2. mesopotamia indum

• La civilización de los sumerios, en el periodo más
lejano, El Obeid (IV milenio), fue una población vestida
con pieles y pellejos que se llevaban con el vellón hacia
fuera y luego con tejidos.
• Las cabras y ovejas proporcionaban la materia prima
de estas primeras prendas de vestir.
• Las fuentes de información son principalmente las
estatuas y los bajorrelieves.
• En las más antiguas representaciones, la piel de los
animales, que en fechas anteriores se llevaban sobre los
hombros, pasan a usarse como falda alrededor de la
cintura. 3

• El vellón o zalea; cuero de oveja o
carnero curtido de modo que conserve
su lana para ofrecer así a su usuario
protección contra la humedad y el frío.
4

• Se usaban pieles de mechones largos, principalmente
de oveja.
• A continuación, hacia el 2500 a.C. , pieles diversas
cosidas unas a otras, mediante franjas de rayas
verticales u onduladas, sobre las faldas y mantos.
• La forma que se daba en estas pieles permitía
adaptarlas mejor a prendas tipo vestido.
• Estas pieles fueron utilizadas en faldas y en mantos
para formar un vestido completo a partir del 2885 a.C.
• Hacia el 2500 se le dio una forma provista de mangas.
9

10
ESTELA DE LOS BUITRES, TELLO

11
ESTELA DE LOS BUITRES, TELLO

• Unas franjas delgadas verticales terminan el bajo de
los vestidos, quizás flecos de cuero, y corresponden
probablemente a los comienzos del III milenio.
• Durante el II y III milenio, el término Konakés se aplica
todavía a esta forma de vestir, no asignando la tela, sino
la forma.
• Las pieles de las faldas y vestidos fueron sustituidas por
el tejido konakés que imitaba el vellón de la cabra,
mientras que se conservaba la manteleta de piel o
peletería.
• En la estela de los buitres, el rey Eannatum luce un
largo chal de konakés, con una función protectora. 12

13ESTELA DE LOS BUITRES, TELLO 2450 a.C.

• Otra clase de tejido de la Época Djemdet Nasr e incluso
del final de la época Uruk, son las telas con o sin
franjas, lisas o adornadas con rombos o con cuadros.
Son del tipo konakés.
• Las piezas se tejían de manera rectangular sobre telares
verticales.
• Se utilizaban como prendas de vestir sin someterlas a
ninguna modificación, enrollándose de diversas
maneras alrededor del cuerpo.
14

• A finales del IV milenio, las ciudades sumerias habían
llegado a ser los centros del tráfico internacional.
• Dirigido hacia las ricas ciudades del Nilo y del golfo
Pérsico, a ciudades como Mohenjo Daro.
• Mediante caravanas recibían y trasladaban los
productos llegados de Armenia, Siria y Egipto.
• Es fácil presuponer que todas estas influencias
repercutieron en la técnica y en los adornos de los
tejidos. 20

21
RUTAS COMERCIALES DURANTE EL BRONCE
ANTIGUO LIVERANI 2012

• El traje fue objeto de gran difusión antes del III
milenio.
• Destinado a cubrir las caderas consistía en un principio
en vellones y peleterías.
• Posteriormente trozos de tejidos de lana cortados y
sumariamente unido mediante algunas costuras.
• El faldón a media pierna proporciona, por lo tanto, la
forma más antigua del traje sumerio.
23

• Las placas en mosaico de conchas que adornan el arpa
de las tumbas reales de Ur de la reina Shub ad o Puabi,
el bajo relieve de Ur-Nanshé, las estatuillas de piedra
caliza del Museo del Louvre y del Museo de Berlín,
muestran diversos personajes que llevan este faldón
con varias hileras de konakés.
• Adornado con una borla de tela por detrás, arrugado
en al cintura, y que se cierra en la cadera, pasando una
punta por el cinturón.
• El nudo es sin duda la borla de dicho cinturón.
• Es una supervivencia de las colas de animales, cuyas
pieles se habían usado en periodos anteriores. 24

26
"La gran Arpa de la tumba Real" hecha de oro, plata,
lapislázuli, concha, betún y madera.

27

28

• El largo chal de lana representa también una de las
más antiguas prendas de vestir sumerias, pareciéndose
al modelo clásico de la India, si bien más estrecho.
• Según sus diversas representaciones, este chal estaba
compuesto de vellones de pieles o de tejidos lisos u
ondulados.
• Con posterioridad, sobre el 2.200 a.C., unas estatuas de
la zona de Gudea, hoy perdidas, representaban un
faldón confeccionado probablemente con este chal
acortado., que dejaba ver la pierna izquierda hasta la
rodilla. Lo llevaban los hombres del pueblo o los
servidores. 32

33
ESTATUA DE ILUM, PRINCIPE DE MARI. LOUVRE

34
ESTATUA DE ORANTE TEMPLO DE ISHTAR EN
MARI

35
ESTATUA TEMPLO DE ISHTAR EN MARI

• El chal fue enrollado en forma de faldón y su extremo
se llevaba sobre el hombro izquierdo.
• Aunque algunas veces lo llevaban los hombres, parece
haber constituido sobre todo el traje de las mujeres.
• El chal sumerio representaba a veces el papel de prenda
separada, sobre todo en las clases ricas, o de un vestido
que formaba una semimanteleta sobre el hombro
izquierdo, todo confeccionado sobre una pieza.
37

38
ESTATUA DE ILUM, PRINCIPE DE MARI. LOUVRE

39ESTELA DE LOS BUITRES, TELLO 2450 a.C.

• Es muy probable que el chal haya sido contemporáneo
del vestido entero que aparece únicamente en las
figuras de mujeres, por ejemplo en la mujer del
aríbalo.
• Este tipo de prenda perfectamente caracterizada por
una escotadura redondeada, aparece con unas mangas
que cubren el antebrazo y la costura de anchos kanakés
(pieles) formando volantes.
• Este mismo vestido se vuelve a encontrar en un periodo
más reciente, sin mangas y formado por un tejido liso,
en la estuilla de diorita de Gudea y en el cilindro de
Hashamer.
40

• En la primera parece estar recubierta por un largo chal
con franjas drapeadas sobre el hombro izquierdo,
mientras que el cilindro presenta un chal análogo
echado sobre los hombros.
41

• Drapear: colocar o plegar los paños de
la vestidura, y, más especialmente,
darles la caída conveniente.
42

43
LA MUJER DELARÍBALO LOUVRE 2.200 a.C.

44
ESTATUA SEDENTE DEL PRINCIPE GUDEA

45

46

• En ocasiones, la utilización de materiales duros en las
esculturas y relieves, como podrían ser el alabastro, la
diorita o el bronce, impide definir con exactitud el tipo
de tejidos empleado y la amplitud de las formas.
• Esto lo vemos en la representación de los trajes de Ur
Ningirsu (s. XXII a.C.) y en la de la reina Napir Asu
• También podemos comprobar esto en La mujer del
Echarpe y en La Hilandera, del Louvre ambas, donde
vemos dos traes drapeados, con dos formas de llevar un
chal rectangular. En ambas los adornos en franjas nos
permiten seguir el enrollamiento del tejido, cuyos
pliegues el escultor ha decidido eliminar.
47

49
LA MUJER DEL ECHARPE. TELLO. LOUVRE

• Así también en la representación de la diosa Ishtar, en
ocasiones, al igual que ocurre con la del príncipe Ishtup
Ilum, muestran un vestido largo que se ajusta al
cuerpo, moldeando las formas, trabajado al biés o en
bandas cruzadas.
• La falta de documentación o de fechas nos impiden
afirmar si se trata de trajes de divinidades o de modas
temporales.
• Entre los dos sexos habían pocas diferencias claras, sólo
encontrándose en las modalidades de ajuste.
51

• Al Biés: Trozo de tela cortado en sesgo
respecto (diagonal) al hilo que se aplica
a los bordes de prendas de vestir.
56

• En la región de Susa, sobresale la riqueza del chal,
como prenda de vestir exterior, en una cuidada
búsqueda de la elegancia.
• Poco a poco irán apareciendo vestidos cada vez más
suntuosos y colocaciones más complicadas.
• Algunos monumentos representan tejidos
cuadriculados o recubiertos de pequeños círculos
incisos con un pequeño orificio en el centro, quizás
representan lentejuelas o perlas de oro, ágata, cornalina
(piedras usadas en la joyería de la zona) cosidas a la
ropa.
57

58
DIGNATARIOS ESTANDARTE DE UR

• Los flecos lisos y los flecos de borlas aparecen a partir
del siglo XXVII a.C.
• Los bordados lo harán algo más tarde.
• Tanto unos como otros serán usados hasta el final de la
época persa (330 a.C.)
• El no haber encontrado casi ningún resto de tejido en
las excavaciones se debe a que los sumerios enterraban
a sus muertos desnudos, con excepción de los miembros
de la familia real. Tal y como atestiguamos en las
tumbas reales de Ur.
59

PEINADO Y EL TOCADO
• Las estatuillas de los hombres los representas en
ocasiones imberbes y con la cabeza rapada, y en otras
melenudos y con largas barbas.
• Parece ser que tales diferencias sólo debieron
adscribirse a modas y no a cuestiones raciales, tal y
como se pensaba en el pasado.
• Al principio los sumerios llevaban probablemente la
cabellera larga y barba.
• Los cabellos se ataban por encima de la cabeza con
ayuda de una cinta o se apretaban mediante una venda
alrededor de la frente y cayendo sobre los hombros.
63

PEINADO Y EL TOCADO
• Los labios y la barbilla estaban afeitados.
• La barba se cortaba cuadrada o se dejaba que formase
largos mechones. Al nivel de las mejillas como patillas, o
se ondulaban en pantalla sobre el pecho.
• La figura del príncipe Ishtup Ilum luce un gran bigote.
• Después los sumerios llevaron la cabeza rapada y solían
permanecer imberbes.
• Pero los dioses continuaron representándose con la
cabellera de los antiguos sumerios.
70

PEINADO Y EL TOCADO
• Es posible que el rey de Mari, Lamgi-Mari, cuya figura
ostenta una barba y un ancho moño sobre la nuca,
llevase en realidad una peluca y quizás una barba
postiza ajustada y sujetada por una estrecha venda.
• Wooley encontró restos de pelucas en una de las
tumbas reales de Ur.
• La forma de los cabellos, aparte de por las modas, se
regían en las clases altas por el protocolo.
• En los hombres, la protección de la cabeza consistía en
un tipo de turbante realizado con una pieza de tela
plegada y enrollada alrededor de las sienes.
77

PEINADO Y EL TOCADO
• Los griegos denominaban mitrati a tocados como este
llevados por los hombres de Susa.
• En el código de Hammurabi, el dios Shamash se
representa con los trazos de un dios sumerio de época
arcaica, llevando un konakés de volantes.
• En la cabeza llevaba una tiara alta que se transformará
posteriormente en cilíndrica
81

PEINADO Y EL TOCADO
• En cuanto a las mujeres, su tocado ofrecía algunas
variaciones.
• La mayoría de las veces, los cabellos largos se anudaban
formando un pesado moño que se envolvía en una
especie de red o en una tela plisada. Como en la mujer
del echarpe.
• En la clase más elegante, la cabellera se enrollaba sobre
las orejas, con un gran moño y cintas trenzadas puestas
en forma de arcos sobre la cabeza.
86

87
LA MUJER DEL ECHARPE. TELLO. LOUVRE

ADORNOS
• Un adorno para la cabeza como el que se ha encontrado
en la tumba de la reina Shub ad o Puabi es excepcional.
• Formado por numerosas hojas de morera en oro, se
sujetaba con unos peines altos, también en oro,
aplanados en forma de hoja en su parte más alta, con
un remate en lapislázuli.
• Las joyas halladas en las Tumbas Reales de Ur
muestran el empleo de oro en alfileres, collares y
sortijas.
• Es una de las primeras manifestaciones del uso de este
metal. Se utilizan materiales nobles y no nobles.
89

90
Complementos para el cabello, diademas, pendientes de oro de
la reina Puabi. , 2600 - 2400 a.C.

91
Collar, tocado sumerios encontrados en la tumba de Puabi ,
reconstruidos. Museo Británico

95
TORQUE CON COLGANTE MESOPOTÁMICO
DE ELECTRUM

97
Collar, tocado sumerios encontrados en la tumba de Puabi ,
reconstruidos. Museo Británico

98
Brazalete de oro con representación de dos leones.
s. VI - IV a.C. Musée du Louvre, Paris.

99Adorno para el pelo 2600 a.C.

102Collar oro y lapislázuli 2600 a.C.

106
Conchas y solían rellenarse de maquillajes,

107
Recipiente cosmético, tanto para hombre como para mujer
Usado también como joyero en ocasiones.

108
"Jarrón oval con agarraderas" hecho de calcita verde
translúcida.

CALZADO
• Se cree que los sumerio andaban con los pies desnudos,
tal y como hacían también los egipcios.
• Sin embargo, e la estela de un rey de Sumer, Naram-
Sin.
• También se ha encontrado en una excavación un
modelo en arcilla, probablemente una ofrenda religiosa
en forma de zapato con una punta ligeramente alzada.
• También aparece el mismo modelo en sellos cilíndricos.
• Es un calzado muy similar al que llevarán los hititas.
109

TRAJE DE GUERRA
• No existe en Sumer un traje militar propiamente dicho.
• Pero sí se da en la indumentaria de los guerreros
algunas de las primeras especializaciones.
• Así los guerreros que aparecen en con una banda de
cuero claveteada, como la que veíamos en el Estandarte
de Ur, que les protege el pecho y el vientre, que parece
en la imagen ir por el hombro izquierdo y descendiendo
sobre la espalda. Atado sobre el pecho
• Parece que también llevarían un bonete de piel o casco
de cuero que les protegería las orejas y la nuca.
Seguramente estarían almohadillados con lana y cuero.
113

BABILONIA DEL 2000 AL 1240 a.C.
Y
ASIRIA 1200-540 a.C.
115

• Con la decadencia de Sumer asistimos al ascenso de
Babilonia.
• El reinado de Hammurabi, hizo de ella el centro de
Mesopotamia.
• Babilonia se convirtió en el nuevo centro de las rutas
caravaneras, lo que explica en gran medida su auge.
• Los acadios del imperio babilónico, pertenecían al
grupo semítico, y hablaban una lengua diferente a los
sumerios.
• Pero adoptaron en un principio las modas en el vestir
de estos últimos. 116

• Poco a poco, irán apareciendo diferencias, pero sin
poder establecer un origen claro de las mismas.
• La vestimenta asiria será una continuación de la
precedente.
• La moda de las prendas de vestir gruesas, vistosamente
adornadas y pesadamente provistas de flecos, que ya se
había ido extendiendo entre los sumerios.
• Se perfeccionaron los procedimientos de la tejeiduría.
• En las conocidas como Tablas de Capadocia, se
nombran con frecuencia las prendas y vestidos de lana.
117

• En Babilonia existían gremios de tejedores de lino y de
lana.
• Estos producían una gran cantidad de tejidos.
• Las condiciones del suelo han impedido la conservación
de dichos tejidos.
• Los tejidos bordados en los bajorrelieves, reflejan el
gusto hacia la indumentaria suntuosa y los adornos de
color.
• El dibujo de estos tejidos, según apreciamos en los
relieves, parece haber sido muy variado, con círculos,
rosetas, tiras estrechas. 122

123
IMPERIO BABILÓNICO E IMPERIO ASIRIO

124
RELIEVE DE ASURBANIPAL NÍNIVE

125
RELIEVE DE ASURNASIRPAL NÍNIVE

126

• La asimetría de los adornos, nos hacen pensar que eran
bordados y luego cortados y cosidos. Al contrario de lo
que aparece en Egipto, donde los adornos suelen ser
tejidos.
• Las telas estaban suntuosamente tejidas y teñidas con
un rico colorido.
• Verdes, rojos, amarillos, adornos con flecos con colorido
alternado. Diferentes tonos de rojo, azules, marrones,
azul púrpura, son algunos de los muchos colores en los
que aparecían tejidos como la lana.
127

• En conjunto, el traje asirio babilónico respondió, por
sus formas sencillas, a las necesidades de una vida en
un clima cálido.
• En las diversas clases, el vestido largo de tipo sumerio
que deja libre el antebrazo sigue utilizándose.
• Las mujeres del pueblo lo llevaban ceñido a la cintura
mediante un cinturón redondo.
• Este vestido se va sustituyendo de manera progresiva en
los hombres por la túnica más o menos larga, de
mangas casi siempre largas y estrechas que terminan
en el puño.
134

• Este traje seguramente marca un influencia de
poblaciones provenientes de regiones montañosas donde
el clima lo impondría.
• Es una túnica de tres aberturas, por la cabeza y los
brazos, llevaba sobre el pecho una hendidura que se
cerraba mediante cordones de mechones de lana.
• Sobre este tipo de vestido se drapeaba una especie de
manto de una sola pieza.
• Dicho manto está sujetado en la parte derecha superior
del pecho, echado sobre el hombro izquierdo y caía
luego hasta los pies.
136

137

• Este manto es el chal de flecos de la época sumeria.
• Es de dimensiones muy grandes, en la mayoría de los
casos, que pasaba por debajo del brazo derecho y se
volvía a sujetar sobre el hombro izquierdo, pero que en
las efigies reales del s. VII, se encuentra echado sobre el
hombro derecho y cubre prácticamente todo el pecho.
• El uso del gran chal drapeado estaba reservado al rey y
a las representaciones divinas.
• Los altos funcionarios de la corte llevaban el chal
plegado en banda sobre la túnica larga o corta.
Distinguiéndose los cargos importantes como el de
visir por el largo de los flecos. 138

141
ESTELA DE ASIRIA DE SHALMANESER III

• El traje real irá ganando en vistosidad. Sin perder
todas las características pretéritas.
• El traje de corte asirio, con sus puñales atravesando el
cinturón, puede compararse con ciertos trajes de la
India contemporánea.
• Seguramente el traje sumerio primitivo siguió siendo el
traje ordinario de Babilonia.
• Sin embargo, hacia el 1200 a.C. encontramos una le
asiria que ordena a las mujeres libres y a las mujeres
casadas, salir cubiertas de un velo.
142

• En el calzado, predomina la sandalia simple, con
talonera, que deja el pie descubierto, que aprisiona con
un anillo el dedo gordo y se sujeta al tobillo.
• También encontramos calzado cerrado, por influencia
de los pueblos de montañeses.
144

145
CALZADO Y VESTIMENTA ASIRIA

TOCADOS
• En Asiria los hombres lucen abundante cabellera, que
les cubre la espalda. Aparece rizada y acompañada
de una barba larga.
• El pelo del rey babilónico está adornada con hilos de
oro, en forma de redecilla.
• El tocado común, consiste en ocasiones en un curioso
gorro de forma cónica, con una cinta larga que colgaba
hasta la cintura.
• El tocado real solía consistir en una tiara cilíndrica,
coronada con una hilera de plumas metálicas.
153

155
LARGA CABELLERA RIZADA Y BARBA

158
TOCADO DEL REY ASIRIO CON LARGA CINTA

162TIARA CON PLUMAS METÁLICAS

165
VESTIMENTA ASIRIA SARGÓN II

166
VESTIMENTA ASIRIA SARGÓN II

TOCADOS
• En el caso de los reyes y las deidades también pueden
aparecer con un tocado con cuernos en los laterales.
167

ADORNOS
• Aunque la mayoría de las representaciones de los
relieves asirio babilonios sea masculinas, se constata por
los escritos que muchas de las piezas de joyería usadas
eran mixtas.
• Los asirios preferían las joyas vistosas, pendientes
largos, aros y anillos.
• En ocasiones llevaban sujeto el cabello con una cinta
cubierta de piezas de orfebrería.
• En el cuello solía estar adornado con collares de varias
hileras, compuesto por talismánes.
170

ADORNOS
• También usaban brazaletes con formas de rosetas.
• La roseta, que aparece tanto en brazaletes como en
collares, es el motivo predilecto del arte asirio.
• En los adornos se recurría a los mismos principios
estéticos de culturas anteriores, con falta de
originalidad.
• Los bajorrelieves de ciudades como Nínive, nos dan una
idea de ese aderezo.
• En los amuletos el programa es más variado.
178

179
BAJO RELIEVE DEL PALACIO DE KALAH

180
MANO CON BRAZALETE AZULEJO ASIRIO

183
ADORNOS ESTELA DE SHAMSHI ADAD V

TRAJE DE GUERRA
• El carácter guerrero de los asirios se manifiesta en su
traje militar.
• A partir del s. X a.C. van vestidos, tanto la infantería
como la caballería con una uniformidad relativa.
• Normalmente una túnica corta con flecos, si bien
también aparecen representaciones con otra larga hasta
los tobillos.
• Un cinturón ancho, un casco cónico de cuero, aunque
podía ser de metal.
186

TRAJE DE GUERRA
• Los arqueros que luchaban en carros llevaban también
un pectoral de escamas metálicas para protegerles el
pecho.
• Los arqueros asirios solían combatir en parejas,
acompañados generalmente de un infante que les
protegería.
• A partir del s. VIII a.C. comprobamos la extensión de la
coraza de escamas a la caballería y la infantería pesada.
• Se completaba con pantalón y polainas de cuero, atadas
en la parte de atrás.
195

TRAJE DE GUERRA
• Las polainas irían ceñidas a un calzado alto.
• La infantería sustituirá. en los momentos finales del
periodo, la coraza por un disco de metal dispuesto
sobre la parte delantera del tórax.
196

EL TRAJE DE LOS PAÍSES
COSTEROS.
210

• El espacio de las regiones costeras que se extienden
desde la Cilicia al Sinaí ha sido tradicionalmente un
lugar de paso y encuentro de elementos étnicos diversos.
• Un pueblo caracterizado por una clara vocación
comercial.
• Esto marcará las múltiples y variadas influencias que
observaremos en su indumentaria.
• El comercio también trajo riqueza y con ello el gusto
por la ostentación.
• Un gusto por la vistosidad, el color y que no duda en
apropiarse de elementos ajenos acordes a su gusto.
211

212
CILICIA Y LA ZONA DEL SINAÍ

• El lino, importado de Egipto, junto con la lana, fue el
único tejido usado en la región de la franja costera sirio
palestina.
• La fabricación indígena de esta fibra textil era poco
importante salvo en el casi de la zona de la actual Siria.
• Los textos escritos nos indican la preferencia en la
indumentaria por el uso de colores vivos.
• De ello se deduce la importancia de la industria
tintórea. Tal y como confirma el yacimiento del Tell
Beit Mirsim.
213

• El azul se obtenía de la Isatis tinctoria, conocida como
glasto, paste de tintoreros o hierba pastel. El uso del
añil era desconocido.
• El amarillo con el azafrán.
• Los rojos principalmente con rubia, aunque también
con alheña (henna).
• A ellos se añade un tinte de lujo, el escarlata, muy
mencionado en la Biblia con respecto a los accesorios de
culto.
• La púrpura, producto fenicio por excelencia, venia de
Tiro.
217

223
RUBIA TINCTORUM COLORES OBTENIDOS

226
PÚRPURA DE FENICIA MUREX BRANDARIS

227
PÚRPURA DE FENICIA MUREX BRANDARIS

229
ÉSCARLATA DE LA COCHINILLA

230
DE LA QUERCUS COCCIFERA

231

232

• La potencia industrial de los fenicios, y más tarde de los
cartagineses, se debía a la fabricación de vidrio, de
piezas de orfebrería y, sobre todo, a la célebre púrpura
de Tiro.
• Lo complicado de la extracción y procesamiento para
obtener la púrpura, hacían que su precio fuera
elevadísimo.
• Más allá de las Columnas de Hércules existía unos
sustitutos de esa materia prima: la Rocella tintoria y el
árbol del drago, lo que ha valido para teorizar acerca
de la posible llegada de feno púnicos a nuestras costas
233

242
RUTAS COMERCIALES FENICIAS

245
RUTAS COMERCIALES FENICIAS

254
SUPUESTO SÍMBOLO DE TANIT

256
MAPA PREVIO A LA SEGUNDA GUERRA PÚNICA

262
TERCERA GUERRA PÚNICA
CATÓN EL VIEJO CARTHAGO DELENDA EST

265
EVIDENCIAS ROMANAS EN LANZAROTE DEBATE

267
MARIA DEL CARMEN DELARCO AGUILAR

• En las grandes ciudades, las mujeres de las clases
elevadas se vestían de suntuosos vestidos rosados y
transparentes.
• Los hombres vestían una túnica corta, prenda de vestir
interior de lino, cerrada por el lado mediante una
costura, lo que hace innecesario el uso de fíbula.
• Se trata del khiton de los griegos, la palabra es de
origen semítico y parecida a la aramea kitoneh,
emparentada con esta, y que designa al lino.
268

269
NAVAJA FENICIA CON PRENDA DE INSPIRACIÓN
EGIPCIA

• Durante el III milenio, la indumentaria de las
poblaciones de las costas estaba adaptada al traje
sumerio, el gran chal arcaico de flecos, enrollado o
drapeado. Pero dispuesto de manera distinta.
(F. Boucher)
• Tradicionalmente se utilizaba una especie de esclavina
cruzada sobre el pecho.
• En Palestina, el uso de este traje se mantuvo hasta el I
milenio a.C. y el manto de los israelitas actuales no es
otra cosa que el chal antiguo.
272

273
SIRIOS LLEVANDO TRIBUTOS A EGIPTO

276
TALIT (TAMBIÉN TALET O TALED) JUDIO ACTUAL

277
TALIT (TAMBIÉN TALET O TALED) JUDIO ACTUAL

• En Siria y, sobre todo en Fenicia, si bien el colorido era
la nota dominante, otras veces se limitaba a discretos
galones en azul y rojo.
• El faldón de los hombres se encuentra, por lo general,
adornado de flecos, mechones y bandas decoradas en
relieve. Dichas bandas pueden ser verticales u
horizontales.
• Los emigrantes asiáticos de las pinturas de Beni Hassan
llevan una pampanilla simple, que desciende hasta las
rodillas, colgada de un cinturón en las caderas,
mientras que los egipcios visten con un ligero tejido
blanco.
• La indumentaria está teñida de bordados rojos, blanco
bordado con azul y rojo, o blanco y rojo. 280

281
SIRIOS LLEVANDO TRIBUTOS A EGIPTO

• El tocado masculino puede estar constituido por un
turbante de tiras redondas, análogo al que vimos en los
reyes mesopotámicos en los últimos siglos del III
milenio.
• También puede presentarse con la forma de un bonete
bajo, de manera redondeada, o por un turbante ligero.
• La indumentaria femenina del II y III milenio, queda
marcada por el vestido-túnica largo, cuyo ancho se
representa en las esculturas por las estrías verticales.
• Está elaborado con un tejido rayado o plisado
finamente.
285

289
DIBUJO DE ESCULTURA FENICIA CON ESTRIAS
VERTICALES

290
FIGURAS SIRIO FENICIAS DECORADAS CON
BANDAS VERTICALES

292
DAMA DE AUXERRE ESCULTURA GRIEGA
FIGURA DECORADA CON BANDA VERTICAL

293
DINO DE SOPHILOS BANDAS HORIZONTALES

• El tocado femenino consiste en una tiara cilíndrica
elevada, cubierta por detrás por un amplio velo
reservado a las mujeres casadas.
• Las mujeres también podían llevar una túnica
estampada, de rico colorido, que generalmente dejaba
uno de los hombros al descubierto (derecho) y que era
complementado con zapatos cerrados de color,
mientras que los hombres usaban sandalias.
• La influencia de los pueblos con los que comerciaban es
fácilmente constatable en el caso de los egipcios y de los
cretenses, tanto en las telas como en los cortes de las
prendas.
294

• En el I milenio a.C. el traje femenino se caracteriza por
usar la indumentaria drapeada sumeria.
• Durante la dominación asiria del territorio, las clases
altas adquirieron sus costumbres en la vestimenta.
302

EL TRAJE DE LOS PAÍSES
MONTAÑOSOS.
(CAPADOCIA, ARMENIA, CAUCASO,
IRÁN, TURQUESTÁN)
303

• Situados en medio de algunas de las rutas caravaneras,
la dinastía sasánida llegó a tener una alto grado de
sofisticación.
• Tuvieron contactos incluso con China, importando
materiales como la seda.
• El elemento tipo es la túnica de mangas ajustadas
(cortas o largas) a los brazos, que desde el II milenio
a.C. se usaba en los países de Asia occidental.
• En líneas generales podemos hablar también de la
importancia de el calzado de punta curvada o de los
tocados altos.
304

• Perfección en la técnica de la elaboración de tejidos así
como una gran riqueza de las ornamentaciones.
305

306
CAPADOCIA, ARMENIA, CÁUCASO, IRÁN,
TURQUESTÁN

307
CAPADOCIA, ARMENIA, CÁUCASO, IRÁN,
TURQUESTÁN

• Heródoto aporta que este traje podía estar
confeccionado enteramente de cuero.
• En ambos sexos los colores usados en las prendas son
vivos. Destacando el uso del púrpura y del amarillo.
• La climatología marcaría que las prendas fuera aptas
para conservar el calor y por lo tanto ajustadas. Esto
podemos confirmarlo a partir de los textos de Estrabón,
que subraya sobre todo el constante viento de esas
zonas.
• Ello no evitó que el faldón parecido al de Sumer,
enriquecido con más adornos, siguiera llevándose.
308

• También se constata en los relieves, la presencia de una
camisa, más o menos larga y cerrada por delante, con
mangas indistintamente cortas o largas que parecen
terminar con una mayor apertura de tendencia
acampanada en su parte inferior.
• Es una prenda de vestir que en realidad se llevaba
holgada, aunque la representación escultórica la
represente ceñida.
• Se observa que la misma es corta en los hombres y más
alargada en las mujeres, siendo la indumentaria
habitual.
311

• Se complementaba con el gran chal sumerio con borde
guarnecido con tiras cilíndricas rellenas, que servía de
manto en los tiempos antiguos de Ur y Mari.
• El vestido de la mujer se encuentra raramente
representado, pero parece que la túnica vestido sería
generalmente de mangas cortas y que cae pesadamente
hasta los tobillos.
• También aparece en este caso a veces con mangas
largas de bordes acampanados.
• Las faldas eran de tela fina, con numerosos pliegues
312

314
INDUMENTARIA PUEBLOS MONTAÑOSOS

• Los persas, por el contacto con civilizaciones en un
principio más refinadas que cayeron bajo su dominio,
adaptaron su indumentaria a la propia de un clima más
cálido y propio de una corte fastuosa.
• Así explicaríamos la mayor anchura y longitud que fue
ganando la túnica. Con mangas muy abiertas y
colgantes.
• Se puede atribuir a los persas la difusión del vestido
largo o caftán, denominado candys, provisto muchas
veces de mangas colgantes. Cuyo origen debería
buscarse en los nómadas de las estepas.
317

319
ADAPTACIÓN DEL TRAJE PERSAAQUEMÉNIDA

320
ADAPTACIÓN DEL TRAJE PERSAAQUEMÉNIDA

CALZADO y TOCADOS
• Otra característica de los pueblos de origen montañés
es el zapato de puntal curvada.
• Suelen estar adornados con piezas de cuero de colores.
• Los persas pasaron con el tiempo a usar también puntas
más redondeadas.
• Los gorros de fieltro, de formas diversas, servían de
tocado a los pueblos montañeses.
• En el I milenio a.C. los hititas llevaban,
independientemente del sexo, un gorro alto y cilíndrico
sobre un birrete redondeado o cónico
321

CALZADO y TOCADOS
• Las mujeres añadían un largo velo que colocaban sobre
la parte alta del gorro y que se podía dejar caer sobre la
cara.
• Una trenza terminada en espiral puede haber sido un
atributo divino de origen caldeo antes de transformarse
en moda.
• Entre los persas de alta alcurnia, el tocado más
corriente consistía en una especie de gorro redondo de
fieltro blando que cubría los cabellos y se sujetaba con
una cinta de oro y largas bandas de tejido que cubrían
orejas, mejilla y nuca.
325

CALZADO y TOCADOS
• Los cabellos estaban divididos y rizados formando
bucles.
• Los reyes solían llevar una tiara ligeramente
ensanchada en la parte superior, o una diadema
circular o hasta una corona almenada.
327

ADORNOS y TRAJE DE GUERRA
• Hititas y persas debieron tomar de los asirios el uso de
los collares anchos y brazaletes.
• La cinta para ceñir la cabeza, adornada en ocasiones
con pedrerías o perlas.
• El traje de guerra de los hititas constaba de túnicas
largas, probablemente de cuero, por lo menos en sus
orígenes y anchos cinturones.
• El casco cónico solía tener guarda oreja.
331

ADORNOS y TRAJE DE GUERRA
• Los persas nos muestran su indumentaria bélica en las
descripciones de la época y en los frisos del palacio de
Dario.
• Usaban largas túnicas con mangas acampanadas,
casquetes esféricos de bordes entonchados o su turbante
enrollado y el calzado herrado en los arqueros reales.
• Los colores que aparecen en las representaciones
parecen haber sido los habituales también en la
indumentaria corriente.
332

INDUMENTARIAACTUAL
INSPIRADA EN LA
MESOPOTÁMICA
340

341
ALEXANDRE VAUTHIER OTOÑO 2013 KONAKÉS

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