Los atributos de Dios

1. LA SANTIDAD DE DIOS
“¿Quiénnote temerá,ohSeñor,yengrandecerátunombre?Porque túsóloeressanto”.(Apoc.15:4).
SóloEl esinfinita,independientementee inmutablementesanto.ConfrecuenciaDiosesllamado “El Santo”enla
Escritura; y loes porque enél se hallalasuma de todaslas excelenciasmorales. Espurezaabsoluta,sinlamásleve
sombrade pecado.“Diosesluz,y enél no hay ningunas tinieblas”(1Juan.1:5).
La santidadeslamismaexcelenciade lanaturalezadivina:el granDioses “magníficoen santidad”(Ex.15:11). Poreso
leemos:“muylimpioeresde ojosparaverel mal,ni puedesverel agravio”(Hab.1:13). De la mismamaneraque el
poderde Dioses loopuestoa debilidadnatural de lacriatura,y su sabiduríacontrasta completamente conel menor
defectode entendimiento,su santidadeslaantítesisde tododefectooimperfecciónmoral.
En la antigüedad,Diosinstituyóalgunos“que cantasenaJehováyalabasenenla hermosurade susantidad”.(2Crón..
20:21). El poderesla manoy el brazo de Dios,la omniscienciasusojos,lamisericordiasuentraña,laeternidadsu
duración,pero“la santidades suhermosura”.Es estahermosuraloque le hace deleitosoparaaquellosque hansido
liberados del dominiodelpecado. A estaperfeccióndivinase le daunénfasisespecial.“Se llamasantoaDiosmás veces
que todopoderoso,yse presentaestaparte de sudignidadmásque ningunaotra.Esta cualidadva comocalificativo
juntoa su nombre másque ningunaotra. Nuncase noshablade Supoderosonombre,osu sabionombre,sinosu
grande nombre,y,sobre todo,su santonombre.Este essu mayor títulode honor; enéstaresaltatoda lamajestady
respetabilidadde sunombre.”Esta perfección,comoningunaotra,escelebradaante el tronodel cieloporlosserafines
que claman: Santo,Santo,Santo,Jehováde losejércitos”(Isa.6:3). Diosmismodestacaestaperfección:“Unavezhe
juradopor mi santidad”(Sal.89:35). Diosjura por susantidadporque éstaesla expresiónmásplenade sí mismo. Por
ellanos exhorta:“Cantada Jehová,vosotrossussantos,ycelebradlamemoriade susantidad”(Sal.30:4).“Podemos
llamara éste un atributotrascendental;escomosi penetraraenlosdemás atributosy lesdieralustre”(J.Howe 1670).
Por elloleemosde la“hermosuradel Señor”(Sal. 27:4),la cual no es otra que la“hermosurade su santidad”(Sal.110:3).
“Esta excelenciadestacadaporencimade susotras perfecciones,eslagloriade éstas;es cada una de las perfecciones
de la deidad;así comosu poderesel vigorde susotras perfecciones,susantidadeslahermosurade lasmismas;de la
maneraque sinomnipotenciatodo seríadébil,sinsantidadtodoseríadesagradable.Si éstafueramanchada,el resto
perderíasu honra.
Esto sería comosi el sol perdierasuluz:perderíaal instante sucalor,su poderysus virtudesgeneradorasyvivificadoras.
Así como enel cristianolasinceridadesel brillode todas lasgracias,lapurezaen Diosesel resplandorde todoslos
atributosde la divinidad.Sujusticiaes santa,susabiduríasanta,su brazo poderosoesunsantobrazo (Sal.98:1). Su
verdado palabraes unaSanta Palabra(Sal.105:42). Su nombre,que expresatodossusatributosjuntos,esunSanto
Nombre (Sal.103:1)”
La santidadde Diosse manifiestaensusobras.Nadaque nosea excelente puede procederde El.La santidadesreglade
todassus acciones.Enel principiodeclarótodoloque había hecho“buenoengran manera”(Gen.1:31), locual no
hubierapodidohacersi hubiera habidoalgoimperfectooimpuro.
Al hombre lohizo“recto” (Ecl.7:29), a imageny semejanzade sucreador.Losángelesque cayeronfueroncreados
santos,ya que,segúnleemos,“dejaronsuhabitación”(Judas.6).De Satanásestá escrito:“perfectoerasentodostus
caminosdesde el díaque fuiste creadohastaque se hallóenti maldad”(Eze.28:15).
La santidadde Diosse manifiestaensuley.Esaleyprohíbe el pecadoentodassus variantes:enlasformasmás
refinadasasícomo enlas más groseras,laintenciónde lamente comolade contaminacióndel cuerpo,el deseosecreto
como el acto abierto.

2. Por elloleemos:“laleyala verdadessanta y el mandamientosantoyjusto,ybueno” (Rom.7:12). Sí, “el preceptode
Jehováespuroque alumbraa losojos.El temor de Jehováes limpio,que permanece parasiempre;losjuiciosde Jehová
son verdad,todosjustos”(Sal. 19:8,9).
La santidadde Diosque se manifiestaenlacruz.La expiaciónpone de manifiestode la maneramásadmirable,ya lavez
solemne lasantidadinfinitade Diosysu odioal pecado.¡Cuán detestablehabíade serle este cuandolocastigóhastael
límite de suculpabilidadal imputarloa suhijo!“losjuiciosque hansidooque serán vertidossobre el mundoimpío,la
llamaardiente de laconcienciapecadora,lasentenciairrevocable dictadacontralosdemoniosrebeldes,ylos gemidos
de las criaturascondenadas,nosdemuestrantanpalpablemente el odiode Dioshaciael pecadocomolaira del Padre
desatadasobre el Hijo.
La santidaddivinajamásapareciómásatractivay hermosaque cuandolafaz del salvador estabamásdesfiguradapor
losgemidosde lamuerte.El mismolodeclaraenel Salmo22.
CuandoDiosesconde de Cristosufaz sonriente yle hunde suafiladocuchilloenel corazón haciéndole exclamarDios
mío, Diosmío, ¿porqué me hasabandonado?,Cristoadoraesa perfeccióndivina:“perotueressanto,v.3”.
Diosodiatodo pecadoporque El es santo.El ama todolo que esconforme a susleyesy aborrece todoloque es
contrarioa lasmismas.Supalabralo expresaclaramente:“el perversoes abominadode Jehová”(Prov.3:32).Y otra vez:
“abominaciónsona Jehoválospensamientosdel malo”(Prov.15:26).De ellose desprendeque él,necesariamente ha
de castigar el pecado.
El pecadono puede escaparasu castigo porque Dioslo aborrece.Dioshaperdonadoa menudoalos pecadores,pero
jamásperdonael pecado;el pecadorsólopuede serperdonadoa causa de que otro ha llevadosucastigo,porque “sin
derramamientode sangre nose hace remisión”(He.9:22).Por esose nosdice que “Jehováse vengade sus adversarios,
y guarda enojoparasus enemigos”(Nah.1:2).
A causa de un pecadoDiosdesterróa nuestrosprimerospadresdel Edén.Porunpecado todala descendenciade Cam
cayó bajouna maldiciónque todavíaperdura. Moisésfue excluido de Canaánacausa de un pecado.Y por un pecadoel
criadode Eliseofue castigadoconlepray Ananías y Safirafueronseparadosde latierrade losvivientes.
En esotenemospruebasde lainspiracióndivinade lasEscrituras.El almano regeneradanocree realmente enla
santidadde Diosel conceptoque de su carácter tiene esparcial.Espera que su misericordia superarátodolodemás.
“Pensabasque de ciertoseríayo como tú” (Sal. 50:21), esla acusaciónde Diosa lostales. Piensan enundioscortado
segúnel patrónde suspropioscorazonesmalos.De ahí su persistenciaenunacarrera de locura.La santidadatribuida
enlas Escriturasa lanaturalezay carácter divinosestal,que demuestraclaramente el origensobrenatural de estas. El
carácter atribuidoa los“dioses”del paganismoantiguoymodernoestodolocontrariode lapureza inmaculadaque
pertenece al verdaderoDios.
¡Los descendientescaídosde Adánjamáspodían idearunDiosde santidadinenarrable que aborrece totalmentetodo
pecado!En realidad,nadapone másde manifiestolaterrible depravacióndel corazónhumanoysuenemistadconel
Diosviviente que lapresenciadel que es infinitae inmutablementesabio.
La ideahumanadel pecadoestáprácticamente limitadaaloque el mundollama“crimen”.Lo que nollegaa tal
gravedad,el hombre lollama“defectos”,“equivocaciones”, “enfermedad”,etc.Einclusocuandose reconoce la
existenciadel pecado,se buscanexcusasy atenuantes.
El “dios”que la inmensamayoríade losque profesansercristianos“aman”escomo un ancianoindulgente,quien,
aunque nolas compartadisimulabenignamente las“imprudencias” juveniles.PerolaPalabrade Diosdice:“Aborrecesa
todoslosque hacen iniquidad”(Sal.5:5),y “Diosestáairado todoslosdías contra el impío”(Sal.7:11).

3. Peroloshombresse niegana creereneste Dios,y rechinanlosdientescuandose les hablafielmente de comoodiaal
pecado.No,el hombre pecaminosonopodíaimaginarunDios santo,como tampococrear el lago de fuegoenel que
será atormentadoparasiempre.
Porque Diosessanto,escompletamente imposible que acepte alascriaturassobre la base de sus propiasobras.Una
criatura caída podría más fácilmente crearunmundoque haceralgo que merecieralaaprobación del que es
infinitamentepuro.¿Puedenlastinieblashabitarconla luz?¿Puede el inmaculadodeleitarseconlos“traposde
inmundicia”?(Isa.64:6).Lo mejorque el hombre pecadorpuede presentarestácontaminado.Unárbol corrompidono
puede producirbuenfruto,si Diosconsiderarajustoysantoaquelloque noloes,se negaría a sí mismoy envileceríasus
perfecciones;ynohay nada justoni santosi tiene lamenormanchacontraria a la naturalezade Dios.Perobenditosea
su nombre,porque loque su santidadexigió,loproveyósu graciaenCristoJesús,Señornuestrocadapobre pecador
que se haya refugiadoenél es“acepto enel amado” (Efe.1:6). ¡Aleluya!.
Porque Diosessanto,debemosacercarnosa él conla máximareverencia.“Diosterrible enlagrande congregaciónde
lossantosy formidable sobre todoscuantosestánalrededorsuyo” (Sal.89:7).“Ensalzada JehovánuestroDios,e
inclinaosal estradode suspies:él essanto”(Sal. 99:5). Sí, “Al estrado”,enla posturamás humilde,postradosante él.
CuandoMoisésse acercaba a la zarza ardiendo,Diosle dijo:“quitatuszapatosde tus pies”(Exo.3:5).
A él hayque servirle “contemor”(Sal.2:11).Al pueblode Israel dijo:“Enmisallegados me santificaré,yenpresenciade
todoel puebloseré glorificado”(Lev.10:3).Cuandomás temerososnossintamosante susantidadinefable,más
aceptablesseremosal acercarnosaél.
Porque Diosessanto,deberíamosdesearserhechosconformesaél.Sumandamientoes: “Sedsantos,porque yosoy
santo” (1Ped. 1:16). Nose nosmanda seromnipotentesu omniscientescomoDios,sinosantos,yeso“entoda
conversación”(1Ped.1:15).este esel mejor medioparaagradarle.NoglorificamosaDiostanto con nuestraadmiración
ni con expresiones elocuentesoservicioostentoso,comoconnuestraaspiraciónaconversarcon El con espíritu limpio,y
a vivirpara El viviendocomoEl”.
Así pues,porcuanto soloDiosesla fuente ymanantial de lasantidad,busquemosla santidadenél;que nuestraoración
diariaseaque “El Dios de paz os santifiqueentodo;paraque vuestroespírituyalmay cuerpo seaguardadoenterosin
reprensiónparalavenidade nuestro SeñorJesucristo”( 1Tes.5:23).