LArepublica de platon libro 3

1. Alumno: Edison A. Jimenez Osorio
La Republica - Platon

2.  VI. (…) Ahora hay que examinar, creo yo, lo que toca a la forma de desarrollarlos, y
así tendremos perfectamente estudiado lo que hay que decir y cómo hay que
decirlo
Narración simple (relato del autor sobre la historia)
Imitación (se hace creer que el autor es el personaje en
 VI. Pues bien, date cuenta igualmente -agregué- de que hay un tipo de narración
opuesto al citado, el que se da cuando se entresaca lo intercalado por el poeta entre
los parlamentos y se deja únicamente la alternación de éstos
Nadie es capaz de imitar bien muchos caracteres distintos, como
tampoco de hacer bien aquellas mismas cosas de las cuales las
imitaciones no son más que reproducción
Adimanto: si es correcto que el guerrero sea un imitador.
Platon: Éste le sugiere que resultaría difícil e incluso
imposible, ya que habían establecido que nadie puede estar
con más de una profesión y además ser bueno en la propia

3.  VIII. (…) hemos empezado por establecer, según el cual es preciso que nuestros
guardianes queden exentos de la práctica de cualquier otro oficio y que, siendo
artesanos muy eficaces de la libertad del Estado, no se dediquen a ninguna otra cosa
que no tienda a este fin (…)
Los guardianes deben imitar desde pequeños a héroes
valerosos. De lo contrario, imitarán cosas vergonzosas y que
no corresponden a la profesión
 IX. (…) Ahora hay que examinar, creo yo, lo que toca a la forma de desarrollarlos, y
así tendremos perfectamente estudiado lo que hay que decir y cómo hay que
decirlo
Entonces las clases de dicción se dividen así:
 Primera dicción: Invariable, uniforme y en una sola
armonía.
 Segunda dicción: Variable, existe toda clase de armonías y
ritmos.

4.  X. (…) nos queda aún lo referente al carácter del canto y melodía (…)
Existen 3 elementos de los que se compone la melodía:
Letra
Armonía
Ritmo
 XI. (…) Purifiquemos también lo que nos queda! A continuación de las armonías hemos
de tratar de lo referente a los ritmos, no para buscar en ellos complejidad ni gran
diversidad de elementos rítmicos , sino para averiguar cuáles son los ritmos propios
de una vida ordenada y valerosa (…)
Por esta razón Sócrates hace las siguientes preguntas:
 La gracia de los gestos ¿depende del ritmo que se tenga? Sí.
 El buen sentido de ritmo y la carencia de el dependen de la
dicción.
 Las palabras y la dicción dependen del modo de ser del
alma.

5.  XII. (…) no sólo tenemos que vigilara los poetas y obligarles o a representar en sus
obras modelos de buen carácter o a no divulgarlas entre nosotros, sino que también
hay que ejercer inspección sobre los demás artistas e impedirles que copien la
maldad, intemperancia, vileza o fealdad en sus imitaciones de seres vivos o en las
edificaciones o en cualquier otro objeto de su arte
Existen 3 elementos de los que se compone la melodía:
• Letra
• Armonía
• Ritmo
Por esta razón Sócrates hace las siguientes preguntas:
 La gracia de los gestos ¿depende del ritmo que se tenga? Sí.
 El buen sentido de ritmo y la carencia de el dependen de la
dicción.
 Las palabras y la dicción dependen del modo de ser del
alma.
Platón piensa que la belleza es otro rostro del bien.

6.  Los capítulos VI al XII, se estaría centrando en cómo tiene que ser la educación de
los futuros guardianes (generación).
 Se adentra en diferentes disciplinas que hay que “vigilar” en el proceso educativo.
Desde los héroes que se presentan en la literatura y la música.

7. ¿Y lo más bello no es lo más amable? (p. 80)