analisis en del matrimonio en venezuela. el saceramento -religion - vida conyugal - familia

3. 1. VER: ANALISIS PASTORAL DE LA REALIDAD
• Realidad de la preparación al matrimonio.
• Situaciones de gran influencia en la pareja.
• La iglesia ante el matrimonio.
2. JUZGAR: ILUMINACION TEOLOGICO-PASTORAL
• Designio de Dios sobre el matrimonio.
• El matrimonio como punto de partida de la iglesia domestica.
• La nulidad matrimonial.
3. ACTUAR: DESAFIOS, ORIENTACIONES PASTORALES Y NORMAS
CONCILIARE
3.1. Desafíos.
3.2. Orientaciones pastorales.
3.3. normas cociliares

4.  En la actualidad la preparación inmediata al matrimonio, se ha asumido como
el mero cumplimiento de un requisito o formalidad para celebrar un acto social y
no como sacramento.
 Dentro de la arquidiócesis, no existe unidad de criterio en cuanto a la
preparación de los novios próximos al matrimonio.
 Quizás hay una formación enriquecida en cuanto a la doctrina de la iglesia,
pero muy escasa en cuanto a la vida conyugal y catequetica se refiere.

5.  En la actualidad, las jóvenes parejas están siendo fuertemente bombardeadas por
ideologías contrarias a la figura del matrimonio y la familia.
 La banalización de los principios y valores morales, espirituales y religiosos, ha
traído como consecuencia la proliferación de (uniones de hecho, ideología de
genero y los mal llamados matrimonios homosexuales, entre otras).
 La toma de la decisión de contraer matrimonio eclesiástico con fines netamente
sociales, de interés económico y de emigración, ha sido una modalidad reciente de
las parejas jóvenes.
 La decisión de contraer matrimonio eclesiástico de parte de jóvenes provenientes
de grupos apostólicos, los cuales manifiestan no requerir mayor formación y
preparación para la vida matrimonial y de familia.

6. Designio de Dios sobre el matrimonio.
La escritura afirma que la vocación al matrimonio la instituyo DIOS al
mismo tiempo que creo al hombre:
“Y creó Dios al hombre a su imagen. A imagen de Dios lo creó. Macho
y hembra los creó.
Dios los bendijo, diciéndoles: Sean fecundos y multiplíquense. Llenen
la tierra y sométanla. Tengan autoridad sobre los peces del mar, sobre
las aves del cielo y sobre todo ser viviente que se mueve sobre la
tierra” Gn 1, 27-28
El matrimonio es un don de Dios para el hombre y la mujer que fue
elevado por Jesucristo a la dignidad de sacramento entre los
bautizados. Y en este consorcio, incluso con los hijos, forman una
unidad especial que refleja en el seno de la misma familia el misterio
de la Santísima Trinidad, por su vínculo de comunión y cumplimiento
de una misión específica en el amor.

7. El matrimonio como punto de partida de la Iglesia
domestica.
Para instaurar a Cristo en la familia de hoy, es necesario guiarla por un proceso de
evangelización que parte del bautismo, pasa por la confirmación y Eucaristía, para llegar
al sacramento del matrimonio, que constituye la base de la Iglesia doméstica y la fuente
propia de un estado de gracia y santidad para los esposos y los hijos…(LG, 11)
En el designio de Dios Creador y Redentor la familia descubre no sólo su “identidad”, lo
que “es”, sino también su “misión”, lo que puede y debe “hacer”. El cometido, que ella
por vocación de Dios está llamada a desempeñar en la historia, brota de su mismo ser y
representa su desarrollo dinámico y existencial. (FC,17)
En este sentido, partiendo del amor y en constante referencia a él, el reciente Sínodo ha
puesto de relieve cuatro cometidos generales de la familia:
1) Formación de una comunidad de personas;
2) Servicio a la vida;
3) Participación en el desarrollo de la sociedad;
4) Participación en la vida y misión de la Iglesia.

8. C1055 § 1. La alianza matrimonial, por la que el varón y la mujer constituyen entre sí un
consorcio de toda la vida, ordenado por su misma índole natural al bien de los cónyuges y
a la generación y educación de la prole, fue elevada por Cristo Señor a la dignidad de
sacramento entre bautizados.
§ 2. Por tanto, entre bautizados, no puede haber contrato matrimonial válido que no sea
por ese mismo sacramento.
C1056 Las propiedades esenciales del matrimonio son la unidad y la indisolubilidad, que
en el matrimonio cristiano alcanzan una particular firmeza por razón del sacramento.
La nulidad matrimonial.

9. Ficha Técnica de la Estadística de Divorcio
INE entre los años. 2017 y 2019
Año N° de
Demandas
% de
Demandas
matrimonios
Canónicos
N° divorcios
2017 28680 30% 8.604
2019 95340 48% 45.763,2

10. C1063 Los pastores de almas están obligados a procurar que la propia comunidad
eclesiástica preste a los fieles asistencia para que el estado matrimonial se
mantenga en el espíritu cristiano y progrese hacia la perfección. Ante todo, se ha
de prestar esta asistencia:
1° Mediante la predicación, la catequesis acomodada a los menores, a los jóvenes y a
los adultos, e incluso con los medios de comunicación social, de modo que los fieles
adquieran formación sobre el significado del matrimonio cristiano y sobre la tarea de los
cónyuges y padres cristianos;
2° Por la preparación personal para contraer matrimonio, por la cual los novios se
dispongan para la santidad y las obligaciones de su nuevo estado;
3° Por una fructuosa celebración litúrgica del matrimonio, que ponga de manifiesto que
los cónyuges se constituyen en signo del misterio de unidad y amor fecundo entre
Cristo y la Iglesia y que participan de él;
4° Por la ayuda prestada a los casados, para que, manteniendo y defendiendo
fielmente la alianza conyugal, lleguen a una vida cada vez más santa y más plena
en el ámbito de la propia familia.
La nulidad matrimonial.

11. Desafío 1
• Promover e implementar una preparación al matrimonio más
profunda y reflexiva para los futuros esposos.
Desafío 2
• Construir parejas consistentes y estables que, unidas por el
amor y el compromiso, sean generadoras de familias que
puedan crecer en su vida de Fe y Santidad.
Desafío 3
• Ayudar a los futuros esposos en su formación catequética
proporcionándoles la asistencia de agentes de pastoral
comprometidos y formados en la preparación al matrimonio.
Desafío 4
• Ampliar y reforzar la preparación al matrimonio
• Acompañar a los futuros esposos en los primeros años de
matrimonio, para conducirlos a su inserción en la Iglesia.
• Dar atención y orientación hacia otros programas pastorales
3.1 Desafíos.

12. 3.2. Orientaciones pastorales.
Por lo tanto, es necesario que los operadores y los organismos encargados de la
pastoral familiar estén motivados por la fuerte preocupación de hacer cada vez
más eficaces los itinerarios de preparación para el sacramento del matrimonio, en
pro del crecimiento no solamente humano, sino sobre todo de la fe de los novios.
El fin de esta preparación es ayudar a los novios a conocer y vivir la realidad del
matrimonio que quieren celebrar, para que lo hagan no sólo válida y lícitamente,
sino también fructuosamente.
Con este espíritu, quisiera reiterar la necesidad de un “nuevo catecumenado”,
en preparación al matrimonio. En respuesta a los deseos de los Padres del último
Sínodo Ordinario, es urgente aplicar concretamente todo lo ya propuesto en
la Familiaris Consortio(n. 66), es decir, que así como para el bautismo de los
adultos el catecumenado es parte del proceso sacramental, también la preparación
para el matrimonio debe convertirse en una parte integral de todo el procedimiento
de matrimonio sacramental, como un antídoto para evitar la proliferación de
celebraciones matrimoniales nulas o inconsistentes.
(Fe y Matrimonio – Papa Francisco).

13. Estoy convencido de que necesitamos un verdadero catecumenado para
el sacramento del matrimonio, y no hacer la preparación con dos o tres
reuniones y luego marcharse”
Los párrocos “son los principales responsables del catecumenado de los
futuros esposos, que incluye la preparación para el matrimonio, su
celebración y los años inmediatamente posteriores”.
sábado 25 de febrero 2017 audiencia en el Palacio Apostólico a los
participantes en el curso de formación para párrocos promovido por el
Tribunal de la Rota Romana sobre el nuevo proceso de nulidad
matrimonial. Papa Francisco
3.2. Orientaciones pastorales.

14. 3.3. Propuesta
Que el periodo de formación de la catequesis matrimonial sea mínimo de
30 horas, distribuido es un lapso de 30 días. (5 Sesiones de 6 horas).
Debe informarse en las parroquias por distintos medios (anuncios
parroquiales, carteleras informativas, medios electrónicos, paginas web,
etc) que la preparación al matrimonio debe realizarse por lo menos seis
meses antes del matrimonio. Se utilizara una ficha única de inscripción
para realizar esta preparación.
Para la apertura del expediente matrimonial ya los novios deben haber
realizado la catequesis de preparación inmediata al matrimonio..
Los certificados de participación en la misma irán acompañados de un
informe de evaluación de los novios, el cual será entregado al párroco (en
sobre cerrado) para abrir el expediente matrimonial.

15. 3.3. Propuesta
La catequesis de preparación al matrimonio debe ser impartida en las
instalaciones de la parroquia o aquellas donde el párroco lo autorice.
Las parejas de novios participantes presentaran un resumen de su
preparación matrimonial de manera libre y sencilla.
Los novios participaran en la eucaristía dominical, como parte de su
formación catequética, durante el tiempo de preparación al matrimonio, con
el fin de sembrar en ellos la necesidad de la comunión y así fortalezcan su
fe y santidad.
El material de formación a ser utilizado para la catequesis de la
preparación al matrimonio será el aprobado por los obispos en la
Conferencia Episcopal de Venezuela, en julio de 2010.

16. Los grupos de matrimonios facilitadores del programa Encuentro de
Preparación al Matrimonio (EPIM) , serán el principal apoyo del sacerdote
en esta función y los mismos, en sus distintos niveles: zonales y
parroquiales serán preparados, en las distintas escuelas de formación (I y II
Nivel) programadas por los coordinador arquidiocesano y diocesanos del
programa catequético.
3.3. Propuesta