El concepto de "crisis del Antiguo Régimen" refiere a un periodo de transformaciones significativas que marcaron el fin de las monarquías absolutistas en Europa y el surgimiento de nuevas formas de organización política y social. Este proceso de cambio se vio influenciado por una serie de factores interrelacionados que incluyen crisis económicas, conflictos sociales, avances intelectuales y movimientos revolucionarios. A medida que las estructuras feudales comenzaron a desmoronarse bajo el peso de las exigencias modernas de administración estatal y economía de mercado, las monarquías encontraron cada vez más dificultades para mantener su autoridad tradicional. La decadencia de estas monarquías se vio acelerada por la Ilustración, un movimiento intelectual que promovía valores como la razón, la ciencia, y el cuestionamiento del orden establecido, incluyendo el derecho divino de los reyes. Filósofos como Voltaire, Rousseau y Montesquieu cuestionaron la legitimidad de las monarquías absolutistas y propusieron ideas sobre la soberanía popular y la separación de poderes que resonaron profundamente entre las clases burguesas y, en algunos casos, entre el campesinado y las clases trabajadoras. El estallido de la Revolución Francesa en 1789 es quizás el ejemplo más dramático de esta crisis. Fue tanto un rechazo del Antiguo Régimen como una afirmación de los nuevos principios políticos que emanaban de la Ilustración. La revolución no solo transformó Francia, sino que también envió ondas de choque a través de todo el continente europeo, inspirando revoluciones, guerras y reformas en numerosos reinos y ducados. Los ejércitos revolucionarios y, más tarde, los de Napoleón, llevaron las ideas de la Revolución y del gobierno republicano a los rincones más alejados de Europa, desafiando el entramado del Antiguo Régimen y plantando las semillas para los modernos estados-nación. Además, la Revolución Industrial, que comenzó en Gran Bretaña y se expandió a través de Europa y América, contribuyó también a la crisis del Antiguo Régimen al cambiar radicalmente la economía y la estructura social. El crecimiento de la industria y del comercio creó nuevas clases sociales, como el proletariado urbano y una burguesía más poderosa y consciente de su fuerza política, que no estaban dispuestas a tolerar las restricciones impuestas por los regímenes monárquicos y aristocráticos tradicionales. Este cambio profundo hacia nuevas formas de gobierno y sociedad fue también exacerbado por una serie de crisis financieras que revelaron la insostenibilidad del modelo económico monárquico basado en privilegios heredados y una rígida estructura de clases. A medida que las finanzas de los estados se volvieron cada vez más precarias, en gran parte debido a los costos de guerras extensas y al mantenimiento de cortes opulentas, la presión sobre las clases populares se intensificó. Esto llevó a un incremento de los impuestos y al endurecimiento de las políticas de recolección, pos si, pos

2. Origen y expansión de la
Ilustración
Se inició en Inglaterra y en las Provincias Unidas, en el período 1680
y 1730
Se difundió por
Europa
Las ideas
reformistas
monarquías
europeas
La crisis del Antiguo
Régimen
Reformismo
ilustrado
Se abrió el camino hacia las grandes
revoluciones liberales
• Ideológico-
político
Francia se convirtió en el centro de esa difusión del ideario
ilustrado
acompañaron a las
grandes
Corriente de pensamiento cuyo
postulad básico es someterlo
todo a la criba de la razón, frente
a ala concepción tradicional
basada en la fe.
• Económico-
social
Déficits crónicos
Subida de impuestos
Fin de las
exenciones
tributarias del
estamento
privilegiado Revuelta
de los privilegiados
Convocatoria de los
Estados Generales.
Causas
coyunturales

3. Las bases del pensamiento
ilustrado
La crisis del Antiguo
Régimen
La defensa de la autonomía del poder civil
La tolerancia religiosa (Deísmo)
Elevado interés por la economía y el progreso
La educación como instrumento para difundir la razón
El interés por las ciencias experimentales
Concepción de la vida cuyo centro era el ser humano, y
donde la felicidad era un objetivo alcanzable a través del
conocimiento y la razón
Immanuel Kant
Para el filósofo Immanuel Kant la
Ilustración era
Las características esenciales del pensamiento
ilustrado son siete
El predominio de la razón, frente a la tradición, lo
sobrenatural y la superstición
La crítica como instrumento de censura a todo la
que se
Oponía a la razón
El medio de emancipación del ser
humano

4. En el siglo XVIII los ingleses limitaron el poder del rey. El Parlamento impuso
sus derechos a los reyes
¿Qué ocurrió?
Revolución de 1649, contra el rey
Carlos I
Desde la Edad Media los reyes necesitaban la
aprobación del Parlamento para aprobar
impuestos o declarar la guerra.
Carlos I (1625-1649) pretendió crear nuevos
impuestos sin el consentimiento del Parlamento.
Esta decisión acabaría desembocando en una
guerra civil en la que se enfrentaron: realistas
contra parlamentarios, estos últimos
representados por Oliver Cromwell.
La monarquía parlamentaria en Gran
Bretaña
La Primera Revolución Inglesa concluye con la
ejecución del rey y la abolición de la monarquía
en 1649. La ejecución de Carlos I sentaba un
precedente que se adelantó siglo y medio al
juicio que más adelante le costaría la vida al rey
de Francia Luís XVI (1793).
Primera República inglesa ( 1649-
1660)

5. Se limitan los poderes del
monarca Se someten sus
decisiones al Parlamento
La monarquía volvió con Carlos II (1660-1685). El rey tuvo que
aceptar el control del Parlamento y un texto en el que
garantizaba libertades, es decir una Carta Otorgada. Pero su
hermano y sucesor Jacobo II (1685-1688) con su política
absolutista y su fe católica acabó desencadenado una nueva
revolución
En 1688, con la Revolución Gloriosa tuvo lugar la destitución y exilio del rey
Jacobo II
En 1689 el Parlamento ofreció la corona al
príncipe a firmar una Declaración de Derechos
(Bill of Rights)
holandes Guillermo de Orange, protestante y
dispuesto
❑
❑

6. División de poderes en el sistema político inglés tras la Revolución Gloriosa
de 1688
La monarquía parlamentaria en Gran
Bretaña

7. Los grandes pensadores
ilustrados
liberalismo
político
Locke, el
precursor
La división de
poderes
La crisis del Antiguo
Régimen
El pensamiento político
ilustrado
La
Enciclopedia
John Locke (1632-
1704)
-División de los poderes
-Los hombres son libres e iguales por
naturaleza -Era necesario un pacto social
de la desigualdad entre los hombres (1755)
y El Contrato Social (1762)
-Defendía la tolerancia, la
modernización de la economía y
el interés por la ciencia y la
técnica
Sus directores fueron Jean Le
Rond
D’Alembert (1717-1783) y el
filósofo
Denis Diderot (1713-1784)
El ser humano es bueno por naturaleza, pero
la sociedad lo corrompe. El gobierno tiene la
obligación de legislar y gobernar por el bien
Fundamentos
del
Su obra más importante “Dos Tratados
sobre el
Obra de actitud crítica
y espíritu pedagógico
Montesquieu (1689-
1755)
Voltaire (1694-
1778)
común
.
Jean-Jacques Rousseau (1712-1778)
Obras:Discursos sobre el origen y
fundamentos
Obra:El espíritu de las
leyes (1748)
Obra:Cartas Filosóficas
(1734) y Tratado sobre la
tolerancia (1763)
Enemigo del fanatismo, la
intolerencia y la superstición
religiosa
Defendió
Gobierno Civil”
1690

8. La división de poderes, según Montesquieu
Hay en cada Estado tres clases de poderes: el poder legislativo, el poder
ejecutivo
de los asuntos que dependen del derecho de gentes y el poder ejecutivo
de los
que dependen del derecho civil. Por el poder legislativo, el príncipe, o el
magistrado, promulga leyes para cierto tiempo o para siempre, y enmienda
o
deroga las existentes. Por el segundo poder dispone de la guerra y de la
paz, envía
o recibe embajadores, establece la seguridad, previene las invasiones. Por
el
tercero, castiga los delitos o juzga las diferencias entre particulares.
Llamaremos a
este poder judicial y al otro, simplemente, poder ejecutivo del Estado [...].
Todo
estaría perdido si el mismo hombre, el mismo cuerpo de personas
principales, de
los nobles o del pueblo, ejerciera los tres poderes: el de hacer las leyes, el
de
ejecutar las resoluciones públicas y el de juzgar los delitos o las
El espíritu de las leyes,
1748

9. El contrato social y sus efectos, según Rousseau
Este tránsito del estado de naturaleza al estado civil produce en el hombre un
cambio
muy importante, sustituyendo en su conducta el instinto por la justicia y dando
a sus
acciones el carácter moral que antes les faltaba [...]. Lo que el hombre pierde
por el
contrato social es su libertad natural y su derecho ilimitado a todo lo que le
tienta y
puede alcanzar; lo que gana es la libertad civil y la propiedad de todo lo que
posee.
Para no engañarse en estas compensaciones, hay que distinguir bien la
libertad
natural, que no tiene otros límites que las fuerzas del individuo, de la libertad
civil,
que está limitada por la voluntad general, y la posesión, que no es más que el
efecto
de la fuerza o el derecho del primer ocupante de la propiedad, que solo puede
fundarse en un título positivo.
J.J. ROUSSEAU, El contrato social, 1762
El contrato entre gobernantes y gobernados debe
actuar por tanto, en beneficio de lo que Rousseau
llama la "Voluntad General" y la formulación de
buenas leyes iguales todos. Esta concepción de la
"Voluntad General" se identifica con el pueblo. Por
primera vez se afirma el principio la "soberanía
popular" por lo que muchos autores hablan de la
"democracia roussoniana", cuya influencia será
enorme en el contexto de las revoluciones liberales.