etnografia de la cibercultura Yuval Noah Harari

1. HOMO DIGITALIS:
ETNOGRAFÍA DE LA CIBERCULTURA
Betty Martínez Ojeda

2. Universidad Autónoma de Baja California
“Internet es el tejido de nuestras
vidas”
Manuel Castells

4. CULTURA
Sistema simbólico de representaciones intersubjetivas no natural
Subjetivo, símbolos acompañados de una carga de significado, se enreda y
desenreda todos los días en un mundo objetivo (aprendizaje, socialización
y comunicación) como conocimiento de sentido común.
• Marcos de referencia
• Modelos
• Practicas sociales
• Comportamientos
Red de sentido
• Ideas
• Información
• Instituciones
• Se ha naturalizado - identidad
• Relaciones sociales
• Carácter práctico
• Concepciones y parámetros de
pensamiento
• Teje y se le introducen significados

5. Ciber se refiere a la navegación de un sistema operador
tecnológico,
mecánico
y biológico,
asociado al conocimiento simbólico cultural de lo que
representa.
Transforma: conocimiento simbólico, comunicación y la
cultura a una virtual.
CIBERCULTURA

6. CONSECUENCIAS
• Redefine el sentido
• Valores aceptados
• Comunicación mas rápida de conocimiento
• Hegemoniza la cultura
• Cambia las relaciones sociales
• Deficiencia de control y regulación
• Ciberespacio se vuelve crucial

7. Martínez Ojeda, B. (2006). "Cibercultura: metáfora de la realidad". En
Martínez Ojeda Betty, Homo Digitalis: etnografía de la
cibercultura, pp. 43-60.
Harari, Y. (2016). Capítulo 3. La chispa humana. Capitulo 10. El océano de la conciencia.
Capítulo 11. La religión de los datos. Homo deus. Breve historia del mañana.
Penguin Random House Grupo Editorial: Ciudad de México. pp.118-173, 382-431.
BIBLIOGRAFIA