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Historia de la
filosofía
B L O Q U E I : F I L O S O F Í A A N T I G U A
U n i d a d 2 : P l a t ó n
Contenidos 1. Vida y obra de Platón
2. Metafísica: la teoría de las ideas,
núcleo de la filosofía platónica
3. La concepción antropológica de Platón
4. La ética platónica del bien
5. La sociedad y la política según Platón
6. Textos
7. Tiching
1. Vida y obra
Nacido en Atenas, en 428 o 427 a.
c., hijo de la aristocracia ateniense.
En el 407 conoce a Sócrates,
encuentro que será decisivo para
su concepción de la justicia y de la
moral.
Tras la muerte de Sócrates viaja a
Egipto y a Siracusa (Sicilia actual).
Contacto con la escuela órfico-
pitagórica.
Vuelta a Atenas, donde funda la
Academia en 388.
Dos viajes más a Siracusa en 369 y
361. Fracasos que se reflejan en
sus últimas obras.
1. Vida y obra
1. Diálogos de juventud (de los 28 a los 38 años) (399-389)
Fidelidad a la enseñanza socrática. Diálogos aporéticos. Apología de Sócrates (sobre su
condena a muerte), Laques (la valentía) y Protágoras (la justicia)
2. Diálogos de transición (de los 38 a los 41 años) (389-385)
Elementos más propiamente platónicos que apuntan hacia la teoría de las ideas. Menón ( la
virtud), Gorgias (la retórica y la política), Crátilo (la significación de las palabras)
3. Diálogos de madurez (de los 41 a los 56 años) (386-370)
Plena expresión del pensamiento platónico, desarrollado en la Academia. Fedón (la inmortalidad
del alma), Banquete (el amor), La República (la política), Fedro (el amor, la belleza y el destino del
alma)
4. Diálogos críticos y de vejez (de los 56 a los 80 años) (370-347)
Revisión crítica de la teoría de las ideas. Parménides (Crítica de la teoría de las ideas), Timeo
(Cosmología), Las Leyes (revisión pesimista de La República), Carta VII (autobiografía)
1. Vida y obra
Dos modos de concebir la realidad: el
dualismo platónico
a) Inteligible:
- formada por las Ideas, caracterizadas por ser inmateriales, eternas,
ingénitas e indestructibles
- el verdadero ser (Parménides), representación de la esencia
- solo las Ideas son susceptibles de un verdadero conocimiento (episteme)
b) Sensible:
- son las cosas, caracterizadas por ser materiales, corruptibles, sometidas al
cambio, a la generación y a la corrupción. Es copia o imitación de la
realidad inteligible.
- no son verdaderamente "ser", pues están en constante devenir
- solo son susceptibles de opinión (doxa)
2. Metafísica: la teoría de las ideas, núcleo de la
filosofía platónica
2. Metafísica: la teoría de las ideas, núcleo de la filosofía platónica
- Representan las "esencias" de los objetos del conocimiento:
No son conceptos (abstracciones de la mente), aunque están comprendidas en ellas. Para
Platón son reales, existen más allá de que sean pensadas o no (similares al ser parmenídeo)
- Son únicas, eternas e inmutables, solo cognoscibles por la razón. No pueden ser materiales
- Son el verdadero ser, representación de la esencia, modelo o arquetipo de las cosas
- Están jerarquizadas:
1) Idea de Bien (La República). Máximo grado de realidad, causa de todo lo existente
2) Ideas de los objetos éticos y estéticos (justicia y belleza)
3) Ideas de los objetos matemáticos
4) Ideas de las cosas
- Las cosas imitan o participan de las Ideas: origen del mundo sensible
- El mito del demiurgo ordenador y organizador (El Timeo)
- El mundo sensible, el de las cosas, no es mera ilusión, aunque su grado de realidad es
inferior al de las Ideas, por estar sometido al cambio, a la generación y a la corrupción
Características de las ideas
platónicas
2. Metafísica: la teoría de las ideas, núcleo de la filosofía platónica
I. La teoría de la
reminiscencia (Menón
y Fedón): aprender es
recordar
2. Epistemología: la teoría platónica del conocimiento
los dos modos de conocimiento:
episteme y doxa
La alegoría de la línea
II. La dialéctica como ascenso
gradual al verdadero conocimiento
(La República)
2. Epistemología: la teoría platónica del conocimiento
Platón expone la alegoría de la línea en el libro VI de La República.
2. Epistemología: la teoría platónica del conocimiento
La alegoría de la caverna. Libro VII de La República
2. Epistemología: la teoría platónica del conocimiento
3. La concepción antropológica de Platón: el
dualismo del cuerpo y el alma
El hombre, unión "accidental"
entre el alma (inmortal) y el
cuerpo (material).
El alma transmigra (se
reencarna), es inmortal y es
principio de conocimiento
El verdadero filósofo afronta la
muerte con valentía (Fedón)
El dualismo alma/cuerpo (Fedón).
EL cuerpo, cárcel del alma
La filosofía como preparación
para la muerte
Alma y cuerpo / Ideas y cosas
El mito del carro alado (Fedro):
las tres dimensiones del alma que
conviven en el hombre (racional,
irascible y concupiscible) y sus
funciones
Rueda de la reencarnación según la religión budista. Esculturas
rupestres de Dazu, en China.
3. La concepción antropológica de Platón: el
dualismo del cuerpo y el alma
El alma humana, según Platón, es como un carro guiado por un
auriga y tirado por dos caballos alados.
La función racional dirige y controla la actividad del hombre (ubicada
en el cerebro / debe predominar en los gobernantes)
La función irascible es la que genera los buenos sentimientos (ubicada
en el tórax y es la que debe predominar en los guerreros)
La función concupiscible o apetitiva es la sede de los deseos y apetitos
corporales (predomina en los artesanos y se ubica en el abdomen)
1.
2.
3.
La práctica de la virtud lleva a la
felicidad
La identificación socrática entre
virtud y conocimiento
La falta de virtud, la mala acción,
es fruto de la ignorancia
Las cuatro virtudes cardinales:
justicia, prudencia (inteligencia,
sabiduría) fortaleza (valentía) y
templanza (moderación)
La correspondencia entre las
virtudes y las partes del alma
4. La ética platónica del bien
4. La ética platónica del bien
5. La sociedad y la política según Platón
La sociedad, medio "natural" del hombre
La teoría política de La República: una justicia común al
hombre y a la ciudad
La búsqueda de una ciudad ideal y la necesaria
existencia de 3 clases sociales:
Los artesanos
Los guerreros
Los gobernantes
El proceso educativo para determinar la clase social del
individuo
Naturaleza del Estado y naturaleza del individuo
El paralelismo entre la moral individual y la moral del
Estado
Las formas de gobierno y quienes gobiernan:
Aristocracia: los mejores
Timocracia: los guardianes
Oligarquía: los ricos
Democracia: el pueblo
Tiranía: el tirano
"Contemplo la salvación en la ciudad en que la ley sea el amo de los gobernantes, y
los gobernantes, esclavos de la ley" (LasLeyes). (Foto: ruinas de Palmira)
5. La sociedad y la política según Platón
Cuadro sintético del pensamiento antropológico, ético y político de Platón
6. Textos
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7. Tiching
PLATON - LA AVENTURA DEL PENSAMIENTO | Recurso educativo 743418 - Tiching
Platón | Recurso educativo 743419 - Tiching
ética platónica | Recurso educativo 743425 - Tiching
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El Fédon de Platón | Recurso educativo 741257 - Tiching
El Fedón y las pruebas de la inmortalidad del alma | Recurso educativo 741258 - Tiching
Textos Filosóficos | Recurso educativo 743087 - Tiching
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  • 2. Contenidos 1. Vida y obra de Platón 2. Metafísica: la teoría de las ideas, núcleo de la filosofía platónica 3. La concepción antropológica de Platón 4. La ética platónica del bien 5. La sociedad y la política según Platón 6. Textos 7. Tiching
  • 3. 1. Vida y obra Nacido en Atenas, en 428 o 427 a. c., hijo de la aristocracia ateniense. En el 407 conoce a Sócrates, encuentro que será decisivo para su concepción de la justicia y de la moral. Tras la muerte de Sócrates viaja a Egipto y a Siracusa (Sicilia actual). Contacto con la escuela órfico- pitagórica. Vuelta a Atenas, donde funda la Academia en 388. Dos viajes más a Siracusa en 369 y 361. Fracasos que se reflejan en sus últimas obras.
  • 4. 1. Vida y obra 1. Diálogos de juventud (de los 28 a los 38 años) (399-389) Fidelidad a la enseñanza socrática. Diálogos aporéticos. Apología de Sócrates (sobre su condena a muerte), Laques (la valentía) y Protágoras (la justicia) 2. Diálogos de transición (de los 38 a los 41 años) (389-385) Elementos más propiamente platónicos que apuntan hacia la teoría de las ideas. Menón ( la virtud), Gorgias (la retórica y la política), Crátilo (la significación de las palabras) 3. Diálogos de madurez (de los 41 a los 56 años) (386-370) Plena expresión del pensamiento platónico, desarrollado en la Academia. Fedón (la inmortalidad del alma), Banquete (el amor), La República (la política), Fedro (el amor, la belleza y el destino del alma) 4. Diálogos críticos y de vejez (de los 56 a los 80 años) (370-347) Revisión crítica de la teoría de las ideas. Parménides (Crítica de la teoría de las ideas), Timeo (Cosmología), Las Leyes (revisión pesimista de La República), Carta VII (autobiografía)
  • 5. 1. Vida y obra
  • 6. Dos modos de concebir la realidad: el dualismo platónico a) Inteligible: - formada por las Ideas, caracterizadas por ser inmateriales, eternas, ingénitas e indestructibles - el verdadero ser (Parménides), representación de la esencia - solo las Ideas son susceptibles de un verdadero conocimiento (episteme) b) Sensible: - son las cosas, caracterizadas por ser materiales, corruptibles, sometidas al cambio, a la generación y a la corrupción. Es copia o imitación de la realidad inteligible. - no son verdaderamente "ser", pues están en constante devenir - solo son susceptibles de opinión (doxa) 2. Metafísica: la teoría de las ideas, núcleo de la filosofía platónica
  • 7. 2. Metafísica: la teoría de las ideas, núcleo de la filosofía platónica - Representan las "esencias" de los objetos del conocimiento: No son conceptos (abstracciones de la mente), aunque están comprendidas en ellas. Para Platón son reales, existen más allá de que sean pensadas o no (similares al ser parmenídeo) - Son únicas, eternas e inmutables, solo cognoscibles por la razón. No pueden ser materiales - Son el verdadero ser, representación de la esencia, modelo o arquetipo de las cosas - Están jerarquizadas: 1) Idea de Bien (La República). Máximo grado de realidad, causa de todo lo existente 2) Ideas de los objetos éticos y estéticos (justicia y belleza) 3) Ideas de los objetos matemáticos 4) Ideas de las cosas - Las cosas imitan o participan de las Ideas: origen del mundo sensible - El mito del demiurgo ordenador y organizador (El Timeo) - El mundo sensible, el de las cosas, no es mera ilusión, aunque su grado de realidad es inferior al de las Ideas, por estar sometido al cambio, a la generación y a la corrupción Características de las ideas platónicas
  • 8. 2. Metafísica: la teoría de las ideas, núcleo de la filosofía platónica
  • 9. I. La teoría de la reminiscencia (Menón y Fedón): aprender es recordar 2. Epistemología: la teoría platónica del conocimiento los dos modos de conocimiento: episteme y doxa La alegoría de la línea II. La dialéctica como ascenso gradual al verdadero conocimiento (La República)
  • 10. 2. Epistemología: la teoría platónica del conocimiento Platón expone la alegoría de la línea en el libro VI de La República.
  • 11. 2. Epistemología: la teoría platónica del conocimiento La alegoría de la caverna. Libro VII de La República
  • 12. 2. Epistemología: la teoría platónica del conocimiento
  • 13. 3. La concepción antropológica de Platón: el dualismo del cuerpo y el alma El hombre, unión "accidental" entre el alma (inmortal) y el cuerpo (material). El alma transmigra (se reencarna), es inmortal y es principio de conocimiento El verdadero filósofo afronta la muerte con valentía (Fedón) El dualismo alma/cuerpo (Fedón). EL cuerpo, cárcel del alma La filosofía como preparación para la muerte Alma y cuerpo / Ideas y cosas El mito del carro alado (Fedro): las tres dimensiones del alma que conviven en el hombre (racional, irascible y concupiscible) y sus funciones Rueda de la reencarnación según la religión budista. Esculturas rupestres de Dazu, en China.
  • 14. 3. La concepción antropológica de Platón: el dualismo del cuerpo y el alma El alma humana, según Platón, es como un carro guiado por un auriga y tirado por dos caballos alados. La función racional dirige y controla la actividad del hombre (ubicada en el cerebro / debe predominar en los gobernantes) La función irascible es la que genera los buenos sentimientos (ubicada en el tórax y es la que debe predominar en los guerreros) La función concupiscible o apetitiva es la sede de los deseos y apetitos corporales (predomina en los artesanos y se ubica en el abdomen) 1. 2. 3.
  • 15. La práctica de la virtud lleva a la felicidad La identificación socrática entre virtud y conocimiento La falta de virtud, la mala acción, es fruto de la ignorancia Las cuatro virtudes cardinales: justicia, prudencia (inteligencia, sabiduría) fortaleza (valentía) y templanza (moderación) La correspondencia entre las virtudes y las partes del alma 4. La ética platónica del bien
  • 16. 4. La ética platónica del bien
  • 17. 5. La sociedad y la política según Platón La sociedad, medio "natural" del hombre La teoría política de La República: una justicia común al hombre y a la ciudad La búsqueda de una ciudad ideal y la necesaria existencia de 3 clases sociales: Los artesanos Los guerreros Los gobernantes El proceso educativo para determinar la clase social del individuo Naturaleza del Estado y naturaleza del individuo El paralelismo entre la moral individual y la moral del Estado Las formas de gobierno y quienes gobiernan: Aristocracia: los mejores Timocracia: los guardianes Oligarquía: los ricos Democracia: el pueblo Tiranía: el tirano "Contemplo la salvación en la ciudad en que la ley sea el amo de los gobernantes, y los gobernantes, esclavos de la ley" (LasLeyes). (Foto: ruinas de Palmira)
  • 18. 5. La sociedad y la política según Platón Cuadro sintético del pensamiento antropológico, ético y político de Platón
  • 24. 7. Tiching PLATON - LA AVENTURA DEL PENSAMIENTO | Recurso educativo 743418 - Tiching Platón | Recurso educativo 743419 - Tiching ética platónica | Recurso educativo 743425 - Tiching Platón - Filosofia Griega - Rey-Filósofo | Recurso educativo 743429 - Tiching Platón y el mito de la caverna | Recurso educativo 741256 - Tiching http://es.tiching.com/influencias-filosoficas-platon/recurso-educativo/742110 El Fédon de Platón | Recurso educativo 741257 - Tiching El Fedón y las pruebas de la inmortalidad del alma | Recurso educativo 741258 - Tiching Textos Filosóficos | Recurso educativo 743087 - Tiching Obras de Platón | Recurso educativo 743088 - Tiching