Una visión panorámica sobre el rol de la Universidad desde su formación en la Edad Media hasta nuestros días

1. Apuntes sobre el rol de
la universidad
Origen, cambios, transformaciones, retos
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2. Temario
1. La universidad en la Edad Media
2. Los cambios ocurridos en la Edad Moderna
3. Transformaciones en la Edad Contemporánea
4. Retos para la universidad en el mundo actual
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3. 1. La universidad en la Edad
Media
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4. Las studia generalia fueron
creadas por bulas
pontificias, decretos reales
o imperiales para
garantizar su autonomía
frente a poderes locales
(político-religioso)
En 1231 el Papa Gregorio
IX utilizó el término
universitas para referirse
al conjunto de instituciones
académicas y jurídicas que
conformaban un studium.
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Fuente: https://wikisenior.es/index.php/Siglo_XIII_La_Universidad_de_Par%C3%ADs

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La enseñanza tiene su origen en el plan
diseñado por el poeta latino Boecio
(480-525) para transmitir la cultura
clásica grecorromana a los bárbaros.
En el siglo VI, Casiodoro cristianizó los
contenidos del plan para transmitirlos
en las escuelas catedralicias.
Alcuino de York (siglo IX) reorganizó los
saberes y extendió su uso en las
Escuelas Palatinas de Carlomagno:
• Trivium (tres vías): camino para la
elocuencia (lengua, razón y figuras).
• Cuatrivium (cuatro vías): camino a las
matemáticas (números, ángulos, astros,
tonos).
Las siete artes liberales son
disciplinas o conocimientos cultivados
por hombres libres.
Lo opuesto eran las artes serviles
(oficios mecánicos)

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La enseñanza universitaria se basó en
el método escolástico:
• Fuente del conocimiento: recitación y
comprensión de las sentencias de las
autoridades (pensadores clásicos y
teólogos cristianos)
• Método: la dialéctica. El saber se
convierte en un problema a descifrar a
través de preguntas: questio, lectio,
disputatio
• Canal: la lengua y gramática latina
El conocimiento estuvo orientado a
una conclusión doctrinal: la razón es
iluminada por la fe
La escolástica: filosofía de la Edad Media
Video: Monitor Fantasma

7. 2. Los cambios ocurridos en la
Edad Moderna
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8. El arribo de la Edad Moderna suscitó
importantes cambios:
La caída de Constantinopla (1453)
motivó la emigración de intelectuales
griegos hacia Europa.
En Italia surgieron los círculos
humanistas que generaron el
Renacimiento.
La invención de la imprenta por
Gutenberg (ha. 1453) propulsó la
expansión de la cultura letrada y el
conocimiento.
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9. El cambio más profundo se
suscitó en la primera mitad
del siglo XVI con el cisma
de occidente y el
surgimiento de las
religiones luterana,
calvinista y anglicana
rompiéndose así la unidad
religiosa en Europa.
Esta situación introdujo la
sospecha, la censura y la
prohibición a la generación
del conocimiento por parte
de los estados.
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Fuente: http://jcdonceld.blogspot.com/2010/03/religiones-en-la-europa-moderna-tras-la.html

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La revolución científica determinó un
cambio en el desarrollo del
conocimiento a partir del siglo XVII.
La experimentación sobre la
especulación, el método antes que la
recitación, y la observación de la
naturaleza frente a las sentencias de
autoridades, introdujeron una modo
de acercarse a la realidad de manera
materialista, mecanicista y
matemática.
Holanda y los países del norte de
Europa tomaron la posta en el
desarrollo científico.

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La estampa 43 de la serie Los Caprichos del pintor
español Francisco de Goya y Lucientes (1746-1828),
titulada “El sueño de la razón produce monstruos”,
revela una critica ilustrada a la ignorancia, los vicios,
las supersticiones y la estupidez de la sociedad.
Según el catálogo del Museo Nacional de El Prado
(2022): “Goya no convierte a la razón en verdad, no
juzga los monstruos, sólo los expone”.
Para Roberto Alcalá (1988) la imagen plantea tres
interpretaciones: una, la convicción del artista en el
poder de la razón para espantar el oscurantismo; otra,
la razón como valor que modera los excesos de la
fantasía. La tercera, la amargura por el fracaso de la
razón (y del mundo ilustrado) en su afán por vencer a
la ignorancia.

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En el siglo XVIII apareció la Ilustración:
movimiento extra universitario y elitista
que propugnaba el desarrollo de un espíritu
crítico y la convicción del progreso humano
sometiendo a la naturaleza con la finalidad
de alcanzar la felicidad individual.
Se enfrentó a posiciones dogmáticas
cristianas, calificadas de retrógradas, desde
dos perspectivas: beligerante y atea
(Enciclopedismo francés) o partidaria de
mantener unidas la fe y la razón
(Ilustración católica).
La universidad quedó fuera de este debate.

13. 3. Transformaciones en la Edad
contemporáneo
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La Edad Contemporánea surgió por las
transformaciones ideológicas, políticas,
económicas y sociales que reconfiguraron el
mapa del mundo occidental.
El liberalismo en lo político promovió la
aparición de las naciones soberanas, y en lo
económico propugnó la industrialización.
El nacionalismo fortaleció la idea del Estado
Nación base ideológica de las nacientes
repúblicas (Hispanoamérica) y las
Monarquías Constitucionales.
Tras el derrumbe del Antiguo Régimen
surgió la sociedad burguesa y con ella, una
nueva misión para la universidad.

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El acceso de la burguesía a la universidad
redefinió su papel en la nueva era.
En Francia, surgió el modelo de
universidad napoleónica como escuela
superior de educación: centrada en la
enseñanza con docentes de alto nivel pero
que no eran investigadores. El estado era
responsable de la institución.
En Alemania, apareció la universidad
humboldtiana: un centro de investigación
de alto nivel en el que el docente es
investigador y los estudiantes adquieren
el conocimiento investigando.

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En el último tercio del siglo XIX e inicios del
siglo XX la universidad retomó su papel
dirigente en la búsqueda y creación de
conocimiento.
Incorporó a sus planes de estudios la
investigación de la naturaleza, la
experimentación física y abrió las puertas a
la investigación matemática teórica.
Grandes intelectuales, mujeres y hombres,
han marcado el sendero del desarrollo del
conocimiento humano tanto en su
microcosmos (el mundo de las partículas)
como en el macrocosmos (el mundo del
exterior).

17. Pese a lo dicho, con el correr del siglo y la influencia de distintas posturas
ideológicas como el socialismo, la tecnocracia, el pragmatismo, etc., el
legítimo afán por conocer se desvirtúa ante un creciente interés técnico y
científico en detrimento del conocimiento humanista filosófico.
Ello condujo a la práctica desarticulación del paradigma universitario de
la unidad del saber y su permuta por la “pluriversidad” (Leonardo Polo,
1993): el conocimiento fragmentado en múltiples saberes inconexos.
A decir de Romano Guardini (2012 [1970]) es la “crisis de la universidad”:
El núcleo de la antigua universidad era la pregunta por la verdad. Pese a toda crítica,
relativización, etc., ella constituía el núcleo último; la motivación última; la legitimación
última. Hoy esta pregunta ha desaparecido en gran medida. (…) Todos los otros
problemas (sociológicos, científico-técnicos, organizativos) se sitúan sobre ello” (p. 77).
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Tras la II GM las aulas universitarias se
abarrotan de jóvenes. En este proceso de
democratización social todos perseguían
como ideal una formación profesional
que les diera un trabajo y un mejor nivel
de vida.
A la crítica educativa se sumó el rechazo
a un stablishment identificado como
conservador y anti-moderno.
El modelo formativo universitario no
estaba en capacidad de responder a las
nuevas demandas. En Francia, en mayo
de 1968 una revolución estudiantil lo
cambió todo.

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En el último tercio del siglo XX, las
universidades de Europa, América y Asia se
diferenciaron por su gestión pública o
privada.
En algunos países la universidad privada
adquirió un mayor reconocimiento por la
calidad de su formación y la inversión
constante en investigación y docencia, así
como en infraestructura y capacitación.
En los países menos desarrollados la
universidad pública pasó por momentos
difíciles de marginación y carencias que solo
recuperó a inicios del nuevo siglo.

20. 4. Retos para la universidad en
el mundo actual
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21. El siglo XXI plantea nuevos retos para
la institución universitaria:
• Restaurar el paradigma universitario
definiendo el papel de la tecnología
• Delinear el papel de la universidad
dentro de la sociedad del conocimiento
• Construir el modelo de enseñanza
aprendizaje para el nuevo siglo
• Estrechar vínculos entre universidad
y tecnologías de la información
• Acercar a la universidad a las
demandas sociales reales
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Fuente: https://empresas.blogthinkbig.com/mejor-experiencia-
estudiante-universidad-digital/

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