Multiculturalismo reflexión a partir del texto: Guasch, Anna Maria (2005). LECTURA OBLIGATORIA “El multiculturalismo”, en El arte último del siglo XX. Del posminimalismo al multiculturalismo. Madrid: Alianza Editorial, pp. 557-579.

1. Javier Robles
Arte y Multiculturalismo

2. ¿En qué consiste el discurso colonizador?
• Hay un ciclo de filiación y fobias en la cultura globalizante, en un momento, la
globalización cultural nos permite conocer otras culturas, aquí hay varias
posibilidades, pero destacan dos, nos identificamos tanto con otra cultura que
perdemos nuestra propia identidad tradicional, o identificamos la otra cultura
como algo exótico atractivo, pero inferior en comparación con la cultura propia.
•
• Festivales o plataformas como Magiciens de la Terre y The Other Story. Afro-Asian
Artists in post-war Bn.tain, ambas celebradas en 1989, Cocido y crudo (1994)
pretenden reflexionar sobre el multiculturalismo y la globalización, reconocen la
existencia del arte en países que no son de primer mundo, que no son
oxidentales o que no son céntricas con respecto a la tradición llamada occidental,
pero el reconocimiento ofrecido es desde una perspectiva ventajosa, en el mejor
de los casos este arte es clasificado de exótico.

3. Rut st Dennis: me parece es un síntoma
de la atracción por lo exótico de principios
del siglo XX.

4. ¿En qué consiste el discurso descolonizador?
• Según Ery Camara , la universalidad no es propiedad exclusiva de
ninguna civilización porque solo se reconoce en la relación de todas
las civilizaciones. El verdadero multiculturalismo supone el
reconocimiento, sin el cual cualquier conciliación universalizante
resulta esteril o ilusoria, del otro en su identidad y en su alteridad
• La respuesta del colonizado, o marginado es el sincretismo, una
adaptación para reconstruir una identidad que se ve reflejada en la
expresión artística, por ejemplo el arte chicano que sincretiza la
tradición mexicana y la estado unidense.
• El colonizado no se asume como una victima, sino como un rebelde,
en estado contestatario para redefinir su identidad.

5. Guillermo Gomez Peña: Pocha nostra. En mi opinión
su discurso es contestatario, desde una postura de
autodefinición asumiendo su contexto multicultural.