algo de filosofia referente al humanismo Universitario.

1. POST-HUMANISMO Y
ÉTICA
Sociedad global, catástrofes
Fátima Sarahi Abrego Casas
Escuela Superior de Música

2. CATÁSTROFES HUMANITARIAS
 Son fenómenos eminentemente desmesurados, ya sea por los
propios medios de comunicación, por la vastedad real de los
mecanismos causales espoleados por la tecno ciencia en un
mundo superpoblado.
 El tiempo de los medios impide la reflexión sobre las causas de
las catástrofes y aparecen como desgracias desmotivadas. Pero
impide también la reflexión futura
 Autentico vacío ético. La solidaridad tiende a desaparecer al
mismo ritmo que desaparecen las noticias sobre las catástrofes

3. LAS PROPUESTAS
 La naturaleza ha sido colonizada y modificada por la tecno
ciencia, a tal grado que se ve amenazada “una naturaleza
inexorablemente contaminada”
 ULRICH BECK propone que el estado necesita repartir
responsabilidades entre los múltiples actores implicados (grupos
de expertos, agentes económicos, poblaciones afectadas)
 Para Hans Jonas la cuestión ética nacida de las amenazas
tecnológicas a nuestro mundo merece una fundamentación
metafísica para poder sostenerse.

4.  Bárbara Adam propone complejizar las perspectivas
temporales
 Ramón Ramos parte de la diferencia entre el hacer y el
suceder.

5. PA R A U N A É T I C A D E S D E L A M O D E R N I DA D
AVA N Z A DA
O N T O G É N E S I S Y P O S T- H U M A N I S M O
 ONTOGÉNESIS
Gilles Deleuze y Felix Guattari “ El convirtiéndose no produce
otra cosa que a si mismo. Caemos en una falsa alternativa si
decimos que tu imitas o que tu eres. Lo único real es el
convirtiéndose mismo, no los supuestos términos fijos”
 Nuestra ética seria, no una confundida por el universal, si no,
una ética siempre atenta y responsable por la ontogénesis de
lo real ,humano y no humano.

6.  La modernidad avanzada extiende radicalmente el alcance,
densidad y penetración de las relaciones existentes entre los
distintos colectivos ,pero se pierde la concreción que habría de
suscitar el vinculo ético.
 El texto me dio a entender que todo tiene un por qué, para todo
existe una causa y efecto, cada acción tiene un antecedente y una
repercusión, y por ello como humanos pensantes y capaces de
razonar, el hombre debe tener respeto por un exterior, la cosa, el
ser, algo que en el terreno ético viene a demandar la
responsabilidad por la continuación de la supervivencia, la
responsabilidad incondicional para con las generaciones futuras.

7. 2.ES NECESARIA UNA NUEVA
ACTITUD ÉTICA EN EL MUNDO
Está demostrado que los recursos existentes en el planeta son
suficientes, más que suficientes para una vida digna de todos
los habitantes, pero las patologías del poder, las ideologías de
dominación, las aberraciones hedonistas producen los
insensatos extremos de la abundancia y de la muerte.
La dependencia económica se ha convertido en la estrategia
más efectiva de dominación; bien se ha dicho que la deuda
pública es la esclavitud de los débiles.

8.  Los factores perversos que causan los más graves
problemas del mundo se generan y reproducen con
poderosa fecundidad: La patología del poder político y
económico engendra el absurdo del armamentismo y el
hambre, la injusticia social patente en las hirientes
diferencias de clases y naciones engendra el odio, el odio
que ha invadido todos los rincones de la tierra engendra la
violencia de todos los tamaños, de todas las crueldades, de
todos los fanatismos; violencia que a su vez genera el
ejército y las armas para combatirla.

9. ¿ P O R Q U É N O C O N S U LTA R E L J U I C I O , S E N T E N C I A Y
O R I E N TA C I Ó N D E E S E “ J U E Z I N S O B O R N A B L E Q U E
E S L A C O N C I E N C I A M I E N T R A S N O H A S I D O
P E R V E R T I D A ” ? ( H . B A L Z A C )
 La conciencia moral, si no ha sido pervertida, declara
enfáticamente que los capitales hechos con recursos mexicanos
y con trabajo, con frecuencia mal pagado, de mexicanos debe
invertirse en México, aunque su inversión fuera arriesgada.
 La conciencia moral condena con energía el uso
individualista de la riqueza que pertenece a México y que su
fuga ha causado muertes, angustia y desesperación

10. COMO UNIVERSITARIOS
HUMANISTAS…
 La Universidad tiene la obligación, desde el diálogo universitario,
de denunciar y anunciar porque en esto consiste la construcción de la
utopía creadora; debe denunciar las graves injusticias sociales
adelantándose a las furiosas lecciones de la naturaleza o a las negras
lecciones de los días negros de las finanzas internacionales que
pusieron al desnudo a millones de los absolutamente desposeídos y a
los pocos absolutamente privilegiados. La Universidad debe
comprometerse con valores bien definidos, no sólo con el valor verdad
que inspira la ciencia, sino también con la justicia, la igualdad, la
libertad, la belleza…

11.  Es urgente una nueva actitud que vincule la Ética con el
conocimiento científico para que la ciencia deje de ser dominada por el
impulso-poder y que el impulso-amor vuelva a ser el móvil del
conocimiento .
 Urge una Ética educativa que impulse al educando a
comprometerse con su desarrollo personal, con su sociedad, y con su
historia; que cultive el pensamiento crítico, la creatividad, la
imaginación; urge una educación igualitaria y democrática sustentada
en valores de responsabilidad, tolerancia y solidaridad
 Urge un equilibrio entre la naturaleza y el ser humano, no
malinterpretemos lo que Nietzsche quiere decir con el “superhombre”
pues no significa que sea superior a su entorno.