Presentación sobre el aporte en la ética de la corriente utilitarista y de la filosofía de Nietzsche.

1. EL UTILITARISMO: MORAL BURGUESA LIBERAL DEL SIGLO XIX. John Stuart Mill, economista, escritor, filósofo, miembro de la cámara de los comunes. Nace en 1806 y muere en 1873. Apoya causas importantes como el derecho a voto femenino. EL UTILITARISMO SOSTIENE QUE UNA ACCIÓN ES CORRECTA CUANDO TIENDE A PROMOVER LA FELICIDAD, INCORRECTA EN LA MEDIDA QUE TIENDE A PROMOVER LO OPUESTO A ELLA. Es compatible la obligación moral con el interés propio , siempre y cuando conduzca a a un mayor bien para el mayor numero de personas …

2. Interesan para promover la felicidad la creación de riquezas, el respeto de la ley, las libertades sociales y políticas, promover cierta igualdad, un estado liberal y laico que no intervenga en la economía. LA REVOLUCIÓN INDUSTRIAL

5. … SEGÚN JHON STUART MILL, LA LIBERTAD ES UNA CONDICIÓN INDIVIDUAL QUE DEBE SER RESPETADA SAGRADAMENTE. NADIE DEBE RENDIR CUENTA DE LO QUE HACE LA SOCIEDAD SIEMPRE Y CUANDO NO DAÑE A OTROS. UN BORRACHO ESTA EN LIBERTAD DE BEBER CUANTO PUEDA SIEMPRE Y CUANDO NO DAÑE AL RESTO. Cuadro de velásquez: los borrachos.

6. LA FILOSOFÍA DE NIETZSCHE: UNA CRÍTICA A LA MORAL OCCIDENTAL . Friedrich Nietzsche (1844 – 1900) filólogo, escritor, filósofo, artista intelectual. Experto conocedor de lenguas clásicas y literatura alemana. De salud débil se jubila joven y se marcha a 1879. estuvo en Basilea (suiza), Italia, Francia, Sils – maria (suiza alpina). Enamorado de Lou Andreas Salomé, bella joven intelectual de origen ruso, amiga de Freud, Rilke, poetas y artistas. Nietzsche fue amigo de Richard Wagner pero se enemistaron.

7. UNA MORAL DE NOBLES Y MORALES DECADENTES NIETZSCHE CRITICABA LA MORAL RELIGIOSA “FALSA” o VACÍA DE LA SOCIEDAD MODERNA. DESDE PLATON EN ADELANTE LA MORAL SE BASABA EN VALORES ULTRATERRENOS Desde Platón y aun más con el cristianismo se refuerza una moral de esclavos, decadente, que anula la fortaleza de vivir … esto continua en Kant.

8. Gracias a la herencia griega hemos privilegiado lo racional por sobre la vida misma.....Socrates y Platón nos han engañado con un supuesto “mundo ideal” más allá de la vida. Con ellos triunfa el hombre teórico- racionalista , ordenador y represor de los impulsos vitales, que simbolízo con el dios griego APOLO...El cristianismo ha reforzado esta creencia generando una moral del resentimiento a lo superior, que propicia la mediocridad, la mansedumbre y la decadencia... La vida es la fuerza o energía primigenia de todo ser .....la vida es VOLUNTAD DE PODER..voluntad de ser más, de superarse, de potenciarse, de auto - crearse....la vida se identifica con la salud, la alegría, la embriaguez, la creatividad, el placer, y el dolor que nos permite superarnos...lo simbolizo con el dios DIONISO... LA MUERTE DE SÓCRATES Según Nietzsche soy “el gran corruptor”..por imponerle racionalidad a la vida

9. Nietzsche distingue entre una moral noble, poderosa, afirmativa de la vida y una moral decadente, basada en el resentimiento, la envidia al mas fuerte, que coloca como principio el amor caritativo y la compasión. … La mentira a la que nos ha sometido la tradición occidental, es la de creer en valores que niegan la vida . Yo propongo una moral basada en la voluntad de poder , que es la voluntad de conservarse, de crear, de jugársela, de crece, de desarrollarse .

10. La moral platónica cristiana y el nihilismo Para Nietzsche la moral de la compasión es una moral de lo vulgar, de lo pasivo y mediocre. Lo mejor se opone a lo vulgar. El ahogo de la voluntad de poder termina en una sociedad racionalizada, masificada y vulgar, surge el aburrimiento, la decadencia. Esta inversión de los valores, lleva a la negación de todo deseo, valor y sentido, fenómeno que Nietszche llamó nihilismo . El nihilismo implica la vulgarización y banalización de los valores supremos. La ciencia esta arraigada en la moral, aunque se diga “neutra” esta llena de juicios de valor. La ciencia reduce todo lo sagrado y lo supremo al calculo y la técnica.

11. EL ENGAÑO FILOSÓFICO: SÓCRATES PLATÓN CRISTIANISMO SPINOZA KANT HEGEL NIETZSCHE VOLUNTAD DE PODER VOLUNTAD DE VIVIR DE DESEAR. DE CREAR. DE CRECER. DE MANIFESTARSE DE EXPRESARSE DE MOSTRAR PODER ESTALLIDO DE FUERZA AUTODETERMINACIÓN AUTONOMÍA VIDA INSTINTO AUTOCONSERVACIÓN AUTOPOIESIS LENGUAJE CREACIÓN DE SENTIDO. VERDAD COMO PERSPECTIVA EL YO COMO FICCIÓN. EL CAMBIO. EL SUJETO DESCENTRADO COMO VERDAD LÓGI CA: CORRESPONDENCIA CON LO REAL EL SENTIDO FIJO, ESTABLE. COMO VALOR SUPERIOR A LO TERRENAL CUERPO MORAL ARISTOCRÁTICA NEGACIÓN DE LA VIDA MORAL PLATÓNICO CRISTIANA AFIRMACIÓN DE LA VIDA NIHILISMO ACTIVO: SOSPECHA, DENUNCIA DE LOS “GRANDES VALORES” PASIVO: DESHUMANIZACIÓN, RELATIVISMO, CONFORMISMO MEDIOCRIDAD, DECADENCIA. NUEVA MORAL SUPERHOMBRE

13. NIETZCHE critica toda la cultura occidental de cuya decadencia es culpable el platonismo cristianismo.... y anunció la llegada del NIHILISMO que es la perdida de valor de los valores supremos “ LA MUERTE DE DIOS” significa el fin de la interpretación tradicional que daba sentido a la vida hombre occidental... Sin embargo, el que no exista “la” verdad, no significa que no sea posible la interpretación y la perspectiva personal. de hecho NIETZSCHE, revalorizó el papel de la interpretación como una forma de transformar la realidad, y crearse a uno mismo.. NIETZSCHE INFLUYÓ EN: MAX WEBER  IDEA DE RACIONALIZACIÓN DE LA VIDA, IDEA DE BUROCRATIZACIÓN, DESACRALIZACIÓN DEL MUNDO. FOUCAULT  IDE A DE PODER, SABER COMO PODER, GENEALOGÍA. HEIDEGGER  IDEA DE DOMINIO TÉCNICO COMO VOLUNTAD DE PODER, SOCIEDAD MASIFICADA, ETC. ORTEGA Y GASSET  CONCEPTO DE VIDA Y PERSPECTIVA.

17. VIDA PULSIONAL E INSTINTIVA LENGUAJE COMO FICCIÓN OBJETIVIDAD CIENCIAS DE LA NATURALEZA CIENCIAS DEL ESPÍRITU JUICIOS DE VALOR MORALIDAD VINCULO ENTRE CONOCIMIENTO E INTERÉS AUTOPOIESIS AUTOCONSERVACIÓN (SUBJETIVIDAD CREADORA) CREACIÓN DE SENTIDO CRITICA DE LA CULTURA DOMINIO TÉCNICO DEL ENTORNO SUBJETIVIDAD DESCENTRADA LO DIONISIACO (REDENCIÓN POR LA EXPERIENCIA ESTÉTICA) VERDAD COMO CORRESPONDENCIA RACIONALIDAD INTERPRETACIÓN RELATIVISMO CULTURAL Y AXIOLÓGICO NIHILISMO PASIVO UNIDAD DE LA IDENTIDAD PERSONAL ESTABILIDAD DEL MUNDO ILUSIÓN DE FUNDAMENTO HERMENÉUTICA DE LA SOSPECHA IDEAL ASCETICO (RECHAZO DEL MUNDO) IDEAL SOCRÁTICO (PRETENSIÓN DE VERDAD) PERSPECTIVA IDEAL CONTEMPLATIVO (ESPECTADOR IMPARCIAL) GENEALOGIA DE LA MORAL