Prakash - A Lusta Ember Útikalauza a Megvilágosodáshoz

1. i
Thaddeus GOIQS
jM
r.
A LUSTA EMBER
ÚTIKALAUZA
•' '
• Aj, U .S
O -
'W**
!
K
' i >˙*˙
:˙
-
H* ;ící.
iia
;˙r v
" -rí-
%3K5BS‘
AX ’•
feL "
1 •A
'ISSsfe®Ai '4%*4
pafcr-.
W Sá
É&' .
Sfipp --1 jg?X- j'*-J -'
-r’: _ :-nar-˙53˙y --•• - .˙
v; 341A
3*
* - :
- •:
% A
;523j
••
" ’
X
.- -,r :-r - r :,.;
=*|*í <
A MEGVILÁGOSODÁSHOZ
m
m
PRAKASH KÖNYVTÁR

2. Thaddeus Golas
A LUSTA EMBER ÚTIKALAUZA
A MEGVILÁGOSODÁSHOZ
Magánkiadás
A Prakash-féleIntenzív tréningek
tanfolyami jegyzete
„A paradicsom elérhet -
még a lusta embernek is."

3. TARTALOM
Tartalomjegyzék ..
A fordító el szava
3
4
El szó 10
Kik vagyunk? 12
Idesüss Mama! 18
Hogyan érezzük jólMagunkat?
Életment k
23
27
Hogy kerültünk ide?
Ónfejlesztés
Id és rezgések
Változások .
30
35
40
44
Mi a valóság?
Hogy jutunk oda?.
Méglustábban
A szerz utószava
49
53
57
59
3

4. Az indiai alaptanításban, a Szat-Csit-Ánandában a szeretet, az Ánanda
csupán az isteniháromszögegyik csúcsa. A tudatos létezés (Szat) és tudatos
üresség (Csit) nélkül nem lehet teljes, sem tartós, és el bb-utóbb visszájára
fordul. Abölcs iróniájúíró,Kurt Vonnegut is sokat írt arról,mimindent kö¬
vettek már el emberek egymás ellen a szeretet nevében...
A lusta ember útikalauza kultikus m ,immár egy fél évszázada. A legen¬
dás 60-as évek furcsa módon sok lényegi szempontból modernebb, szaba¬
dabb volt, mint a jelenkor. Mindmáig sokkal többen ismerik a felszínét: az
óriási rockfesztiválokat, a hímzett farmerruhák és virágos ingek divatját,
meg a zenét, amib l mindmáig minden jó zene merít, esetleg a társadalmi
lázongásokat- ámjóvalkevesebbenismerik fel a korszak lényegét: az embe¬
riségeddigtalán legnagyobb tömeges spirituális ébredéshullámát.
A kornak ebb l a hihetetlenül gazdag szellemi közegéb l született A lus¬
ta ember útikalauza is. Thaddeus Golas egyrészt némi távolságot tartott
ezekt l a tömegmozgalmaktól, és egyéni keresésére helyezte a hangsúlyt,
másrészt viszont fontos pontokon találkozik is a 60-as évek spirituális útja¬
ival. Élvezetes, laza, szabadságszeret stílusa és humorérzéke miatt sokkal
inkábbhasonlít a m ve a New Age alapérzéséhez,mint a szigorú, többnyire
humortalaneurópai ezoterikához.
Bármennyire divat mostanában a Titok-csomaghoz hasonlítani az üres¬
ségben m köd tudatról szóló tanításai miatt,a figyelmes olvasó jóval több
különbséget fedezhet fel. Golas például úgy látja,hogy amivel szemben el¬
lenállásunk van, azt teremtjük meg.Ez épp az ellenkez je annak, amit a Ti¬
tok-könyvek állítanak. Alusta ember útikalauza alapállásábansokkaljobban
hasonlít a Buddha alaptanításához: minden üresség. Ez nem valami divatos
filozófia: minden korban a keres k saját, személyes tapasztalatából ered. A
meditációmélyebb szintjein a tökéletes ürességátélhet , személyesigazság¬
gá válik. Az ebb l következ igazán forradalmi megértésben Golas a jelen¬
korbanugyanarra jött rá,amire a Buddha:hogymaga az üresség tudatos!
Kedvenc részletem a Mi a (csudát) tudunk a világról c. filmb l nagyjából
err l szól: „Mindent megtaláltunk már az agyban. Minden érzékszerv pon¬
tos területét, az absztrakt gondolkodásért és a tudatalattiért felel s agyterü-
leteket - csak éppen sehol sem találtuk meg a Látót. Ismeretlen az a közép¬
pont,ami a tudatotirányítja.Sehová sem fut össze az összesidegdúc,semmi
sem fogja össze az agyban vagy az idegrendszerben a sokféle m ködést. Az
eszközök ismertek, a gazdájuk,m ködtet jükismeretlen. Ha pedignincs az
agyban,vagybárholaz idegrendszerben vagy a testben,holmásutt lehet?Itt
ér mindenössze: az ürességben!"
A fordító el szava
Tizenhét évre nyúlik vissza a történetem A lusta ember útikalauzával. Már
a címét meglátva tudtam, hogy imádni fogom. Végre valaki lazán, görcsök
nélkülközelít a végs , abszolút cél témájához! Ez egybevágott saját tapasz¬
talataimmal arról,hogy a VégtelenTudatnak remekhumora van. Akkor már
túl voltam az els Megvilágosodás-Intenzíveken, és a sors kegyelméb l har¬
madik éveMauiban, a számomra legkedvesebb Hawaii szigeten éltem.
Utolsó heteinket egy hajóskapitány kibérelhet házában töltöttük, olyan
közel Kihei békés tengerpartjához, hogy éjjel mintha a hálószobában zúg¬
tak volna a hullámok. Akkorra megszerettem az Amerikában kapható „üres
könyveket". Két ilyen szép nagy füzet sima, fehér lapjaira fordítottam le A
lusta ember-t 1993-ban.
Amikor '93 végén újra Magyarországon kezdtem tanítani, annyit beszél¬
tem az Útikalauz-ról, annyiszor idéztem bel le a tréningjeimen, hogy egy¬
re több tanítványom kért bel le másolatot. El ször az eredeti, életem egyik
legszebb kézírásával írt fordításomat fénymásolták le els , legendás tanít¬
ványaim, és ez terjedt tanfolyamaim jegyzeteként. Pár év múlva írta valaki
el ször gépbe a szöveget, és miközben mi sz k körnek több kiadást is elké¬
szítettünk,hamarosanrejtélyesmódon terjednikezdett a neten.
Enneknagyrészt örülök:hadd terjedjen,hadd olvassák minél többen.Más
kérdés az, amikor valaki más nevén terjesztették, miközben a jellemz je¬
gyeket sem változtatták meg, amikr l világosan felismerhet a fordításom.
így aztánmost ismétúgy döntöttem,hogy korábbi magánkiadásainkután
- sokak kérésére- újra kezembe veszem a régi fordításomsorsát,és kissé le¬
porolva újra kezébe adomaz olvasóknak, f leg a tréningjeimrésztvev inek.
Azoknak szánom, akik szeretik kézbe venni, magukkal hordani, este az
ágyuk közelébentartani a kedvenc könyveiket.
Másrészt pedig fontos fejlemények is történtek id közben. Megtaláltam
ugyanis a szerz kés i utószavát, ami bizonyos értelemben talán többet ér
az egész könyvnél. Kés bbi, érettebb látásmódot képviselmég ennél a zse¬
niális könyvnélis. Szinte egy új fejezetet adott hozzá utólag a m höz, talán
a legjobb fejezetet.
Újat mond még azoknak is, akik már évtizedek óta ismerik és olvassák
újra meg újra az Útikalauzt, mint jómagam is. Mindenképpen ajánlom ezt
a kiegészítést a kötet végén,különösen a legvégét. Sokan hiányoltuk ezeket
a sorokat az eredetib l, különösen a szeretet romantizálásának és egyoldalú
istenítésének kügazítását.
54

5. Ez az egyetlen megértés adhat értelmet az érthetetlen misztériumnak: A
lusta ember és a Buddha közös alaptézise,mely szerint a tudat az üres térrel
azonos. „A tudat természete az üres, tiszta tér "-mondta a Buddha érthetet¬
len tisztánlátással, 2600 éve. Thaddeus Golas az utószóban jut el teljesen ed¬
dig: „A tér úgy viszonyulaz energiához,mint az energia a tömeghez (anyag¬
hoz)." „Különösen azután,hogy a teret a tudattalkezdtem azonosítani".
Ez a tökéletes megértés mindennél fontosabb egy olyan korban, amikor
egyre többen jutnak el az anyag elvakult imádatától az energiák hasonlóan
egyoldalú istenítéséhez,miközben a lényegi,legmagasabb szintet, a tudatot
továbbra is szem el l tévesztik.
Az a Golas-féle elképzelés pedig,hogy maga a tér is sok-sok teljesen nyi¬
tott, tudatos lényb láll,nemmás,mint a szellemvilágelegánsmagyarázata.
Alustaember útikalauzánakazalegnagyobbel nye,hogynagyszer gyakor¬
latiútmutató az Úton járóknak.Mantrái,meger sít mondatai,emlékeztet i
valóbanbármilyen tudatállapotban könnyen felidézhet ek, és segíteni tud¬
nak bármilyen transzban, amikor csak azon múlik, hová kerülünk és mit
élünk át,hogy milyen tudatossági szinten vagyunk.
Sok mondata van, ami újra meg újra az eszembe jut. Néhány kiragadott
példa: „A világonminden, még a hazugságok is, igazságból van felépítve-
nincs más épít anyag." Ez teljesen egybevágOsho tanításával, mely szerint
mindennek alapja a létezés, mégpedig ugyanaz a létezés az alapja minden¬
nek. Osho szerint nincs más isteni, nincs más igazság a világon,mint maga
a létezés.Nem meglep hát,hogy a Buddha,Osho, és A lusta ember egybe¬
hangzónézete szerint ez a végtelenlétezés nem máshol található,mint... az
ürességben.
VégtelenülszeretetreméltóazÚtikalauz azon alapállása,hogy a kinyílásra
- az egész szellemi út igazi alapjára - építi fel a teljes világszemléletét. Tel¬
jesen kinyílt lények Golas szerint elférnek egyetlen térben, s t akár a világ
összes lénye is lehet egy térben, persze csak teljesen kinyílt állapotban. Ez
viszont nagyon úgy hangzik, mint a végtelen tudat, ismert indiai nevén a
valódiÉn. „Aharmónia végtelen,egy és isteni."
Az ego feladása pedigGolas-nálegyetlenmondatban: „Semmiellenállás".
Ez teljesenegybecsengRamesh S. Balsekar szavaival: „Megvilágosodott va¬
gyok -a saját definícióm szerint. Ez pedig az,hogy tökéletesen elfogadtam
az életemet úgy,ahogy van."
Golas éppúgy, mint Osho, túllépett a pozitív gondolkodás korlátain. „Ha
kivéded a negatív gondolataidat, akkor el bb-utóbb meg fognak testesülnia
számodra. A negatív gondolattal szembeni ellenállásod az, ami -tudatosan
vagy tudattalanul - megjeleníti azt a dolgot az életedben." Lehet, hogy ez
is csupán az igazság egyik oldala, de mindenesetre teljesebbé teszi a képet,
mint a Titok-sorozat alapállása,amit egy pszichológus prepubertáskori reg¬
ressziónaknevezett: „Ha elégnagybalhét csapok,apu-anyuúgyismegveszi
nekem,amit akarok!".
Az Útikalauz egy mindmáig nem eléggé értékelt új világmodellt vázol
fel. A szellemi út modem tanítói gyakran hangsúlyozzák, hogy egyetlen
paradigma, alapelv mennyire megváltoztathatja egy civilizáció életét. A kö¬
zépkor geocentrikus világképében seink a világközepén érezték magukat,
Isten szeme el tt, és t lük telhet én óvakodtak a gonosz cselekedetekt l. A
heliocentrikus, majd galaktikus modellek térhódításával egyre többen érez¬
ték magukat a világ végén, egy gépezet apró fogaskerekeként, ahol semmi
jelent sége,ki mit csinál. Lehet,hogy ennek része van korunk tömeges élet¬
pusztításában?
Nos,A lusta ember új,mindkett t magába foglalóés meghaladó látásmód¬
dalállel :egy olyanvilágmodellel,amelybenminden lény,mindenrészecs¬
ke teljes egész világ,és velünk egyenl .Önmagukban teljeslények vannak a
struktúrában alattunk és felettünk egyaránt.
Nagyon emlékeztet ez Hermész Triszmegisztosz híres alapmondatára a
Tabula Smaragdinán: Ami lenn van, ugyanaz, ami fenn, és ami fenn van,
ugyanaz, ami lenn." Ezt mindig is úgy értelmeztem, hogy a hierarchiában
feljebb és lejjebb, vagyis ami kicsiben, az a nagyban, és fordítva. Olyan lá¬
tásmód ez, ami egy magasabb szinten újra visszaadhatja régen elvesztett
önbecsülésünket.
Életre szólóak az Útikalauznak a kapcsolatokról szóló felismerései is a 8.
fejezet els felében.Nemazért,mert jólhangzanak,hanemmert oly sokunk¬
nak a személyes tapasztalatai er sítik meg ket. Minden kapcsolatban fe¬
szültséget okoz,ha az egyik fél fejl dik.
A másik fél három lehetséges reakciója: 1. Megpróbál visszahúzni. Nem
kis er kkel. 2. Olyan messze elmegy t led, ahonnan már nem zavarja a
feszültség. 3. Esetleg szintén fejl dni kezd. Igen, ez mindannyiunk legna¬
gyobb reménye. Azért sokkal gyakoribb, hogy egész kapcsolatrendszerek
t nnek el annak számára, akiigazán fejl dik, változik.Még szerencse,hogy
a fejl déssel el bb-utóbb újabb, értékesebb kapcsolatok szoktak felbukkan-
Még egy dolog, amire érdemes odafigyelni: mostanában nagyon divatos
„magasabb, gyorsabb frekvenciákról" beszélni az ezoterikában. Golas az
utószóban ebben is kijavítja magát,hiszenid közben megtudta,hogy a ma¬
ri.
6 7

6. gasabb tudatállapotok a mélyebb, lassabb, ezért er sebb agyhullámokhoz
(alfa, théta, delta) köt dnek, a gyors béta rezgések csak a tudat alacsonyabb
szintjére, a gondolkodásra alkalmasak.
A kiragadott, számomra legfontosabb példák mellett A lusta ember úti¬
kalauza valóságos kincsestára a felismeréseknek, - különösen, ha tényleg a
szöveget olvassuk,nempedigaz el regyártott elméleteinket vetítjükbele.Jó
olvasást kívánok a valóbannyitott olvasónak,nemcsak a szavakhoz,hanem
a könyv stílusához,hangulatához,energiájához.
Sok-sok ihletet kívánok az Úton járóknak ez által a zseniális könyvecske
által, amelynek szerz je -az Utószó tanúsága szerint -ráadásul képes volt
a további fejl désre is. Szavai éppoly frissek és messze mutatóak, mint év¬
tizedekkel ezel tt. Úgy t nik, Thaddeus Golas messze megel zte a korát.
Bármennyire magányos utat járt néha, mindmáig sokan vagyunk vele egy
térben.
Apám, Valentin Golas
emlékének ajánlom
és hálával
a Belcher Street-i
Sárga Tengeralattjárónak;
Bili és Liz kapitánynak,
Patrice-nak,Kathy-nek,
Bernie-nek,Fran-nek,
Ian-nek,Helen-nek,
megmindenkinek.
Budapest,2010. Aug.
PrAkash
Végül pedigkövetkezzék a tizenhét éves,pársoros el szavam:
Alusta fordító azért fordította le ezt a könyvet,
hogyne kelljenmost megírnia egy hasonlót.
Szeretettel ajánlommindannyiótoknak, akikkel annyimindenen mentünk
át együtt,és most hiányoztok,pedigitt is velem vagytok.ígérem,hogy
lustaságom ellenére semmilényeges nem marad kia fordításból.
Köszönet Maui szépséges szigetének,ahol fordítottam! h$
Használati útmutató
Ha valamit nem értesz,nyugodtanolvasd tovább.
Ha akkor sem érted,olvasd el újra.
Ha továbbra sem érted,elég,ha a hangulatát érzed, „élvezd a rezgéseket"!
Ha megérted,ne vonjle következtetéseket.
PRAKASH (1993)
8 9

7. EL SZÓ Egy sor sincs ebben a könyvben, ami csak azért lenne ott, mert jól hang¬
zik. Ez az információ praktikus és megbízható. Biztonsággal átvitt engem
és másokat néhány széls séges tudatállapoton,ugyanakkor összefoglalható
néhány kulcsmondatban, amik elég egyszer ek ahhoz,hogy bármilyen vál¬
sághelyzetbeneszedbe juthassanak.
Az els fejezet néhány röviden felvázolt elképzeléssel kezd dik arról,
hogyhogyanjöttlétre a világ,akönyv többirészepedigebb lanéz pontból
vizsgálja az életünket. Ez a látásmód messzire vezet, és kiterjed az emberi
tudás mindenterületére.
Mivel nekem évekig tartott, hogy tisztázzam magamban, nem várhatom,
hogy bárki más csak úgy elfogadja. Mindössze annyit tehetek, hogy meg¬
kérlek, játsszál velem gondolat-játékot,nézd meg,hová vezet, és vesd össze
azzal,amit tudsz.
Minekkelligaznak lennie a világrólahhoz,hogyígynézzenkiszámunkra,
ahogy kinéz? Van-e megbízható híd anyag és szellem között? Mint sokan
mások, énis évekigbirkóztam ilyen kérdésekkel, és ebben a könyvben van
néhány végkövetkeztetésem.
Lehet, hogy ezeknek a következtetéseknek csak akkor lesz értelme szá¬
modra,ha a saját ellen rzési-bizonyítási folyamatodat követed.Ha így van,
akkor az els fejezetben minden benne van, amire szükséged lehet, hogy
hosszú ideigelfoglald magad.Másfel l,ha csak egy kézhez állóbels útika¬
lauzt keresel, azt is meg fogod találni.
Igazán senkit l sem várom, hogy fogja ezeket a mondatokat, és visszaala¬
kítsa ket felismerés-élményekké.Deha valamelyiktek,akir lsohasem fogok
hallani, egy kicsit feldobottabb és boldogabb lesz t le, akkor ezerszer is újra
megírnám az egészet.Remélem,hogy kellemesnek fogod találnia rezgéseket.
Lusta ember vagyok. A lustaságvisszatart attól,hogy elhiggyem: a megvi¬
lágosodáser feszítést, fegyelmet,szigorú diétát és az erény egyébbizonyíté¬
kait követeli. Tudom,hogy sokak szerint ez nagyjából a legrosszabb,amit itt
kijelenthetek, de el bb szintének kelllennem,miel tt tiszteletteljeslennék.
Azért végzem el e könyv megírásának munkáját, hogy megóvjam magam
attól a gondtól,hogy beszélnemkelljenróla.
Elég gyatra esély vanarra,hogypont ez az,amitbárkinekis elkéne olvas¬
nia ahhoz, hogy jobb érzése legyen az egojáról. Ha viszont szerény ember
vagy és tudniakarod, mire számíts,ha rád tör a megvilágosodás,meghogy
miért is jönelhozzád, akkor ez itt épp neked való.
Ezek a játék szabályai, ahogy én látom ket. Úgy veszem észre,hogy ma¬
napságsokanközülünknagyongyorsannyílnakki,és az egyikleggyakoribb
félreértés,amivel találkozunk, az, hogy azt hisszük,a felismerés-élményünk
egyedülálló.Nem elégaz az érzés sem,hogy tudjuk az igazságot.
Nem az a szándékom,hogy a végs igazság kmyilatkoztatását színleljem,
hanem az, hogy bizonyos egyszer attit döket, hozzáállásokat javasoljak,
amik mindenkinek be fognak válni, és veled maradnak a legszéls ségesebb
kiakadásban vagy az rbenutazva is-még akkor is,ha az elmédet már tel¬
jesenelfújta a szél.
Ezek a hozzáállások annyira egyszer ek, hogy még körül is veszem ket
egy képpela világmindenségr l,csak hogy megmutassam,miért m ködnek
még akkor is,ha nemhiszed,hogybe fognak válni.
A világmindenség olyan végtelenül nagy és bonyolult, hogy ha ilyen
könyvekre lenne szükségünk ahhoz, hogy megvilágosodjunk, akkor soha¬
sem jönne össze. Másrészt viszont a világmindenséget olyan egyszer re
tervezték, hogy senkinek semmi oka arra, hogy hiába törje rajta a fejét és
boldogtalanlegyen.
Könny a kezedbe venni a létezésed,bármennyire bonyolultannéz is ki.
Sokszor feladtam már az ötletet, hogy megírjam ezt a könyvet, azon az ala¬
pon,hogy az emberek csak azért nem tudjákmindezt,mert nemakarják. De
végülisnincs több okomnemmegírni,mint megírni.
Azt írom le, amit majd én akarok olvasni egy napon, amikor ott leszek
elakadva egy fura helyen. Sokszor gondoltam rémséges élmények közben:
Mit tudnék mondani valakinek, aki ebben az tudatállapotban van, aminek
még lenne valami értelme számára? Ez az a gyakorlati tesztelés, amin át¬
ment azírásom.
1110

8. I.fejezet Ezért tehát minden lény Isten másolata, „saját képére és hasonlatosságára".
(A valódiÉn magyarázata- A ford.)
Nem számít, milyen szavakat használunk: létezünk és a világ is létezik,
és ki lehet próbálni ezt a kitágulás-besz külés elméletet azon a behatárolt
látásmódonbelülis,hogy mi igaz számunkra, mint emberi lények számára;
különösen az atom- és részecskekutatás területén.
Amikor egy lény teljesen össze van húzódva, akkor anyagi részecskeként
jelenik meg, tömeggel, teljesen önmagába zárva. Minél besz kültebb egy
lény, annál képtelenebbé válik ara, hogy egyazon térben legyen másokkal,
ezért az összehúzódástúgy érzékeli,mint félelmet, fájdalmat, tudatlanságot,
gy löletet,gonoszt, és fura érzések egész tömegét. Végletes esetben teljesen
rültnek érzi magát, aki ellenáll mindennek és mindenkinek, és úgy érzi,
képtelenmegválasztani tudatának tartalmait. Ezek persze csupán a tömeg¬
állapot rezgésszámainak megfelel érzések, amikb l bármikor kikerülhet,
ha kitágul,és elengedi minden ellenállását azzal szemben, amit gondol, lát,
vagy érez.
Amikor egy lény váltogatja a kitágulását és összehúzódását, akkor energi¬
aként létezik.
Megítélésem szerint a középs ponton, amikor ötven százalék kitágulás
és ötven százalék összehúzódás történik, egy lény logikus lenne,nem-szub-
jektív,egonélküli,és kiszámítható. Talán ez a „nullpont",amely a fizikában
az energiaátalakulások egyik fázisa, és egyben az „ego-halál", amin akkor
megyünk át,amikor a tudatosságmagasabb szintjeire terjedünk ki.
Fontosmegjegyezni,hogy az energianem valami „objektív" dologmeny-
nyisége. Az energia, éppúgy, mint a tér és az anyag, olyasmi, amit sok-sok
él lény csinál. Az energialények általában el re megjósolható módon rea¬
gálnak a szomszédjaikra, amely olyan automatikus, mint az eld l domi¬
nók. Amikor a tér-lényekhez kapcsolódnak, az energia-lények magas rez¬
gésszámmal látszanak vibrálni, növekv szubjektív szabadságban. Ha
anyag-lényekhez kapcsolódnak,akkor alacsony energiájúak lesznek, lassab¬
ban vibrálnak, a szubjektív vonzásoktól rángatva, egyre megszállottabb és
zavarosabb állapotbanérezve magukat.
A világ vibrálólények végtelenharmóniája, a kitágulás-besz külés mérté¬
kének, rezgésszám-módosulásoknak (stb.) részletesen kidolgozott elrende¬
zésében.
Mindegyik variációhoz, kombinációhoz, minden vibrációs szinthez az ér¬
zések és elgondolások egy meghatározott készlete tartozik. Amáslényekhez
való viszonyulásnak is más-másféle érzékelése van jelenmindenkülönböz
KIK VAGYUNK?
Egyenl lények vagyunk, és a világmindenség az egymáshoz való viszo¬
nyainkból áll. Az univerzum egyfajta létez kb l van teremtve; mindegyik
él , mindegyik a saját létezését határozza meg. Igazából ez minden, amit
tudnod kell ahhoz, hogy megértsd ezt a könyvet, vagy megírd a sajátodat.
Minden, amit mondok, az els bekezdésben gyökerezik, és bármilyen kér¬
dést meg lehet oldani azzal,hogy ebb lkiindulva gondolod végiga dolgot.
A világmindenség egyféle akármib lkészült,amit lehetetlenmeghatároz¬
ni. A mi célunkhoz erre nincs is szükség. Mindössze azt kell feltételeznünk
és ellen riznünk, hogy tényleg csak egyféle akármi létezik, és kipróbálhat¬
juk,hogy ez elvezet-e az általunk ismert világelfogadhatómagyarázatához.
Minden lény alapvet m ködési módja a kitágulás és összehúzódás. A ki¬
tágultlényekátereszt k,az összehúzódottlényekpedigszilárdak ésáthatol-
hatatlanok. Ezért aztán bármelyikünk megjelenhet - egyedül vagy közösen
- mint tér, mint energia, vagy mint tömeg. A magunknak választott kiterje¬
dés vagy besz külés mértéke a dönt , és az, hogy ki-ki milyen rezgéseket
hoz létre a kiterjedés cs összehúzódás váltogatása által. Minden lény a saját
rezgéseit irányítja.
Egy teljesenkiterjedtlénynemmás,mint tér.Mivelakiterjedés átereszt vé
tesz, lehetünk „egyazon térben" egy vagy több kiterjedt lénnyel.Igazából a
mindenség összes lényeis lehet egyszerre egyazon térben.
Akiterjedést úgy tapasztaljuk,mint tudatosságot, felfogóképesseget,meg¬
értést, vagy aminek csak hívni kívánjuk. Amikor teljesen ki vagyunk tágul¬
va,a teljes tudatot érezzük,amelyben egyek vagyunkminden élettel. Ezen a
szintennincs ellenállásunk más lények semmilyenrezgésével vagy kölcsön¬
hatásaival szemben. Ez az id tlen üdvösség állapota, amiben a tudatosság,
az érzékelés és az érzések határtalan választéka állrendelkezésünkre.
A tér egy olyan szint tapasztalat, amit bármelyikünk elérhet, de a jelen¬
legilétsíkunkon nehéz pontosanbeszélni róla,mert határtalan. Ez maga az,
ami kijelöli a határokat és meghatározza a dolgokat. Mondhatnánk így is:
az Egyetlen Tudat számára minden tapasztalat elérhet , az Egyetlen Tudat
pedig mi vagyunk együtt mindannyian, vagy bármelyikünk, aki a kinyílás
legmagasabb fokán áll.Ebb l akár fel is állíthatjuk a következ elméletet:
Istensemmit sem tudna tartóssá teremteni,amibehatároltabb lenne önma¬
gánál, de ha önmagát másolja, akkor egy tartós világmindenséget élvezhet.
12 13

9. néz pontból. Mindezeknek a lehet ségeknek már a gondolata is olyan
leny göz ,és olyannevetségespróbálkozásírásba foglalni ket,hogy nehéz
is innent l tovább mozgatnom a toliamat.
Ugyanakkor viszont itt csak arra törekszünk, hogy leírjunk néhány olyan
alapelvet,amik helyreállítják a szabadságunk tudatát,hogy eligazodjunk eb¬
ben a labirintusban- vagy felmehessünk egyenesen a csúcsra. Arra kell csak
emlékeznünk,hogy senkimás nincs, akine lenne éppolyancsirke,mint mi.
Az egész világ olyan lényekb l van felépítve, mint mi magunk. Minden
atom minden részecskéje egy él lény. Minden molekula vagy sejt: lények
egész törzse. Az energia: sokunk együtt vibrálva. A tér: végtelen sok fivé¬
rünk ésn vérünk a teljes üdvösség állapotában.
Nincs lényeges különbség az él és a holt anyag között, mert mindkett
él lényekb l épül fel. Nemcsak a tömeg váltható át energiába, hanem az
energia is átváltható térbe, és viszont. A saját visszavonulásunk a tudatos¬
ságból,a saját anyag-állapotunk okozza azt,hogy fivéreinket és n véreinket
úgy látjuk, mint objektív anyagot, energiát vagy teret. Mindig azokat a ta¬
pasztalatokat és érzékeléseket éljük át, amelyek megfelelnek a jelenlegi rez¬
gésszintünknek.
Mindannyiunkra ugyanazok a szabályok érvényesek. A szabályok nem
valahonnan kívülr l, hanem önmagunkból erednek. Abból az igazságból
erednek, hogy mindannyian egyenl ek vagyunk, s mindannyiunknak a le¬
hetséges viselkedésformák és tapasztalatok egyazon skálája áll rendelkezé¬
sére. Szabadságunkban áll,hogybármit megtegyünk,amit akarunk,azokon
a szükségszer törvényekenbelül,amelyek az egyenl lényekként egymás¬
hoz való viszonyainkból fakadnak.
Az els törvény pedig a szeretet kell,hogy legyen.A szeretet az a cseleke¬
det, hogy más lényekkel egyazon térben vagyunk, és ez azt jelenti, hogy a
szeretet valóság; éppannyira valóság,mint mi magunk. A szeretet nem be¬
határolt eszme,hanem olyasmi,amit abszolút az egész lényünkkel teszünk.
Talán sokan közülünk nem kedvelik azt a helyet, ahol most vannak a vi¬
lágban,demindannyianbizonyosaklehetünk benne,hogyasaját döntésünk
alapján kerültünk oda, ahol vagyunk, aszerint, hogy kitágulunk a szeretet-
ben,vagy visszavonjuk t le magunkat.
Az a fajta agy és test, amid van; a család és a társadalom; az a történelmi
pillanat,amibe beleszülettél-mindezek és még sok-sok más körülmény te-
általad lett meghatározva, a kiterjedésed mértéke szerint, és aszerint, hogy
mennyire vagy hajlandó szeretni. Senki semmit nem csinált veled. Senki
nem kényszerített. Abszolút igazság van minden tapasztalatban, amit bár¬
melyikünk a nap bármely másodpercében átél. Egy bizonyos értelemben
mindannyian ellazulhatunk, mert semmi sem titok, semmi sem veszett el,
semmit sem felejtettünk el,semmi sincs magára hagyatva.
Mindannyian egyfajta lények vagyunk, képesek vagyunk a kiáradó figye¬
lemreés tudatosságra,ésarra is,hogy visszavonjuk t lemagunkat.Ésez min¬
den,amit tennünkkell:teljes,megenged ,szeretetteljes figyelmetadniabszo¬
lútmindennek,amit látunk az elménkben, a testünkben, a környezetünkben,
más emberekben. A szeretetben való kitágulás olyan cselekedet, ami a világ
mindenlényének állandóan elérhet .Egy eltökélt tudatossága mennybe fog
vinni bennünket,egy szeretetteljeshozzáálláspedig szabaddá fog tenni.
Semmimásnemhatározzamega sorsunkat. A jó vagy rossz viselkedésfor¬
mák másodlagosak. Bármit is teszel, szeresd magad azért, mert ezt teszed.
Bármire is gondolsz, szeresd magad azért,mert erre gondolsz. A szeretet az
egyetlen dimenzió, amit megkell változtatnod.Ha nem vagy benne biztos,
hogy milyen érzés szeretni, szeresd magad azért, mert nem tudod, milyen
érzés. Semmi nincs a világon,ami fontosabb,mint a szeretet, amit a tudatos
lények éreznek egymás iránt, akár kifejezik ezt valaha is, akár nem.
Semmi értelmeaggódnivagy töprengenia rosszabb vagy a jobb spirituális
körülményeken,bár ha akarod, ezt a játékot is választhatod.Nem leszelké¬
pes a jelenlegi rezgésszintednél tartósan feljebb emelkedni, amíg ugyanúgy
szeretsz,ahogy most.
Nemszámít,milyena spirituálishelyzeted,nemszámít,hol találodmagad
a világmindenségben, a választási lehet séged mindig ugyanaz: kiterjesz¬
teni a tudatosságodat, vagy besz kíteni. És ott kell elkezdened, ahol vagy.
Nincs semmibaj azzal,hogy ott vagy,ahol vagy-ez is a számunkra elérhet
végtelen sok tapasztalat egyike. Ami te vagy, az én is lehetek. Ami én va¬
gyok, az te is lehetsz.
Bármit is tettünk az Egy Tudat teljes tudatosságából visszahúzódva, azt
most csináljuk. Bármit is teszünk, annak a lehet sége mindig bennünk
van, még akkor is, ha nem tesszük meg, ezért nem ellenállni kéne, hanem
transzcendeálni(túljutnirajta).Ezeket az emlékeztet ket rendszeresenhasz¬
nálom:
"Ez is mindigbennem van."
"Ezt is tudomásul lehet venni teljesenkitágult tudatossággal."
Bízhatunk a világ folyamatában.Ha a szeretet leírt szabályaiigazak,akkor
mindigm ködnek, akár tudatában vagyunk, akár nem. A szeretet valósága
14 15

10. amit bárhogyan is kikéne javítani. Semmit sem kell tennünk miatta,bármi
is az. A világmindenségben mindenhol tudat van, és minden lényben meg¬
bízhatunk, hogy kézben tartja a saját döntéseit. Bárhogyan is néz ki a szá¬
munkra,a szeretet sohasem veszítielaz irányítást:a kapcsolataink törvényei
olyan szinték éspontosak,mint a fizikai törvények.
Nemmondhatom,hogy ebbenapillanatbantudom,mik ezek a törvények.
De valamilyen szinten mindenki tudja, hogy mindannyian pontosan azt
kapjuk,amit megérdemelünk.
Aharmóniavégtelen,egy ésisteni.Mit gondolsz, teholillesz bele?Nelégy
túl szigorú magadhoz!Egy kis szeretet messzire visz.
olyasmi, amit te magad teszel- szavakkal vagy szavak nélkül -,és az ered¬
ményt a saját tapasztalataidbólítélheted meg. Minden információ, mint ez
isitt,állandóan jelenvana térben, és nincs szüksége könyvekreahhoz,hogy
valóságlegyen.Mindigbenned van.
Ebb l az is következik, hogy semmiképp sem azért írom ezt a könyvet,
hogy kifogásoljak bármit is, amit most bárki hisz. Minden logikán túl ott
van a szeretet misztériuma: tudod, hogy mindnyájan egyek vagyunk, iga¬
zából senkinek sincs szüksége segítségre senki mástól, senki se szorul rá,
hogy mondjanak vagy adjanak neki bármit is - így aztán úgyis a lehet
legtöbb együttérzéssel fogsz cselekedni, a legjobbat teszed fivéreidnek és
n véreidnek, ami csak van benned. Azt adom tovább, amit nekem adtak,
amikor úgy éreztem, szükségem vanrá.Ha énúgy éreztem, akkor talán va¬
laki más is úgy érzi. Ez itt egy levél a testvéreimnek, egy szeretet-üzenet,
hogy megpróbáljam megmutatni, hogy amikor azt hittük, hogy a szeretet
nem m ködik,hogyanm ködött mégis tökéletesen.
Érdekes gondolat-gyakorlat az, hogyha az egész játékot fejjellefelé fordít¬
juk: a probléma nem az, hogy hogyan szabadítsuk ki magunkat az anyagi
szintr l,hogyan világosodjunk meg. Az igazi kérdésez: Ha tökéletesen sza¬
badés önmeghatározólény vagy,akkor hogyanzárhattadmagadegy testbe,
hogy anyagi játszmákat játsszál? Hogy vetted rá magad és másokat, hogy
egyetértsetek ezzel a játékkal? Hogyan váltál a helyzet kényszeres megszál¬
lottjává?
Többszörisbevillant,amikor kiszálltam az rbe: „Hát,ha egyszer ennyire
könny kijutni, akkor akár vissza is mehetek játszani a játékot." Nos, talán
épp ez a végs kísértés.És talán senki sem igazán akarja tudni,hogymilyen
könny ,mert senki sem akarja megzavarni a játékot.Lehet,hogy mindany-
nyianbújócskát játszunk.
A fizikai valóság minden horrorfilmek egyik legnagyobbika, márpedig tu¬
dod,mennyire szeretjük a horrorfilmeket.Ha a mindenség- úgy, ahogy a mi
rezgésszintünkr l látjuk-illúzió,vagyisrészlegesigazság,akkor ez csak egy-
gyeltöbbokarra,hogyélvezzükésszeressük,ahelyett,hogykiakadnánkrajta.
Bármit, ami a Földön történik, sok ezer különböz rezgésszinten lehet át¬
élni, a legeufórikusabbtól a legnyomasztóbbig. Teljesen a szabadságunkban
áll bármelyik szintet kiemelni, hangsúlyozni magunknak, amelyiket csak
akarjuk.Semmitsem kellmegváltoztatnunk,csak a figyelmünket és szerete-
tünket, vagyis a saját kitágulásunkat.
Mivel a világ nem más, mint él lények összessége, akik mindegyike a
saját szintjét és saját kapcsolatait irányítja, a világban abszolút semminincs,
í-rr
:{
I
16 17

11. II. fejezet TE vagy a létezési szintedegyetlenoka. Abels állapotodsoha nincsprog¬
ramozva. Az a tapasztalat hogy akaratod ellenére kényszerítenek, vagy
kontrollálnak, csak akkor képes megjelenni számodra, ha bes r síted ma¬
gad, vagyisbesz kíted a tudatosságodat.
A valóságunkbármelyik szinten abból áll,hogy milyenegyedi tudatoslé¬
nyeketészlelünk él nek. A megvilágosodás folyamata az,hogy kiterjesztjük
magunkban a többi lények megértését, amígmindent úgy nem érzékelünk,
mint él kölcsönhatást.
Minélinkábbvisszahúzódunk,annálinkábbegy „fizikai"világbanragadunk
meg,és annál inkábbaz anyagmegszállottjaivá válunk.Másfel l,minéljobban
kinyílunk a fivéreink ésn véreink felé,annálkevésbé lesz szilárda világ.
Minden olyan tapasztalat megvilágosodás, amiben a tudatunk a jelenlegi
határainkívülre tágul. Azt is mondhatnánk, hogy a tökéletes megvilágoso¬
dás annak a felismerése, hogy egyáltalán nincsenek határaink, és hogy az
egész világmindenségél.
Azért nehéz írni róla, és er feszítéseket tenni arra, hogy elmondjuk, ho¬
gyan érhet el, mert behatárolt kifejezéseket tudunk csak használni,miköz¬
benarrólvan szó,hogy hogyan menj a határokon túlra.
Megvilágosodottnak lenni annyi, mint rugalmas tudatosságban, nyitott
tudatállapotban lenni. A megvilágosodás maga a kitágulás folyamata, nem
pedigaz,hogy egy csomó új határhoz érünk el.
Nincs egyetlenhelyesmódjaannak,hogyankellenenéznia világra,a meg¬
világosodás „után".Nemvagyunk kötelesek semminek sem lenni vagy épp
nem lenni, amíga szívünkbenés a tudatunkban teljesek vagyunk.
Mit jelent teljesnek lenni? Azt jelenti, hogy készek vagyunk befogadni,
magunkban tartani mindazt, ami „különbözik" valamelybehatárolt gondo¬
lattól. Azt jelenti, hogy tudjuk: amikor kihangsúlyozunk valami pozitívat,
ugyanakkor valami negatívat is teremtünk.
Amikor egy ideális tudást választunk, akkor a tudatlan tagadásunkkal is
foglalkoznunk kell, ami különbözik ett l a tudástól. Amikor a szentség esz¬
méjéthangsúlyozzuk,együttkellélnünk ab nnel,amikísér társa,és elkell
fogadnunk a felel sséget azért,hogy ezt is megteremtettük.
Ha ezt megtagadjuk, akkor itt feszültség keletkezik a tudatosságban;
megs r södünk, anyag-szint lényekké válunk, és ott találjuk magunkat
egy fizikai testbe születve.
Amit a tagadásunkkal megteremtettünk, afölött már nincs ellen rzésünk;
er vel a figyelmünkbe tolakszik,akár tetszik,akár nem,így a b n, tudatlan¬
ság és tagadás világábanélünk.
IDESÜSS,MAMA,
MEG VAGYOK VILÁGOSODVA!
Mit tegyél azért,hogy megvilágosodjál? Mik a jelei,ha sikerrel jársz? Ho¬
gyan változik az életed, amint megvilágosodottabbá válsz?
Semmit sem kell el bb megtennedahhoz,hogy megvilágosodjál!
Az összes lehetséges tapasztalat már most is benned van. Bármikor fel¬
nyílhatsz a számukra,gyorsabban,mint azonnal,egyszer enott teremhetsz.
De nem lóverseny ez sem! A teljes kitágulás mindig ott van - id tlenül,
benned és körülötted. Csak ott kell kinyitnod a tudatod, ahol biztonságos¬
nak és kényelmesnek találod.Ha egy módszer túl gyors,menj lassabban.Ez
az otthonod.Mindannyian a világrészei vagyunk.
Semmi sem áll az utadba, de a legtöbben közülünk mégis inkább szaka¬
szokban, egy folyamat részeként nyílnakki.
Hajlamosak vagyunk érzelmi ciklusokon át emelkedni: az eufórikus felis¬
merés minden ugrása utána negativitás egy új,másik fajtájába ütközhetünk
-a következ dologba, amit épp megkell tanulnunk szeretni.De minél ma¬
gasabbramész,annál könnyebbé válik.
A tökéletes tudatosság megtapasztalása, amelyben üres tér vagy,nem azt
jelenti,hogy a mindenség összes részletének és a behatárolt, visszahúzódott
lényekmindenlehetségeskapcsolatának tudatában vagy.
Térnek lenni, annyi,mint késznek lenni arra,hogy teljesen tudatosíts ma¬
gadbanbármit,ami csak elképzelhet . Azt jelenti,hogy nincs semmi ellenál¬
lásunk,nem tagadunk meg semmilyen álláspontot vagy kapcsolatot.
Ezért hát ahhoz, hogy elérjük a megvilágosodást, nem szükséges, hogy
bármilyenmeghatározott eszme- vagy tapasztalat-készletet,erényeket vagy
szenvedéseket gy jlsünk. Bármit, ami létezik, lehetséges tökéletesen kiter¬
jesztett tudatossággal megtapasztalni.
Attól függetlenül, hogy hogyan határoltadbe a tudatosságodat, szabad és
önmeghatározó lény vagy. Senkimás él lény,vagy él lények semmilyen cso¬
portja nem tudja kontrollálnia vibrációs szintedet.ígyhát a világon,különö¬
sena fizikairészében,semminincs,ami szembeállhatna a szabadakaratoddal.
Ez azt jelenti, hogy a fizikai világnak egyáltalán semmi hatalma nincs fö¬
lötted: nem kísért meg, nem zülleszt le, nem áll a megvilágosodás útjába,
semmit nem csinálveled.
18 19

12. Ahogy minden új, zavaró jelenséggel szembenézel és szereted, elkezdhe¬
ted észrevenni,hogy a fenyeget gonosz dolgok közül,amik zavartak,sem¬
mi sem t nt el a világból.De a tudatalatti tehetetlenés reménytelen érzéseid
elmúlnak,ésmegtanulod,hogyanirányítsdaz utazásodat aviharosrezgések
közelében vagy azokon át, és id vel már nem is fognak megtörténni veled.
Látni fogod,hogyan tudodmegváltoztatniaz érzelmeidet és tapasztalata¬
idat azzal,hogy megérted,hogyan függnek össze a tudatossági szinteddel.
Például ha egy mélyen szeretetteljes élmény után elhalványulnak az érzé¬
seid valakiiránt,akkor megértheted,hogymielhalványultel:az,hogy akkor
a térben voltatok,most pedigmindkettenegy alacsonyabb szintenrezegtek.
Ha tudod ezt, és azt is tudod, hogy az alacsony szint állapot is éppoly
könnyen elmúlhat, ahogy jött, akkor kevésbé vagy hajlamos nagy döntése¬
ket hozni és veszekedésekbe bonyolódni miatta. Elég,ha ellazítod az agya¬
dat, és csak nézed, ahogy áthaladrajta.
Mostanában sokan tapasztalnak közülünk ideiglenes feldobódást és a
fényesség villanásait. Ha az ilyen eufórikus id k után új módon kezdenek
elfajulni a dolgok, ez nem kell, hogy zavarjon. Lehet, hogy épp annak jele,
hogy mégmindigmagasabbra mész.
Közben azt is észre kéne vennünk,hogy hajlamosak vagyunk visszatérni
arra a rezgésszintre, ahol stabilan érezzük magunkat, valami olyasmihez,
amivel jól„elbírunk élni".
Viszont éppen ezt a stabilitási szintünket kellmegváltoztatni -azt a szin¬
tet, amelyikenkényelmesen érezzük magunkat,mert közös hullámhosszon
vagyunk másokkal. Ezt pedigcsak ellenállásnélküli tudatállapotban, állan¬
dóan kiterjed szeretetben lehet elérni.
Egészen természetes, hogy a megvilágosodás keresése közben, vagy ha
csak boldogabb szeretnél lenni, a mindennapi tapasztalataidban keresed az
eredményekjeleit. Valóban,a mindennapi életednemmás,mint a spirituális
állapotod kifejez dése.
Az életed megváltozik, ahogy szeretetteljcsebbé válsz, de nem olyan mó¬
don,ahogy éppen elképzeled. Az,hogy mi történik,nem olyan fontos,mint
az,hogy hogyan reagálsz arra, ami történik.
Van egy jó hozzáállás, amit bármely céliránt felvehetsz: Ha megtörténik,
jó;ha nem történik meg,az is jó.
Jóval azel tt, hogy eljutnál addig, ahol biztonsággal tudnál döntéseket
hozni a jöv dr l, úgy találhatod, hogy már nincs is sok kedved a jóslások¬
hoz. Nem fogod bánni, ha elengedsz egy gyönyör tapasztalatot, élményt,
mert a szeretet éppoly kellemesen meg fog jutalmazni a következ vel.
Ugyanakkor viszont ha állandóan nyitottak és ellenállás nélküliek mara¬
dunk az ilyen negatívumokkal szemben, akkor nem vagyunk kénytelenek
bennük élni. Ha elfogadjuk, hogy a csúnyaság mindigbennünk van, akkor
szabadon teremthetünk szépséget.Ha tudjuk,hogy a hülyeségmindigben¬
nünk van, akkor szabadonhangsúlyozhatjuk az intelligenciát.
A szeretet a legmagasabb és legszentebb cselekedet,mertmindigmagában
foglalja azt is,ami önmagábannem szeretet;mindigésörökkékiterjed,hogy
befogadja a szeretettelent is.
Milyen gyakran próbálunk ok-okozati összefüggést találni a tapasztalata¬
inkközött,pedigvalójábancsak a változókörülményekhintájalengide-oda.
Lehet, hogy egy negatív kötelességet választunk, mint pl. a szerzetesi fe¬
gyelem, és siker esetén úgy fogalmazunk,hogy megjutalmaztak érte. Vagy
épp az ellenkez je: egy csábító élvezetbe merülünk, és aztán úgy érezzük,
megbüntettek. Sosem teszünk hátra egy lépést, ahonnan láthatnánk, hogy
csak az ingák lengenek.
Sokan közülünk kitartóan csak kedvesnek, jónak és bölcsnek gondolják
magukat;megpróbálnak olyaningák lenni,amik csakis az egyik oldalra len¬
genek ki.
Erre a z rzavarra az a gyógyír,hogy szeressünk,hogy gondolatiellenállás
nélkül tapasztaljuk az életet, amíg az anyag és energia fölé, a tér (üresség)
szintjére emelkedünk.
Ezen a szinten, ahol a szeretet állandóés a tudatosságnyitott,könnyebben
meg fogjuk érteni azt a csodát, hogy ellentmondások, ellentétek és parado¬
xonok vannak bennünk.
Szabadon tapasztalhatunkbármit,amit csak választunk, mert nem tagad¬
juk meg, hogy mindig minden más is bennünk van, amit épp nem válasz¬
tottunk.
Akarma nempontosan azért „fizetmeg",amit a múltban tettél.
Csak annyiról van szó,hogy ha feljebb emelkedsz a rezgésszinteddel, ak¬
kor olyanfajta tapasztalatokkal találkozhatsz, amikt l a múltban visszavon¬
tadmagad,vagybármimásba isbelefuthatsz,mint amihez most ragaszkod¬
nál.
Ha megpróbálodbecsukni el le az elmédet, vissza fogsz esni egy alacso¬
nyabb rezgésszintre.
Dehanyugodtannézelanemkívánt eseményekre,elfogadod ket gondo¬
latban,és szereted önmagad azért,mert nem tetszenek neked, akkor tovább
fogsz menni felfelé. Úgy is mondhatjuk,hogy egy ideig a rémképeidet is el
kellfogadnod a magas állapotaiddal együtt.
2120

13. Hasonlóképpennem sok specifikus tanácsotlehet adniarra,hogymilyen¬
nek kéne a megvilágosodott létezésnek lennie a Földön, és nem vagyok haj¬
landó ragyogó jóslatokat tenni arra,hogy milehetséges.
Amint láttuk,méghakészek vagyunkis arra,hogylétrehozzunk egy hely¬
zetet, az mindjárt valami mássá változik, ha az elménk elzárkózik a párhu¬
zamos lehet ségekt l.
Amianyagiszintünkönez a „valamimás" gyakranhajlamos valamikelle¬
metlen dologként megjelenni, és mihelyt megpróbáljuk visszavonni t le az
érzéseinket,már le is ragadtunknála.
Ez az egyik magyarázat arra, hogy az ideális és gyönyör események mi¬
ért t nnek el az életünkb l, miközben a rosszak és ostobák megmaradnak,
ésugyanez vonatkozik a rózsás jövend megjósolására is.
De akármilyen bizonytalannak és irányíthatatlannak is t nik ez a folya¬
mat, a szeretet le fogja gy zni a nehézségeket.
Annyitbiztonsággalmeglehet jósolni,hogy amintnövekszel a szeretetben
önmagad és mások iránt, ebben az életben kezdesz minden embert és tár¬
gyat tökéletes formaként látni,pont úgy, ahogy most vannak.
Minden pillanatban gazdag örömöt fogsz érezni. Mivel pedig a szépség
mindig annak a szemében van, akilátja,a rezgéseidis szépek lesznek ett l.
III.fejezet
HOGYAN ÉREZZÜK JÓL MAGUNKAT?
Semmibaj azzal,ha jólérzedmagad! Ez a megvilágosodás egyik legfonto¬
sabb üzenete. Megpróbálhatjuk a legmagasabb szint élvezetet - hogy úgy
mondjuk,Isten örömét -megtalálnimindenben,amit érzékelünk. Senki, aki
magasabb tudatbanél,nem akarja,hogy bárkiis nyomorultanérezze magát
itt a Földön.
Egy paradicsom vanbenned és körülötted ebben a pillanatban, és ahhoz,
hogy bennelégy,meg se kellmozdulnod,mégcsak a szemed se kell felemel¬
ned err l az oldalról.Kinyithatod magad arra a gyémánt tökéletességre,ami
mindenbenbenne van, amit látsz vagy érzel.
Ha nem hiszed, hogy ez ilyen könnyen megtörténhet, pusztán azáltal,
hogy szeretsz, akkor csak légy pillanatról pillanatra szeretetteljes, és bízz
megbenne,hogy el fog jönnihozzád.
A tér (üresség) soha senki semállíthatárokat vagy próbatételeket senkinek
az útjába, aki megpróbálja felemelni a spirituális szintjét. Az utólagos értel-
mezgetésben talánúgy t nik,mintha próbára tettek volna,deaz igazságaz,
hogy mindig meg van engedve neked, hogy magad döntsél, és meghatá¬
rozd,melyik világa valóságosneked.
A magasabb lényeknem gy znek örülni,amikor elégszeretetet mutatsz ki
ahhoz,hogy feljebb emelkedjél.Minden segítséget és lehet séget meg fogsz
kapni,ha kéred, bármilyenmódon is kérnéd: egy egyszer imával, meditá¬
cióval, vagy azzal,hogy leveletírsz a Télapónak.
Soha senki nem kér arra, hogy gyötörd vagy frusztráld magad. Semmit
nem kellbizonyítanod. Nem is tudsz bizonyítani semmit: a vibrációid min¬
digaz igazat mondják,nemishazudhatsz róluk.
A szeretet szárnyain pedig könny felemelkedni. Bármilyen meggy z a
valóság bármely szintjének az érzékelése, bármilyen túláradó, szövevényes
és összetett, még mindig csak az igazi valóságunk egy töredékét látod, az
igazi valóságpedig:csak önmagunknak lenni,ellenállásnélkül,ragaszkodás
nélkül,mindent szeretve.
Azzal sincs semmibaj,hogyha jólérzed magad szexuális kapcsolatokban.
Igazából egy kielégít orgazmus sokkal inkább spirituális felismerés, mint
technikai eredmény.
A test nincs elválasztva a szellemt l-lélekt l,hiszen az egész test sok lény
extatikus alkotása, akik más tudatszinteken vibrálnak. Egy mély orgazmus
OSV'
fi
22 23

14. a szeretet sok szinten való felismerése,beleértve azokat a szinteket, amiket
sokan „állatinak" gondolnak mostanában.
A szeretet, vagyis egyazon térbekerülni vagy azonos rezgésekre állni má¬
sokkal, alétezésünk alapja,és végtelenül sokféle alakot vesz fel.
Mint mindenmás tapasztalatból,a szexuális tapasztalatokközülismindig
azokat kapjuk, amiket megérdemlünk,aszerint,hogy mennyikedvességgel
és szeretettel viseltetünk önmagunk és mások iránt.
A szex extázisát tekinthetjük annak a tükrének, ahogy a kitágulásmagasabb
szintjeinpszichikusánfeloldódunk isteni fivéreinkésn véreinkterében.A sze¬
retkezés az egyik lehetséges kifejezése annak, ahogy a tér-szinten álló, velünk
rokonlényekarrakérnekbennünket,hogyadjukmegmagunkata szeretetben,
és fogadjukbemás lényekkülönböz ségeit,tökéletlenségeit és szépségeit.
Ha ezígy van,akkor miért javasolják olyangyakranaz aszketizmust,mint
spirituális ösvényt,és miért t nik néha úgy,hogy m ködik? Amint az el z
fejezetben láttuk, amikor keményen nyomulsz egy irányba, alighanem egy
másik állapotba lendülsz át,mint ahova eredetileg elszándékoztál jutni.
Ha ragaszkodsz ahhoz, hogy csupán érzéki örömöket élvezz, akkor (ha¬
csak nemnyitott a tudatod) át fogsz dobódniegy másik állapotba,ahonnan
az aszkézislátszik a helyesútnak.Hapedigelégmessze elmész az aszkézis-
ben, könnyen lehet, hogy átdobódsz az üdvösségbe és extázisba, amint azt
sok szent elmondta már.
Ugyanakkor ha eléghangosanreklamálsz,kapni fogsz egy villanásnyibe¬
pillantást a magasabb tudatba. Ha megtagadod magadtól az ételt, a szexet,
a kommunikációt, vagy az alvást, ezzel valamiképp azt jelented a központ¬
nak,hogy az életformád nem m ködik, és lehet, hogy engedélyt kapsz egy
rövid visszatérésre a térbe,hogy kipróbálhasd.
De az ilyen villanások, noha mostanában ez minden, amit az emberiség
az ürességr l tud, nem azonosak a teljes fénnyel, bármilyen meggy z nek
is érezzük ket. Ezek a villanások még instabilak is,így nem ezek jelentik a
legkényelmesebb utat hazafelé. Nem leszel képes magasabb szinteken ma¬
radni,hailyennegatív hangsúllyalkerülsz oda.
Akármilyen szellemes, magas elméletekkel ringatod magad kényelembe
afel l,hogy miért jössz vissza a földre, az aszkézismindig vissza foghozni
a fizikai szintre, amíg csak el nem kezdesz eléggé szeretni ahhoz, hogy egy
pozitív ösvényen emelkedj felfelé.
Maga a szeretet a pozitív ösvény a tér irányába. Nincs olyan bölcsesség
vagy szentség, ami valaha is kárpótolná azt, ha elveszítjük a szeretetünket
magunk vagy mások iránt.
A szexuális kapcsolatokban pedig a szeretet megint csak felülemelkedik
az inga-hatáson, a néz pontok Yin-Yang-ján, és végs soron ez a f magya¬
rázata annak, miért is kell, hogy a szeretet, szerelem legyen az els számú
indíték a szexben.
De a szeretet ebben az értelemben sokkal átfogóbb jelent ség , mint a ro¬
mantikus szenvedély,és azzalkellelkezd dnie,hogy önmagunkat szeretjük.
Ha mindent szeretsz, amit érzel és csinálsz,beleértve az érzelmilegszáraz
és üres hangulataidat, akkor az élvezeted mindig újra vissza fog térni.
Ha a szexet nem találod sikeresnek, az csak azt jelenti,hogy ebben az élet¬
ben vagy egy másikban túlságosan ragaszkodtál az egyensúly másik olda¬
lához.
Önmagad összehúzódásának a cselekedete az, ami bármely helyzetet
kényszeres függ séggé változtat.
Az is fontos, hogy ne ítéljünk el másokat a testi örömeikért. Amit megta¬
gadsz másoktól, az megtagadtatik t led, azon egyszer okból,hogy mindig
magadnak hozod a törvényeket; minden szavad és cselekedeted meghatá¬
rozza,hogy milyen világban akarsz élni.
Az egyenl lényekként való kapcsolataink egyik szükségszer törvénye
ez: mindig az lesz, amit mondasz- de csak neked, és azoknak, akik egyetér¬
tenek veled.
Ha azt mondod: nem szabad, hogy megszolgálatlanul segítséget kapjon
valaki, ez lehet,hogy nemigen fogja befolyásolni az illet életét, neked ma¬
gadnak azonbanbe fog tartani:nem fogsz megszolgálatlanulsegítséget kap¬
ni.
Ha azt mondod,hogy mások szexuális élvezetei vulgárisak, ez nem fogja
megváltoztatni az élményeiket, a te élvezeteid viszont vulgárissá fognak
válni. Pontosan a saját tapasztalataid meghatározására való korlátlan hatal¬
mad az, amibetarthat neked.
Mennyi együttérzést és megbocsájtást akarsz magadnak? Annyit adj meg
másoknak.Menj el a végletekig: bocsájtsd meg minden lénynek a feléd való
karmikus adósságait. Add megmásoknak azt, amit magadnak szeretnél!
A zene megmutatja nekünk, hogy hogyan tarthatjuk fenn az élvezetet és
extázist. Normális esetben az eufórikus megvalósulás pillanatáról azt gon¬
doljuk,hogykibírhatatlan,és lehetetlentovább folytatni. (Vö.: A létezéselvi-
24 25

15. selhetetlenkönny sége-A ford.) Elúszik, és aztánmegint kereshetjük.
Azért teszi ezt, mert nem vagyunk hajlandóak elengedni, nem vagyunk
hajlandóak elfogadni,hogy nélküle maradjunk. De ha a zene példáját vesz-
szük, és elengedjük az egyik hangot azért, hogy a következ t hallhassuk,
akkor bár a rezgések változnak, az élvezetünk állandó lehet.
Ha "hallgatjuk" a világ zenéjét, és hagyjuk, hogy anélkül hasson ránk,
hogy ítélkeznénk vagy elmélkednénk fölötte, akkor megtanulhatjuk az él¬
vezet minden villanásában felismernia végtelenharmónia egy-egyhangját.
A világ zenekara újra és újra eljátssza az ismer s dallamokat, és az öre¬
gebbek körben álldogálnak,lábukkal dobogva a ritmust, amíg a fiatalabbak
táncolnak.
IV. fejezet
ÉLETMENT K
Miel tt tovább mennénk, fejtsük ki az eddigiekben elszórt alap-hozzáál¬
lások némelyikét.Nem az a szándékom, hogy bárkit is rávegyek,hogy az e
könyvben kifejtett összes gondolatra emlékezzen, de azt javaslom,hogy az
alábbi kiemelt sorokat tanuld meg emlékezetb l. Ezek elég egyszer ek ah¬
hoz,hogy veled maradjanak és m ködjenek bármilyenmentális válságban.
Tartsd ket kéznél az elmédben.
Egyszer egy rémlátomásom volt, minden gonosznak és színtelennek lát¬
szott, ám ekkor hirtelenez jutott az eszembe:
„Mégismit gondoltál,minek van szüksége arra,hogy szeressed?"
-Ekkor kinyíltak az ajtók, és a paradicsomban találtammagam.
Semmi ellenállás!
Ez nem azt jelenti,hogy fizikailag passzívnak kell lenned, vagy bárgyúan
bekelld lnödrossz vibrációknak,vagy hagynodkellkirabolni magad.Csak
annyit jelent,hogy semmi ellenállás ne legyen a tudatodban.
Légy szabad a fejedben, cselekedj szeretetb l, és tedd azt, amihez kedved
van.Nincs olyancselekedet,amimindigcsak jó,vagy csakrossz:az egyetlen
igazi változó a szeretet, amellyel cselekszel.
Amint kinyitod a tudatod, az élet magától jobbá fog válni, még csak töre¬
kedned semkellrá.Ez a gyönyör paradoxon:
Minél jobbankinyitod a tudatod, annálkevesebb kellemetlen esemény to¬
lakszik a tudatodba!
-es-
7
fkV,
Szeress annyira, amennyire csak tudsz -épp onnan, ahol vagy!
Ez a mondat különösen jó,ha eszedbe jut, amikor félsz, vagy rültnek ér¬
zed magad. írd a falra a szobádban. Lehet, hogy nem akarod szeretni azt,
amit érzel vagy látsz; lehet,hogy nem vagy képes meggy zni magad,hogy
egyáltalánképeslennélezt szeretni.
De csak határozd el, hogy szereted. Mondd ki hangosan, hogy szereted,
még ha nem is hiszed el. És tedd hozzá: „Szeretem magam azért, mert utá¬
lom ezt."
26 27

16. Szeresdúgy,ahogy van!
Ha szereted önmagad, akkor valójában a szeretetben tágulsz ki sok más
lény felé.Minélszeretetteljesebb vagy,annál szeretetteljesebbek lesznek ben¬
ned és körülötted a többi lények.
Minden szintenkölcsönösen függünk egymás vibrációitól. Játssz egy bol¬
dogakkordot ésboldog táncosok fognak csatlakozni az utadhoz.
Más értelemben:önmagad szeretniannyi,mint hajlandónaklenni egyazon
térben létezni a saját teremtményeiddel. Milyen összezsugorodottá válnál,
ha visszahúzódnála saját gondolataidtól?
Önmagadszeretete nem az ego építését jelenti.
Az,hogy milyennek látod a világot, teljesen a saját rezgésszintedenmúlik.
Ha megváltoztatod a rezgésszinted, az egész világmásképp fogkinézni.Ez
is olyan,mint azok a napok,amikor mintha mindenkimosolyogna rád,mert
te boldog vagy.
A rezgésszintedet pedig úgy emelheted fel, hogy jobban szeretsz. Kezdd
el szeretni a negatív rezgéseidet,a saját unalmadat, tompaságodat és kétség-
beesésedet.
Nehéz elhinni,de az elméd tartalmának a megváltoztatása az egyik olyan
dolog, aminek semmi köze a rezgésszinted megváltoztatásához.
Ahhoz,hogy felemeld a tudatosságodat, semmi értelme megváltoztatni a
gondolkodásodat, a hiedelmeidet, a viselkedésedet, a lakóhelyedet, vagy a
társaságodat.
Se nem önkényes,se nem véletlen,hogy ott vagy,aholvagy,úgyhogy akár
rendbe is hozhatod a hozzáállásodat, miel tt megváltoztatnál valamit. Kü¬
lönben azon kaphatod magad, hogy az egész teremtett világon át kergeted
az igazihelyet,és méga VégtelenÜdvösség Tengerét sem érzed igazinak.
Az egoizmus annyi,mint bizonygatni,hogy igenis érsz valamit, miközben
már régbelesiillyedtél az önutálatba.
Ha szereted önmagad, ez éppenséggel föl fogja oldani az egodat: nem
fogod szükségét érezni,hogy a fels bbrend ségedet bizonygasd. (Túlkom-
penzálás,a karakter alapja - A ford.)
„Magadat mindigmagaddal viszed,bárhova is mész."
Vagy ahogy a Zenben mondják:
„Ha nem találodmeg ott, ahol állsz, ugyan hol keresnéd?"
Soha sehol nincs olyan hely a világban, ahol ne velünk egyenl k között
lennénk. A változás keresett iránya nem a minégy dimenziónkban van: in¬
kábbúgy kerülhetsz mélyebbenabba, amivagy,mintha egy er sít ncsavar¬
nád feljebb a hanger -gombot.
Szeresdönmagadat!Dehátnemaz aszeretetdefiníciója,hogyegyazon térben
vagyunk másokkal? Nos, valójábanmindabban,amiremint magunkra gondo¬
lunk-a testünk,az elménk,az érzelmeink-más lényekbillióivannakbenne.
Egy emberi test én-tudatosságábanlenni egy kicsit olyan,mint New York
polgármesterének lenni. Az ego nem az egyedüli tudat, ami a tested túlélé¬
sében vagy m ködésébenérdekelt.
Egyedi, különálló lényekként szabadságunkban áll,hogy elhagyjunk bár¬
milyen csoportot, például azt csoportot, amelyb l a testünk áll. De bármi¬
lyen más szintre megyünk, ott is mindig más lényeket fogunk találni, akik¬
kel harmóniába kellkerülnünk.
wí
!
ij
%
28
29

17. tökéletesenátereszt k máslények számára,deamikor valamelyikünk össze¬
húzódik, akkor az összezsugorodásának mértéke szerint szilárddá válik, és
ezért látszólag a tér-lények sodorják valamerre.
Az az élmény, hogy mások sodorják, és kés bb kényszerítik, teljes egé¬
szében az összehúzódott lény s r ségéb lkövetkezik. A tér-lényeknek soha
nem áll szándékukban,hogybárkit is irányítsanak valamerre, vagy bármire
is kényszerítsenek.
Mindenelképzelhet dimenzióbanmindenelképzelhet világaz Egyetlen
Tudatban létezik, mint tiszta idea vagy archetípus. Amikor bármelyikünk
visszavonul a hajlandóságtól, hogy kész legyen megteremteni ezek bárme¬
lyik aspektusát,akkor visszaesik egy alacsonyabb rezgésszintre.
Ennek illusztrálására képzeld el, hogy olyan energia-lények vagyunk,
akik közömbösek Miki egér ideája iránt. Mivel energialényként s r bbek
vagyunk, mint a tér-lények, k elkezdenek sodorni minket, míg végül úgy
jelennénk meg az rben, mint Miki egér lebeg , világító képe, talán vala¬
hogy úgy,mint egy t zijáték-mintázat.
Most pedig azt képzeld el, hogy néhányan közülünk nemcsak közömbö¬
sek iránta, hanem egyenesen megtagadják Miki egér koncepcióját, s ezzel
egészen az anyagi szintighúzódnak vissza.
A tömegük pedig, mivel még s r bb, mint az energia, arra kényszerül,
hogy felvegye a megadott formát, és Miki egér fizikai megtestesülésévé vál¬
jon. Ilyen módon, amit megtagadunk a képzetek szintjén, a tér szintjén, az
megtestesül a fizikai szinten.
Az igazságtermészetesennemilyensematikus,de a lényegetmegértheted
bel le.
A tér látszólag mozgatja az energiát, és az energia úgy t nik, hogy moz¬
gatja az anyagot.
Deezek a visszahatásoknem jelenhetnek mega visszahúzódottabblények
s r sége nélkül. Azzal, hogy megtagadod a képességed arra, hogy meg¬
teremts egy dolgot, vagy azzal, hogy megtagadod valaki más szabadságát
arra,hogyezt tegye,leejted a rezgésszintedet odáig,aholnemcsakMikiegér
valóságos,hanem egy csomó más anyagi forma is.
Az igazságmegtagadása nyitja kiPandora szelencéjét.
Nem kell azt feltételezned, hogy a te személyesen tagadtál meg minden
nyomorult dolgot,amia Földön történik:amikor megtagadoda kávét,akkor
a tea és a kakaó valóságávaliskényszeresen függ viszonyba kerülsz.
V. fejezet
HOGY KERÜLTÜNK IDE?
Gondolatok ésnevek özönévelrendelkezünk a sok különféleemberivisel¬
kedésre, de amit teszünk, annak nagy része visszavezethet a kitágulás és
összehúzódás alapelveire. Amint mondtam, a szabályok nem önmagunkon
kívülr l jönnek.Ha elfogadjuk,hogy egyenl lények vagyunk,akkor az egy¬
mássalvaló kapcsolatainknakbizonyos igazságokat kellkövetniük.
Ezeket az igazságokat nevezhetjük a fair és igazságos együttélés alapjai¬
nak, de az ilyen elnevezések nem számítanak. Egyszer en csak így kell len¬
nie,hogy az él világmindenséglétezhessen.
Értelmetlennek t nik meggy z szavakkal beszélni err l, f leg az igazi
megértéshez képest, amikor meditációban és magas tudatállapotokbanma¬
gad pillantasz bele ebbe az isteni rendbe és igazságosságba. Én csak egy
behatárolt elgondolást ajánlhatok arról, hogy hogyan jelennek meg ezek a
szabályok az emberi tapasztalatban.
Az egyenl ség eszméjét sajnos gyakranhasználják olyanmódon,hogy az
a legalacsonyabb közös nevez re süllyedést, avagy a középszer arcnélküli¬
ségével valómegalkuvást jelenti.
Az én felfogásom szerint az egyenl ség az, amikor a legmagasabb tuda¬
tosság, a tiszta tér szintjén jövünk össze,ragaszkodás vagy ellenállásnélkül,
az élmény és a tudat teljes szabadságában, és összeolvadunk másokkal az
extázisbán vagy a nyugalomban, amit éppen választunk.
Minden rezgésszinten, a legmagasabbtól lefelé, jelen vannak a mennyiség
és érték, a nagyobb vagy kisebb szeretet, az intelligencia és a hatalom illú¬
ziói. Egymás számára az általunk kiválasztott és kihangsúlyozott rezgések
függvényében jelenünkmeg, de lehet ségeinkben egyenl ek vagyunk.
Ha viszont ez igaz, akkor hogy kerültünk ilyenmélyen az anyagba,hogy
a fizikai valóság t nik az egyetlen valóságnak? És hogy ezek a térr l szóló
kijelentések úgy hangzanak,mint fura és bizonyíthatatlan fantáziák?
Ami a bizonyítást illeti,azt hiszem,hogy az egyenl lények koncepciója a
fizikában jelenlegelérhet ismeretekújintegrációjához vezethet,és ebb laz
információbóluniverzális méretekbenis következtethetünk a kapcsolataink
törvényeire. Addig is megkockáztatok néhány feltételezést arról, hogy ke¬
rültünk egyáltalán az anyagiszintre.
Kezdjük a legmagasabb szint paradoxonéval: a kitágult lények, akik tö¬
kéletesen ellenállásnélküliek, tökéletesen ellenállhatatlanok is. A tér-lények
30 31

18. Valami volt,ami kiakasztott, vagy inkább a koncepciók egész sora, amiket
nem voltál hajlandó elfogadni vagy szeretni,így a rezgéseid fokozatosan le¬
estek az anyagi szintre,és egy testben találtadmagad.
Semmi sincs azonban, ami visszatartana az anyagi szinten, bármilyen ta¬
pasztalataidis vannak arról,hogy más testek,energiák vagy akár maga a tér
rángat és lökdös valamerre. A saját tudatlan tagadásod, a saját s r séged
teszi lehet vé,hogy ide-oda lökjenek.
Nem érezhetsz fájdalmat,amígnemcsinálszhülyeséget. A fájdalom annak
a tapasztalása,hogynemvagyunk képesek egyazontérbekerülnimásokkal.
Ahhoz, hogy megszabadulj a fájdalomtól, és hogy a hülyeségmegsz njön,
mindössze az kell,hogy hajlandó legyél tudatábanlenni bárminek, ami be¬
lép a tudatod terébe.
Minden gonoszság, ami megjelenik számunkra, azért van ott, mert nem
fogadtuk el,hogy ezt okozhatjuk,vagymegtagadtukmás szabadságát,hogy
elfogadhassa ezt.
Akiút pedig-bármilyennehéz is elhinni-nem a további ellenállás azzal,
hogy átrendezzük a körülményeket, hanem az, hogy hajlandóak vagyunk
elfogadni ket-egyszer enazzal,hogyszeretjük.Ahogy már eleve tennünk
kellett volna.
Sajnos a legtöbb jó szándékú ember megpróbálja megtagadni vagy eltün¬
tetniazt,amimár megnyilvánultanlétezik.Ezért sok spirituális ébredés csak
mélyebb megtagadása a mirezgésszintünkönlétez tényeknek.
Mit tudunk tehát tenni a gonoszságokkal? Ha tiszta a fejünk, nagyon is
sokat. Az énmindenre használható varázsmondókám ez:
mindengonoszsága szereteted hiányosságamiatt jelentmegaz életedben.
Az igazi ellenség-ha egyáltalán vanilyen-benned magadban van,a sze¬
reteted hiányosságában. De abban, hogy dolgunk van a gonosszal, semmi
morálisítélet sincs.
Ha nem vagy hajlandó elismerni, hogy léteznek autók, akkor el fognak
ütni; nem azért, mintha b nös vagy neurotikus lennél, hanem egyszer en
azért,mert nemnézel az autókra.Nem látod,ha feléd jönnek.
Vannak,akik azt gondolják,hogy „a gondolatoklétez dolgok",éshogyki
kell védened a negatív gondolatokat,különben meg fognak történni. Amint
az el bbiekben láttuk, a gondolatok kétségkívül nagy hatalmúak, amikor
kitágult lények fogadják el ket.
Ugyanakkor eleve a gondolatoktól való visszahúzódásunk az, ami az
anyagi szinten való megtestesülésünket okozta. Ha kerülöd a negatív gon¬
dolatokat, akkor el bb-utóbb meg fognak testesülni a számodra.
Akár tudatosítod, akár nem, a negatív gondolat elleni ellenállásod az, ami
megjeleníti azt a dolgot az életedben.
Mit keresek én egy olyan tudatszinten, ahol ez valóság?
-Ezaz els kérdés,amit érdemes feltennedmagadnak,amikor valamiron¬
dába, gonoszba vagy hülyeségbe botiasz. Mindig velünk egyenl k között
vagyunk,az igazság és szeretet mindig tökéletes.
A világmindenség a tökéletesen elrendezett szeretet-kapcsolatok végtelen
szövedéke, és amikor eléggé szeretsz, felemelkedsz. Még csak addig sem
kell vámod, amíg letelik ez az életed. Hogy úgy mondjam, a lényed nem
vízszintesen mozogazid nát.
Minden tudatáUapotmoströgtönelérhet .Amú11és jöv összeslehet sége
id tlenül létezik, mindigitt van, és a valóságszintedet a saját rezgéseiddel
aktivizálod.
Az extázis tökéletes drágaköve az,hogy az vagy,aki vagy.
Olyan tudatossági szinten vagy, amiben a legnagyobb élvezet és extázis
van benne,amit most képes vagy elfogadni.
Bármit is mondok magamnak, vagy bármi néha a tapasztalatom, ebben a
pillanatban az a legnagyobb élvezet számomra, hogy egy fillér nélkül ülök
egy szobában SanFrancisco-ban, és ezt a könyvet írom.
"Én ezt a tapasztalatot sem tagadnám megaz Egyetlen Tudattól."
Ha pedig egyszer tisztáztad ezt az ügyet a fejedben, akkor csak tedd azt,
amit helyesnek érzel. A gonoszság mint másodlagos valóság jelenik meg,
miután visszavonultál egy alacsonyabb vibrációs szintre.
A gonosz hatalma pont abból fakad,hogy rávesz minket,hogy foglalkoz¬
zunk vele,és próbáljuk megsemmisíteni.
Amikor a tudatunk nyitott, akkor semmi, amit a gonoszra válaszul te¬
szünk, nem bír nagyobb jelent séggel, mint ha egy csatornát ásnánk, hogy
levezessük a szennyvizet a házunkból.
Ha betegvagy,mindenképpmenjelaz orvoshoz;ha valakibántaniakar,tedd
ártalmatlanná; ha kellemetlen emberek vannak a házadban, nyugodtan kérd
meg ket,hogymenjenekel;csakvégigtartsdnyitva a tudatodat,és tudd,hogy
Próbáld ki ezeket a mondatokat meditáció közben:
Megadom magam ennek a valóságnak.
32 33

19. Nincs ellenállásom ezzel a valósággalszemben.
Egy vagyok ezzel a valósággal.
Megadom magam az egyenl ségünk igazságának.
Nincs ellenállásom az egyenl ségünk igazságával szemben.
Egy vagyok az egyenl ségünk igazságával.
VI. fejezet
ÖNFEJLESZTÉS
Remélem,bátorításodul szolgálmajd,ha megtanulod,hogy hogyan alkal¬
mazhatók ezek az általános elméletek arra, hogy megszüntessük magunk¬
bana gonoszt, éshogy spirituálisán fejlesszük magunkat.
Minél több rossz gondolatot és érzést próbálsz kigyomlálnimagadból,an¬
nál több leszbel lük.
Mivel nekem is vannak dolgaim, amiket inkább akarok tenni, mint má¬
sokat, ügyelnem kell, hogy ne ezeket adjam tovább, és betartsam a szabá¬
lyokat. Ezért ebben a fejezetben még személyesebbnek kell lennem, hogy
világossá tegyem az elfogultságaimat.
Én valóban lusta vagyok, és zavar, ha látom, hogy emberek olyan mód¬
szerrel kergetnek nagy er feszítések árán önfejleszt célokat,amik nem fog¬
nak m ködni,és engemis arra ösztökélnek,hogy ugyanezt tegyem.
Ezek gyakran épp a legkedvesebb emberek, és szívesen csatlakoznék is
hozzájuk,ha úgy látnám,hogy sikerrel fognak járni.
Másrészt viszont lehet,hogy valójában tudják,hogy ezekkel az eszközök¬
kel sohasem fogják elérni a célt, és én vagyok a bolond, amiért leleplezem
azt,amit titokbanmindenki tud.
Ha nem lennének ezek a játszmáink, az rt hagyna maga után,nem?
Énazt a játékot játszom,hogy visszavonulok az értelmetlen játékoktól. Le¬
hetséges,hogymind közülez a játék a legeslegértelmetlcnebb.
Nyilvánvalóan megvan a veszélye,hogy újra megújra körökben járok,és
ha valakimás tudná,hogymivan ebben a fejezetben, akkor nagyon szeret¬
ném,haelmondanáhelyettem,hogy kevesebbkockázatot kelljemvállalnom.
Mindenkapcsolat, amilények között jönlétre,és nem sz nik meg, el bb-
utóbb struktúrává válik.
Az éned,amit emberilénykéntismersz,szinténstruktúra,mertkülönböz
lényekbillióinak szervez déséb l áll.
Az is fura dolog a struktúrákkal kapcsolatban, hogy akár siker, akár ku¬
darc esetén felbomlanak.
így ha fenn akarsz tartani egy struktúrát, az a dolgod, hogy feszültséget
tarts fenn valahol a kett között.
Furának t nt nekem a gondolat, hogy a struktúrák épp akkor esnek
szét, amikor teljesen sikeressé válnak, ezért összeírtam egy gyors listát a
példákból:
Wí
R
l
34 35

20. Egy gy ztes birodalom elkerülhetetlenül darabokra esik vagy összeomlik,
éppen amikor a csúcspontjára ér, és nincs többé ellenfele.
vei nem értünk egyet. Másokat pedig aszerint azonosítunk, hogy mi a baj
velük: addig keresünk, amíg valami különbséget találunk „közöttünk" és
„ közöttük". Az erények láthatatlanok,nemigazán érdekesek másokban.
Mi, emberilények,minden fajok közülszinte egyedülálló módon,megol¬
dottuk azt a problémát,hogy lehet tartósan fenntartani a negatív feszültsé¬
get azáltal,hogy önmagunk legnagyobb ellenségei vagyunk.
Sosem tudjuk teljesen felülmúlni az „emberi természetet" önmagunkban
ésmásokban,így a játszma tovább folytatódik. Tiszta sor,hogy valami jutal¬
mat találunk az élet mindazon szörny tényeiben, amikre panaszkodunk:
ezért kapkodják el az újságokat.
Egy embergazdagörökséghez jut, és apránként„lerombolja"magát.
Egy uralkodófaj titokzatos módon kipusztul.
A vallások széthullanak szektáns és eretnek csoportokká.
A zsenimeg rül.
A sejt kettéosztódik. A negatív hangsúly intenzívebb struktúrát és er sebb egót eredményez.
A varázsló megbolondul. Mégha a spirituális keresés zászlaja alatt folynak is az ilyen tevékenysé¬
gek,példáulaz önmegtagadás,az eredmény ugyanaz.Egy finomabb szinten
tudjuk,hogy a legtöbb spirituális er feszítésnem fog eredménnyeljárni,de
mi továbbra is fenntartjuk azt a fantáziát, hogy imádnivalóak. Sokunknak
nem áll szándékában valóban sikeresen feloldani a struktúrához való köt ¬
désüket,és eljutniegy másik létezésisíkra.
De mi van azokkal,akik bölcsek és komolyak, és elszántankeresik a meg¬
világosodást hagyományos módszerekkel? Ha tudjuk, hogy a feldobódás
aszketikusmódszereinem vezetnek a tér-állapot tartósmegtapasztalásához,
akkor mit l sikeres a jóga?
A jóga a tanító és tanítvány között kifejez d szeretet és a tanítvány el¬
tökélt figyelme miatt m ködik, amikor m ködik. Ha a tapasztalatod körét
teljesen lesz kíted arra a jelenségre,amit kész vagy befogadni,mintpéldául
egy barlangbelsejére Tibetben, akkor el bb-utóbbbiztosanmagas állapotba
kerülsz.De mihelyt kisétálsz a barlangból,ugyanolyan embereket fogsz ta¬
lálni,mint azel tt.Ha pedignem vagyhajlandó elfogadni a viselkedésüket,
ésúgy szeretni ket,ahogy vannak,akkor a rezgésszinted le fog esni. Akkor
azutánprédikálsz arról,hogy milyengonosz a világ,milyenromlottak a vá¬
rosok, és milyenb nösök az emberek.
Hogyha komolyan tenni akarunk valamit a gonosz ügyében, nem
csak egy negatív-feszültség-játszma formájában, akkor látnunk kell,
hogy nem fizikai megnyilvánulásként kell foglalkozni a gonosszal, ha¬
nem arról van szó, hogy az ilyen megnyilvánulások forrása tér-szint
alapelvekben van, amik id tlen lehet ségként léteznek. Alapelv, hogy
a gonosz valóságos, és mindig bennünk van. Ha nem tanuljuk meg a
„A hatalom megront."
„A jók koránhalnak."
Ezért sokan gyanakvóak a túl könnyen szerzett sikerrel vagy hatalommal
szemben. Bizonyos szinten a struktúra magának állít korlátokat a sikere út¬
jába, beleértve a spirituális tudatosság sikeres fejlesztését is. A spirituális
vezet k állandóanmondjáknekünk,hogy az egonak megkellhalnia és újjá
kellszületnie, demi visszatartjuk magunkat. A struktúra fenntartja magát.
Az ego - a gondolatstruktúra - „jobban érzi magát", ha fenntartja az t
fenyeget veszélyek feszültségét.
"Feldobottnak" és energizáltnak érezzük magunkat, amikor negatív
lehet ségek tesznek próbára: kemény munka, fegyelem, ejt erny zés, ver¬
senyzés, háborúk (csak Vietnámig - ott az észak-Vietnámiak dobódtak fel,
nem az USA, mert az utóbbi nem volt fenyegetve...), betegség,böjt, aszké-
zis, szerencsejátékok, drogok, veszélyes autóvezetés, veszekedés, paranoia
(képzelt veszélyek), harc az ördöggel és a fekete mágiával,ésígy tovább.
Természetesenha a negatív irányultságtúlmesszemegy,akkor a struktúra
össze fog omlani, de ez valahogy nem zavar bennünket.Imádunk az embe¬
ri túlélést fenyeget veszélyek miatt aggódni. (Kivéve, ha valódiakról van
szó, mint az atombomba vagy a baktériumfegyverek. Akkor a kockázatot
"valószer tlennek" nevezzük, és nem vagyunk hajlandóak gondolnirá.)
A „normális" folyamat az, hogy aszerint definiáljuk magunkat, hogy mi-
36 37

21. Földön, hogyan bánjunk vele, akkor még a mennyben is meg leszünk
vele fert zve.
Még ha nem is csak a struktúrádat próbálgatod, maga az indíték, hogy
meg akarod tisztítani önmagad - mivel spirituálisán tisztátalannak érzed
magad - meg fog akadályozni m iden igazi sikerben, míg csak meg nem
tanulod szeretni azt a tisztátalanságot, amivel kikezdték Gondolhatja-e ko¬
molyanegyetlenlény is,hogy át fogevickélni a végtelenid n anélkül,hogy
valaha is egyetlenhibát ejtene?
Amegvilágosodás egyetlen pillanata gyakranezt az üzenetethozza: Menj
vissza oda, ahonnan elindultál,és szeresd jobban.
Van még egy gond az önfelemelés konvencionális módszereivel: ha a
spirituális értékekb l kialakult státusz-szimbólum-rendszerrel azonosí¬
tod magad, ez szeretet nélküli sznobizmust okozhat benned a testvéreid¬
del szemben. A kapcsolataink igazsága pedig pontosan m ködik, és ha a
szeretetlen vagy, ennek a következményei szigorúan meg fognak jelenni a
számodra.
Akkor aztánpanaszkodhatsz: „Ha ilyenkeményendolgozom,hogy tiszta
legyek, akkor miért történnek velem ilyen dolgok, miért utálnak az embe¬
rek?" Valójábanazonbannincsnagyobb tisztaság,mint a szeretet,mégha az
éppen romlott ésmosdatlanis.
Az éned pozitív meghatározásának az a módja, hogy eggyé válsz a lét¬
rehozó okával: szeresd úgy, ahogy van, és aztán válassz szabadon, milyen
viselkedéshez van kedved. (Eggyéválás a valódi Énnel- a ford.) Nem fogsz
elszállni;a jelenlegi szerkezetedetis úgy tudod megélni,mint tér-szint köl¬
csönhatásokat, és azutáncsak akkor menj magasabbra,ha akarsz.
A rezgésszinted megváltoztatása,azaz a szeretetedmegnövelése az egyet¬
len cselekedet, ami igazán jó változáshoz vezet.
A csoporttalálkozók,szexuális szabadság, forradalom, étrendek, aszkézis,
rockzene, minden eszköz hatása azon múlik, mennyire akarunk igazán si¬
kerrel járni,és mennyialkotóer t fektetünk bele.
Mindezek jó játékok lehetnek, de ne er ltesd ket magadra, ha már nem
igazán érdekelnek. Csak akkor hatnak, ha tényleg felfokozottan érdekl dsz
irántuk.Ha pedig túl jól, túl sikeresen m ködnek,úgyis hajlamos vagy „el¬
veszíteni az érdekl désedet".
Ha azt tapasztalod, hogy a struktúrád energiává, majd térré változik át,
leginkább arra törekszel, hogy visszahúzódj, ha csak el nem tudod fogadni
azt,ami történik,ésmegszilárdulni egy új szinten.
Igazán vannak szeretetteljesebb játékok is, mint fejleszteni magad vagy
megreformálnimásokat, vagy másmódokonnegatív feszültségethasználni,
hogymegkeményítsd a struktúrádat.
Ne feledd, hogy a túlélésed valójában semmiféle struktúrától nem függ.
Teljes egész vagy, olyan lény, mint az összes többi az univerzumban. Ha
nincs semmid,nincs mit vesztened.
De nincs semmi „baj" azzal sem, ha negatív eseményeket használsz az
egódmeghatározására,amígtudatosancsinálod,mert így akarod. Az egyet¬
len gond bármilyen tevékenységben az,ha visszahúzódsz annak a tudatos¬
ságától,hogy mit csinálsz. Sokkal több élvezettel játszhatjuk ezeket a lökött
kis játékokat, ha tudatában vagyunk,hogy valójábanmit is csinálunk.
Amikor spirituális megoldásokat ajánlasz fel embereknek - vagy ilyen
er velbármifélemegoldásokat-,arra kéred ket, adják felazt, amit l aktív¬
nak, él nek, megfoghatónak érzik magukat (az egoszerkezetüket). Vigyázz,
ez veszélyes! (Vö:Richard Bach:Illúziók - a ford.)
Nos, csak a kezd k kedvéért: vedd úgy, hogy minden emberi lény egy
tökéletes valamimár most, ebben a pillanatban.
Minden tudatállapot tökéletes és teljes, és nincs szüksége arra, hogy meg¬
változtassák! M identudatállapot-változásis tökéletes, teljes,ésnincs szük¬
sége arra,hogy változatlan és állandó legyen.
Megpróbálomaz összes lehet séget összefoglalninéhány mondatban:
Akár tudatában vagyok, akár nem, egy vagyok minden létez alapokával!
(Ez a valódi Én-a ford.)
Akár érzem, akár nem, egy vagyok minden szeretettel
a világmindenségben!
38 39

22. san történik ahhoz, hogy irányítani tudd. Ezért aztán lehet,hogy kényszert
érzel arra,hogy sokkal keményebben gyakorold a kontrollt.
Talán új szokásokat veszel fel a rendes viselkedésre, és igyekszel elkerülni
a rendetlen embereket.Ez a hatalmi játszmák egyik eredete. Azislehet,hogy
megpróbálsz megszabadulni a zavaró eseményekt l azáltal, hogy vidékre
költözöl, vagy kikapcsolod a tudatodat drogokkal vagy alkohollal.
De minél gyorsabbak a rezgéseid, és minél több üzenetet kapsz vissza a
környezetb l, annál lassabbnak t nnek az események, és annál inkább úgy
érzed,hogy tiéd az irányítás.
Minél jobban szeretsz, annál gyorsabbak a rezgéseid,és így annál kevésbé
érzed szükségét,hogy bármit is kontrollálj,mivel egyre kevésbé félsz a vál¬
tozástól és a változatosságtól.Mindent mélyebben,lassabban és több szere¬
tettel élsz át.
Minél magasabb benned a kitágulás aránya az összehúzódáshoz képest,
minél nyitottabb és szeretetteljesebb vagy,annál gyorsabban rezegsz.
Amásodlagos valósághasznos abban az értelemben,hogymindigtisztaké¬
pet nyújt a rezgésszintedr l.Ha a világ szépnek ésbiztonságosnak látszik,ak
kor gyorsan rezegsz; ha komornak, egyhangúnak, vagy félelmetesnek, akkor
lassanrezegsz,ésel szörisszeretnedkellmagadazért,mert túllassanrezegsz.
Akár magadban,akár akülvilágban,sosemkellmegváltoztatnodazt,amit
látsz, csak azt, ahogy látod. Hasztalan próbálkozás úgy megszökni bármi¬
lyennehézségt l,hogybesz kíted a tudatodat.
Mindenhegyre, amir l legurulsz, el bb-utóbb fel kell másznod; ha nem
ebbenaz életben,hát egymásikban,mertigazitermészetünk túlvanaz id n.
Sose vond vissza a figyelmedet egy hirtelen impulzusnak engedve egy
jelenetr lcsak azért,mert rondán,kellemetlenül vagy fájdalmasannéz ki.
Hozz tudatos döntést, és közben szeretheted önmagad azért, mert ilyen
felháborítónak találtadezt a látványt.Ha lehetséges, tartsdrajta a figyelme¬
det, amíggyönyör vé változik, vagy legalább amígközömbös leszeliránta.
Nem kell ronda jeleneteket keresned, hogy próbára tedd magad, és arra
semkellemlékeztetnedmagad,hogy mimindenmegy rosszula világon,de
ha egyszer egy jelenet, helyzet létrejön a jelenlétedben, légy olyan teljesen a
tudatában, amennyire csak tudsz.
Fontos velemaradni. Lehet, hogy elrejt zöl egy szobában, vagy elhagyod
a várost, de Te mint lény még mindig a tagadás alacsony rezgésszintjén le¬
szel,ha hirtelen elhúzol. A legfurább véletlen egybeesésnek fog t nni,hogy
miután élesen visszavontad a figyelmedet egy kellemetlen helyzetr l, újra
megújramás hasonlókba fogsz botlani.
VII. fejezet
ID ÉS REZGÉSEK
Meg tudjuk változtatni az id -élményünket,ha megváltozatjuk a rezgése¬
inket; éppúgy, ahogy az egész fizikai világrólvaló észleléseinket ismegvál¬
toztatjuk ezzel.
Az elképzeléseink, érzéseink és behatárolt kapcsolataink az id ben
kezd dnek és végz dnek, de mi nem. A tér-szinten, amikor teljesen ki va¬
gyunk tágulva,az id mindiga jelenid .
Amikoregy tóranézünk,nincs víza fejünkben.Máskéntszólva,egyszilárd
tárgy tudatábannincs semmi szilárd. A z rzavar tudatanem z rzavaros. Az
rültség tudata nem rült. Az id ben való utazás tudata nem telik id be,
nincs benneid .
(Vö.: Ramana Maharishi híres példázata: Ha tenger van egy filmben, a
vetít vászonnem lesz vizes.Ha t z van a filmben,a vetít vászonnem gyul¬
lad meg t le. -Értsd: a tudatot nem érintik az élet tapasztalatai- A ford.)
Az id t mi az anyagi szinten való kényszeresen ismétl d kölcsönhatás¬
okkal „mérjük". Márpedig miriél kiterjedtebb a tudatunk, annál kevesebb
kényszeres dologba vagyunk belekeveredve. A szubjektív id -tudatunk
gyakran eltér az óra járásától.
Mostanában sokunknak ismer s az id elváltozásainak élménye. Hogyan
történik ez? Nagyon kifizet d , ha megértjük az id élmény forrásait, mert
ez is megmutatja, mennyire praktikus, ha a saját rezgésszintedre figyelsz
oda,miel tt mégreagálnál valamire, amir l azt hiszed,hogy küls valóság.
Képzeld el úgy az érzékelést,mint egyfajta radart: a hullámaidkimennek
és visszaver dnek egy tárgyról. Mondanom sem kell,hogy a tények sokkal
összetettebbek,mint ez ahasonlat,de azért elégközelálla valósághoz,hogy
példaként szolgálhasson.
Mondjuk,hogy valaki meglök egy asztalt, és egy bögre elkezd leesni. Ha
az érzékelési rezgéseid nagyon lassúak, akkor a hullámaid arról küldenek
neked egy üzenetet,hogy hol van abögre, amikor esni kezd, egy másik vil¬
lanást arról,amikor félútonvana földfelé,ésmégegyet,akkor odacsapódik.
Ha viszont elég gyorsak a rezgéseid, akkor sok jelzést kapsz,amint abög¬
re esni kezd, megmutatja neked az irányt, amerre tart, és úgy fogod érezni,
hogy b venelégid d van el renyúlni és elkapni,ha akarod.
Figyeldmeggondosan,hogy amikor a rezgéseidlassúak, akkor az esemé¬
nyek gyorsanlátszanak történni,ésmégúgyis érzed,hogymindentúlgyor-
4140

23. Ez mindaddig így fog ismétl dni és zaklatni téged, amíg végül úgy ta¬
lálkozol egy kellemetlenséggel, hogy képes vagy tolerálni vagy szeretni, és
ett l felemelkedik a rezgésszinted.
A szeretet a leger sebb mágia.
Amikor megtanulod szeretni a poklot, a mennyben leszel.
Nézd meg és szeresd, és azután menj el!
Semmi baj sincs azzal, hogyha arra fordítod a figyelmedet, ami kellemes
neked. Mi másra való a szabadság? Amíg csak van szabad akarat, mindig
lesznek lények, akik olyan rezgéseket keltenek, amit nem szeretsz, bármi¬
lyen szinten vagy is. A lényeg az, hogy olyanmódon távozzál,ami nem húz
vissza.
Miután szerzel néhány tapasztalatot arról, hogy szerethetsz bizonyos fura
eseményeketis,már eléggébeleszelhangolódva ahhoz,hogyészrevedda ko¬
rai figyelmeztet jeleket amikor úgy néz ki,hogy valakikiakar rabolni,vagy
más módon negatív vibrációkat fejt ki (amikor a bögrecsak elkezdene esni).
Képes leszel helyes lépéseket tenni,miel tt még túl el rehaladott állapot¬
ba kerülne a folyamat.
Ne érezd úgy, hogy „nem spirituális", ha a teljességgel szemben álló dol¬
gokat veszel észre más emberekben: ha a félelmed tárgya valódi, akkor ez
nem paranoia.
Csupán nemtör döm karma, hogyha nem veszed figyelembe a korai
figyelmeztet jeleket.
Tartsdnyitva és ellenállás nélkül a tudatodat bármilyenlehet ség számá¬
ra: ez az, ami a szükséges információkat megadva neked, visszatartja a go¬
noszt attól,hogy megtestesüljönaz életedben. Légy figyelmesitt és most.
Nyugodtanmondhatsz NEM-et.
Bármit is csinálnak mások, te vagy az egyetlen, aki felel s azért, ami törté¬
nik. Semmi sincs a küls eseményekben, amia legkevésbé is meghatározná
az érzéseidet és élményeidet: az életedet teljesen a saját rezgéseid kormá¬
nyozzák; abban is, hogy mit hoznak az események, és hogy hogyan vála¬
szolsz rájuk.
Minél lassabbak a rezgéseid, annál kellemetlenebb az életed; annál több
konfliktussal, z rzavarral és fájdalommal fogsz találkozni. A dolgok túl
gyorsan fognak történni ahhoz, hogy irányíthasd ket, ugyanakkor az id
végeláthatatlannak fog t nni,mert nemlátsz kiutat.
De ha felemeld a rezgésszintedet,akkor elegánsanel tudsz lépni az össze¬
ütközések el l a pszichikusés a fizikaiszintenegyaránt,így szó szerint jobbá
tudod változtatni a világot.
--sS*
s'
LM/
7
y
:
11
%
42 43

24. Az alacsonyabban vibráló személy (aki bármelyikünk lehet, a
körülményekt l függ en) úgy fogt nni,hogyenergiát szívela magasabban
rezg személyt l, gyakran a legjobb erkölcsi és szociális szándékokkal. Ez
az er feszítés megjelenhet mint eltúlzott dicséret, sunyi támadások udva¬
rias szavakba rejtve, hamis segélykérés a problémák megoldására, félelem
és depresszió kinyilvánítása, kiakadás, vitatkozás, jobb tekintélyek idézése,
és még ezer más formát ölthet,le egészen addig a szintig, ahol a magasabb
személytbörtönbe csukják vagy megölik.
Másrészt viszont,ha ilyen viselkedéssel találod szembe magad, az a kiút,
hogy tartsd fenn a kiáradó szeretetet, és ne legyen ellenállás az elmédben.
Lehet,hogy az alacsonyabban vibráló személy egyre messzebb fog elmenni
az er feszítéseiben,hogylehúzzon,deamikor úgy találja,hogy te nemmész
le,amikor érzi,hogy nincs bels ellenállásod vele szemben,akkor kénytelen
lesz felemelkedni a te rezgésszintedre,hogy stabilan és kényelmesen érezze
magát, mert túl fájdalmas ott maradni, ahol van.
És valóban fel fog emelkedni, ha csak nem a másik irányba megy el a fo¬
lyamat,vagyis elnem távozik a kapcsolatból.Ugyanakkor viszontnem vagy
köteles ezt kivárni: ha úgy érzed, semmi mást nem fog csinálni, mint meg¬
próbálnilehúzni téged, szabadon választhatod az elválást, amikor csak így
döntesz. Vagyis egyszer en lépj le. Ne habozz, ésne érezd miatta b nösnek
magad. Ez a dolgok természetes menete.
Ha meditálsz, és kinyitod magad a magas szint lényekkel való kommu¬
nikációra, akkor jó, ha tudatában vagy ezeknek az automatikus kölcsönha¬
tásoknak a rezgésszintek között. Könnyen úgy erezheted, hogy túl sok ez
neked, vagy hogy sodornak valamerre,kényszerítenek,lefokoznak,pszichi¬
kai terrort élsz át (rémálmok, rémlátomások), amíg csak el nem ejted az el¬
lenállásod, kinem terjedsz a szeretetben, és fel nem emelkedsz a magasabb
lények rezgéseihez. Nekik nem áll szándékukban megijeszteni, vagy próbá¬
ra tenni téged,a saját s r ségedt l vannak ilyen érzéseid.
Bármiben, ami igazán megijeszt téged,benne lehet a megvilágosodás esé¬
lye. Talán azt jelzi,milyen mélyen ragaszkodsz,köt dsz a struktúrához, le¬
gyen az gondolati, fizikai, vagy társas. A köt dés és ellenállás ugyanabból a
gyökérb l fakadó jelenségek: amikor ellenállsz,és visszahúzod a tudatossá¬
godat, akkor félelmet érzel, az összehúzódást pedig úgy éled át, mint mág¬
neses vonzást vagy gravitációt,azaz ragaszkodást.
Ezért félünk gyakran kinyitni a tudatunkat az emelkedettebb spirituális
lények felé. Azt hisszük, hogy a félelem jel a visszavonulásra, miközben ez
valójában annak a jele,hogy máris túlságosan visszahúzódtunk.
Vili. fejezet
VÁLTOZÁSOK
Ha semmi sem tart vissza bennünket afizikaisíkon, akkor mi tart vissza?
Miért ragaszkodunk a struktúránkhoz?
Miért ragadunk le a rezgésszintiinknél?
Miértfélünk a változástól?
Ahhoz,hogy válaszolni tudjunk ezekre akérdésekre,kezdjünkmégegyszer
a csúcson. Sokféle szóval le lehet írni,milyen érzés teljesen kitágultnak len¬
ni: tökéletes tudatosság, teljesség, szabadság, szeretet, önkívület, biztonság,
stabilitás, legfels bb értelem, együttérzés. Azt hiszem, annak van a legtöbb
értelme,ha most a stabilitás szempontjábólbeszélünk a kölcsönhatásainkról.
Az abszolút stabilitás természetesen a tér-szinten létezik, mert minden
kapcsolat annyira tartós, amennyire a benne résztvev lények egyforma
mértékben vannak kitágulva.
De az összehúzódottabb szinteken- ahol a definícióból következik, hogy
valamiféle visszavonulás van jelen a tudatosságtól-ennek megfelel en ke¬
vésbé tudjuk irányítani,hogy meddig tart ki a stabil állapot. Amikor pedig
nálunk magasabb vagy alacsonyabb rezgésszámú lényekkel állunk kapcso¬
latban, akkor instabilnak ésbizonytalannak érezzük magunkat.
Egy instabil kapcsolatban lényegében két irányba mehetünk, - a változás
finom részleteit l függetlenül: az egyik út a stabilitás felé vezet, egy közös
rezgésszint elérésével; a másik út pedig a szétválás felé, amikor annyira el¬
távolodunk egymástóla rezgéseinkkel,hogy többé egyáltalánnem vagyunk
tudatábanegymásnak.
Mivel kényelmetlenül érezzük magunkat a miénknél magasabb vagy ala¬
csonyabb rezgések jelenlétében, hajlamosak vagyunk bizonyos „természe¬
tes" reakciókra. Ha a másik személy alacsonyabban áll, általában megpró¬
báljuk felhozni a saját szintünkre,segítünkneki,ésmegpróbáljuk felvidítani.
De ha a másik személy áll magasabban, akkor megpróbáljuk lehúzni, és
rávenni, hogy jöjjön alacsonyabbra a rezgéseivel. Vedd észre, hogy ha se¬
gíteni próbálsz valakinek, akkor az ellen a természetes - talán öntudatlan
- er feszítése ellenkell dolgoznod,hogy lehúzzon téged.
4544

25. íme,pár mondat, amikt l jobban éreztemmagam, akár érzelmi viharban,
akár meditációban:
Haddlegyen az, ami. Szeresd,mint testvéredet;élvezd azt, amit csinál, és
kezeld egyenl ként. Bármit is látsz valaha is egy szellemi utazásodon, arra
is mondd ezt:
Semmi vagyok, üres vagyok,csend vagyok.
„Egyenl vagyok ezzel;mindannyian egyenl k vagyunk vele."
Nincs ellenállásom más lények rezgéseivel szemben.
Másfel l,ha valakibetegséget és rültségetmutat, lefokozódást és érzelmi
stresszt, kiúttalanságot és kétségbeesést, sose hidd el - bármennyire is azt
bizonygatja -,hogy a lehet ségei alacsonyabbak a tiednél.
Légy tudatában, hogy bármit, amit te meg tudsz csinálni, is meg tud
csinálni.Nehiddelvakona játszmáját;ne reagáljúgy,mintha valóságlenne,
amit játszik. Engedd, hogy az legyen, ami; szeresd, mint testvéredet, légy
együttérz iránta,bánj vele úgy,mint veled egyenl vel.
El ször is légy tudatában, hogy ki tudja hozni magát abból, amiben van.
Ne vedd semmibeemiatt,hacsak nem tudod,hogy ugyanazt a filmet játssza
le újra meg újra, és már unod. A figyelmedmindig életadó; stabilan és sze¬
retve fogja érezni magát t le, és innenmehet feljebb,ha akar.
Akár el is mondhatod neki szavakkal, hogy nem hiszed el a játszmáját.
Monddezt,miközbenbekötözöd a sebeit, vagy megeteted,vagy pénzt adsz
neki.Ne viselkedj vele fels bbrend ként:nemis vagy az, vele egyenl vagy.
Ne végy tudomást a b nr l,és szeresd a b nöst.
Nem a személyednek szóló sértés,ha valakidisszonáns,hanema fájdalma
mértékét fejezi ki. Azt mutatja neked, hogy mennyire fáj neki, és mennyi
együttérzésre van szüksége.
De azt se felejtsd el, hogy nem minden áldozat ártatlan. Egy bizonyos
karmikus értelemben egyetlen áldozat sem ártatlan, ez azonban nem azt je¬
lenti,hogy nem kéne segítenünk ket,mert az mega mi sorsunk,hogy kap¬
csolatban állunk velük, és így a viselkedési módunk meghatározza a saját
karmánkat.
Olyan módon kell segítenünk,ami nem fokozza az alacsonyabb rezgések¬
hez való köt désünket. Ez azt jelenti, hogy azt adjuk, amit mi szeretnénk
kapni, jót vagy rosszat, ugyanilyen körülmények között, és kezdjük azzal a
tudással,hogy mindenlény egyenl .
Amíg azt hisszük, hogy vannak olyan emberek, akik nagyobbak vagy ki¬
sebbek nálunk, addig keményen kapaszkodni fogunk jelenlegi rezgésszin¬
tünkbe,éshozzáleszünk kötve azokhoz az emberekhez,akikt lotthon érez¬
zük magunkat.Leragadunk a saját gondolatainknál,a munkánknál, érzelmi
szokásainknál, a haverjainknál.
Nincs ellenállásom más lények kitágulásával
és összehúzódásával szemben.
Amikor félünk meglátni, mi van magasabban, gyakran megpróbálunk
biztonságérzetet vagy hatalmat szerezni azzal, hogy azon tartjuk a figyel¬
münket,amialacsonyabbanvan. Ez a folyamat sok formában jelenikmegaz
emberi életben.
A jótékonyság, amit a nálunk lejjebb állók felé való impulzív cselekvés¬
ként értelmezhetünk, gyakran vigasztalan eredményekkel jár. Nagyon sok
hasonló, elhamarkodott érzésünk igazi forrásai a hibás feltételezések más
emberek állapotáról.
Az érzésekkelnincs semmi baj -a tér szintjén igen gazdag érzelmek van¬
nak. De bölcs dolog, ha figyelmet fordítunk arra, hogy honnan erednek az
érzéseink,és hová vezetnek bennünket.
Lehet, hogy elcsábít a szabadság, hatalom vagy jókedv érzése, amikor
azokhoz viszonyulunk, akikr l úgy gondoljuk, hogy nálunk gyengébbek;
vagy visszah kölünk a félelemt l és a depressziótól, amit a magunknál
er sebbnek ítélt lények jelenlétébenérzünk.
Az egyenl ség elve biztonságos útjelz ; megóv a buta leereszkedést l a
zavart emberek irányában,és attólis,hogy önmagunkat korlátozzuk a „ma¬
gasabb rend " emberekt l való félelmünkben. A megoldás az összes ben¬
nünket rángató-taszigáló feszültségre az,hogykezeljúgy mindenlényt,akit
élnilátsz,mint veled egyenl t.
Mindignézz mélyebbre,mintbármi jel,amiarramutatna,hogynem vagy
egyenl . Ha a másik személy a nagyszer bölcsesség vagy géniusz jeleit
nyilvánítja ki, kit n képet fest, vagy éppen annyira elbízza magát, hogy
tanácsadó könyveket ír - mint ez itt -, egyszer en ne hidd el, hogy ez azt
bizonyítja,hogy az lehet ségeimagasabbak,mint a tieid.
Tudd,hogy te is bármit meg tudsz csinálni, amit csinált - denem olyan
módon,hogy thúzodle,hanemúgy,hogy magadatemeledfel.Ne „imádd"
t túlságosan-ez elválaszt t le.
46 47

26. IX. fejezetFélünk változni,mert félünk az instabil élményekt l, amiket akkor éltünk
át, amikor megpróbáltunk elérni egy „magasabb" szintet.Félünk,hogy egy
„alacsonyabb" szintre fogunk visszaesni, ha elengedjük a mostani stabilitá¬
sunkat.
Ha egyszer annak tudatában kezdesz viselkedni, hogy semmilyen lény
nem fens bb- vagy alsóbbrend nálad, akkor szabadon választhatsz, mert
stabilan fogod éreznimagad,bármilyenszintenvagyis.Nyugodtnak ésbiz¬
tosnak fogod érezni magad testbenvagy test nélkül,aggyalvagy agynélkül,
írás-olvasással vagy anélkül.
Ha visszavonjuk a tudatosságunkat a másik kitágulásáról,és csak a mások
besz külésén tartjuk a figyelmünket,ez az anyagi világhoz köt bennünket.
Biztató dolog tudni, hogy bár ez a folyamat okozta els sorban a testbe
születésünket, és ma is folytatódik a mindennapi életünkben, ugyanolyan
könnyenvissza is fordítható, akár ebbena pillanatbanis elkezdheted.
Kellemesigazság,hogy ugyanaz az út,amely meg fogja oldani abajaidat a
fizikai síkon, egybenelis fogvinni a legmagasabb spirituális felismerésekig.
Ez az út pedigegyszer :
MI A VALÓSÁG?
Az a néz pont, hogy az egyenl lények univerzumában élünk, értelmet
adhat az összes vallásnak, és magába foglalhatja az összes metafizikus
irányzatot.
Ez a legkönnyebben ellökhet tutaj, ha elértük a másik partot, ami nem
part.Megmutatja nekünk,hogyan éljünk ezena síkon,integrálni tudja a tu¬
dományos ismereteket, és meg tudja mutatni,hogy a fizikai létezésünk mi¬
ként fejez ki spirituális törvényeket. Tökéletes biztonsággalmegérteti,hogy
miigaz, és mi valódi.
Az egyetlen teljesen igaz és valóságos dolog a világmindenségben: az
egyediés egyenl él lények.Mi vagyunk az univerzum.
A legmélyebb valóság érzését csak a tökéletes szeretetben való legmaga¬
sabbkitágulásbanélhetjük át. Az alacsonyabbrezgésszinteken,olyanmódo¬
kon látunk más lényeket egymáshoz viszonyulni, amely nem teljesen igaz
vagy valóságos.
Egy földközeli példaként gondoljuk át, hogy egy néz közönségben az
emberek valóságosak, de a „közönség" valami olyasminek a neve, ami el
fog t nni, amikor az emberek hazamennek. Ebben az értelemben a közön¬
ség illúzió: ideiglenes, részleges és behatárolt valóság - nincs független,
öntörvény létezése.
Felállíthatunk egy statisztikai valószín séget arról, hogyan fog viselkedni
a közönség, de minden tagja szabadon jöhet-mehet,mint ahogy a testünket
felépít atomok is jönnek és mennek.Ilyen értelemben mondhatjuk,hogy a
fizikai univerzum, a testünket isbeleértve illúzió.
Valóságosak vagyunk:alények,akik az univerzumot alkotják-mi,az ato¬
mok részecskéi, az energia- és tér-lények,mind valóságosak vagyunk,mind
egyenl k és mind egy-fajták.
De a kapcsolatok, csoportosulások és tömörülések illúziószer ek,bárme¬
lyik meghatározott rezgésszintr l nézzük is ket. Mint ahogy a közönség
emberekb l áll, úgy az illúziók valódilényekb l állnak össze. Nincs is más
módja annak,hogy létrehozzunk egy illúziót,mint a valóságból,mert nincs
kéznélmás épít anyag.
Ugyanakkor viszont ahelyett,hogyillúziókéntemlegetnénk a világot,amit
úgy is lehet értelmezni,mint felhatalmazást a lopásra vagy más szeretettelen
viselkedésre.( a világ különben is csak akkor zavaró,ha úgy érzed, le vagy
Semmi ellenállás.
j
4948