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Ysabel Briceño
Comunicación y Cultura
Una mirada socio técnico cultural
Conocimiento
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tecnológico
Idea aplicada Innovación
1 Surgimiento de la nueva idea técnica aparato científico-tecnológico
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Institucionalización de las prácticas estabilización organizativa
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“Las interacciones sociales en forma de relaciones terminan por
fijarse ritualmente en esquemas de conducta social. Una vez
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equilibrio del sistema (Piñuel y Gaitán,1995).
EL RITUAL
“Las interacciones sociales en forma de relaciones terminan por
fijarse ritualmente en esquemas de conducta social. Una vez
institucionalizadas ciertas reglas de interacción, las estructuras de
relaciones tienden a ser más estables y rígidas apuntando a un
equilibrio del sistema (Piñuel y Gaitán,1995).
Prensa política
“Las interacciones sociales en forma de relaciones terminan por
fijarse ritualmente en esquemas de conducta social. Una vez
institucionalizadas ciertas reglas de interacción, las estructuras de
relaciones tienden a ser más estables y rígidas apuntando a un
equilibrio del sistema (Piñuel y Gaitán,1995).
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• Consolidación de la cultura impresa
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contenido “popular”.
Siglo XVII al XIX
• Se activan nuevos sentidos para percibir la realidad (audio, sonido).
• Mediaciones que ponen en relación el estado del mundo con los valores y que
eventualmente influyen en las identidades y las representaciones sociales.
• En algún momento pueden orientar los comportamientos individuales y
colectivos.
• Se dibuja una frontera débil entre la ficción y la realidad.
NARRACIÓN FICCIÓN
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La incidencia de las técnicas del sonido y la imagen en la construcción del
conocimiento
“Las interacciones sociales en forma de relaciones terminan por
fijarse ritualmente en esquemas de conducta social. Una vez
institucionalizadas ciertas reglas de interacción, las estructuras de
relaciones tienden a ser más estables y rígidas apuntando a un
equilibrio del sistema (Piñuel y Gaitán,1995).
Inicios de la ficción audiovisual
 Grupos grandes reunidos
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La TV
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 Instituciones mediadoras (privadas y del Estado) que monopolizan
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“Cada nuevo avance podía producir crisis en el interior del
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vigencia del propio Sistema Institucional de la Comunicación”
(Martín Serrano, 2004)
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Siglo XX
EL PODER SIMBÓLICO:
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organizativo
entorno sociopolítico
institucional
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Es la base (organizacional, tecnológica y de uso) que termina
legitimando las formas de producción de los bienes informativos
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Pre-siglo XX Siglo XX Siglo XXI
Modo tradicional
el libro
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la radio
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el cine
La TV
Circulación Acceso
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“…la superioridad histórica de
las organizaciones jerárquicas
y verticales (con) límites
materiales vinculados
fundamentalmente a las
tecnologías disponibles”
(Castells, 2004)
Siglo XXI
Modo emergente
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  • 1. Ysabel Briceño Comunicación y Cultura Una mirada socio técnico cultural
  • 2. Conocimiento científico- tecnológico Idea aplicada Innovación 1 Surgimiento de la nueva idea técnica aparato científico-tecnológico Inserción de la nueva idea técnica en el entorno particularidades de respuestas Institucionalización de las prácticas estabilización organizativa 2 3 Teoría multidimensional de la técnica y la sociedad Luciano Elizalde (2003)
  • 3. Anteojos luminosos, 1930 Estirador de dedos para pianistas, 1910 Respingador de nariz, 1905 Aspirador de pelados, 1914 https://www.fayerwayer.com/2011/10/siete-inventos-de-terror-que-por-suerte-no-funcionaron/
  • 4. TECNOLOGÍAS QUE CONTRIBUYERON A SOCIALIZAR EL CONOCIMIENTO
  • 5. • Actividades dirigidas a la colectividad en las que se opera con la información. • Mediaciones que ponen en relación el estado del mundo con los valores y que eventualmente influyen en las identidades y las representaciones sociales. • Narrativas que orientan comportamientos individuales y colectivos. (Martín Serrano, 2010). RELATO PERIODÍSTICO EDUCACIÓN FORMAL La incidencia de la imprenta en la construcción del conocimiento
  • 6. 1751-1772. Francia. Denis Diderot y Jean Le Rond d´Alembert. Bandera de la Ilustración. Institucionaliza el conocimiento formal. La lectura como acto liberador. El libro como producto seriado. CONOCIMIENTO FORMAL
  • 7. “Las interacciones sociales en forma de relaciones terminan por fijarse ritualmente en esquemas de conducta social. Una vez institucionalizadas ciertas reglas de interacción, las estructuras de relaciones tienden a ser más estables y rígidas apuntando a un equilibrio del sistema (Piñuel y Gaitán,1995). EL RITUAL
  • 8. “Las interacciones sociales en forma de relaciones terminan por fijarse ritualmente en esquemas de conducta social. Una vez institucionalizadas ciertas reglas de interacción, las estructuras de relaciones tienden a ser más estables y rígidas apuntando a un equilibrio del sistema (Piñuel y Gaitán,1995). Prensa política
  • 9. “Las interacciones sociales en forma de relaciones terminan por fijarse ritualmente en esquemas de conducta social. Una vez institucionalizadas ciertas reglas de interacción, las estructuras de relaciones tienden a ser más estables y rígidas apuntando a un equilibrio del sistema (Piñuel y Gaitán,1995). Funciones políticas Funciones educativas Funciones distractoras Prensa comercial
  • 11. • Consolidación de la cultura impresa • El libro como mecanismo de divulgación del conocimiento. • Nace el periodismo. • Diferencias entre el contenido “culto” y el contenido “popular”. Siglo XVII al XIX
  • 12. • Se activan nuevos sentidos para percibir la realidad (audio, sonido). • Mediaciones que ponen en relación el estado del mundo con los valores y que eventualmente influyen en las identidades y las representaciones sociales. • En algún momento pueden orientar los comportamientos individuales y colectivos. • Se dibuja una frontera débil entre la ficción y la realidad. NARRACIÓN FICCIÓN NARRACIÓN INFORMACIÓN La incidencia de las técnicas del sonido y la imagen en la construcción del conocimiento
  • 13. “Las interacciones sociales en forma de relaciones terminan por fijarse ritualmente en esquemas de conducta social. Una vez institucionalizadas ciertas reglas de interacción, las estructuras de relaciones tienden a ser más estables y rígidas apuntando a un equilibrio del sistema (Piñuel y Gaitán,1995). Inicios de la ficción audiovisual  Grupos grandes reunidos en un mismo espacio para recibir el mismo mensaje.  Estereotipos del ser humano y la actividad social.Siglo XX
  • 14. Pre-siglo XX Siglo XX Siglo XXI Modo tradicional Modo emergente el libro las revistas la radio la prensa el cine La TV Internet ¿Qué tiene en común ese escenario comunicativo?
  • 15. Pre-siglo XX Siglo XX Siglo XXI Modo tradicional Modo emergente el libro las revistas la radio la prensa el cine La TV Internet  Instituciones mediadoras (privadas y del Estado) que monopolizan la función de producción y distribución de la información. “Cada nuevo avance podía producir crisis en el interior del Sistema Comunicativo, pero la innovación no comprometía la vigencia del propio Sistema Institucional de la Comunicación” (Martín Serrano, 2004)
  • 16.  Afiliación a los ambientes de comunicación impresa y audiovisual.  Códigos y valores asociados a la dinámica organizacional informativa.  Gestión centralizada de la información.  Relación vertical entre emisor y receptor.  Relación “uno a muchos”. Siglo XX EL PODER SIMBÓLICO: CENTRALIZADO
  • 17. Sistema comunicativo Sistema Social Sistema de Representaciones ambiente tecnológico y organizativo entorno sociopolítico institucional simbología y significaciones contexto socio-técnico cultural en el que se tejen estabilizaciones técnicas, interpretativas y organizativas, consolidando así dinámicas particulares. Sistema Institucional de la Comunicación Pública Es la base (organizacional, tecnológica y de uso) que termina legitimando las formas de producción de los bienes informativos (Martín Serrano, 2004a).
  • 18. Pre-siglo XX Siglo XX Siglo XXI Modo tradicional el libro las revistas la radio la prensa el cine La TV Circulación Acceso Información “…la superioridad histórica de las organizaciones jerárquicas y verticales (con) límites materiales vinculados fundamentalmente a las tecnologías disponibles” (Castells, 2004)
  • 19. Siglo XXI Modo emergente Internet Información Siglo XXI La lógica de distribución de la información no tiene centro, sino que se alimenta de nodos
  • 21.