LA EXPERIENCIA RELIGIOSA Y LAS RELIGIONES.pptx, AQUI VERAS COMO LAS RELIGIONES OTORGAN UN IMPACOT YA SEA NEGATIVO COMO POSITIVO EN LAS CULTURAS

1. LA EXPERIENCIA
RELIGIOSA Y LAS
RELIGIONES

2. Introducción
La experiencia religiosa es una
vivencia íntima de Dios, un
acercamiento a la esencia divina que
marca un punto de inflexión en la
vida de la persona. No es necesario
pensar en un hecho extraordinario
para poder hablar de una experiencia
religiosa: quien en su día a día tiene
fe en Dios puede sentir la presencia
divina en su vida.
Para desarrollar este tema,
encontraremos contenido
multimedia (videos, imágenes,
infografías, animaciones, audios,
entre otros), cuyo análisis te
permitirá alcanzar el objetivo
propuesto al finalizar la semana.

3. Introducción: iniciemos viendo este video

4. 1. El ser humano y las diversas expresiones de su religiosidad

5. 1. El ser humano y
las diversas
expresiones de su
religiosidad

6. 1. El ser humano y las diversas expresiones de su
religiosidad

7. 1. El ser humano y
las diversas
expresiones de su
religiosidad

8. 2. La universalidad del
fenómeno religioso
1
2
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9. CONTINENTE
AMERICANO

10. CONTINENTE
AFRICANO

11. EXTERMO
ORIENTE

12. ORIENTE PROXIMO

13. CONTINENTE EUROPERO

14. 3. El origen de la religión
Etimológicamente, la
palabra religión proviene
del latín religio o
de religare (revincular), y
a que nos vuelve a unir con
Dios, de quien nos
habíamos separado.
Es legítimo plantearse
ciertas cuestiones
como: ¿La religión es un
elemento esencial en la
vida de la humanidad?
¿Pertenece la religión a
un estadio determinado
de la cultura que está
destinado a
desaparecer? Para dar
respuesta a estas y otras
interrogantes, nace en el
siglo XIX la ciencia de las
religiones.
La religión es un
elemento esencial del
hombre, pues le permite
conocer la existencia de
Dios y utilizarla como
explicación última del
mundo. Esto le da
sentido a su existencia
como ser humano.

15. Hay teorías que niegan la realidad trascendente, como
el positivismo, el evolucionismo, el racionalismo y
el marxismo.
→ Las interpretaciones sobre el origen
de la religión varían según las
diversas concepciones filosóficas o
científicas de los estudiosos. Así,
podrían citarse al menos cuatro
teorías al respecto. Fundado por
Auguste Comte, el positivismo es una
ideología que solo otorga valor a lo
que se puede experimentar. Además,
considera que la etapa científica
moderna de la humanidad conducirá a
la desaparición de la religión.

16. Hay teorías que niegan la realidad trascendente, como
el positivismo, el evolucionismo, el racionalismo y
el marxismo.
→ El evolucionismo se inspira en la obra de
Charles Darwin, quien mantiene que el
hombre, a medida que evoluciona,
acrecienta progresivamente su experiencia
religiosa. Esta corriente afirma que el
mundo está en constante evolución por el
paso a la ciencia del hombre.

17. Hay teorías que niegan la realidad trascendente, como
el positivismo, el evolucionismo, el racionalismo y
el marxismo.
→ El racionalismo sostiene que el hombre se ve
obligado a buscar una explicación racional a
los profundos misterios de la vida humana.
Entonces, explica el origen de la religión
como un producto creado por la propia razón.
Sin embargo, los racionalistas aceptaron la
existencia de un fondo religioso grabado en
el alma humana, al que llamaron religión
natural o deísmo.

18. Hay teorías que niegan la realidad trascendente, como
el positivismo, el evolucionismo, el racionalismo y
el marxismo.
→ Formulado por Karl Marx, el
marxismo concibe a la religión como
una estructura del capitalismo para
tener dominada a la clase
proletaria. Su expresión más
gráfica es: «La religión es el opio
del pueblo».

19. 4.
Monoteísmo
y politeísmo:
las primeras
religiones

20. Las investigaciones muestran que surgieron tres
formas genéricas de manifestaciones religiosas:
→ Se dieron en los pueblos nómadas, que
situaban a los dioses en el cielo. En Grecia y
Roma se divinizaron las distintas fuerzas de la
naturaleza (viento, fuego, agua, etc.), así como
algunos atributos divinos, lo que dio origen a los
dioses de la justicia, de la paz, del amor, entre
otros.
→

21. Las investigaciones muestran que surgieron tres
formas genéricas de manifestaciones religiosas:
→ Propias de los pueblos sedentarios y de las
grandes culturas de Asia, su organización social
era matriarcal. Percibían el misterio femenino
de la fertilidad de la tierra que les daba el
sustento, lo que les llevó a considerar a la
divinidad como la Madre Tierra o diosa Madre,
sustentadora de la vida.

22. Las investigaciones muestran que surgieron tres
formas genéricas de manifestaciones religiosas:
→ El ámbito geográfico del llamado
paganismo se encuentra en África y
en regiones de la América
precolombina. Estas religiones
adoran a divinidades cuyo carácter
hace difícil distinguir qué se
entiende por dios o dioses.

23. 5. Religiones con
más seguidores en
el mundo

24. Religiones con más seguidores en el mundo

25. QUE OPINA LA IGLESIA CON RESPECTO AL HINDUISMO
El Concilio Vaticano II se refiere al
hinduismo con estas palabras:
«En el hinduismo, los hombres
investigan el misterio divino y lo
expresan mediante la inagotable
fecundidad de los mitos y con los
penetrantes esfuerzos de la filosofía,
y buscan la liberación de las
angustias de nuestra condición, ya
sea a través de profunda meditación,
ya sea buscando refugio en Dios con
amor y confianza».
(Declaración Nostra Aetate, n.º 2)

26. Religiones con más seguidores en el mundo
→ Fundado por Buda y derivado del
hinduismo, enseña que nada se puede
decir de Dios, por lo que
recomienda el silencio. Para
alcanzar esta fusión, las almas
deben purificarse de sus pecados a
través de sucesivas
reencarnaciones.

27. QUE OPINA LA IGLESIA CON RESPECTO EL BUDISMO
El Concilio Vaticano II alaba el alto valor ético de esta confesión religiosa:
«En el Budismo, según sus varias formas, se reconoce la insuficiencia
radical de este mundo mudable y se enseña el camino por el que los
hombres, con espíritu devoto y confiado, pueden adquirir ya sea el
estado de perfecta liberación, ya sea la suprema iluminación, por sus
propios esfuerzos o apoyados en un auxilio superior».
(Declaración Nostra Aetate, n.º 2)

28. Religiones con más seguidores en el mundo
Islam es una palabra árabe que significa «sumisión a
Dios». Fundado por Mahoma en la primera mitad del siglo
VII, el islamismo profesa el monoteísmo absoluto: existe
un solo Dios, Alá, y Mahoma es su único profeta. Afirma
que el alma es inmortal y será juzgada por Dios con
premio o castigo. Así, el paraíso es una especie de jardín:
a él irán a parar los justos, mientras que los infieles, al
infierno.
Su libro sagrado es el Corán, el cual recoge la doctrina del
arcángel Gabriel, comunicada en sueños a Mahoma.
Según el islam, existen dos coranes: uno en el cielo y el
otro es el que el arcángel Gabriel, enviado del cielo, le
leyó a Mahoma. En el año 651, Taid, su secretario, puso
por escrito las enseñanzas del profeta, que fueron
corregidas por tres especialistas y luego se convirtieron
en la versión oficial del Corán.

29. Religiones con más seguidores en el mundo
Confesión de fe. «Confieso que no hay más
Dios que Alá, y Mahoma es su profeta».
Oración ritual. Cinco momentos dedicados a
la oración durante el día y la noche.
Limosna legal. Para atender a los pobres.
Ayuno. En el mes del Ramadán.
Peregrinación
• Lucha de la persona para mejorar su
vida moral.
• Lucha por la expansión del islam.
Combate contra los «malos musulmanes»
y los enemigos de este credo.
• La religión musulmana fomenta la paz.
Sin embargo, algunas facciones
radicales apelan a la «guerra santa»
para justificar acciones terroristas.
A los principios éticos del
islamismo se les denomina las
cinco columnas:
Asimismo, consideran la Yihad o «guerra
santa» como un sexto pilar, que tiene tres
significados:

30. QUE OPINA LA
IGLESIA CON
RESPECTO DEL
ISLAM El Concilio Vaticano II elogia el monoteísmo
del islam:
«La Iglesia mira también con aprecio los
musulmanes que adoran al único Dios,
viviente y subsistente, misericordioso y
todopoderoso, creador del cielo y de la
tierra, que habló a los hombres, cuyos
ocultos designios procuran someterse con
toda el alma, como se sometió a Dios
Abraham, a quien la fe islámica mira con
complacencia. Veneran a Jesús como
profeta, aunque no le reconocen como
Dios; honran a María, su madre virginal, a
quien a veces invocan devotamente».
(Declaración Nostra Aetate, n.º 3)

31. Religiones con más seguidores en el mundo
→ Tiene unos catorce millones de
seguidores, repartidos entre el
Estado de Israel y un gran número de
naciones. El judaísmo afirma que
Jesucristo y su Madre, la Virgen
María, eran hebreos. Israel es el
pueblo escogido por Dios, en el cual
prendió y se injertó el cristianismo.
Las verdades que profesa el judaísmo
son también patrimonio del
cristianismo, pues ambos tienen en
común el Antiguo Testamento.

32. QUE OPINA LA
IGLESIA CON
RESPECTO DEL
ISLAM El Concilio Vaticano II enseña sobre la religión judía:
«Aunque las autoridades de los judíos con sus seguidores
reclamaron la muerte de Cristo, sin embargo, lo que en su
pasión se hizo no puede ser imputado, ni indistintamente a
todos los judíos que entonces vivían, ni a los judíos de hoy».
Por ello, ante el hecho de que el pueblo judío haya sido tan
perseguido a lo largo de la historia, el Concilio agrega: «La
iglesia, que reprueba cualquier persecución contra los
hombres, conscientes del patrimonio común con los judíos e
impulsada no por razones políticas, sino por la religiosa
caridad evangélica, deplora los odios, persecuciones, y
manifestaciones de antisemitismo de cualquier tiempo y
persona contra los judíos».
(Declaración Nostra Aetate, n.º 3)

33. Religiones con más seguidores en el mundo
El rasgo distintivo de la
religión basada en las
enseñanzas de Jesús es
la revelación.
4.1. SU ORIGEN
El cristianismo es una
religión revelada:
Dios se reveló a los
hombres, sin que fuese
buscado por ellos. En
otras religiones existe una
búsqueda de Dios por
parte del hombre.
Buda busca respuestas, hace
penitencia, se retira del
mundo y, al fin, encuentra a
Dios; Mahoma va también a
la búsqueda de Dios. En
ambos casos se trata de
iluminaciones, mas no de
revelaciones.
La encarnación del Verbo es
pura iniciativa de Dios.
Jesucristo empieza a llamar
a sus discípulos y les
comunica el plan divino para
la salvación de los hombres.
4.2 EL SER DE DIOS,
UNO Y TRINO
La religión cristiana es la
revelación del ser de
Dios, que es Uno y Trino
en personas.
El conocimiento de Dios con
Trinidad Santa estuvo velado
a la fe del pueblo de Israel
antes de la encarnación del
Hijo de Dios y del envío del
Espíritu Santo (CIC, n.º 237).
4.3. LA ENCARNACION
DEL HIJO DE DIOS:
El cristianismo se distingue
por una verdad desconocida
por las otras religiones: el
hecho de que la Segunda
Persona de la Trinidad se
hizo hombre.
El objeto inmediato de la
fe cristiana es creer que
Jesús de Nazaret es Dios,
hasta el punto de que
Jesús dice: «Yo y el Padre
somos una Misma cosa»
(Jn 10,30).
4.4. LA REDENCION:
La encarnación del Hijo de
Dios tiene una finalidad: la
redención de los hombres por
medio de Jesucristo. Esta se
realiza en la Iglesia, a través de
los sacramentos, que nos
comunican la gracia de Cristo.
Lo propio del cristianismo es
que el hombre tiene que
aplicarse los méritos de la
salvación, alcanzada de
modo definitivo y para
siempre por la muerte
redentora de Jesucristo.

34. 6. Elementos comunes a todas las religiones
→ La historia de las religiones muestra el origen y desarrollo de las diversas creencias y prácticas religiosas que
han existido a lo largo de la historia de la humanidad. En ese sentido, la fenomenología de la religión estudia los
elementos comunes a todas ellas, y los más significativos son:
LA CREENCIA DE UN SER SUPERIOR
•La religión comienza con la creencia en un ser supremo; es decir, el hombre se siente impulsado a responder al
llamado de Dios
•quí radica la diferencia entre las religiones politeístas y monoteístas.
LA EXISTENCIA DE UN CULTO Y RITOS
•La proximidad de lo divino lleva al hombre a comunicarse con ese ser supremo por medio de actos de culto,
adoración, petición, acciones de gracias, sacrificios, etc.
EL SEGUIMIENTO DE UN PROGRAMA MORAL
•La creencia en un ser supremo despierta en el hombre la necesidad de estar bien con Dios.
LA CREENCIA EN UNA VIDA DESPUES DE LA MUERTE
•La existencia de Dios revela al hombre que su vida personal es trascendente y debe perdurar más allá de la muerte.
LA INFLUENCIA SOCIAL
•Las diversas religiones consideran no solo al individuo, sino también a la convivencia entre los hombres
•Así, surgen los deberes morales en la sociedad, se elabora el calendario que señala los días sagrados, entre otros
LA CREACION DE LA CULTURA
•Las religiones han creado con el tiempo expresiones culturales en todas las artes plásticas.
•También influyen en los valores humanos y éticos que configuran las culturas de los pueblos.

35. Ejercicio de aplicación

36. Reflexión

37. CONCLUSIONES
La religión forma parte de la cultura de los
pueblos, y, como tal, es objeto de estudio
de diferentes disciplinas de las ciencias
sociales: la antropología cultural, la
sociología de la religión, la teología, etc.
•La Iglesia católica no rechaza nada de lo
que hay de santo y verdadero en las
religiones del mundo, pues «considera con
sincero respeto los modos de obrar y de
vivir, los preceptos y doctrinas que, por más
que discrepen en mucho de lo que ella
profesa y enseña, no pocas veces reflejan
un destello de aquella Verdad que ilumina a
todos los hombres» (Declaración Nostra
aetate, n.º 2).
•Por último, San Agustín dice que el
hombre está hecho para vivir en comunión
con Dios, en quien encuentra su dicha.
«Cuando yo me adhiera a ti con todo mi
ser, no habrá ya para mí penas ni pruebas,
y mi vida, toda llena de ti, será plena» (San
Agustín, Confesiones 1, 28, 39).