En esta presentación encontrarás una excelente y gran explicación de lo que realmente es la epistemología, doxa, conocimiento, tipos de conocimiento, etc. Además de ofrecerte una experiencia vivencial sobre la utilidad de esta gran ciencia.

1. TEORÍA DE LAS IDEAS
Epistemología

2. ¿Qué vamos a ver?
[1] ¿Qué entiende Platón por “ciencia” (episteme)?
[2] Diferencia entre: episteme y doxa, inteligible y sensible
[3] Grados de ser y de conocer: alegoría de la línea
[4] Caminos para alcanzar la ciencia: dialéctica, reminiscencia y
amor

3. La ciencia esel conocimiento en sentido estricto.
Ciencia = conocimiento auténtico
La ‘ciencia’ es algo muy distinto de lo que entendemos hoy:
Solo las matemáticas actuales entrarían dentro de la noción platónica de
ciencia; y quedarían fuera el resto: la sociología, la psicología, la economía...
Éstas serían lo que llama opinión (doxa), meras generalizaciones empíricas,
particulares y contingentes.
¿QUÉ ENTIENDE POR
“CIENCIA”?

4. Platón introdujo las Ideas (realidades en sí) para poder defender la
existencia de conocimiento objetivo, y no relativo.

5. DIFERENCIA ENTRE
“EPISTEME” Y “DOXA”

6. El único objeto de conocimiento en sentido
estricto son las Ideas. Las cosas de este mundo
solo son objeto de opinión.
El paso de la doxa a la episteme está
ejemplificado con la alegoría de la línea dividida y
el mito de la caverna.

7. La “Alegoría de la línea” es una metáfora que usa Platón
para defender que hay distintos grados de conocimiento y
que a cada “escalón” en el conocimiento le corresponde una
región de la realidad.
- Existe una gradación del conocimiento humano en función de los
objetos de los que se ocupa, en sucesión creciente de realidad.
GRADOS DE SER Y CONOCER:
La alegoría de la línea (República,
libro VI)

10. Paralelismo entre: el mito de la caverna
y la alegoría de la línea
En el mito de la caverna, un individuo experimenta en carne propia las etapas
del proceso del conocimiento, presentado como un camino a recorrer.

11. EL MITO DE LA CAVERNA
(videos introductorios)

12. Diferencia: Dianoia y Nóesis

13. Cuestiones abiertas:
¿No son las matemáticas
la forma más perfecta de conocimiento?
¿Puede haber algo así como la Nóesis,
un saber sin presupuestos?

14. Para Platón, la mayoría de los hombres se mueven entre
opiniones, y sólo los filósofos tienen conocimiento (de la
verdadera realidad: el Mundo de las Ideas). Llegan al
conocimiento en un camino de ascenso, desde las meras
imágenes hasta la Idea de Bien. Pero ¿Cómo? Por tres vías:
1. Reminiscencia.
2. Dialéctica.
3. Amor.
CAMINOS HACIA LA CIENCIA:
REMINISCENCIA, DIALÉCTICA Y
AMOR

15. LA REMINISCENCIA
En consecuencia, el conocimiento es innato, previo al
nacimiento. Venimos a este mundo con todo ya aprendido.
¿Hay razones para creer en la reminiscencia? Platón
ofrece un argumento en el Teeteto. En dicha obra, un ignorante
esclavo, que no sabe nada de matemáticas, es capaz de enunciar
el teorema de Pitágoras, únicamente respondiendo a las
preguntas que le formula Sócrates. Este sorprendente hecho
necesita una explicación, y según Platón, ésta se encuentra en la
hipótesis de la reminiscencia: su conocimiento del teorema existía
latente, en su interior y sin ser consciente de ello, desde antes de
nacer.
La “teoría de la reminiscencia” complementa el método
Conocer es recordar aquello que aprendió el alma en
su existencia separada del cuerpo. Aunque creamos aprender
cosas nuevas, en realidad no hacemos sino “recordar” un
conocimiento previo que teníamos olvidado. Conocer es re-
conocer.

16. Como se explica en el mito de Er, el alma conoció las Ideas antes
de encarnarse, pero al unirse con el cuerpo, las olvidó. Ahora
debe recordarlas, pero ¿Cómo? ¿Cómo puede el alma
recordar? ¿Cuál es el proceso mediante el cual el alma
recupera el saber perdido? ¿Qué hace el alma para ello?
Las cosas sensibles sirven de estímulo para recordar: ver,
oler, tocar, saborear
una planta aromática estimula el recuerdo de la Idea de planta
aromática.
¿Por qué? ¿Por qué las sensaciones ayudan a recordar?
¿Por qué el conocimiento sensible sirve de ocasión para el
recuerdo del conocimiento inteligible?
Las cosas sensibles sirven de estímulo para recordar las Ideas
porque son copias o imágenes de las Ideas: estimulan una
Idea, como una foto estimula el recuerdo.

17. EROS O EL AMOR
Eros o amor es el deseo de belleza que mueve al alma en su
ascensión desde el Mundo de las cosas al Mundo de las Ideas.
Escala erótica y los grados de belleza:
1º, belleza de un cuerpo bello, y no de otro.
2º, belleza de los cuerpos en general.
3º, belleza del alma.
4º, belleza de las instituciones y de las layes
5º, belleza de las Ciencias.
6º, Belleza de en sí
el proceso de reminiscencia se inicia con la sensación. Ej.: la
visión de los cuerpos bellos (como el de Angelina Jolie, Brad Pitt,
etc.) estimula el recuerdo de la Belleza, pero este recuerdo es aún
muy borroso. Así, la percepción no es suficiente para conocer-

18. DIALÉCTICA
Platón usa el término “dialéctica” en dos sentidos:
1. “Dialéctica” como CIENCIA o grado sumo de conocimiento (Nóesis).
2. “Dialéctica” como METODO para acceder al Mundo de las Ideas y
en último lugar al Bien: el camino de ascenso del mundo sensible al
inteligible, gobernado por la Idea de Bien.
La dialéctica como método trata de buscar la razón última de cada
tema del que se ocupa y, por tanto, no acepta como verdadera
ninguna hipótesis o premisa.