antropologia general

1. LA ANTROPOLOGIA

2.  “ANTROPOLOGIA” esta compuesta
de dos palabras de origen griego:
“anthropos” (hombre) y “logos”
(tratado o estudio)
En forma sencilla, se puede definir
la antropología como el estudio del
hombre

3. ¿QUÉ ESTUDIA LA
ANTROPOLOGÍA?
•Estudia al hombre en el contexto
cultural y social del que forma
parte.
•Analiza el origen del ser humano y
su desarrollo como especie social.

4. Adaptación:
 Los humanos son los animales más adaptables
del mundo.
 La flexibilidad y la adaptabilidad son atributos
humanos básicos, y la diversidad humana es el
objeto de estudio de la antropología.

5. Cultura: son tradiciones y costumbres, trasmitidas
mediante el aprendizaje, que rigen las creencias y el
comportamiento de las personas expuestas a ellas.
Algo que hace únicos a los humanos es que
tienen medios culturales de adaptación.

6. LAS RAMAS DE LA
ANTROPOLOGÍA

7. sociocultural arqueología
biológica Lingüística
Antropología

8. Antropología cultural/social o
etnográfica
 El objeto de la investigación es la cultura, las tradiciones
socialmente aprendidas del pasado y del presente.
 Una subdisciplina que se desprende ella es la etnografía,
estudio “sobre el terreno”.

9. Estudia la sociedad y la cultura humanas, describiendo y explicando, analizando e
interpretando similitudes y diferencias culturales.

10. Lingüística antropológica
 Estudia la gran
diversidad de
lenguas habladas
por los seres
humanos.
 Analiza la
relación entre la
evolución del
lenguaje y la del
Homo sapiens.

11. Lingüística
Estudia el lenguaje
en su contexto social
y cultural, en el
espacio y a través
del tiempo
Sociolingüistas: cambios sociales y
variaciones lingüísticas.
Variación lingüística ---- Variaciones sociales

12. Arqueología
 Se encarga de recuperar
los restos materiales de
culturas de épocas
pasadas
 Métodos: excavaciones,
recolecciones y
relevamientos de
superficie.

13. Arqueología
Reconstruye , describe e
interpreta el comportamiento
humano y los patrones
culturales a través de los
restos materiales.

14. Antropología biológica/física
 Analiza la biología del ser humano usando como fundamento
su origen animal y su naturaleza biológicamente determinada.
 Métodos: estudio de los restos esqueletarios.

15. Antropología
biológica o
física
El objeto de estudio es la diversidad biológica
humana en el tiempo y el espacio.
• La evolución del ser humano
• Genética humana
• Crecimiento y desarrollo
• Plasticidad biológica humana
• Vida de otros primates
Estudia la
interferencia
del entorno
sobre el
cuerpo.

16. Corrientes o escuelas

17. Evolucionismo
 Surge a partir de las
segunda mitad del siglo
XIX, coincidiendo con el
origen de la Antropología
como disciplina
autónoma.
 Plantea el progreso para
el conjunto de la
humanidad pero de
acuerdo con el modelo de
la biología.

18. Difusionismo
 Sostiene que la distribución geográfica de los
rasgos culturales es la prueba de los
contactos históricos y de la dispersión a partir
de una sola fuente original a partir de la cual
se expandía a través de diferentes pueblos.

19. Particularismo Histórico
 A diferencia del Evolucionismo, no plantea una única
sucesión de etapas sino que, por el contrario, cada cultura
tiene una historia original, es decir, está compuesta por un
conjunto de pautas, valores y tradiciones que se basan en
diferentes orígenes geográficos o de la propia creación.
 Rechaza la comparación entre rasgos culturales.

20. Funcionalismo
 Plantea que cada aspecto de una cultura se entiende con
relación al contexto mayor en el cual cobra sentido.
 La teorización se realiza sobre lo obtenido en el trabajo de
campo, dejando de lado las explicaciones basadas en
conjeturas.

21. Estructuralismo
 Su intención es
descubrir el
principio
“universal” del
comportamiento
humano, que
subyace en la
diversidad de
conductas
empíricamente
observables.

22. El materialismo histórico
 A través de los aportes del marxismo, el materialismo
histórico propone que los modos de producción son los
que determinan las formas de las relaciones sociales en
las sociedades capitalistas. Mientras que las pre-
capitalistas son dominadas por instituciones no
económicas.

23.  Se desarrolla en el
contexto avanzado de
posguerra (1970).
 No trata de pronunciar
enunciados
universalmente válidos,
sino de representar lo
más plenamente posible
los modos particulares
de vida.
 Critica a los ideales
modernos de
construcción de un
saber objetivo, racional,
verdadero, respecto del
mundo.
 La experiencia
etnográfica es una
vivencia, por lo tanto es
subjetiva e irrepetible.
 El quehacer etnográfico
es una práctica más
cercana a la producción
literaria que a la
producción científica.
Antropología interpretativa Antropología posmoderna

24. Le aporta a la disciplina de la enfermería las
claves necesarias para abordar complejas
situaciones socioculturales, e incluso para
posicionarla dentro de su propia cultura
¿POR QUÉ ESTUDIAR
ATROPOLOGIA EN LA
CARRERA DE ENFERMERIA?