Aula de missiologia

1. A Igreja em Missão
Felipe Fulanetto

2. Conceituando palavras chaves
Missio Dei
Missão
Missões
Missões Transculturais
Missões Urbanas
Missionário
Missional
Evangelização
Introdução à Missiologia

3. A PROBLEMÁTICA DA CONCEITUAÇÃO
Nenhum idioma é estático, não importa quão
primitivo ou atual ele seja. A problemática da
conceituação de palavras vai muito além da
etimologia, pois o conceito é imposto por questões
culturais, sociológicos, linguísticos e temporais.
Portanto, uma palavra pode ter um significado
linguístico, mas uma aplicação sociológica
diferente de acordo com a cultura aplicada em
cada período histórico.

4. MISSÃO ou MISSÕES?
A palavra “missão” deriva da palavra latina
“missio” e do verbo “mittere” (enviar) e surgiu
somente em 1598 pelos jesuítas para descrever o
envio dos seus membros para outros países. No
entanto, mais recentemente começaram a usar a
palavra Missões do que Missão. Desta forma,
historicamente missão ou missões esteve
relacionado com o envio de obreiros à contextos
transculturais, especialmente OCIDENTE para
RESTO DO MUNDO.

5. ENTÃO MISSÃO E MISSÕES É A MESMA
COISA?
Não! No início do século XX, o paradigma da
missão passou por um grande avanço teológico,
influenciado pelo teólogo suíço Karl Barth (1886 -
1968). O conceito de Missão começou a tomar
outra forma.
Na Conferência Missionária de Brandemburgo em
1932, Barth articulou a missão como atividade de
Deus, ou seja, a Missio Dei.

6. O QUE É MISSIO DEI?
Desde então, a palavra Missão é relacionado a
Missio Dei e Missões nas atividades da Igreja para
cumprir a Missão.
A Missio Dei, tem origem do latim que significa
"Missão de Deus" ou ainda como Wright defini "o
envio de Deus". Entende-se como Missão de Deus,
quando dizemos que a missão não pertence à
Igreja, mas do Deus missionário, que escolhe e
envia; que começa para e de Deus.

7. QUAL É A MISSÃO DE DEUS (MISSIO DEI)?
Seria a reconciliação do homem com Deus a Missio Dei? Ou será que é a expansão do
seu Reino? Ou as missões da igreja? Ou talvez a demonstração do seu amor? Ou ainda
por último, seria a santidade a missão?
"as missões existem porque não há adoração, ela sim é fundamental,
pois Deus é essencial e não o homem“ (John Piper)
Adoração é a Missão de Deus.
Fazer discípulos semelhantes a cristo em todas as nações
John Piper
(1946-)

8. As duas direções da glória de Deus
Em toda a Bíblia, o propósito da missão
de Deus pode ser visto duas direções:
Deus revela a sua glória a todas as nações
Para receber glória de todas as nações
----FLUXO DE GLÓRIA-----

9. QUAL MOMENTO
REFLETE A GLÓRIA
DE DEUS?

18. Então disse o Senhor a Moisés: Levanta-te pela manhã cedo, põe-te
diante de Faraó, e dize-lhe: Assim diz o Senhor, o Deus dos hebreus:
Deixa ir o meu povo, para que me sirva; porque desta vez enviarei
todas as a minhas pragas sobre o teu coração, e sobre os teus servos, e
sobre o teu povo, para que saibas que não há outro como eu em toda
a terra. Agora, por pouco, teria eu estendido a mão e ferido a ti e ao
teu povo com pestilência, e tu terias sido destruído da terra; mas, na
verdade, para isso te hei mantido com vida, para te mostrar o meu
poder, e para que o meu nome seja anunciado em toda a terra.
Êxodo 9:13-16
Eu endurecerei o coração de Faraó, e ele os perseguirá;
glorificar-me-ei em Faraó, e em todo o seu exército; e
saberão os egípcios que eu sou o Senhor. [...] e glorificar-
me-ei em Faraó e em todo o seu exército, nos seus carros e
nos seus cavaleiros. E os egípcios saberão que eu sou o
Senhor, quando me tiver glorificado em Faraó, nos seus
carros e nos seus cavaleiros.
Êxodo 14:4;17-18
TRAJETÓRIA DA GLÓRIA DE DEUS
Também quando o estrangeiro, que não é do teu povo Israel, vier de
terras remotas por amor do teu nome (porque ouvirão do teu
grande nome, e da tua forte mão, e do teu braço estendido), quando
vier orar voltado para esta casa, ouve do céu, lugar da tua habitação,
e faze conforme tudo o que o estrangeiro a ti clamar, a fim de que
todos os povos da terra conheçam o teu nome, e te temam como
o teu povo Israel, e saibam que pelo teu nome é chamada esta
casa que edifiquei.
I Reis 8:41-43
trazei meus filhos de longe, e minhas filhas das extremidades da
terra; a todo aquele que é chamado pelo meu nome, e que criei
para minha glória, e que formei e fiz.
Isaias 43:6b-7
Louvai a Deus com brados de júbilo, todas as terras. Cantai a
glória do seu nome, dai glória em seu louvor. Dizei a Deus: Quão
tremendas são as tuas obras! pela grandeza do teu poder te
lisonjeiam os teus inimigos. Toda a terra te adorará e te cantará
louvores; eles cantarão o teu nome.
Salmos 66:1-4
Pois, assim como se liga o cinto aos lombos do homem, assim eu
liguei a mim toda a casa de Israel, e toda a casa de Judá, diz o
Senhor, para me serem por povo, e por nome, e por louvor, e por
glória; mas não quiseram ouvir.
Jeremias 13:11
Agora a minha alma está perturbada; e que direi eu? Pai, salva-me
desta hora? Mas para isto vim a esta hora. Pai, glorifica o teu
nome. Veio, então, do céu esta voz: Já o tenho glorificado, e outra
vez o glorificarei.
João 12:27-29
Jesus, levantando os olhos ao céu, disse: Pai, é chegada a hora;
glorifica a teu Filho, para que também o Filho te glorifique;
João 17:1
Portanto recebei-vos uns aos outros, como também Cristo nos
recebeu, para glória de Deus. (Rm 15:7)
Portanto, quer comais quer bebais, ou façais, qualquer outra coisa,
fazei tudo para glória de Deus. (I Co 10:31)
Se alguém fala, fale como entregando oráculos de Deus; se alguém
ministra, ministre segundo a força que Deus concede; para que em
tudo Deus seja glorificado por meio de Jesus Cristo, a quem
pertencem a glória e o domínio para todo o sempre. Amém.
(I Pe 4:11)
E olhei e ouvi a voz de muitos anjos ao redor do trono, e dos
animais, e dos anciãos; e era o número deles milhões de milhões e
milhares de milhares, que com grande voz diziam: Digno é o
Cordeiro, que foi morto, de receber o poder, e riquezas, e
sabedoria, e força, e honra, e glória, e ações de graças.
Apocalipse 5:11-12

20.  A Missão começa para e de Deus. A primeira porque
tudo e todas as coisas foram feita para Deus, para a
glória de seu santo nome; e o segundo porque o dono,
realizador e o enviador é somente Ele.
 David Bosch cita, "não é a igreja que deve cumprir
uma missão de salvação no mundo; é a missão do Filho
e do Espírito mediante o Pai que inclui a igreja“
 Portanto, A Missão de Deus inclui a Trindade, a Missio
Trinitatis (Missão da Trindade).
QUEM É O DONO DA MISSÃO?

21. O Pai é a origem da qual elas começam; o
Filho é o meio pelo qual elas acontecem; e o
Espírito é o executivo pelo qual elas são
realizadas ou aplicas.

22. Se Deus é missionário, se Jesus é missionário
e o Espírito Santo é missionário: porque não
cumprimos a Missão de Deus?

24. MISSÕES TRANSCULTURAIS VS MISSÕES
URBANAS?
 MISSÕES TRANSCULTURAIS: é a missão cristã acontecendo imersa em
outras culturas, isto é, cruzando qualquer fronteira que separa o
mensageiro do ouvinte. Convencionou-se pensar em transcultural como
além-mares e regiões rurais. Todavia, transcultural pode ser em uma
cidade e também dentro do Brasil, tais com: quilombola, ribeirinhos,
sertanejos, indígenas, refugiados etc.
 MISSÕES URBANAS: é a missão cristã acontecendo dentro da cidade,
respondendo as necessidades latente do mundo urbano. Normalmente é
entendido como evangelização aonde a igreja está inserido.
É IMPORTANTE ENTENDERMOS QUE MISSÕES TRANSCULTURAIS E URBANAS
NÃO SÃO ANTAGÔNICAS, PORÉM COMPLEMENTARES, POIS O MUNDO
TORNOU-SE URBANO.

25. E SE JOHN WESLEY ESTIVESSE CERTO?
1. Nós nos consideramos wesleyanos;
2. Somos wesleyanos por acreditar em sua teologia;
3. Se acreditamos na sua teologia é porque cremos
ser correta;
4. Se é correta, devemos segui-la e ensiná-la;
5. Se iremos seguir e ensinar, devemos fazer
integralmente e não parcialmente;
6. Portanto, e se John Wesley estivesse certo sobre
eclesiologia, pobreza, evangelização, economia e
justiça?

26. VIVENDO INTEGRALMENTE O
WESLEYANISMO
 ECLESIOLOGIA: “O mundo é minha paróquia”;
 POBREZA: preferência aos desprovidos
financeiramente;
 EVANGELIZAÇÃO: pregação ao ar livre e em todos
lugares;
 ECONOMIA: “Ganhe tudo o que puder, poupe tudo
que puder e doe tudo o que puder”;
 JUSTIÇA: a luta contra a escravidão.

27. O SER E O FAZER
Erramos quando a nossa maior preocupação é fazer a pergunta
“Deus o que o senhor quer que eu faça?”.
Devemos nos preocupar com a seguinte pergunta:
“Deus eu sou a pessoa que o senhor gostaria que eu fosse?”
“Paulo, servo (doulos) de Jesus Cristo, chamado para ser apóstolo,
separado para o evangelho de Deus” (Romanos 1.1).
“Vocação e Juventude”
E-book Editora
Ultimato

28. Ortodoxia
(doutrina correta)
Ortopraxia
(prática correta)
Ortopatia
(espiritualidade
correta)
VIVENDO A VOCAÇÃO NA PLENITUDADE

29. MINISTRA AO MUNDO EM EVANGELISMO E COMPAIXÃO
Qual é o mais importante: Evangelismo ou Compaixão? Pregação ou Ação Social?
Fazer discípulos semelhantes a cristo em todas as nações
"a atividade social é uma consequência da evangelização [...] tal como
vemos no ministério público de Jesus: são como as duas lâminas da
tesoura para cortar ou as duas asas de um pássaro.”
Samuel Escobar
(1934-)
A tradição teológica e histórica da Igreja do Nazareno aponta para
uma evangelização cheio de compaixão social.

30. NAZARENOS, UM POVO COM COMPAIXÃO PELOS
POBRES
De acordo com Mckenna "ter o espírito de compaixão pelo pobre"
foi à forma como eram "conhecidos os wesleyanos". A santidade de
Deus é acompanhada pela justiça social, ela é a santidade de Deus
em ação.
“a Igreja do Nazareno [tem] o objetivo declarado de pregar
santidade, e levar o evangelho aos pobres”
(Phineas Bresee – fundador da Igreja do Nazareno)
David L.
Mckenna
(1929-)

31. “OS POBRES SERÃO RICOS, E OS QUEBRANTADOS
SE REGOZIJARÃO!”
Dr. Phineas F. Bresee, certa vez exclamou uma bela oração:
"não pedimos nem desejamos, templos caros. Desejamos a
manifestação do poder, a glória e a presença divina.
Regozijamo-nos no Senhor. Neste simples templo os pobres
serão ricos, e os quebrantados se regozijarão. O céu nos
encontrará aqui e encherá nossas almas“
Dr. Phineas F.
Bresee
(1838-1915)

32. “NÃO CONHEÇO OUTRA SANTIDADE, SE NÃO A
SANTIDADE SOCIAL”
Em uma penetrante declaração, John Wesley afirma que "o
evangelho de Cristo não conhece outra religião, se não a
social; nem outra santidade, se não a santidade social".
Mckenna chega à conclusão afirmando que "toda
separação entre a santidade pessoal e a social é
antibíblica", se uma é desconectada da outra, logo
"nenhuma tem sentido".
John Wesley
(1703-1791)

33. PORQUE SOMOS CHAMADOS DE NAZARENOS?
Porque a Igreja do Nazareno tem esse nome?
Os fundadores ao escolherem o nome, desejavam representar a humanidade de
Cristo e sua paixão pelos pobres. Viram, então, no nome “Nazareno” uma forma de
relacionar a sua origem geográfica (humanidade) e identificação com a simplicidade
(paixão pelos pobres).
Nós, nazarenos, somos um povo com paixão evangelística e de
compaixão cheio de evangelismo.

34. MISSIONAL
Missional descreve não uma atividade específica da igreja, mas a própria essência e
identidade da igreja à medida que ela assume seu papel na história de Deus no contexto de
sua cultura e participa na missão de Deus para o mundo.
Descrever uma igreja missional significa definir a comunidade cristã inteira como um corpo
enviado ao mundo e que existe não para si mesmo, mas para levar as boas-novas ao
mundo.
MISSIONÁRIO VS MISSIONAL

35. MISSIONAL
“O grande desafio da Igreja é ser missional e missionária ao
mesmo tempo, conforme já apontava o teólogo Newbigin na
década de 70. Uma igreja missional é uma igreja envolvida com
missão. Ela é sal da terra e luz do mundo na localidade em que
está inserida. E uma igreja missionária é aquela que envia, que
investe longe. É a igreja que tem um olhar atento para onde o
Evangelho ainda não foi pregado” – Ronaldo Lidório

36. O EVANGELHO
Uma mensagem/boas novas?
Um currículo/requisitos para ser salvo?
A história da redenção humana?
A Bíblia?
A Igreja?
O Reino de Deus?
“Paulo, servo de Jesus Cristo, chamado
para apóstolo, separado para o evangelho
de Deus. O qual antes prometeu pelos seus
profetas nas santas escrituras,
Acerca de seu Filho, que nasceu da
descendência de Davi segundo a carne,
Declarado Filho de Deus em poder, segundo
o Espírito de santificação, pela ressurreição
dentre os mortos, Jesus Cristo, nosso
Senhor”
Romanos 1:1-4
Portanto, JESUS é o Evangelho

37. O QUE É EVANGELIZAÇÃO?
“Evangelização é a proclamação
de Jesus Cristo como Senhor e
Salvador, por cuja obra o homem
se liberta tanto da culpa como do
poder do pecado, e se integra nos
planos de Deus, a fim de que todas
as coisas se coloquem sob a
soberania de Cristo.”
René Padilla
“Evangelização é a difusão por
todo e qualquer meio das boas
novas de Jesus crucificado,
ressurreto e agora reinando.”
John Stott
“Evangelização é o ato de falar
aos outros do evangelho da
salvação em Jesus, com o alvo de
que eles possam arrepender-se,
crer e encontrar vida nova nele.”
Robin Keeley
“Evangelização é a tarefa de
compartilhar Cristo a toda e
qualquer pessoa com a qual nos
encontramos.”
Joni Tada
CRISTOCÊNTRICA
MENSAGEM

38. “portanto ide, fazei
discípulos de todas as
nações, batizando-os em
nome do pai, e do filho, e do
espírito santo”
(Mateus 28:19)
“Mas vos sois a geração eleita,
o sacerdócio real, a nação
santa, o povo adquirido, para
que anuncieis as virtudes
daquele que vos chamou das
trevas para a sua maravilhosa
luz;”
(1 Pedro 2:9)
“E disse-lhes: Ide por todo o
mundo, pregai o evangelho a
toda criatura”
(Marcos 16:15)
“Porque não nos pregamos a
nós mesmos, mas a Cristo
Jesus, o Senhor; e nós
mesmos somos vossos servos
por amor de Jesus.”
(2 Coríntios 4:5)
“Porque, se anuncio o
evangelho, não tenho de que
me gloriar, pois me é imposta
essa obrigação; e ai de mim, se
não anunciar o evangelho!”
(1 Coríntios 9:16)
“Quão formosos são, sobre os
montes, os pés do que
anuncia as boas novas, que
faz ouvir a paz, do que
anuncia o bem, que faz ouvir
a salvação, do que diz a Sião:
O teu Deus reina!”
(Isaias 52:7)

40. * Ronaldo Lidório
O Evangelho é*:
1. supracultural, pois define e explica a cultura, não o contrário;
2. cultural, por ter sido revelado à humanidade em seu próprio contexto e
história;
3. intercultural, por juntar ao redor de Jesus pessoas de todos os povos;
4. multicultural, ao ser destinado a todos os povos e línguas;
5. transcultural, quando transmitido de uma cultura a outra; e
6. contracultural, pois sempre confronta o homem em sua própria cultura

41. AS CINCO MARCAS DA MISSÃO

42. TODOS SÃO MISSIONÁRIOS OU APENAS
ALGUNS?

43. A PROBLEMÁTICA
Isso não é uma questão fácil. Dentro do movimento
missionário há aqueles que advogam em defesa que todos
são missionários, e há aqueles que defendem que dentre o
corpo de Cristo alguns são vocacionados especificamente
para o ministério missionário. Em ambos os lados existem
bons argumentos.
Precisamos entender dois pontos: 1) a história; 2) a Bíblia.

44. HISTORICIDADE
A palavra “missionário” historicamente surgiu
derivado do conceito de “missão”, que criaram em
1598 pelos jesuítas para descrever o envio dos seus
membros para outros países.
Anteriormente eram usado vários termos, tais como:
obreiro, evangelista, monge, pastor, bispo etc.

45. O QUE A BÍBLIA ENSINA?
Na Bíblia não encontramos o termo missionário, mas podemos observar
vocações especificas em Efésios 4:11: “apóstolos, profetas, evangelistas,
pastores e mestres”.
APOSTOLO: (apostelo – enviar) o envio de uma pessoa, sob a autoridade de
quem manda e da responsabilidade de quem vai.
PROFETA: aqueles que falam da parte de Deus e comunicam a verdade divina.
EVANGELISTA: aqueles que foram incumbidos e tem facilidade para
comunicar o Evangelho de Cristo, historicamente conhecido como etinerantes.
PASTOR: aqueles que são usados por Deus para juntar, alimentar e cuidar do
povo do Senhor.
MESTRE: os que ensinam a Palavra de forma clara e transformadora

46. OS TRÊS TIPOS DE MINISTÉRIO APOSTÓLICO
1.Apóstolo enviado por Deus (Hebreus 3:1)
2.Apóstolos enviados por Jesus (Mc.3:14,15; Lucas 6:12-
13)
3.Apóstolos enviados pelo Espírito Santo (Atos 14:14; I
Co 15:3-8)

47. QUAL É A REAL INTENÇÃO?
A intenção por de trás do movimento de “que todos são
missionários” é despertar toda a igreja para cumprir sua
vocação missionária e/ou validar as ações dos “não-
missionários”. Será que dessa forma irá resolver?
A vocação missionária especifica para contextos
transculturais é nítido (historicamente e biblicamente) e
fazer que todos se autoconsiderem missionários somente
forçará a criar-se uma nova nomenclatura para estes.

48. POVO SACERDOTAL
De acordo com as Escrituras, todos nós
temos responsabilidade missionária, mas
nem todos são missionários. Assim como
somos um povo sacerdotal, mas nem todos
são sacerdotes.

49. PERGUNTAS IMPORTANTES
• O QUE DEFINE SER MISSIONÁRIO(A) É A REGIÃO
GEOGRÁFICA QUE ALGUÉM ESTÁ SERVINDO?
vocação de Deus não é geográfica, mas sim funcional
• DE QUEM É A RESPONSABILIDADE DA GRANDE
COMISSÃO?
todos os cristãos são responsáveis de completar a missão de Deus
• SERÁ QUE UM CRISTÃO PRECISA DE UMA CHAMADA
ESPECÍFICA PARA MISSÕES?
não todas as vezes. A vocação de Deus é manifestada na multiforme
graça