Breve presentación de Etica Kantiana y Utilitarista

1. Nota sobre lecturas:
Metafísica de las costumbres____________________________________________
Utilitarismo
Prof. Alberto Soto López
Universidad Interamericana de Puerto Rico
Nociones éticas del mundo contemporáneo
GEPE 4040

2. Metafísica de las costumbres
• La Fundamentación de la Metafísica de las
Costumbres (Grundlegung zur Metaphysik der
Sitten) es la primera obra moral importante
del filósofo prusiano Immanuel Kant. Fue
publicada por vez primera en 1785, cuatro
años después que la Crítica de la Razón Pura
en 1781.

3. Metafísica de las costumbres
• En la Metafísica de la ética Kant describe su
sistema ético, basado en la idea de que la
razón es la autoridad última de la moral.
Afirmaba en sus páginas que los actos de
cualquier clase han de ser emprendidos
desde un sentido del deber que dictase la
razón, y que ningún acto realizado por
conveniencia o sólo por obediencia a la ley o
costumbre puede considerarse como moral.

4. Tipos de imperativos
• Kant describió dos tipos de órdenes dadas
por la razón: el imperativo hipotético, que
dispone un curso dado de acción para lograr
un fin específico;
• Y el imperativo categórico, que dicta una
trayectoria de actuación que debe ser
seguida por su exactitud y necesidad.

5. Imperativo Categórico
• El imperativo categórico es la base de la
moral y fue resumido por Kant en estas
palabras claves: "Actúa de forma que la
máxima de tu conducta pueda ser siempre
un principio de Ley natural y universal".

6. Metafísicas de las costumbres
• La ética kantiana está contenida en lo que se
ha denominado como sus tres obras éticas:
Fundamentación de la Metafísica de las
costumbres, Crítica de la razón práctica y
Metafísica de las costumbres. Kant se
caracterizó por la búsqueda de una ética o
principios con el carácter de universalidad
que posee la ciencia.

7. Metafísica de las costumbres
• Este nuevo planteamiento acerca de la ética
hace de Kant el padre de la filosofía
moderna.

8. Metafísica de las costumbres
• La razón teórica formula juicios frente a la
razón práctica que formula imperativos. Estos
serán los pilares en los que se fundamenta la
ética formal kantiana.

9. Metafísica de las costumbres
• La ética debe ser universal y, por tanto, vacía
de contenido empírico, pues de la
experiencia no se puede extraer
conocimiento universal.

10. Metafísica de las costumbres
• Debe, además, ser a priori, es decir, anterior
a la experiencia y autónoma, esto es, que la
ley le viene dada desde dentro del propio
individuo y no desde fuera. Los imperativos
de esta ley deben ser categóricos y no
hipotéticos que son del tipo "Si quieres A,
haz B".

11. Fundamentación de la metafísica
de las costumbres
• La filosofía: puede no haber fundamentos, se
puede dudar. Hay que poder estar seguro
que no existen fundamentos. El bien y el mal
pueden ser relativos. Immanuel Kant es un
ser humano luchando por encontrar una
serie de fundamentos para la ética. El filosófo
es en realidad un principiante que comienza
una y otra vez.

12. Concepto de felicidad
versus deber:
• Muchos piensan que la felicidad es el fin de la
vida o propósito de la vida. Los deberes o
todo los asuntos éticos entienden que giran
en comprender la felicidad como meta.
Según Kant la felicidad no es el propósito de
la vida. El fin de la vida es un deber.

13. Concepto de felicidad
versus deber:
• El fin de la vida es cumplir el deber, si somos
demasiado infelices no alcanzaremos el
deber. Tenemos inclinación natural hacia la
felicidad, una tendencia. No podremos
encontrar una definición que satisfaga a
todos.

14. Concepto de felicidad
versus deber:
• La felicidad no es un medio para lograr el fin
o propósito. Te va a hacer daño. Las
pasiones como medio también te harán
daño. La forma a priori de cofundamentar las
costumbres van a ser puramente racional. La
conducta de buscar la felicidad por deber y
no por inclinación tiene valor moral
solamente

15. John Stuart Mill 1806-1873

16. Utilitarismo

17. Utilitarismo
El utilitarismo es un marco teórico para la
moralidad, basado en una maximización
cuantitativa de consecuencias buenas
para una población. La moralidad de
cualquier acción o ley viene definida por
su utilidad para la humanidad.

18. Utilitarismo
Utilidad es una palabra que significa que las
consecuencias positivas deben estar maximizadas.
Estas consecuencias, usualmente, incluyen felicidad
o satisfacción de las preferencias. A veces el
utilitarismo es resumido como "el máximo
bienestar para el máximo número de personas". En
resumen, el utilitarismo recomienda emplear
mótodos que produzcan mós felicidad o aumenten
la felicidad en el mundo

19. Utilitarismo
El credo que acepta la Utilidad o Principio de la
Mayor Felicidad como fundamento de la moral,
sostiene que las acciones son justas en la
proporción con que tienden a promover la
felicidad; e injustas en cuanto tienden a producir
lo contrario de la felicidad. Se entiende por
felicidad el placer, y la ausencia de dolor; por
infelicidad, el dolor y la ausencia de placer.

20. Felicidad
• No es una vida de éxtasis.
• Lo que se requiere son momentos buenos en una
existencia compuesta de pocos y transitorios dolores.
• Además, muchos y variados placeres con una marcada
preferencia de lo activo sobre lo pasivo, teniendo en
cuenta este fundamento: no tener más expectivas de la
vida de lo que ella sea capaz de concedernos.
• La felicidad debe ser una vida entera: muchos y variados
placeres y pocos momentos de dolor o infelicidad, y
además, de corta duración.

21. Teoría de la Vida
El placer y la ausencia del dolor son las únicas
cosas deseables como fines.
Además, promover todas las cosas que son
deseables y placenteras como medios para la
prevención del dolor.

22. Teoría de John Stuart Mill
• Mill en su teoría derrota los fundamentos de la
teoría kantiana. Contrario a Kant lo importante
aquí es examinar las consecuencias de las acciones
que propongo hacer. La teoría correcta, entonces,
sería el utilitarismo.
• Según Mill lo importante son las consecuencias de
no desarrollar mis talentos. Debo desarrollar mi
felicidad y la de las personas cercanas a mí. Mill
cree en la autonomía. No me toca necesariamente
ir a la mayoría yo lo tengo que pensar (autonomía)
pero el cedazo es la mayor felicidad pero no el
deber como Kant.

23. Problema con la ética utilitarista
• el problema de las minorías, presenta la
situación que si lo sigues al pie de la letra
produce grandes injusticias sacrificando a
unos grupos (mayoría) por otros (minoría).

24. Problema con la ética utilitarista
• Se considera universalmente justo que cada
persona reciba lo que merece (sea bueno o
malo), e injusto que reciba un bien, o que se
le haga sufrir un mal que no merece.

25. Problema con la ética utilitarista
• El problema va a ser que la mayoría tendrá
mayor fuerza con el principio de la utlilidad.
Para proteger las minorías de las injusticias, es
necesario la inclusión de reglas antes de llegar
al final del camino o meta trazada como
propósito en la vida.