El Fanatismo desde un punto psicológico

1. UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR
TRABAJO DE INVESTIGACIÓN
PSICOLOGÍA
DOMÉNICA MINIGUANO
LIC. VICENTE PASPUEL
AULA A4 JUM 08

2. EL FANATISMO
“El fanatismo es a la superstición, lo que el delirio es a la fiebre, lo que la furia
desenfrenada es a la ira”1
1. Definición:
El fanatismo es una adhesión incondicional a una causa. Éste supone el apasionamiento del
fanático, una persona que defiende con tenacidad desmedida sus creencias u opiniones. Un
fanático también es aquel que se entusiasma o preocupa ciegamente por algo.
Enfoque psicológico:
Psicológicamente hablando, el punto de vista del fanático es desarrollado por la ansiedad de
estar seguros de algo por lo que se sienten inseguros. En cierta manera es un mecanismo de
defensa.
Freud, en El malestar de la cultura, afirma que a través del fanatismo el hombre busca su
felicidad y su seguridad. Nuestra conciencia de individuos es la causa de que nos sintamos
solitarios, así como la corporalidad es la fuente de males como las enfermedades. Por eso, para
buscar la felicidad puede imponerse la exigencia de abolir ambas facetas.
Erich Fromm, otro inminente psicólogo y sociólogo define el fanatismo como un intento de
escapar de la soledad, el deseo de establecer vínculos afectivos con otras personas que creen
igual disminuyendo así el miedo a la libertad y a la soledad a la misma vez.
La persona fanática no duda ni un momento el tener la verdad en su poder y no necesita
cuestionarse esa verdad como lo haría el relativista, no le importan las críticas, simplemente no
le interesan. Se une al grupo creyente al cual pertenece y se encierra en sus creencias y lo
demás le tiene sin cuidado.
Desde el punto de vista epistemológico, el fanático, curiosamente, se parece a su contrario el
relativista, en la medida en que para ambos no cabe el debate o la búsqueda común de la verdad.
El fanático cree poseer la verdad de manera tajante. Afirma tener todas las respuestas y, en
consecuencia, no necesita seguir buscando a través del cuestionamiento de las propias ideas que
representa la crítica del otro.
1
Voltaire
PASIÓN OBSESIÓN FANATISMO

3. Enfoque Sociológico:
Erich Fromm, estudió el fanatismo e intentó explicarlo asociando psicología y sociología. Su
enfoque se resume en el conocido título de su libro "El miedo a la libertad", según el
cual, todo fanatismo es un intento regresivo de escapar del surgimiento del individuo y la
libertad, debido al miedo que ello causa. El miedo se da ante la angustiosa sensación de
separatidad y aislamiento (soledad) al crecer, que no se resuelve de una manera sana
estableciendo vínculos afectivos horizontales con los demás. Se trata, en suma, de la incapacidad
de amar.
El fanático en cierta manera se aleja de la verdad y sus conocimientos sobre sus creencias
prosperan y hacen que se encierre en su propio mundo.
Para algunos fanáticos existen grandes ventajas al entrar en su mundo, por ejemplo el alejarse de
vicios e influencias nocivas para su vida, el dejar de hacer cosas que antes practicaba y que no le
convenían tales como vicios, maneras de vivir etc. Sin embargo por otro lado el fanatismo puede
traer desventajas devastadoras no solo para el fanático sino para un país entero, dando pie a
masacres causadas por sus creencias o suicidios masivos por perseguir un ideal.
Enfoque Deportivo:
Ver el fútbol puede ser un momento perfecto para compartir sanamente con los amigos o la
familia, sin embargo, muchas veces las personas se obsesionan de tal forma que nada basta,
pues no importan las horas que tenga que pasar semanalmente para ver partidos, si es fútbol
está perdonado.
Para los expertos hay que hacer una diferenciación importante entre ser “fanático” y “adicto”
a un determinado deporte, pues cuando pasa a convertirse en una “obsesión” las cosas se
complican desde el punto de vista psicológico pues genera conductas negativas y también
permite un descuido de las obligaciones reales que tiene la persona.
Enfoque Cultural:
El fanatismo es el problema más grave que estamos enfrentando en el siglo XXI y ante esta
intolerancia lo único que puede actuar como especie de vacuna es la democracia y el respeto a
las diferencias, advierte la escritora y periodista española Julia Navarro, quien en su novela La
sangre de los inocentes, aborda el tema a lo largo de tres períodos históricos: la edad media, la
segunda guerra mundial y la actualidad.
Desde un enfoque cultural, podemos destacar; el fanatismo moral, el cual es el
comportamiento inflexible e íntegro de acuerdo a exigencias del código moral, que trata de
seguir con un liberalismo inhumano; y el fanatismo étnico, consiste en un etnocentrismo
extremo, en una profunda convicción de que la propia nación o raza es superior a las demás.

4. Enfoque Religioso:
El fanatismo también aparece en la religión, con personas que no sólo creen que sus creencias
son las únicas válidas, sino que también persiguen y castigan a los que no creen lo mismo que
ellos. Dentro de los diversos tipos de fanatismo existentes hay que subrayar que el religioso es
el que más daño ha ocasionado a lo largo de la historia de la humanidad pues el mismo ha dado
lugar a un sinfín de guerras, de holocaustos e incluso de actos terroristas y asesinatos.
Como perfectos ejemplos de ese horror religioso que sólo ha traído muerte y destrucción
merecería destacarse la creación de la Santa Inquisición2
durante la Edad Media, la cual
establecía tribunales a lo largo y ancho de la geografía mundial, encargados de “juzgar” a
quienes se consideran brujos, ateos o adoradores del demonio.
Enfoque Antropológico:
El fanatismo es una constante en la historia de la civilización. Las épocas tolerantes son
relativamente escasas y breves. La historia del fanatismo en occidente puede dividirse en dos
grandes etapas, siendo el siglo XVIII el período de confluencia entre ambas. La primera se inicia,
tras la relativa tolerancia de la Grecia clásica y la Roma republicana. Al convertirse el
cristianismo en religión oficial del imperio, se persigue con dureza creciente a herejes e infieles,
sin que existan protestas públicas hasta el siglo XVIII. Éste siglo, no es más que el comienzo de
la segunda etapa de la historia del fanatismo, que se inaugura con la Revolución francesa.
Constituye esta un modelo del fanatismo moderno. En esta etapa, se ha operado un cambio
trascendental en el seno del fanatismo: su objetivo se ha desplazado del campo religioso al
político.
2. Características del Fanatismo:
Dogmatismo: Fe en una serie de verdades que no se cuestionan ni razonan y cuya justificación
lo es por su propia naturaleza o con relación a alguna autoridad.
Carencia de espíritu crítico: No se admite la libre discusión acerca de las propias verdades, ni su
crítica racional.
Maniqueísmo: No se admiten los detalles. Las diferencias son consideradas de manera radical.
Además, la diversidad humana suele encerrarse en dos categorías (buenos y malos, p. ej.)
Autoritarismo: Afán de imponer la creencia y de forzar que todo el mundo se adscriba a la
misma.
Odio a la diferencia: Desprecio y rechazo de lo que escapa a unos determinados moldes y
etiquetas.
2
Institución dentro de la Iglesia Católica que tenía como clara misión acabar con la herejía.

5. Se trata, en suma, de la incapacidad para admitir el mundo en su diversidad y para aprender de
los OTROS. Una sociedad fanática se encuentra anclada en un tiempo y en una forma fija de
ver las cosas. Se opone al movimiento que conduce a la verdad y por tanto, no existe en ella
apenas cambios. No hay posibilidad para el ingenio humano, para el normal desarrollo de la
vida, para el re-descubrimiento continuo del mundo y el ser humano.
En una sociedad fanática no caben otros pueblos ni la diversidad de ningún tipo, siendo
mortalmente excluyente. Por eso, en ella prospera la xenofobia y el racismo. No admite la
diferencia en su seno ni enriquecerse con nuevos puntos de vista. Se encierra en sí misma y no
avanza.
3. Causas:
La ignorancia y la falta de autoestimas son las principales causas, provocando que una persona
agrave el sentimiento de pertenencia y sienta la imperiosa necesidad de formar parte de una
tendencia. La mayoría de estos comportamientos, los observamos en muchos practicantes de
alguna religión que no conocen el origen de la misma, ni les importa cuestionar su veracidad y
creen ciegamente lo que les dicen que deben creer, o también lo vemos manifestado en
mítines políticos apoyando fervientemente a su líder, como un montón de títeres a los que se
manipula fácilmente a voluntad.
4. Consecuencias:
El precio a pagar por la cristalización del pensamiento engendrada por el fanatismo resulta
caro. El alejamiento de la verdad es una de ellas, porque para profundizar en el conocimiento
debemos estar abiertos al descubrimiento de la parte de verdad presente en los demás, desde
una humildad intelectual de corte socrático, con una actitud dogmática resulta difícil llegar
muy lejos intelectualmente. Además, siempre ha conducido a guerras y a graves desastres. Tras
numerosas masacres, conflictos bélicos, limpiezas étnicas e injusticias se halla la intolerancia de
muchos fanáticos. Esto han coincidido en señalarlo todos los defensores de la tolerancia.
El fanatismo es el culpable de esos males, que podrían evitarse con la universalización de un
talante fraternal que aceptara las diferencias. Cuando el fanatismo llega al poder político, suele
desarrollar todo un sistema para la imposición de sus creencias, castigando a los opositores con la
cárcel o incluso la muerte.
5. Fanatismo Ideológico
Es la obsesión en pro o en contra de una ideología sin razonarla ni analizarla. Se conoce solo
una pequeña parte de ese pensamiento y ese se defiende o se ataca a capa y espada. Fanáticos
ideológicos se encuentran mucho entre los comunistas, entre los neonazis y por supuesto
entre los adversarios a esos grupos. Se escoge una pequeña porción de la ideología y a ella se le
hace un pedestal para defender o combatir, no importa si es o no correcta.

6. Los fanáticos ideológicos tratan de acomodar los hechos a su ideología en lugar de tomar los
hechos en toda su magnitud y realidad incluso cuando contradigan argumentos o posiciones de
su ideología.
6. Fanatismo Antiguo y Moderno
La historia del comportamiento fanático va estrechamente ligada a la evolución del concepto.
En los ejemplos de fanatismo que cada época ha tomado en consideración, sea a nivel vulgar o
con fines de investigación, ha implicado un determinado significado, un conjunto de rasgos que
caracterizan al fenómeno en cuestión.
Se distinguen 4 etapas al estudiar a evolución del vocablo a través del tiempo. En la primera
etapa solo encontramos el adjetivo “fanático”, siendo la segunda la más importante por la
aparición del término sustantivado.
1) Significado primitivo de “fanático”
a) Etimología
Diferentes autores coinciden en señalar que probablemente el vocablo viene del latín
“fanum” que significa “templo, lugar sagrado”. Se ha observado que “fanum” significó
originariamente “oráculo” y de ahí, por extensión, pasó a aplicarse también al lugar o
templo donde se pronunciaban los oráculos.
b) Los Sacerdotes “Fanáticos”
Al parecer, los primeros que fueron llamados en latín “fanatici” fueron los sacerdotes de
Belona, diosa romana de la guerra, los cuales ciertos días del año desfilaban vestidos de
negro y, portando hachas de doble filo en la mano, al son de címbalos y tambores,
predecían el futuro a los presentes.
Posteriormente, también se llamó “fanatici” a los sacerdotes –llamados “galos”- de la Gran
Madre, Cibeles, que desencadenaban un furor semejante contra sí mismos.
c) La palabra en el latín clásico
El término fue paulatinamente ampliando su significado para atribuirse a cualquier sujeto
que se creyera estar poseído por algún “numen” o sujeto a inspiración divina, la cual se
manifestaba por un hablar misterioso o delirio y una agitación furiosa de los miembros.
Este aspecto contagioso, proselitista, cobrará gran importancia en el concepto moderno de
fanatismo.

7. 2) Aparición del término “fanatismo” en la Edad Moderna
a) Primeros significados
Según Corominas3
el término “fanaticus” pasó sustantivado al francés en el siglo XVI. El
primer autor que habla del fanatismo es el inglés Robert Burton, en su “Anatomy of
Melancoly” (1612), distingue entre la religión saludable y verdadera, y la que denomina
“demencia religiosa”4
.
b) Aportaciones de librepensadores
Son ellos fundamentalmente quienes crean y desarrollan el concepto moderno de
fanatismo. Esto se da desde fuera del corsé dogmático, desde la libertad de pensamiento.
Entre los librepensadores, encontramos nombres destacados por su lucha contra el
fanatismo, como Locke, Bayle, Voltaire o Rousseau.
c) Significado revolucionario
En la Revolución Francesa, el término fanatismo se liga no ya a ciertos excesos religiosos,
sino al clero como estamento y al culto católico. Este nuevo fanatismo no es menos
sanguinario que el antiguo.
En conclusión, se puede decir que el fanatismo antiguo se basaba más cercanamente a la
religión, con actos crueles y exagerados, en algunos de los casos. Y el fanatismo moderno, a
pesar de conservar en parte su relación con la religión, ha ido siendo utilizado para muchos
otros aspectos de la vida en general, como el deporte o la música.
7. Fanatismo Deportivo
Como actividad social, el deporte hace parte de nuestro diario vivir. Los fanáticos se
encuentran en el corazón de las organizaciones deportivas. Los eventos deportivos atraen las
muchedumbres tanto a nivel mundial, nacional o regional.
Perder el sentido de la realidad es una de las peores cosas que nos puede ocurrir, por ello hay
algunas directrices que nos sirven de guían para ver en qué estado estamos.
1. ¿Pensamos en fútbol (o cualquier otro deporte) cuando estamos haciendo otra cosa?
2. ¿Nos enojamos cuando nos interrumpen en algún partido?
3. ¿Faltaríamos a un evento familiar para ver un partido de fútbol u otro deporte?
4. ¿Nos deprimimos excesivamente cuando pierde nuestro equipo?
Quienes demuestren este tipo de conductas, deberán preocuparse por su estado pues, según
Klapow, hay una adicción evidente y es capaz de causarnos muchos problemas con las
3
J. Corominas: “Diccionario crítico etimológico de la lengua castellana” (Madrid, Gredos, 1954, vol. 2).
4
La obra de Burton es citada en “Psychology of Religion. Religion and Psychiatry” de Dunlap y Sumner (1967)

8. relaciones interpersonales que tenemos. Como en todo tipo de adicciones, es algo que
debemos corregir poco a poco y no de forma radical de un día para otro, por lo que es de suma
importancia fijar un plan de acción y tener paciencia.
Barras Bravas
Son grupos organizados dentro de una hinchada que se caracterizan por producir diversos
incidentes violentos, dentro y fuera del estadio, despliegue pirotécnico y cánticos empleados
durante el desarrollo de los partidos. Generalmente utilizan banderas (denominadas trapos o
lienzos) y diferentes instrumentos musicales. Las barras bravas también se caracterizan por
ubicarse en las tribunas populares, aquellas que frecuentemente carecen de asientos y donde
los espectadores deben ver el partido de pie. En general, en la mayor parte de América estas
barras están conformadas por jóvenes entre los 14 y 25 años, aunque en Argentina es posible
encontrar a personas mayores.
Las barras bravas siempre estuvieron asociadas con la marginalidad urbana, el consumo de
alcohol y drogas. En la actualidad, su actividad ya casi alejada del fútbol y que usan como
cobertura, va desde, la venta de entradas, lo que recaudan de los estacionamientos hasta el
gerenciamiento del delito y el tráfico de estupefacientes.
Hinchas
Es la parte más multitudinaria. Ellos los definen como una pasión. Cuando hablamos del hincha,
subyace una pregunta: ¿se nace o se hace hincha de un determinado club? En realidad se trata,
como en la mayoría de los casos, de una imposición que nada tiene que ver con una libre
elección ya que a tan corta edad es imposible tomar este tipo de determinaciones. Esta
imposición es dada por padres, tíos, abuelos y conocidos fanáticos que desde la niñez, le
inculcan este fanatismo vistiéndolo con los colores del equipo. Ese fanatismo, en la
adolescencia se acrecienta, debido a las modas impuestas o la necesidad de pertenencia a un
grupo.
En definitiva, el fanatismo por el fútbol en los hinchas es simplemente un acto reflejo a una
imposición dada a corta edad, que agravada por la ceguera de la masa no permite ver otras
posibilidades de felicidad, donde el fútbol no sea el actor principal.
Clubes Deportivos
Están conformados por los dirigentes y jugadores. Los dirigentes son los gerentes del fútbol, su
función es crear un sistema que sea lo más exitoso posible, y no solo en el aspecto monetario,
sino también en el deportivo. Actualmente, son los cómplices y a su vez las víctimas del
monstruo que han alimentado. Los jugadores, son en quienes recae el destino de su equipo, al
cual pertenecen como empleados. Para ellos, el fútbol es un negocio, es su empleo.

9. Medios de Comunicación
Las tasas de retransmisión televisiva o radiofónica se vuelven los barómetros del éxito
comercial de un evento. Las comanditas, los derechos televisivos, y los productos derivados
aparecen como unos productos indirectos imprescindibles. En el corazón de los eventos
deportivos se encuentran los espectadores, los televidentes y los fanáticos. El éxito comercial
de las organizaciones deportivas se funda en presencia de los fanáticos.
8. Definición de Fan:
Admirador o seguidor apasionado de una persona o cosa. Este término se utiliza en particular en el
deporte y el arte. Cabe mencionar que su significado es parecido al de fanático, siendo la única
diferencia, el grado en que defiende sus ideales o gustos.
9. Definición de Fanático:
“El fanático no es realmente aquel que se identifica con extremo rigor a los principios. No
abraza una causa primordialmente por su justicia o santidad, sino por la desesperada necesidad
que tiene de aferrarse a algo.”5
Fanáticos son aquellos que adhieren a una idea prescindiendo de que sea verdadera o falsa,
sólo porque esa idea es suya, y justifican cualquier medio, lícito o ilícito, para imponerla. Es
decir, no son participantes de una verdad que los trascienda, sino que son dueños de la verdad.
Por lo tanto, un fanático considera que las ideas son buenas porque son suyas y no que son
suyas porque son buenas. Se adhiere en forma incorrecta incluso a la verdad. Y, como
consecuencia de esta desviación (amar algo porque es de uno y no ser de algo porque ese algo
es verdad), recurre a medios ilícitos para imponer sus ideas (terrorismo, violencia, mentira).
Estas personas usualmente forman sectas dentro de sus mismos grupos que atraen personas
fanáticas como ellos que los apoyan en sus ideas.
10. Diferencia entre fanático y fanatismo
FANÁTICO FANATISMO
Es la persona Término utilizado como adjetivo o sustantivo,
dependiendo del contexto
Está abierto a unas pocas ideas diferentes a
las suyas
Defiende a toda costa sus ideales, pues cree
estar en lo correcto
Es un grado tolerante y consiente Suele ser peligroso y llevado al extremo
Todos somos fanáticos Está presente en determinados grupos
5
Eric Hoffer (“The True Believer”)

10. La mejor receta contra el fanatismo, es ser abierto y permeable a las discusiones, la diversidad,
saber perdonar, ser tolerante, etc. Tener capacidad para aceptar la dualidad y los diversos
matices, en nuestro comportamiento y actitud.
Bibliografía
“Introducción al estudio del Fanatismo” escrito por Federico Javaloy.
“Psicología del Fanatismo” J. Federico, Mazón.
“Ética para un mundo global. Una apuesta por el humanismo frente al fanatismo” Amelia
Valcárcel, Editorial Temas’de hoy.
Otras fuentes de consulta:
http://hdl.handle.net/10803/2679
http://definicion.de/fanatismo/#ixzz3R0TsIOxs
http://infocatolica.com/blog/espadadedoblefilo.php/discusion_ique_es_un_fanatico
http://masones.blogia.com/2007/120601-el-fanatismo.php
http://www.psicologicamentehablando.com/el-fanatismo-ventajas-y-desventajas/