Declaración del Dicasterio para la Doctrina de la Fe sobre la dignidad del hombre

1. DIGNITAS INFINITA - DIGNIDAD HUMANA
Declaración del Dicasterio para la Doctrina de la Fe

2. Toda persona
humana posee una
dignidad infinita,
inalienablemente
basada ensu propio
ser, que prevalece en
y más allá de cada
circunstancia, estado
o situación que la
persona pueda
encontrar. Este
principio, plenamente
reconocible incluso
por la sola razón,
subyace a la primacía
de la persona
humana y a la
protección de los
derechos humanos
(Dignitas infinita 1).
= DI 1

3. El Papa San Pablo VI afirmó que “ninguna antropología iguala a la de la
Iglesia respecto de la persona humana, particularmente en lo que respecta
a la originalidad de la persona, su dignidad, la intangibilidad y la riqueza
de sus derechos fundamentales, su sacralidad, su capacidad de educación,
su aspiración a un desarrollo completo, e inmortalidad”. DI 3

4. Si la Iglesia se hace presente en la defensa o en la promoción
de la dignidad humana, lo hace en línea con su misión, que,
aunque religiosa y no social o política, no puede dejar
de considerar al hombre en su totalidad. ser. DI 4

5. “la economía y las finanzas no existen por sí mismas; son sólo
un instrumento o medio. Su único fin es la persona humana
y su plena realización en dignidad. Éste es el único capital
y es justo salvaguardarlo - Benedicto XVI – DI 5

6. “la dignidad de los demás
debe ser respetada en
todas las circunstancias,
no porque esa dignidad
sea algo que hayamos
inventado o imaginado,
sino porque los seres
humanos poseen un valor
intrínseco superior al
de los objetos materiales
y a las situaciones
contingentes.
DI 6

7. La dignidad ontológica pertenece a la persona como tal simplemente
porque existe y es querida, creada y amada por Dios. La dignidad
ontológica es indeleble y sigue siendo válida más allácualquier
circunstancia en la que la persona pueda encontrarse

8. La dignidad
moral se refiere
a cómo las
personas ejercen
su libertad.
Si bien las
personas están
dotadas de
conciencia,
siempre pueden
actuar en
contra de ella.

9. Cuando las personas van en contra de su conciencia, se comportan de una
manera “no digna” con respecto a su naturaleza de criaturas amadas por Dios
y llamadas a amar a los demás. Sin embargo, esta posibilidad siempre existe
para la libertad humana, y la historia ilustra cómo los individuos, cuando
ejercen su libertad en contra de la ley del amor revelada por el Evangelio,
pueden cometer actos de maldad inestimablemente profundos contra otros.

10. Quienes actúan contra su conciencia parecen haber perdido todo
rastro de humanidad y dignidad. Aquí es donde la distinción actual
puede ayudarnos a discernir entre la dignidad moral que de facto
puede “perderse” y la dignidad ontológica que nunca puede anularse.

11. por su dignidad ontológica debemos esforzarnos para que todos
los que han hecho el mal se arrepientan y se conviertan DI 7

12. La dignidad social se refiere a la calidad
de las condiciones de vida de una persona.

13. Dignidad existencial, es el tipo de dignidad que implica la discusión
cada vez mayor sobre una vida “digna” y otra “no digna” DI 8

14. Como “sustancia individual”, la persona posee dignidad ontológica
(es decir, en el nivel metafísico del ser mismo).Habiendo recibido
la existencia de Dios, los humanos son sujetos que “subsisten”,
es decir, ejercen su existencia de forma autónoma.

15. El término “racional” abarca todas las capacidades de la persona
humana, incluidas las de conocer y comprender, así como las de
querer, amar, elegir y desear; también incluye todas las funciones
corporales estrechamente relacionadas con estas habilidades.

16. “Naturaleza” se refiere a las condiciones particulares de nosotros como
seres humanos, que posibilitan nuestras diversas operaciones y las
experiencias que las caracterizan; en este sentido, la naturaleza es el
“principio de acción”. No creamos nuestra naturaleza; lo consideramos un
regalo y podemos nutrir, desarrollar y mejorar nuestras habilidades. DI 9

17. En la antigüedad clásica, una intuición sobre la dignidad
humana surgió de una perspectiva social que consideraba a
cada persona investida de una dignidad particular basada
en su rango y estatus dentro de un orden establecido DI 10

18. El Apocalipsis bíblico enseña que todos los seres
humanos poseen una dignidad inherente porque
fueron creados.a imagen y semejanza de Dios. DI 11

19. La humanidad posee un valor sagrado que trasciende toda
distinción de carácter sexual, social, político, cultural y
religioso. Nuestra dignidad nos la otorga Dios;

20. Nuestra dignidad no es reclamada ni merecida. Todo ser humano es
amado y querido por Dios y, por tanto, tiene una dignidad inviolable. DI 12

21. Santo Tomás de Aquino afirmó que “‘persona’ significa
lo más perfecto en toda la naturaleza, es decir, un
individuo subsistente de naturaleza racional.

22. en la Declaración de las Naciones Unidas de 1948, que habla de “la
dignidad inherente y de los derechos iguales e inalienables de todos los
miembros de la familia humana”. Sólo este carácter inalienable de la
dignidad humana permite hablar de derechos humanos DI 14

23. La dignidad es intrínseca a la persona: no se confiere posteriormente
(a posteriori), es anterior a cualquier reconocimiento y no se puede perder.
Todos los seres humanos poseen esta misma dignidad intrínseca,
independientemente de que puedan o no expresarla de manera adecuada DI 15

24. la dignidad de la persona humana proviene del amor del Creador, que ha
impreso en cada persona los rasgos indelebles de su imagen (cf. Gn 1,26).

25. El Creador llama a cada persona a conocerlo, a amarlo y
a vivir en relación de alianza con él, llamando también a
vivir en fraternidad, justicia y paz con todos los demás.

26. La dignidad se refiere no sólo al alma sino también a la persona como
unidad inseparable de cuerpo y alma. Por tanto, la dignidad es inherente
también al cuerpo de cada persona, que participa a su manera del ser
in imago Dei (a imagen de Dios) y está llamado también a participar
de la gloria del alma en la bienaventuranza divina.

27. Al unirse a cada ser humano a través de su Encarnación, Jesucristo
confirmó que cada persona posee una dignidad inconmensurable
por el solo hecho de pertenecer a la comunidad humana DI 19

28. Jesús trajo la gran novedad de reconocer la
dignidad de cada persona, especialmente de
aquellas que eran consideradas “indignas”. Este
nuevo principio en la historia humana, que
enfatiza que los individuos son aún más
“dignos” de nuestro respeto y amor cuando
son débiles, despreciados o sufren,
incluso hasta el punto de perder
la “figura” humana. DI 19

29. “la dignidad de esta vida está ligada no sólo a su comienzo, al
hecho de que proviene de Dios, sino también a su fin último, a su
destino de comunión con Dios en el conocimiento y amor de él. DI 20

30. Todos los seres humanos, creados a imagen y semejanza de Dios y
recreados en el Hijo, que se hizo hombre, fue crucificado y resucitó,
están llamados a crecer bajo la acción del Espíritu Santo para reflejar
en ese mismo ser la gloria del Padre. imagen y a participar de la vida
eterna (cf. Jn. 10,15-16, 17,22-24; 2 Cor. 3,18; Ef. 1,3-14). DI 21

31. la imagen de Dios se confía a la libertad humana para que, bajo
la guía y la acción del Espíritu, crezca la semejanza de la persona
con Dios y cada uno alcance su más alta dignidad DI 22

32. Benedicto XVI señaló: “Pero sin el correctivo que aporta la religión, también
la razón puede ser víctima de distorsiones, como cuando es manipuladapor
ideología, o aplicado de manera parcial que no tenga plenamente en cuenta
la dignidad de la persona humana. Después de todo, ese mal uso de la razón
fue lo que dio lugar en primer lugar a la trata de esclavos y a muchos otros
males sociales, entre ellos las ideologías totalitarias del siglo XX”. DI 22

33. El reconocimiento de esta dignidad no puede estar supeditado a un juicio
sobre la capacidad de la persona para comprender y actuar libremente;
de lo contrario, no sería inherente a la persona, independiente de su
situación, y por tanto merecería respeto incondicional DI 24

34. En ocasiones, el concepto de dignidad humana también se utiliza
indebidamente para justificar una proliferación arbitraria de nuevos
derechos, muchos de los cuales están en desacuerdo con los definidos
originalmente y, a menudo, se oponen al derecho fundamental a la vida.

35. Es como si debiera garantizarse la capacidad de expresar y realizar cada
preferencia individual o deseo subjetivo. Esta perspectiva identifica la
dignidad con una libertad aislada e individualista que pretende imponer
deseos y propensiones subjetivas particulares como “derechos”
que deben ser garantizados y financiados por la comunidad.

36. Sin embargo, la dignidad humana no puede basarse en normas meramente
individualistas,Tampoco puede identificarse con el bienestar psicofísico del
individuo.Más bien, la defensa de la dignidad humana se basa en las
exigencias constitutivas de la naturaleza humana, que no dependen
de la arbitrariedad individual ni del reconocimiento social.

37. los deberes que se derivan del reconocimiento de la dignidad del otro y los
correspondientes derechos que de ella se derivan tienen un contenido
concreto y objetivo basado en nuestra naturaleza humana compartida.
Sin esa base objetiva, el concepto de dignidad queda de facto sujeto a
las más diversas formas de arbitrariedad e intereses de poder. DI 25

38. Vista a través del lente del carácter relacional de la persona, la
dignidad humana ayuda a superar la estrecha perspectiva de una
libertad autorreferencial e individualista que pretende crear sus
propios valores independientemente de las normas objetivas
del bien y de nuestra relación con los demás seres vivos

39. De hecho, existe un riesgo cada vez mayor de reducir la dignidad humana a
la capacidad de determinar la propia identidad y el futuro independientemente
de los demás, sin tener en cuenta la propia pertenencia a la comunidad humana.
En esta comprensión errónea de la libertad, el reconocimiento mutuo de deberes
y derechos que nos permiten cuidar unos de otros se vuelve imposible.

40. Como recordó el Papa San Juan Pablo II, la libertad se pone “al servicio de la
persona y de su realización mediante la entrega de sí y la apertura a los demás;
pero cuando la libertad se hace absoluta de manera individualista, se vacía de
su contenido original y se contradicen su significado y dignidad mismos. DI 26
Dag Hammarskjold
Secretary General U.N.

41. Otras criaturas existen no sólo para la utilidad humana sino
que también poseen un valor propio; son como regalos
confiados a la humanidad para ser apreciados y cultivados DI 28

42. Por tanto, el hombre debe respetar la bondad
particular de cada criatura, para evitar
cualquier uso desordenado de las cosas DI 28

43. nuestro libre albedrío a menudo prefiere el mal al bien... Necesita ser liberado.
Esta es una liberación que, partiendo del corazón de cada persona, está llamado
a difundir y manifestar su poder humanizador en todas las relaciones DI 29

44. si la libertad se imagina independiente de cualquier referencia
externa y percibe como una amenaza cualquier relación con
una verdad anterior; como resultado, también disminuiría
el respeto por la libertad y la dignidad de los demás.

45. Como explicó el Papa Benedicto XVI: “Una voluntad que se cree radicalmente incapaz de buscar la verdad
y el bien no tiene razones ni motivos objetivos para actuar salvo los impuestos por sus intereses fugaces y
contingentes; no tiene una “identidad” que salvaguardar y construir mediante decisiones verdaderamente
libres y conscientes. Como resultado, no puede exigir respeto de otras “voluntades”, que están separadas
de su propio ser más profundo y, por tanto, capaces de imponer otras “razones” o, en realidad, ninguna
“razón” en absoluto. La ilusión de que el relativismo moral proporciona la clave para la coexistencia
pacífica es en realidad el origen de las divisiones y la negación de la dignidad de los seres humanos DI 30

46. Sería poco realista postular una libertad abstracta desprovista de
cualquier influencia, contexto o limitación. En cambio, “el ejercicio
adecuado de la libertad personal requiere condiciones específicas
de orden económico, social, jurídico, político y cultural DI 31

47. La libertad se ve frecuentemente oscurecida por una variedad de
influencias psicológicas, históricas, sociales, educativas y culturales. La
libertad real e histórica siempre necesita ser “liberada”. Es necesario,
además, reafirmar el derecho fundamental a la libertad religiosa DI 31

48. existe un deseo cada vez mayor de erradicar el racismo, la
esclavitud y la marginación de las mujeres, los niños, los enfermos y
las personas con discapacidad. Esta aspiración se ha visto reforzada
bajo la influencia de la fe cristiana, que sigue siendo un fermento,
incluso en sociedades cada vez más secularizadas DI 32

49. “Todos los delitos
contra la vida
misma, como el
asesinato, el
genocidio, el aborto,
la eutanasia y el
suicidio intencional”
deben ser
reconocidos como
contrarios a la
dignidad humana.
DI 34

50. “todas violaciones a la integridad de la persona
humana, tales como mutilaciones, torturas físicas
y mentales, presiones psicológicas indebidas”,
también atentan contra nuestra dignidad DI 34

51. “todos los delitos contra la dignidad humana, como las condiciones de vida
infrahumanas, el encarcelamiento arbitrario, la deportación, la esclavitud,
la prostitución, la venta de mujeres y niños, las condiciones de trabajo
degradantes en las que se trata a los individuos como meros instrumentos
con fines de lucro y no como personas libres y responsables DI 34

52. “Una de las mayores injusticias del mundo contemporáneo consiste
precisamente en esto: que los que poseen mucho son relativamente pocos
y los que no poseen casi nada son muchos. Es la injusticia de la mala
distribución de los bienes y servicios originalmente destinados a todos”.

53. Sería engañoso hacer una distinción superficial entre países “ricos” y “pobres”,
ya que Benedicto XVI reconoció que “la riqueza del mundo está creciendo
en términos absolutos, pero las desigualdades están aumentando. DI 36

54. La pobreza “puede adoptar diversas formas, como la obsesión por reducir los
costos laborales sin preocuparse por sus graves consecuencias, ya que el
desempleo que genera directamente conduce a la expansión de la pobreza….
“No hay peor pobreza que la que quita el trabajo y la dignidad del trabajo.”DI 37

55. “Si bien reafirmamos el derecho inalienable a la
autodefensa y la responsabilidad de proteger a aquellos
cuyas vidas están amenazadas, debemos reconocer que la
guerra es siempre una 'derrota de la humanidad'. DI 38

56. ninguna guerra merece el envenenamiento de nuestra casa común; y
ninguna guerra merece la desesperación de quienes se ven obligados a
abandonar su patria y se ven privados, de un momento a otro, de su hogar
y de todos los vínculos familiares, de amistad, sociales y culturales
que se han construido, a veces a lo largo de generaciones. DI 38

57. Todas las guerras, por el mero hecho de que contradicen la
dignidad humana, son “conflictos que no resolverán los
problemas sino que sólo los aumentarán”. DI 38

58. “Ya no podemos pensar en la guerra como una solución porque
sus riesgos probablemente siempre serán mayores que sus
supuestos beneficios DI 39

59. Quien invoca el nombre de Dios para justificar el
terrorismo, la violencia y la guerra no sigue el camino
de Dios. La guerra en nombre de la religión se convierte
en una guerra contra la religión misma. DI 39

60. Los inmigrantes se encuentran entre las primeras víctimas de múltiples
formas de pobreza. No sólo se les niega su dignidad en sus países de
origen, sino que también sus vidas corren peligro porque ya no tienen
los medios para formar una familia, trabajar o alimentarse DI 40

61. La trata de personas también debe contarse entre las
graves violaciones de la dignidad humana. DI 41

62. la Iglesia y la humanidad no deben dejar de luchar contra fenómenos como
“la comercialización de órganos y tejidos humanos, la explotación sexual de
niños y niñas, el trabajo esclavo, incluida la prostitución, el tráfico de drogas
y armas, el terrorismo y el crimen organizado internacional DI 42

63. La profunda dignidad inherente al ser humano en su totalidad de
mente y cuerpo permite también comprender por qué todo abuso
sexual deja profundas cicatrices en el corazón de quien lo sufre DI 43

64. La violencia contra las mujeres
es un escándalo global que está
ganando cada vez más
reconocimiento….. “doblemente
pobres son aquellas mujeres
que soportan situaciones de
exclusión, maltrato y violencia,
ya que muchas veces son
menos capaces de defender
sus derechos”. DI 44

65. El Papa San Juan Pablo II
reconoció que “queda
mucho por hacer para
prevenir la discriminación
contra quienes han
elegido ser esposas y
madres DI 45

66. Condenamos la extendida cultura hedonista y comercial que fomenta la
explotación sistemática de la sexualidad y corrompe incluso a niñas muy
jóvenes para que dejen que sus cuerpos sean utilizados con fines de lucro. DI 45

67. Condenamos los abortos coercitivos, que afectan
tanto a la madre como al niño, a menudo para
satisfacer el egoísmo de los hombres. DI 45

68. la poligamia es contraria a la igual dignidad de mujeres y hombres; es
también “contrario al amor conyugal que es indiviso y exclusivo DI 45

69. “Nuestro amor a María
debe ayudarnos a sentir
aprecio y gratitud por
las mujeres, por
nuestras madres y
abuelas, que son un
baluarte en la vida
de nuestras ciudades.
Casi siempre en silencio,
llevan la vida adelante.
Es el silencio y la fuerza
de la esperanza.
DI 46

70. En la conciencia de muchas personas, la percepción de la gravedad del
aborto se ha oscurecido progresivamente. La aceptación del aborto en la
mentalidad popular, en el comportamiento e incluso en el propio derecho es
un signo elocuente de una crisis extremadamente peligrosa del sentido
moral, que cada vez es más incapaz de distinguir entreel bien y el mal,
incluso cuando está en juego el derecho fundamental a la vida DI 47

71. “Hoy en día se intenta negarles su dignidad humana y hacer
con ellos lo que se quiera, quitándoles la vida y aprobando
leyes que impidan que nadie se interponga en ello” DI 47

72. toda violación de la dignidad personal del ser humano clama
venganza a Dios y es una ofensa contra el Creador del individuo DI 47

73. maternidad subrogada, que representa una grave violación de la
dignidad de la mujer y del niño, basada en la explotación de
situaciones de necesidades materiales de la madre. Un niño es
siempre un regalo y nunca la base de un contrato comercial.DI 48

74. Debido a esta dignidad inalienable, el niño tiene
derecho a tener un origen plenamente humano
(y no inducido artificialmente) y a recibir el
regalo de una vida que manifieste tanto la
dignidad del dador como la del receptor.

75. Reconocer la dignidad de la persona humana implica también
reconocer todas las dimensiones de la dignidad de la unión conyugal y
de la procreación humana. Considerando esto, el deseo legítimo de
tener un hijo no puede transformarse en un “derecho a un hijo” que no
respete la dignidad de ese niño como destinatario del don de la vida DI 49

76. El sufrimiento no hace que los enfermos pierdan su dignidad, que les es intrínseca e
inalienable. Más bien, el sufrimiento puede convertirse en una oportunidad para
fortalecer los lazos de pertenencia mutua y adquirir una mayor conciencia del
precioso valor de cada persona para toda la familia humana DI 51

77. la dignidad de quienes padecen enfermedades críticas o terminales exige
todos los esfuerzos adecuados y necesarios para aliviar su sufrimiento
mediante cuidados paliativos adecuados y evitando tratamientos
agresivos o procedimientos médicos desproporcionados DI 52

78. siempre debe priorizarse el derecho a la atención y al tratamiento
para todos, de modo que los más débiles, en particular los
ancianos y los enfermos, nunca sean rechazados DI 52

79. La cuestión de la imperfección humana también
conlleva claras implicaciones socioculturales, ya
que algunas culturas tienden a marginar o incluso
oprimir a las personas con discapacidad,
tratándolas como “rechazadas”.

80. Sin embargo, la verdad es que cada ser humano, independientemente de
sus vulnerabilidades, recibe su dignidad por el solo hecho de ser querido
y amado por Dios. Por ello, se debe hacer todo lo posible para favorecer
la inclusión y la participación activa de quienes se ven afectados por la
fragilidad o la discapacidad en la vida de la sociedad y de la Iglesia DI 53

81. la caridad, que es el corazón espiritual de la política, es siempre un amor preferencial hacia
los más necesitados; sustenta todo lo que hacemos en su nombre. “Atender a los necesitados
requiere fuerza y ternura, esfuerzo y generosidad en medio de una mentalidad funcionalista
y privatizada que conduce inexorablemente a una ‘cultura del descarte’ DI 54

82. La vida humana en todas sus dimensiones, tanto física
como espiritual, es un don de Dios. Este don debe ser
aceptado con gratitud y puesto al servicio del bien.

83. Desear una
autodeterminación
personal, como
prescribe la teoría
de género, aparte
de esta verdad
fundamental de que
la vida humana es
un don, equivale a
una concesión a la
antigua tentación
de hacerse Dios,
entrando en
competencia con el
verdadero Dios de
amor revelado a
nosotros en el
Evangelio
DI 57

84. En la pareja hombre-mujer, esta diferencia logra la más
maravillosa de las reciprocidades. Se convierte así en
fuente de ese milagro que no deja de sorprendernos:
la llegada de nuevos seres humanos al mundo. DI 58

85. Esta ideología “considera una sociedad sin diferencias sexuales,
eliminando así la base antropológica de la familia DI 59

86. “El sexo biológico
y el papel
sociocultural del
sexo (género)
pueden distinguirse,
pero no separarse”.
Por lo tanto, deben
rechazarse todos los
intentos de
oscurecer la
referencia a la
diferencia sexual
ineliminable entre el
hombre y la mujer:

87. “No podemos separar lo masculino y lo femenino de la obra de creación
de Dios, que es anterior a todas nuestras decisiones y experiencias, y
donde existen elementos biológicos imposibles de ignorar”. DI 59

88. Sólo reconociendo y aceptando esta diferencia en reciprocidad podrá cada
persona descubrirse plenamente a sí misma, su dignidad y su identidad DI 59

89. el cuerpo sirve como contexto vivo en el que se despliega
y manifiesta la interioridad del alma, como lo hace
también a través de la red de relaciones humanas.

90. Constituyendo el
ser de la persona,
el alma yel cuerpo
ambos participan
de la dignidad que
caracteriza a todo
ser humano.

91. Además, el
cuerpo participa
de esa dignidad
en la medida en
que está dotado
de significados
personales,
particularmente
en su condición
sexuada.
DI 60

92. “La creación es anterior a nosotros y debe ser recibida como un regalo. Al mismo
tiempo, estamos llamados a proteger nuestra humanidad, y esto significa, en primer
lugar, aceptarla y respetarla tal como fue creada”. De ello se deduce que cualquier
intervención de cambio de sexo, por regla general, corre el riesgo de amenazar la
dignidad única que la persona ha recibido desde el momento de la concepción DI 60

93. "El entorno digital también es un entorno de soledad, manipulación,
explotación y violencia, incluso hasta el caso extremo de la 'web oscura'.
Los medios digitales pueden exponer a las personas al riesgo de adicción,
aislamiento y pérdida gradual de contacto con la realidad concreta. ,
bloqueando el desarrollo de relaciones interpersonales auténticas DI 61

94. Nuevas formas de violencia se están propagando a través de las redes sociales,
por ejemplo el ciberacoso. Internet es también un canal de difusión de la pornografía
y la explotación de personas con fines sexuales o mediante el juego’”. DI 61

95. Internet, en particular, ofrece inmensas posibilidades de encuentro
y solidaridad. Esto es algo realmente bueno, un regalo de Dios”.

96. Necesitamos constantemente asegurarnos de que las formas actuales
de comunicación nos guíen al encuentro generoso con los demás, a la
búsqueda honesta de toda la verdad, al servicio, a la cercanía a los
desfavorecidos y a la promoción del bien común DI 62

97. LIST OF PRESENTATIONS IN ENGLISH
CHRIST
Resurrection – according to the gospels
Christ the King
Christ lives
Body of Christ - Corpus Christi 1,2,3,4
Christ and his Kingdom
Sacred Heart 1 + 2 – bible and doctrine –
Haurietis aquas – the cult of the Sacred Heart
Vocation to beatitude
Vocation to evangelize with Christ
CHURCH
Divine Revelation
Priestly Ministry
Human Community
Church, Mother and Teacher
Signs of hope
youth synod
CULTURE and HISTORY
Columbus and the discovery of America
Confraternities and processions– Hispanic
Diwali – Festival of lights – Hindi feast
Football in Spain
President Trump
Russian Revolution and Communism 1, 2, 3
Sevilla's fair
Virgen del Pilar and Hispanicity
FAMILY, CHILDREN
Grandparents
Love and Marriage 1,2,3 – 4,5,6 – 7,8,9
Dignity of women – John Paul II
God of Love (sex)
World Meeting of Families Rome 2022 – festival of families
Familiaris Consortium 1,2,3,4
GOD
Angels
Come Holy Spirit
God is Love 1,2– Benedict XVI
Man, image of God
Trinity
LITURGICAL YEAR
Advent and Christmas, 1 + 2
All departed souls
All Saints – Halloween for Christians
Carnival and Lent
Christmas – the birth of our Lord
Holy Week for adults
Holy Week for children 8+ years
Holy Week - drawings for children
Holy Week – Views of the last hours of JC – the passion
Sunday – Lord's Day – JP2
Thanksgiving
POPE FRANCIS – TRAVEL
Pope Francis in Africa
Pope Francis in America
Pope Francis in Bahrain 1+ 2
Pope Francis in Brazil WYD 2013
Pope Francis in Bulgaria and Macedonia
Pope Francis in Canada 1,2,3
Pope Francis in Central African Republic
Pope Francis in Chile 1 + 2
Pope Francis in Cyprus
Pope Francis in Colombia 1 + 2
Pope Francis in Congo 1+ 2
Pope Francis in Cuba 2015
Pope Francis in Egype
Pope Francis in Slovakia 1 + 2
Pope Francis in Europe – parliament
Pope Francis in Fatima
Pope Francis in Greece
Pope Francis in Holy Land,
- Israel, Palestine Jordan
Pope Francis in Hungary 2021 + 2023
Pope Francis in Iraq 1,2,3
Pope Francis in Ireland
– world meeting of families
Pope Francis in Kenya
Pope Francis in Japan
Pope Francis in Kazakhstan 1+ 2
Pope Francis in Malta
Pope Francis in Mexico
Pope Francis in Mexico 2016
Pope Francis in Mongolia
Pope Francis in Morocco
Pope Francis in Panama – WYD 2019
Pope Francis in Peru
Pope Francis in Poland - Auschwitz
Pope Francis in Poland WYD 2016
Pope Francis in Portugal 2021 + WYD 2023
Pope Francis in Romania
Pope Francis in Sudan
Pope francis in Sweden
Pope Francis in Thailand
Pope Francis in Uganda
Pope Francis in United Arab Emirates
MARIA
Fatima – History of the Apparitions of the Virgin
Mary and the Bible
Mary Doctrine and Dogmas
Medjugore pilgrimage
Virgin of Guadalupe, Mexico – apparitions
Virgen de Pilar – Hispanic festival
Our Lady of Sheshan, China
SCIENCE
Mars Rover Perseverence – Spanish
Juno explores Jupiter
Parker Solar Test
MORAL AND ETHICAL
Christian holidays - JP2
Conscience, human community,
human freedom and salvation
justification and grace, Life in Christ, merit and holiness
moral law, Morality of human acts, Passions, Sin, Sincerity
social justice, Social Life – participation, Virtue, vice
United Nations and the Universal Declaration of Human Rights
Human Dignity – declaration of dicastery for doctrine of faith
Vocation – www.vocation.org
Vocation to evangelize
Vocation to beatitude
Pope John XXIII – Peace on Earth
Pope Paul VI
Pope Juan Pablo II –
Redeemer of man,
Karol Wojtyla + Pontificado 1+2
Pope Benedict XVII - in Germany WYD 2005
POPE FRANCIS – DOCUMENTS
love and marriage - Amoris Laetitia – 1.2 – 3.4 –
5.6
Christ lives - 1,2,3 – 4,5,6 – 7,8,9
Evangelii Gaudium 1,2,3,4,5
Gaudete et Exultate 1,2,3,4,5
FRATELLI TUTTI - 1,2 – 3,4,5 – 6,7,8
LAUDATE Sii
1 – care of the common home
2 – gospel of creation
3 – The root of the ecological crisis
4 – integral ecology
5 – lines of action
6 – Ecological Education and Spirituality
LAUDATE DEUM
LUMEN FIDEI – chapter 1,2, - 3,4
Misericordiae Vultus in Spanish – Face of Mercy
Dear Amazonia 1,2,3,4

98. SAINTS and MARTYRS
Martyrs of Albania
Martyrs of Korea
Martyrs of Libya
Martyrs of Japan
Martyrs of Uganda
Martyrs of Vietnam
Martires North American
Saint Albert the Great
Saint Alphonsus Maria Liguori
Saint Ambrose of Milan
Saint Andrew, Apostle
Saint Anthony of Padua
Saint Anthony of the desert (Egypt)
Saint Bruno, founder of the Carthusians
Saint Charles Borromeo
Saint Clement of Rome, Pope and Martyr
Saint Ciyil y Methodius
Saint Columbanus 1,2
Saint Daniel Comboni
Saint Dominic de Guzman, Dominican founder
Saint Dominic Savio
Saint Stephen, proto-martyr
Saint Philip Neri
Saint Francis of Assisi 1,2,3,4
Saint Francis de Sales
Saint Francis Xavier
Saint Ignatius of Loyola
Saint Joaquin and Saint Ana
Saint Joseph, worker, husband, father
Saint John Bosco, founder of the Salesians
Saint John Chrysostom
Saint John of Damascus
Saint John of God
Saint John of the Cross
Saint John Ma Vianney, Curé de'Ars
Saint John Henry Newman, Cardinal
Saint John N. Neumann, of Philadelphia
Saint John Paul II, Karol Wojtyla
Saint John Ogilvie, Scottish Jesuir Martyr
Saint John, Apostle and Evangelist
Saint Leo the Great
Saint Luke the Evangelist
Saint Mark the Evangelist
Saint Martin de Porres
Saint Martin of Tours
Saint Matthew, Apostle and Evangelist
Saint Maximilian Kolbe
Saint Nazarius and Celsus
Saint Nicholas (Santa Claus)
Saint Paul, 1 + 2
Saint Padre Pio of Pietralcina
Saint Patrick and Ireland
Saint Perpetua and Felicity
Saint Peter Claver
Saint Robert Bellarmine
Saint James the Apostle
Saint Simon and Judah Thaddeus, apostles
Saints Timothy and Titus, bishops, martyrs
Saint Zacharias and Elizabeth,
- parents of John the Baptist
Saint Thomas Becket
Saint Thomas Aquinas
Saint Valentine
Saint Vincent of Paul
Saint Zacharias and Saint Elizabeth
Saint Agatha, virgin and martyr
Saint Agnes of Rome, virgin and martyr
Saint Bernadette of Lourdes
Saint Brigid of Ireland
Saint Catherine of Alexandria,
- virgin and martyr
Saint Catherine of Siena
Saint Cecilia
Saint Faustina and divine mercy
Saint Elizabeth of Hungary
Saint Lucia, virgin and martyr
Saint Margaret of Scotland
Saint Maria Goretti
Saint Mary Magdalene
Saint Martha, Mary and Lazarus
Saint Monica, mother of Saint Augustine
Saint Rita of Cascia
Saint Teresa of Avila
Saint Teresa of Calcutta
Saint Therese of Lisieux 1 + 2
Saints Martha, Mary, and Lazarus
For comments – email –
mflynn@lcegionaries.org –
fb – Martin M Flynn
Donations to
IBAN CH51 0900 0000 1612 7928 5 CHF
Account number 16-127928-5 BIC
POFICHBEXXX

99. LISTA de PRESENTACIONES en ESPAÑOL
CRISTO
Resurrección – según los evangelios
Cristo Rey
Cristo vive
Cuerpo de Crito - Corpus Christi 1,2,3,4
Cristo y su Reino
Sagrado Corazón 1 + 2 – biblia y doctrina–
Haurietis aquas – el culto del Sagrado Corazón
Vocación a la bienaventuranza
Vocación a evangelizar con Cristo
IGLESIA
Revelacíon Divina
Ministerio sacerdotal
Comunidad humana
Iglesia, madre y maestra
Signos de esperanza
Sinodo jovenes
CULTURA Y HISTORIA
Colón y el descubriento de America
Confraternitdades y processiones– Hispanic
Diwali – Festival de luz – Fiesta Hindi
Futbol en España
Presidente Trump
Revolución y el Comunismo 1, 2, 3
Feria de Sevilla
Virgen del Pilar y Hispanicidad
FAMILIA, HIJOS, NIÑOS
Abuelos
Amor y Matrimonio 1,2,3 – 4,5,6 – 7,8,9
Dignidad de la mujer – John Paul II
Dios de Amor (sexo)
Encuentro Mundial de Familias - Roma 2022 – festival de ls familias
Familiaris Consortium 1,2,3,4
DIOS
Angeles
Ven Espiritu Santo
Dios es Amor 1,2– Benedicto XVI
El hombre, imagen de Dios
Trinidad
AÑO LITURGICO
Adviento y Navidad 1 + 2
Todos las Almas
Todos los Santos– Halloween para Cristianos
Carnival y Cuaresma
Navidad– el nacimiento del Señor
Semana Santa para adullos
Semana Santa para niños 8+ años
Semana Santa – dibujos para niños
Semana Santa– Vistas de las ultimas oras de JC – La Pasión
Domingo– Dia del Señor – JP2
Accion de Gracias - Thanksgiving
MARIA
Fátima – Historia de las Aparitciones de la Virgen
Maria y la Biblia
Maria Doctrina y Dogmas
Medjugore peregrinación
Virgen de Guadalupe, Mexico – aparitciónes
Virgen del Pilar –festival hispanica
Nuestra Señora de Sheshan, China
SCIENCE
Mars Rover Perseverence – Spanish
Juno explora Jupiter
Parker Sonda Solar
MORAL Y ETICA
Vacaciones Cristianos - JP2
Conciencia, Comunidad Humana, Libertad Humana y
Salvacion
Justificación y gracia, Vida en Cristo, Merito y Santidad, Ley
moral
Moraliidad de actos humanos, Pasiones, Pecado ,
Sinceridad
Justicia social ,Vida Social– participacion,Virtud
Las Naciones Unidas y la declaración universal de los
derechos humanos.
Dignidad Humana – declaracion del dicasterio por la
doctrina de la fe
Vocación– www.vocation.org
Vocación a evangelizar
Vocación a la bienaventuranza
Papa John XXIII – Paz en la tTerra
Papa Paul VI
Papa Juan Pablo II –
Redentor del hombre,
Karol Wojtyla + Pontificado 1+2
Papa Benedicto XVII – en Alemania JMJ 2005
PAPA FRANCISCO – DOCUMENTOS
Amor y matrimonio- Amoris Laetitia – 1.2 – 3.4
– 5.6
Cristo vive - 1,2,3 – 4,5,6 – 7,8,9
Evangelii Gaudium 1,2,3,4,5
Gaudete et Exultate 1,2,3,4,5
FRATELLI TUTTI - 1,2 – 3,4,5 – 6,7,8 (somos todos hermanos)
LAUDATE Sii
1 – cuidado de la casa común
2 – evangelio de la creación
3 – la raiz de la crisis ecologica
4 – ecologia integral
5 – lineas de acción
6 –Educación y Espiritualidad Ecological
LAUDATUM DEUM
LUMEN FIDEI – capitulo 1,2, - 3,4
Misericordiae Vultus in Spanish – Rostro del Perdón
Querida Amazonia 1,2,3,4
PAPA FRANCISCO – VIAJES
Papa Francisco en Africa
Papa Francisco en America
Papa Francisco en Bahrain 1+ 2
Papa Francisco en Brazil WYD 2013
Papa Francisco en Bulgaria and Macedonia
Papa Francisco en Canada 1,2,3
Papa Francisco en Central African Republic
Papa Francisco en Chile 1 + 2
Papa Francisco en Chipre
Papa Francisco en Colombia 1 + 2
Papa Francisco en Congo 1+ 2
Papa Francisco en Cuba 2015
Papa Francisco en Egypto
Papa Francisco en Eslovaqiia 1 + 2
Papa Francisco en Europa – parliamento
Papa Francisco en Fatima, Portugal
Papa Francisco en Grecia
Papa Francisco en Tierra Santa, Israel, Palestine Jordan
Papa Francisco en Hungria 2021 + 2023
Papa Francisco en Iraq 1,2,3
Papa Francisco en Ireanda – encuentro mundial de familias
Papa Francisco en Kenia
Papa Francisco en Japón
Papa Francisco en Kazaquistan 1+ 2
Papa Francisco en Malta
Papa Francisco en Marruecos
Papa Francisco en México
Papa Francisco en México 2016
Papa Francisco en Mongolia
Papa Francisco en Panama – JMJ 2019
Papa Francisco en Peru
Papa Francisco en Polonia- Auschwitz
Papa Francisco en Polonia – JMU - 2016
Papa Francisco en Portugal 2021 + JMJ 2023
Papa Francisco en Romania
Papa Francisco en Sudan
Papa Francisco en Suecia
Pope Francis en Tailandiia
Papa Francisco en Uganda
Papa Francisco en United Arab Emirates

100. SANTOS Y MÁRTIRES
Mártires de Albania
Mártires de Corea
Mártires de Libia
Mártires de Japón
Mártires de Uganda
Mártires de Vietnam
Mártires de Nortd America
San Alberto Magno
San Alfonso Maria Liguori
San Ambrosio de Milan
San Andrés, Apostol
San Antonio de Padua
San Antonio del desierto (Egypto)
San Bruno,
- fundador de los cartujos
San Carlos Borromeo
San Ciril and Metodio
San Clemente de Roma, papa y martir
San Columbanus 1,2
San Daniel Comboni
San Domingo de Guzman,
-fundador de los Dominicos
San Dominic Savio
San Esteban, proto-martir
San Felipe Neri
San Francis co de Asís 1,2,3,4
San Francisco de Sales
San Francisco Xavier
San Ignacio de Loyola
San Joaquin y Santa Ana
San José, obrero, marido, padre
San Juan Bosco, fundador de los Salesianos
San Juan Crisostom
San Juan Damascene
San Juan de Dios
San Juan de la cruz
San Juan Ma Vianney, Curé de'Ars
San Juan E. Newman, cardinal
San Juan N. Neumann, obispo de Filadelfia
San Juan Ogilvie, Jesuita, Escosés, Martir
San Juan Paul II, Karol Wojtyla
San Juan, Apostol y Evangelista
San Leon el Grande
San Lukas, Evangelista
San Marcos, Evangelista
San Martin de Porres
San Martin de Tours
San Mateo, Apostol y Evangelista
San Maximiliana Kolbe
San Nazareo y Celso, martires
San Nicolas (Santa Claus)
San Pablo, 1 + 2
San Padre Pio de Pietralcina
San Patricio de Irlanda
San Pedro Claver
Santa Perpetua y Felicidad
San Roberto Bellarmino
Santiago, Apostol
San Simon y Judas Tadeo, apostoles
Santos Timoteo y Tito, obispos, mártires
San Zacharias e Isavel,
- padres de Juan el Bautista
San Tomás Beckett
San Tomás de Aquinas
San Valentino
San Vincent e de Paul
San Zacharias y Santa Isabel
Sant’ Agueda, virgen and martir
Santa Bernadita de Lourdes
Santa Brigid a de Irlanda
Santa Caterina de Alexandria, virgen y martir
Santa Caterina de Siena
Santa Cecilia, virgen e martir
Santa Faustina and divine mercy
Sant’ Agnes of Rome, virgen y martir
Sant’ Isabel de Hungria
Sant’ Inés, virgen y martir
Santa Lucia, virgen y martir
Santa Margarita de Escocia
Santa Maria Goretti
Santa Maria Magdalena
Santa Marta, Maria y Lazaro
Santa Monica, madre de San Augustine
Santa Rita de Cascia
Santa Teresa deAvila
Santa Teresa de Calcutta
Santa Terese de Lisieux 1 + 2
Para commentarioa – email –
mflynn@lcegionaries.org fb – Martin M Flynn
Donativos a
IBAN CH51 0900 0000 1612 7928 5 CHF Account
number 16-127928-5 BIC POFICHBEXXX