El Espíritu Santo en el Antiguo Testamento.

1. ESPIRITU SANTO
CREADOR Y DADOR DE VIDA
(Antiguo Testamento)

2. Así como tú no sabes cuál es el camino del viento (ruaj),
o cómo crecen los huesos de la criatura
en el vientre de la madre,
Así también ignoras el trabajo de Dios,
que hace todas las cosas.
Eclesiastés 11,5
¿Cuál es la ruta del viento?

3. ¿Cuál es la ruta del viento?
MISTERIO Y HUMILDAD
DEL ESPÍRITU (RUAJ)
Así como tú no sabes cuál es el camino del viento (ruaj),
o cómo crecen los huesos de la criatura
en el vientre de la madre,
Así también ignoras el trabajo de Dios,
que hace todas las cosas.
Eclesiastés 11,5

5. Dios, en el principio, creó los cielos y la tierra.La
tierra era un caos total, las tinieblas cubrían el
abismo, y el Espíritu (RUAJ) de Dios se movía
sobre la superficie de las aguas.
Génesis 1:1-2
¿Dónde nace el viento?

6. SURGIMIENTO DEL MONOTEISMO ESTRICTO
"Yo soy el SEÑOR, y no hay otro; aparte de mí no
hay Dios...
¿Dónde nace el viento?

7. Y vio Dios que todo lo que había creado era bueno, Gen 1,31

8. Frente a las divinidades enemigas:
HAY UN SOLO DIOS, ES ETERNO, LO CREO TODO CON AMOR, POR SU SANTA PALABRA, NO HAY QUE TEMER

9. • Marduk: Marduk era el dios principal de la ciudad de Babilonia y
considerado como el rey de los dioses. Se le asociaba con la justicia,
la compasión y la sabiduría.
• Ishtar: Ishtar era la diosa del amor, la fertilidad y la guerra. Se le
varias ciudades de Mesopotamia y tenía un papel importante en el
panteón babilónico.
• Ea (Enki): Ea era el dios de la sabiduría, la magia, las aguas dulces y la
creación. Era el protector de los humanos y los animales y se le
consideraba un dios benevolente y sabio.
• Anu: Anu era el dios del cielo y el padre de todos los dioses. Se le
el dios supremo y era venerado como el creador del universo.
• Enlil: Enlil era el dios del aire, la tormenta y el viento. Tenía un papel
importante en la organización del cosmos y en la administración de
los asuntos humanos.
La religión babilónica incluía rituales, templos, sacrificios y oraciones dedicadas a
estas y otras deidades. La cosmovisión politeísta de Babilonia contrastaba con la
fe monoteísta del pueblo judío, y esto pudo haber influido en la forma en que los
judíos exiliados en Babilonia entendían y reafirmaban su propia identidad
religiosa y cultural durante el destierro.
DEIDADES DEL POLITEISMO BABILÓNICO
MARDUK

10. Algunos llegan a
interpretar este
pasaje como una
referencia a la
caída de Satanás,
pero en su contexto
original se refiere al
rey de Tiro.
Entona un canto fúnebre por el rey de Tiro,
y dile: Así dice el Señor Dios:
Estabas en el Edén, el jardín de Dios…Tú,
querubín protector de alas desplegadas, yo
te puse allí... Perfecto eras en tus caminos
desde el día que fuiste creado, hasta que la
iniquidad se halló en ti... Se enalteció tu
corazón a causa de tu belleza, corrompiste
tu sabiduría a causa de tu esplendor.
Yo te arrojé a la tierra, puse un espectáculo
ante los reyes. A causa de la multitud de
tus iniquidades, por la injusticia de tu
comercio, profanaste tus santuarios.
…te has convertido en horrores, y ya no
existes para siempre.
Ezequiel 28:12-19

11. Les daré un corazón nuevo, y
pondré un espíritu (RUAJ) nuevo
dentro de ustedes; y quitaré el
corazón de piedra, y les daré un
corazón de carne. Y pondré dentro
de ustedes mi Espíritu (RUAJ).
Ezequiel 36:26-27

12. "Y me dijo: Profetiza al espíritu,
profetiza, hijo de hombre, y di al
espíritu: Así ha dicho Yavé el
Señor: Espíritu (RUAJ), ven de los
cuatro vientos, y sopla sobre estos
muertos, para que vivan".
Ezequiel 37:9

13. La mayoría de los especialistas del
Antiguo Testamento opinan que
Ezequiel y el primer relato de la
creación fueron escritos durante
el exilio de Babilonia y que el
segundo relato de la creación fue
escrito mucho antes en tiempos
de la monarquía, quizás cuando
Salomón (siglo 10 antes de
Cristo).

14. Génesis 1, 2, 4a. Destierro en Babilonia Siglo VI.
LA CREACIÓN EN UNA SEMANA

15. Génesis 2, 4b-25. Tiempo de Salomón?
CONDICIÓN HUMANA Y ESPIRITU DE DIOS

16. Después de haber creado el cielo
y la tierra, el Señor Dios tomo
polvo del suelo y con él formó al
hombre, le sopló en la naríz un
aliento de vida (ruaj) y el hombre
comenzó a vivir.
Génesis 2:7

17. Después de haber creado el cielo
y la tierra, el Señor Dios tomo
polvo del suelo y con él formó al
hombre, le sopló en la naríz un
aliento de vida (ruaj) y el hombre
comenzó a vivir.
Génesis 2:7
RUAJ DEL REY
RUAJ DEL PROFETA
RUAJ DE LA CONDICIÓN HUMANA

18. Y Samuel tomó el cuerno del
aceite, y lo ungió en medio de sus
hermanos; y desde aquel día en
adelante el Espíritu (RUA) de Yavé
vino sobre David.
1 Samuel 16, 13
¿Dónde reposa el viento?

19. "El Espíritu (RUAJ) de
Yavé ha hablado por mí,
y su palabra ha estado
en mi lengua”
2 Samuel 23:2
Espíritu que habló por los profetas

20. Estoy lleno del poder del
Espíritu (RUAJ) de Yavé,
y de juicio y de fuerza,
para denunciar a Jacob
su rebelión, y a Israel su
pecado.
Miqueas 3:8
Espíritu que habló por los profetas

21. Después de haber creado el cielo
y la tierra, el Señor Dios tomo
polvo del suelo y con él formó al
hombre, le sopló en la naríz un
aliento de vida (ruaj) y el hombre
comenzó a vivir.
Génesis 2:7

22. EL ESPIRITU (RUAJ) DE DIOS
SOPLA EN LA FRAGILIDAD
DE LA CONDICIÓN HUMANA
Génesis 2,7

23. EL ESPIRITU (RUAJ) DE DIOS
SOPLA EN LA FRAGILIDAD
DE LA CONDICIÓN HUMANA
Génesis 2,7

24. ANGELES DE LA GUARDA

25. Y se acordó Dios de Noé, y de todos los animales,
y de todas las bestías que estaban con él en el arca;
E hizo pasar Dios un viento (ruaj) sobre la tierra,
y disminuyeron las aguas.
Genesis 8,1
¿De dónde viene el viento?

26. LIBRO DE JOB. Final Siglo IV
LIBRO DE JOB. Final Siglo IV

27. Libro de Job
Los amigos a
Job:
"¿Quién, siendo
inocente, pereció
jamás? ¿O
dónde fueron los
rectos
destruidos?"
Job 4:7.

28. Libro de Job
Job a sus
amigos:
“A pesar de mi
derecho, me llaman
mentiroso; mi
herida es incurable,
aunque no he
cometido falta
alguna”.
Job 5:17-18.

29. Libro de Job
“con tu
aliento me
basta”
"El Espíritu (ruaj)
de Dios me hizo,
Y el aliento del
Omnipotente me
dio vida”.
Job 33:4

30. Job a Dios:
“Hablé sin pensar
de maravillas que
me superan y que
ignoro…
Sólo de oídas te
conocía, pero ahora
te han visto mis
ojos”.
Job 42:3-5.
Libro de Job
“con tu
aliento me
basta”

31. A partir de Job
• A partir de Job, Dios será visto
trascendente, omnmisciente, de
mirada universal sobre toda la
tierra y distante.
• Más adelante, al llegar el
helenismo, con la proliferación de
angeles y demonios, Israel mirará el
mal como misterio inquietante y
estremecedor (apocalítico), pero
con el que se puede cargar bajo la
figura del Siervo Sufriente y el Hijo
del Hombre
• (lo que intuye Is 53 vuelve a aflorar
en los Macabeos).

32. "El Espíritu del Señor Yahvé está sobre mí, porque me ungió Yahvé; me ha enviado a
predicar buenas noticias a los abatidos, a vendar a los quebrantados de corazón, a
proclamar libertad a los cautivos, y a los presos liberación de la cárcel". Isaías 61,1
¿Dónde sopla el viento?
Texto del segundo
Isaías escrito en
tiempo cercanos a Job

33. ¿Dónde sopla el viento?
Texto del segundo Isaías
escrito en tiempo cercanos a
Job
La comprensión del Espíritu de Dios comenzó a cambiar y a desarrollarse a partir del segundo
Isaías. Más que ser simplemente un poder o una fuerza, el Espíritu de Dios comenzó a ser
entendido en términos de sabiduría, presencia, guía divina, santificación y discernimiento.

34. EGIPTO JUECES MONARQUÍA
DESTIERRO
REGRESO BAJO IMPERIO
sabiduría, discernimiento, presencia, guía divina, santificación.
AUGE DEL PERIODO DEL SEGUNDO TEMPLO
IMPERIO PERSA, IMPERIO GRIEGO, IMPERIO ROMANO

35. HELENISMO Y SURGIR
DE LA DEMONOLOGÍA
1. La creencia en los demonios invade con
fuerza el pensamiento y la religión judía
del Helenismo tardío, sus ramificaciones
alcanzan hasta los textos evangélicos.
2. Además del Helenismo este progreso está
ligado también a otra concepción muy
judía, a la pugna entre las fuerzas de Dios
y de las tinieblas, la lucha entre el bueno y
el mal Espírito
3. Este dualismo y la creencia en demonios
se compagina igualmente en la
mentalidad del pueblo con un
monoteísmo estricto.
4. Son las creencias griegas las que más
huella dejan en todo el imaginario de
supersticiones que envuelve la
demonología del tiempo de Jesús y de los
primeros siglos del cristianismo.

36. HELENISMO Y SURGIR
DE LA ANGEOLOGÍA
1ro. En el Helenismo se madura una especulación
sobre la esencia y clases de los ángeles, antes
inexistente en Israel, y se construye una auténtica
angelología (que dura hasta hoy).
2do. Se otorgan nombres y funciones precisas a
los ángeles, separando unos grupos de otros (por
ej. los siete arcángeles: Miguel, Rafael, Uriel,
Jeremiel, etc.) dotados de precisos cometidos.
3ro. Se concibe que Dios delega en ellos una
buena parte del gobierno del mundo. Se crea la
figura del ángel de la guardia. A través de esos
custodios y demás ángeles encargados, es como
Dios ejerce ahora su providencia: Dios ya no
gobierna directamente, sino por medio de
intermediarios.
4to. El monoteísmo no queda quebrantado por la
tendencia a reforzar el cuerpo angélico, sino más
bien reforzado al servicio del Dios único.

37. Miraba yo en la visión de la noche, y he aquí
con las nubes del cielo venía uno como un
hijo de hombre.
- Daniel 7:13
El "Hijo del Hombre" y la "Ruaj"
de Dios sobre su Siervo
Sufriente se vinculan en el NT
en Jesús: Con el "Hijo del
Hombre" representando la
misión y autoridad mesiánica y
la "Ruaj" representando la
presencia de Dios en su Siervo.
MESIAS Y ESPIRITU
SANTO

38. APOCALIPSIS
ESCATOLOGÍA
JUICIO FINAL
BATALLA
COSMICA
ANGELES Y
DEMONIOS.

39. En el Nuevo Testamento,
que fue escrito
originalmente en griego,
"diábolos" se utiliza para
referirse a Satanás, el
principal adversario de
Dios y tentador de los
humanos.
SEPTUAGINTA, primera traducción del Antiguo testamento a otro idioma.
En la Septuaginta,
"diábolos" se utiliza para
traducir la palabra
hebrea "satan", que
también significa
"adversario”, "acusador”,
“calumniador”, o
“instigador”.

40. Aunque aquí no
se menciona
una serpiente,
este texto ha
dado lugar a
relacionar la
figura del Diablo
con la serpiente
del Genesis.
Porque Dios creó al ser
humano para la inmortalidad,
para la vida dichosa con Él y lo
hizo a imagen de su mismo
ser; pero la muerte entró en el
mundo por envidia del
Diablo…
Sabiduría 2, 23-24

42. LIBRO DE LOS MACABEOS
El libro de los
Macabeos lanza el
bien y el mal hacia
las figuras del cielo
y el infierno, bajo
la promesa del
Mesias.

44. El viento (ruaj) partió el mar en dos, y en
medio dejó un camino de tierra seca.
Exodo 14,21
LA EXPERIENCIA FUNDANTE
ESPIRITU SANTO, SEÑOR Y DADOR DE VIDA