ق‬ٌِ‫ليد‬‫إلى‬ٌَ‫ي‬ٌِ‫فاع‬
ٌِ‫االط‬ٌِ‫الع‬ٌَ‫ع‬‫لى‬ٌَّ‫الد‬ٌِ‫ليل‬،ٌ‫فإن‬ٌ
َ
‫د‬ِ‫ل‬
ْ
‫خ‬
ُ
‫امل‬‫إلى‬‫التق‬ٌِ‫ليد‬‫ال‬ٌ
ُ
‫يعرف‬ٌ
َ
‫وجه‬‫الخط‬ٌِ‫أ‬
ٌِ‫م‬ٌَ‫ن‬ٌَّ‫الص‬ٌِ‫واب‬،‫وال‬ٌَ‫ي‬ٌ
ْ
‫ن‬ٌ
َ
‫ف‬ٌ‫ك‬‫في‬ٌِ‫أكثر‬ٌِ‫األمر‬‫عن‬‫ع‬ٌِ‫ر‬‫وا‬ٌِ‫ض‬ٌ
َّ
‫الش‬ٌِ‫ك‬
ٌِ‫ت‬‫ر‬‫واال‬ٌِ‫ياب‬))‫ا‬‫ـ‬‫ه‬
‫التعويل‬:‫االعتماد‬‫عليه‬‫التعليل‬:‫ذكر‬‫العلة‬،‫للحكم‬‫إذا‬،‫أمكن‬‫وإال‬‫فالعلة‬”‫السماع‬“‫حضيض‬:‫السافل‬
‫التقليد‬:ٌ‫ل‬‫قبو‬ٌ‫ل‬‫القو‬‫من‬‫قائله‬‫من‬‫غير‬‫معرفة‬‫مأخذه‬‫يفاع‬:ٌُ‫املرتفع‬‫من‬ٌِ‫كل‬ٌ‫يء‬ ‫ش‬‫املخلد‬:‫املائل‬‫والراكن‬‫على‬‫يء‬ ‫الش‬
14

15. 2-‫النحو‬ ‫حدود‬
15

16. ‫النحو‬ ‫حدود‬
((‫ى‬َّ‫ت‬‫ش‬ ٌ‫د‬‫حدو‬ ‫للنحو‬))
‫مؤلفات‬ ‫ستة‬ ‫من‬ ‫علماء‬ ‫لستة‬ ‫حدود‬ ‫ستة‬.
◦1.‫جني‬‫ابن‬(392‫ـ‬‫ه‬)‫في‬[‫الخصائص‬]
◦2.‫خان‬ُّ‫ر‬َ‫الف‬ ‫سعيد‬‫بو‬‫ا‬(548‫ـ‬‫ه‬)‫في‬[‫المستوفى‬]
◦3.‫اوي‬‫ر‬‫الخض‬(‫البرذعي‬‫ابن‬646‫ـ‬‫ه‬)‫في‬‫لعله‬[‫اإليضاح‬‫شرح‬]
◦4.‫ر‬‫عصفو‬‫ابن‬(663‫ـ‬‫ه‬)‫في‬[‫ب‬َّ‫المقر‬]
◦5.‫ني‬‫ز‬‫الغ‬(431‫ـ‬‫ه‬)‫في‬[‫البديع‬]
◦6.‫اج‬‫ر‬‫الس‬‫ابن‬(316‫ـ‬‫ه‬)‫في‬[‫صول‬‫اال‬]
16

17. ‫جني‬ ‫البن‬ ‫النحو‬ ‫تعريف‬:
‫في‬ ‫السيوطي‬ ‫اختصره‬[‫االقتراح‬:]
((‫ا‬‫نتحاء‬َ‫س‬ِ‫مت‬
َ
‫ك‬ِ‫الم‬َ‫الع‬َ‫ر‬ِ‫ب‬‫في‬
َ
‫ت‬َ‫ص‬‫ر‬ِ‫ف‬ِ‫ه‬‫من‬‫اب‬‫ر‬‫إع‬،‫وغيره‬
‫كالتثنية‬‫والجمع‬،‫والتحقير‬،‫والتكثير‬،‫واإلضافة‬،‫وغير‬‫ذلك‬‫؛‬
ِ‫ل‬َ‫ي‬َ‫لح‬َ‫ق‬‫من‬‫ليس‬‫من‬‫أهل‬ِ‫اللغة‬ِ‫العربية‬ِ‫بأهل‬‫ه‬‫ا‬‫في‬
َ
‫الف‬ِ‫صاحة‬،
‫وأصلها‬-‫يعني‬:‫النحو‬-‫مصدر‬(‫نحوت‬)‫بمعنى‬(‫قصدت‬)،‫ثم‬
َّ‫ص‬‫خ‬‫به‬‫انتحاء‬‫هذا‬‫القبيل‬‫من‬‫العلم‬،‫كما‬‫أن‬‫الفقه‬‫في‬
‫األصل‬‫مصدر‬(‫فقهت‬)‫بمعنى‬(‫فهمت‬)،‫ثم‬َّ‫ص‬‫خ‬‫به‬‫ع‬‫لم‬
‫الشريعة‬))
17

18. ‫تعريف‬‫خان‬ُّ‫ر‬َ‫ف‬‫ال‬ ‫سعيد‬ ‫أبو‬
((‫الن‬‫حو‬‫؛‬َ‫صناع‬
ٌ
‫ة‬ِ‫ع‬ِ‫لم‬َّ‫ي‬
ٌ
‫ة‬،َ‫ي‬‫ن‬‫ظ‬‫ر‬
َ
‫ل‬‫ها‬‫أص‬‫حاب‬‫ها‬‫في‬ِ‫ألفاظ‬‫العرب‬‫من‬
‫جهة‬‫ما‬‫ف‬
َّ
‫يتأل‬‫بحسب‬‫استعمالهم‬‫؛‬َ‫عر‬‫لت‬
َ
‫ف‬‫النس‬‫بة‬‫بين‬‫صيغة‬
‫النظم‬،‫ة‬‫ر‬‫وصو‬‫املعنى‬،‫في‬َ‫ت‬َ‫و‬َّ‫ص‬‫ل‬‫بإحداه‬‫ما‬‫إلى‬‫األ‬‫خ‬‫ر‬‫ى‬))‫ا‬‫نتهى‬.
18

19. ‫تعريف‬‫الخضراوي‬
"‫النحو‬‫علم‬‫بأقيسة‬‫تغيي‬ِ‫ر‬ِ‫ذوات‬ِ‫الكلم‬،ِ‫وأواخ‬ِ‫ر‬‫ها‬
‫بالنسبة‬‫إلى‬‫لغة‬‫لسان‬‫العرب‬”
19
‫والتصغي‬ ‫والجمع‬ ‫بالتثنية‬‫ر‬
‫ونحوها‬

20. ‫عصفور‬ ‫ابن‬ ‫تعريف‬
((
َ‫املستنب‬ ِ‫باملقاييس‬ ‫ج‬َ‫ستخر‬‫ي‬‫علم‬ ‫النحو‬‫اء‬‫ر‬‫استق‬‫من‬ ِ‫ة‬
َ
‫ط‬
‫كالم‬‫أحكام‬ ‫معرفة‬ ‫إلى‬ ‫لة‬ ِ
ّ‫املوص‬ ‫العرب‬‫ائ‬‫ز‬‫أج‬‫ه‬‫ال‬
َ
‫لف‬َ‫ائت‬ ‫تي‬
‫من‬‫ها‬))
20

21. ‫الغزني‬ ‫تعريف‬
((‫النحو‬‫صناعة‬‫علمية‬،‫عرف‬‫ي‬‫بها‬‫أحوال‬‫كالم‬‫العر‬ِ‫ب‬‫من‬
‫جهة‬‫ما‬‫يصح‬َ‫وي‬‫فسد‬‫في‬‫التأليف‬‫؛‬‫لي‬‫ع‬َ‫ر‬
َ
‫ف‬‫الصحيح‬‫من‬
ِ‫الفاس‬‫د‬))
21

22. ‫اج‬‫ر‬َّ‫س‬‫ال‬ ‫ابن‬ ‫تعريف‬
((‫ا‬‫لنحو‬ِ‫ع‬‫ل‬ٌ‫م‬َ‫است‬‫خ‬َ‫ر‬َ‫ج‬‫ه‬‫امل‬َ‫ت‬
َ
‫ق‬ِ
ّ‫د‬‫ن‬‫مو‬‫من‬ِ‫اء‬‫ر‬‫استق‬
ِ‫كالم‬ِ‫العرب‬))
22

23. ‫اللغة‬ ‫حد‬
23

24. ‫ة‬َ‫ل‬‫ع‬ُ‫ف‬ ‫وزن‬ ‫على‬ ‫ة‬ َ‫و‬ْ‫غ‬ُ‫ل‬.‫تكلمت‬ ‫بمعنى‬ ‫لغوت‬.
‫نقلت‬‫حركة‬‫الواو‬‫إلى‬‫الساكن‬‫الصحيح‬‫قبلها‬
‫فبقيت‬‫الواو‬‫ساكنة‬‫فحذفت‬‫وعوض‬‫منها‬‫التاء‬
‫االصطالح‬ ‫في‬
◦((‫اضهم‬‫ر‬‫أغ‬ ‫عن‬ ‫قوم‬ ‫كل‬ ‫بها‬‫ر‬ّ‫عب‬‫ي‬ ‫أصوات‬))
‫وسيلة‬‫التعبير‬‫التفاهم‬‫و‬‫بين‬‫أعضاء‬‫المجتمع‬‫احد‬‫و‬‫ال‬
◦((‫أن‬‫اللغة‬‫هي‬‫ة‬‫ر‬‫عبا‬‫املتكلم‬‫عن‬‫مقصوده‬،‫وتلك‬‫ة‬‫ر‬‫العبا‬ٌ‫فعل‬‫لساني‬،
‫فال‬‫بد‬‫أن‬‫تصير‬‫ملكة‬‫ة‬‫ر‬ّ‫متقر‬‫في‬‫العضو‬‫الفاعل‬‫لها‬،‫وهو‬‫ال‬‫لسان‬،‫وهو‬
‫في‬‫كل‬‫أمة‬‫بحسب‬‫اصطالحاتهم‬))
24

25. َ‫الخ‬ َّ‫د‬ُ‫س‬َ‫ف‬‫ا‬ً‫يب‬َ‫ع‬ ْ‫د‬ ِ‫ج‬َ‫ت‬‫إن‬َ‫و‬‫ال‬َ‫ل‬
َ‫ع‬َ‫و‬ ِ‫فيه‬ َ‫يب‬َ‫ع‬‫ال‬‫ن‬َ‫م‬ َّ‫ل‬َ‫ج‬َ‫ف‬‫ال‬
25