2. Contenidos 1. Vida y obra de Platón
2. Metafísica: la teoría de las ideas,
núcleo de la filosofía platónica
3. La concepción antropológica de Platón
4. La ética platónica del bien
5. La sociedad y la política según Platón
6. Textos
7. Tiching
3. 1. Vida y obra
Nacido en Atenas, en 428 o 427 a.
c., hijo de la aristocracia ateniense.
En el 407 conoce a Sócrates,
encuentro que será decisivo para
su concepción de la justicia y de la
moral.
Tras la muerte de Sócrates viaja a
Egipto y a Siracusa (Sicilia actual).
Contacto con la escuela órfico-
pitagórica.
Vuelta a Atenas, donde funda la
Academia en 388.
Dos viajes más a Siracusa en 369 y
361. Fracasos que se reflejan en
sus últimas obras.
4. 1. Vida y obra
1. Diálogos de juventud (de los 28 a los 38 años) (399-389)
Fidelidad a la enseñanza socrática. Diálogos aporéticos. Apología de Sócrates (sobre su
condena a muerte), Laques (la valentía) y Protágoras (la justicia)
2. Diálogos de transición (de los 38 a los 41 años) (389-385)
Elementos más propiamente platónicos que apuntan hacia la teoría de las ideas. Menón ( la
virtud), Gorgias (la retórica y la política), Crátilo (la significación de las palabras)
3. Diálogos de madurez (de los 41 a los 56 años) (386-370)
Plena expresión del pensamiento platónico, desarrollado en la Academia. Fedón (la inmortalidad
del alma), Banquete (el amor), La República (la política), Fedro (el amor, la belleza y el destino del
alma)
4. Diálogos críticos y de vejez (de los 56 a los 80 años) (370-347)
Revisión crítica de la teoría de las ideas. Parménides (Crítica de la teoría de las ideas), Timeo
(Cosmología), Las Leyes (revisión pesimista de La República), Carta VII (autobiografía)
6. Dos modos de concebir la realidad: el
dualismo platónico
a) Inteligible:
- formada por las Ideas, caracterizadas por ser inmateriales, eternas,
ingénitas e indestructibles
- el verdadero ser (Parménides), representación de la esencia
- solo las Ideas son susceptibles de un verdadero conocimiento (episteme)
b) Sensible:
- son las cosas, caracterizadas por ser materiales, corruptibles, sometidas al
cambio, a la generación y a la corrupción. Es copia o imitación de la
realidad inteligible.
- no son verdaderamente "ser", pues están en constante devenir
- solo son susceptibles de opinión (doxa)
2. Metafísica: la teoría de las ideas, núcleo de la
filosofía platónica
7. 2. Metafísica: la teoría de las ideas, núcleo de la filosofía platónica
- Representan las "esencias" de los objetos del conocimiento:
No son conceptos (abstracciones de la mente), aunque están comprendidas en ellas. Para
Platón son reales, existen más allá de que sean pensadas o no (similares al ser parmenídeo)
- Son únicas, eternas e inmutables, solo cognoscibles por la razón. No pueden ser materiales
- Son el verdadero ser, representación de la esencia, modelo o arquetipo de las cosas
- Están jerarquizadas:
1) Idea de Bien (La República). Máximo grado de realidad, causa de todo lo existente
2) Ideas de los objetos éticos y estéticos (justicia y belleza)
3) Ideas de los objetos matemáticos
4) Ideas de las cosas
- Las cosas imitan o participan de las Ideas: origen del mundo sensible
- El mito del demiurgo ordenador y organizador (El Timeo)
- El mundo sensible, el de las cosas, no es mera ilusión, aunque su grado de realidad es
inferior al de las Ideas, por estar sometido al cambio, a la generación y a la corrupción
Características de las ideas
platónicas
8. 2. Metafísica: la teoría de las ideas, núcleo de la filosofía platónica
9. I. La teoría de la
reminiscencia (Menón
y Fedón): aprender es
recordar
2. Epistemología: la teoría platónica del conocimiento
los dos modos de conocimiento:
episteme y doxa
La alegoría de la línea
II. La dialéctica como ascenso
gradual al verdadero conocimiento
(La República)
10. 2. Epistemología: la teoría platónica del conocimiento
Platón expone la alegoría de la línea en el libro VI de La República.
11. 2. Epistemología: la teoría platónica del conocimiento
La alegoría de la caverna. Libro VII de La República
13. 3. La concepción antropológica de Platón: el
dualismo del cuerpo y el alma
El hombre, unión "accidental"
entre el alma (inmortal) y el
cuerpo (material).
El alma transmigra (se
reencarna), es inmortal y es
principio de conocimiento
El verdadero filósofo afronta la
muerte con valentía (Fedón)
El dualismo alma/cuerpo (Fedón).
EL cuerpo, cárcel del alma
La filosofía como preparación
para la muerte
Alma y cuerpo / Ideas y cosas
El mito del carro alado (Fedro):
las tres dimensiones del alma que
conviven en el hombre (racional,
irascible y concupiscible) y sus
funciones
Rueda de la reencarnación según la religión budista. Esculturas
rupestres de Dazu, en China.
14. 3. La concepción antropológica de Platón: el
dualismo del cuerpo y el alma
El alma humana, según Platón, es como un carro guiado por un
auriga y tirado por dos caballos alados.
La función racional dirige y controla la actividad del hombre (ubicada
en el cerebro / debe predominar en los gobernantes)
La función irascible es la que genera los buenos sentimientos (ubicada
en el tórax y es la que debe predominar en los guerreros)
La función concupiscible o apetitiva es la sede de los deseos y apetitos
corporales (predomina en los artesanos y se ubica en el abdomen)
1.
2.
3.
15. La práctica de la virtud lleva a la
felicidad
La identificación socrática entre
virtud y conocimiento
La falta de virtud, la mala acción,
es fruto de la ignorancia
Las cuatro virtudes cardinales:
justicia, prudencia (inteligencia,
sabiduría) fortaleza (valentía) y
templanza (moderación)
La correspondencia entre las
virtudes y las partes del alma
4. La ética platónica del bien
17. 5. La sociedad y la política según Platón
La sociedad, medio "natural" del hombre
La teoría política de La República: una justicia común al
hombre y a la ciudad
La búsqueda de una ciudad ideal y la necesaria
existencia de 3 clases sociales:
Los artesanos
Los guerreros
Los gobernantes
El proceso educativo para determinar la clase social del
individuo
Naturaleza del Estado y naturaleza del individuo
El paralelismo entre la moral individual y la moral del
Estado
Las formas de gobierno y quienes gobiernan:
Aristocracia: los mejores
Timocracia: los guardianes
Oligarquía: los ricos
Democracia: el pueblo
Tiranía: el tirano
"Contemplo la salvación en la ciudad en que la ley sea el amo de los gobernantes, y
los gobernantes, esclavos de la ley" (LasLeyes). (Foto: ruinas de Palmira)
18. 5. La sociedad y la política según Platón
Cuadro sintético del pensamiento antropológico, ético y político de Platón