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Ficha informe individual de lectura N°1
Argán, G. (1984). El concepto del espacio arquitectónico desde el Barroco a
nuestros días. Buenos Aires, ARG: Ediciones Nueva Visión.
Leccion1: Introducción al concepto del espacio (pp. 13 - 28)
Para esta lección Argán, G. plantea dos objetivos fundamentales para comprender el
concepto del espacio. El primer objetivo son los componentes del espacio, y como
segundo objetivo la “arquitectura de composición” y “arquitectura de determinación
formal”.
En este primer objetivo, Argán, G. plantea dos componentes que son fundamentales
a la hora de desarrollar este concepto de espacio. El primero, es la idea de espacio
basada en un concepto desarrollado a través de la historia, en donde el espacio no es
verificado solamente con las formas generadas en la arquitectura, si no las relaciones
que estas semejan entre un conjunto de edificios y la relación que existe con la ciudad,
forjando así un desarrollo histórico desde el Renacimiento hasta nuestros días.
El segundo, es la naturaleza, un componente del concepto del espacio, especialmente
el concepto de la concepción del mundo, de la naturaleza en su relación con el
individuo y con la sociedad humana, en este punto entra el concepto del renacimiento
afirmando que “el arte es la representación de la naturaleza”, es donde se traza el
tema sobre la imitación de la naturaleza, más específicamente en la mímesis, donde
se semeja relaciona el artista y la naturaleza, trazando así en la arquitectura la idea
de que es una imitación de la naturaleza. Al vincular estos dos conceptos, se genera
un tema puro de la naturaleza y el de la antigüedad como historia, más precisamente
en la antigüedad clásica, reorganizando así, la idea de la “imitación de la naturaleza”
a una “imitación de la arquitectura clásica”, es decir una especie de mímesis directa
con dicha arquitectura. El hecho de imitar la naturaleza es un problema ya que no se
puede representar dado que siempre está en una transformación continua, lo ideal es
que sea representada a través de sus formas fundamentales, en otros términos, sus
leyes. Por lo tan en la antigüedad, el arte clásico aparece como el arte que mejor que
cualquier otro se manifiesta las leyes fundamentales, las formas esenciales de la
naturaleza teniendo la idea del espacio y la experiencia de la naturaleza.
Entrando al segundo objetivo del texto de Argán, G. “Arquitectura de composición” y
“arquitectura de determinación formal”. Menciona que debemos tener cuenta que
desde el barroco hasta nuestros días el concepto del espacio ha sido trasformado en
el sentido de que, si la arquitectura es pensada como “representación” del espacio, a
medida que avanza el tiempo se plantea como “determinación del espacio”.
En los comienzos del 600 se comenzó a idealizar que ya no se trataba del arquitecto
que representa el espacio, sino del arquitecto que hace el espacio. El arquitecto que
pretende hacer o determinar el espacio no puede aceptar formas arquitectónicas
preestablecidas, teniendo cada espacio un valor preestablecido y tendrá que inventar
sucesivamente sus propias formas. Esto con lleva a dos grandes posiciones, por un
lado, un arquitecto compositivo en donde combina elementos formales ya dados; por
el otro, una arquitectura llamada determinación formal, esta no acepta formas dado a
priori, sino que determina sus propias formas, teniendo su propia concepción de vida.
Además, Argán hace una alusión en plena época barroca unas antítesis muy
expresadas nombrando a Bernini como un hombre que acepta el sistema y su
originalidad es “agruparlo” expresando la ideología del sistema. Y Borromini crítica y
elimina gradualmente la noción del sistema, buscando una experiencia directa y un
método de experiencia en la concepción del espacio.
En conclusión, Al relacionar estos objetivos fundamentales para comprender el
concepto del espacio se agregaron dos clases de arquitectura, la que representa al
sistema aceptando su principio que es la “mimesis” y la otra que determina la forma,
no de representación, es la “determinación del espacio”, suministrando una respuesta
directa a la exigencia de la vida y actividad vital fomentando el proceso crítico del
desarrollo.

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El concepto del espacio arquitectónico d

  • 1. Ficha informe individual de lectura N°1 Argán, G. (1984). El concepto del espacio arquitectónico desde el Barroco a nuestros días. Buenos Aires, ARG: Ediciones Nueva Visión. Leccion1: Introducción al concepto del espacio (pp. 13 - 28) Para esta lección Argán, G. plantea dos objetivos fundamentales para comprender el concepto del espacio. El primer objetivo son los componentes del espacio, y como segundo objetivo la “arquitectura de composición” y “arquitectura de determinación formal”. En este primer objetivo, Argán, G. plantea dos componentes que son fundamentales a la hora de desarrollar este concepto de espacio. El primero, es la idea de espacio basada en un concepto desarrollado a través de la historia, en donde el espacio no es verificado solamente con las formas generadas en la arquitectura, si no las relaciones que estas semejan entre un conjunto de edificios y la relación que existe con la ciudad, forjando así un desarrollo histórico desde el Renacimiento hasta nuestros días. El segundo, es la naturaleza, un componente del concepto del espacio, especialmente el concepto de la concepción del mundo, de la naturaleza en su relación con el individuo y con la sociedad humana, en este punto entra el concepto del renacimiento afirmando que “el arte es la representación de la naturaleza”, es donde se traza el tema sobre la imitación de la naturaleza, más específicamente en la mímesis, donde se semeja relaciona el artista y la naturaleza, trazando así en la arquitectura la idea de que es una imitación de la naturaleza. Al vincular estos dos conceptos, se genera un tema puro de la naturaleza y el de la antigüedad como historia, más precisamente en la antigüedad clásica, reorganizando así, la idea de la “imitación de la naturaleza” a una “imitación de la arquitectura clásica”, es decir una especie de mímesis directa con dicha arquitectura. El hecho de imitar la naturaleza es un problema ya que no se puede representar dado que siempre está en una transformación continua, lo ideal es que sea representada a través de sus formas fundamentales, en otros términos, sus leyes. Por lo tan en la antigüedad, el arte clásico aparece como el arte que mejor que cualquier otro se manifiesta las leyes fundamentales, las formas esenciales de la naturaleza teniendo la idea del espacio y la experiencia de la naturaleza. Entrando al segundo objetivo del texto de Argán, G. “Arquitectura de composición” y
  • 2. “arquitectura de determinación formal”. Menciona que debemos tener cuenta que desde el barroco hasta nuestros días el concepto del espacio ha sido trasformado en el sentido de que, si la arquitectura es pensada como “representación” del espacio, a medida que avanza el tiempo se plantea como “determinación del espacio”. En los comienzos del 600 se comenzó a idealizar que ya no se trataba del arquitecto que representa el espacio, sino del arquitecto que hace el espacio. El arquitecto que pretende hacer o determinar el espacio no puede aceptar formas arquitectónicas preestablecidas, teniendo cada espacio un valor preestablecido y tendrá que inventar sucesivamente sus propias formas. Esto con lleva a dos grandes posiciones, por un lado, un arquitecto compositivo en donde combina elementos formales ya dados; por el otro, una arquitectura llamada determinación formal, esta no acepta formas dado a priori, sino que determina sus propias formas, teniendo su propia concepción de vida. Además, Argán hace una alusión en plena época barroca unas antítesis muy expresadas nombrando a Bernini como un hombre que acepta el sistema y su originalidad es “agruparlo” expresando la ideología del sistema. Y Borromini crítica y elimina gradualmente la noción del sistema, buscando una experiencia directa y un método de experiencia en la concepción del espacio. En conclusión, Al relacionar estos objetivos fundamentales para comprender el concepto del espacio se agregaron dos clases de arquitectura, la que representa al sistema aceptando su principio que es la “mimesis” y la otra que determina la forma, no de representación, es la “determinación del espacio”, suministrando una respuesta directa a la exigencia de la vida y actividad vital fomentando el proceso crítico del desarrollo.