LIBRO VIDA DE SANTOS. TOMO 1 DE 4 - PADRE ELIECER SALESMAN

2. P. Eliécer Sólesmon
s
SA OS
(1)
ENERE.FEERERO-MARZI]
SAN PABLO

3. @ P. Eliécer Sálesman
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Portada: los santos fundadores: san Francisco de
Asís, santo Dorningo, san Benito, san Juan Bosco, san
Francisco de Sales, san Alfonso, san Jr.., Bautista de
La Salle y san Ignacio.
Queda hecho el depósito que ordena la Ley

4. EstasVIDAS DE,SAIVTOS
han sido entresacados de los escriüos
de los meio süicos,
como; But liseda,
Lamberto Ec etc.
En todo ocata os
I¿s ens.eñanzus Tlesia Cotólíco,
y o su Magisü
oueremos pern
ftortala firuerte,
ENTERO
ENERO T
ENIERO2
ENERO 3
ENERO 4
EI.IERO 5
ENERO 6
ENEROT
ENERO 8
EN-ERO 9
EITERO 1O
EI{ERO 11
ENERO 12
ENERO 13
ENERO 14
ENERO 15
EI{ERO 16
ENERO 17
ENERO 18
EI{ERO 19
ENERO20
ENERO2l
ENERO22
ENERO23
ENERO24
INDICE
MARIA: MADREDEDIOS
SANBASILIO
SANTA GENOVEVA DE PARÍS
SANTA ÁNCELA de Foligno
SAN SIMEÓX ESTILITA
LA EPIFANÍA O REYES MAGOS
SAI{ RAIMUNDO de Peñafort
SA].{SEVERINO
SANJULIÁN
BEATA LAURAVICUÑN
SANTEODOSIO
SAI{ARCADIO
SANHILARIO
SAI{ FÉLIX
SANI PABLO, primer ermitaño
SAI{ MARCELO, Papa
SANANTO}{IOABAD
SANJUANDERIVERA
SAI{MACARIO
SAN FABIÁXY SAI{ SEBASTIÁNT
SANTAINÉS
SANVICENTE
SANILDEFONSO
SAIT FRANCISCO DE SALES
13
15
79
22
24
30
34
37
43
46
51
55
5B
64
69
74
76
83
89
92
95
98
702
104

5. ENERO 25
ENERO 26
ENERO 27
EITERO 28
ENERO29
ENERO 30
ENERO 31
F'EBRER.O
FEBRERO 1
FEBRERO 2
FEBRERO 3
FEBRERO 4
FEBRERO 5
FEBRERO 6
FEBRERO 7
FEBRERO 8
FEBRERO 9
FEBRERO 10
FEBRERO 11
FEBRERO 12
FEBRERO 13
FEBRERO 14
FEBRERO 15
FEBRERO 16
FEBRERO 17
FEBRERO 18
FEBRERO 19
FEBRERO 20
FEBRERO 21
FEBRERO 22
FEBRERO 23
FEBRERO 24
FEBRERO 25
FEBRERO 26
FEBRERO 27
FEBRERO 28
MARZO
MARZOl
MARZO2
MARZO3
IvÍARZO 4
MARZO 5
MARZO 6
MARZOT
MARZOs
MARZOg
MARZO 10
MARZO T1
MARZO 12
MARZO 13
MARZO 14
MARZO 15
MARZO 16
MARZO 17
MARZO 18
CONVERSIÓN DE SAN PABLO
SAI{ TIMOTEOY SANT TITO
SAITTA ÁXCELA De MeTici
SAITTO TOMÁS DE AQUINO
SANPEDRONOLASCO
SAIT FULGENCIO DE RUSPE
sAr{JUANBOSCO
SAIT RAUL, SANTAEMMA,
SANTAALICIA
LA PRESENTACIÓN DE JESÚS
SAN BLASYSAIT ÓSCAN
SANAITDRÉS CORSINI
SAITTAÁCUEDA
SAN PABLO MIKI y compañeros mártires
SANTOBÍAS
SAN JERÓITIMO EMILIAI{I
SAI{ MIGUEL FEBRES CORDERO
SAI{TA ESCOLÁSTICA
NUESTRA SEÑORA DE LOURDES
SANTTAEULALIA
JORDÁXDESAJONIA
SAITTO S CIRILO Y METODIO
SAIT CLAUDIO DE LA COLOMBIERE
SAN MACARIO el viejo
LOS SIETE SANTOS FUNDADORES
SANTA BERI{ARDITA SOUBIROUS
SAN GASPARDE BÚFALO
111
115
118
722
729
133
136
r47
749
r52
156
160
763
168
775
181
185
187
194
198
204
207
271
216
220
226
SANTA FRANCISCA JAVIER CABRII{I 228
SANPEDRO DAMIAN 235
SAITTA MARGARITADE CORTOI{A 240
SAN POLICARPO 247
SAN MOISÉS, profeta 251
SANTAJACTT{TA 2s8
SANT PORFIRIO 263
SAIT GABRIEL DE LADOLOROSA 268
SAN LEANDRO 275
LOS 40 MÁRTIRES DE SEBASTE
SAIT NICOLÁS DE FLUE
SANJUAI{CLÍMACO
SANCASIMIRO
SANJOSÉORTOL
SANTA MARÍ,I NN LA PROVIDENCIA
SANTAS FELICIDAD Y PERPETUA
SAITJUAN DE DIOS
SANTA FRANCISCA ROMANA
SANJUANDEMATA
SAI{EULOGIO
SANI ABRAHÁNI, patriarca
SANHUMBERTO
SAITTAMATILDE
SANTA LUISA DE MARILLAC
SAN CLEMENTE HOFBAUER
SANPATRICIO
SAI{ CIRILO DE JERUSALÉI{
281,
283
286
291,
296
300
303
309
316
32r
324
329
332
337
341
348
355
360

6. MARZOlg
MARZO20
MARZO2l
MARZO22
MARZO23
MARZO24
MARZO2s
MARZO26
MARZO2T
MARZO2s
MARZO29
MARZO30
MARZO31,
SANJOSE
SAN DAI{IEL, profeta
SANTA MARÍN NNNNCISCA
SANTA JUAI{A ISABEL
SANTO TORTBTO DE MOGROVEJO
SANTA JOAQIJINA DE VED RUITA
LAAI{UNCIACIÓN
SANTBRAULIO
SAN RUPERTO
BEATO ENRIQTJESUSSO
SANTA MAGDALEI{A SOFÍA BARAT
SAN LEONARDO MURIALDO
BEATOMIGUELPRO
363
370
374
381
386
391,
396
401
404
406
411
414
420
E,STAES
LAVOLUNTAD
DEDIOS:
VUESTRA
SANüTIFICACIÓN
(San Pablo),

7. III(] S'FE, SALVE R.E[ITA Y hzrADf{.E:
Madre de misericordia, vida, dulzura y esperanza
nuestra. Dios te salve, a ti clamamos los desterrados hijos
de Eva. A ti suspiramos gimiendo y llorando en este valle
de lágrimas. Ea pues, señora, abogada nuestra, vuelve a
nosotros esos tus ojos misericordiosos y después de este
destierro, muéstranos aJesús, fruto bendito de tu vientre,
¡oh clemente!, ¡oh piadosa!, ioh dulce Virgen María!
Ruega por nosotros santa Madre de Dios, para que sea-
mos dignos de alcanzar las promesas y gracias de nuestro
Señor Jesucristo. Amén.
10
"Qrré bonitaes rrri Madre", dice el Niño Dios.
'oSu rioxnbrc: es Nl[at:ta"
1,1

8. EI{E,RO 1,
La Iglesia Católica quiere comenzar el año pidiendo Ia
protección de la Santísima Virgen María. La fiesta mariana
más antigua que se conoce en Occidente es la de "María
Madre de Dios". Ya en las catacumbas o en los antiquísi-
mos subterráneos que están cavados debajo de la ciudad de
Roma y donde se reunían los primeros cristianos para cele-
brar la Misa en tiempos de las persecuciones, hay pinturas
con este nombre: "María, Madre de Dios".
Si nosotros hubiéramos podido formar a nuestra madre,
¿qué cualidades no le habríamos dado? Pues Cristo, que es
Dios, sí formó a su propia madre. Y y" podemos imaginar
que la dotó de las mejores cualidades que una criatura huma-
na pueda tener.
Pero, ¿es. que _D_ios
ha teni-do principio? ].Jo. Pl_or nunca
tuvo principio, y laVirgen no forma a Dios. Pero EIla es Ma-
dre de uno que es Dios, y por eso es Madre de Dios.
Y qué hermoso repetir lo que decía san Estanislao: "La
Madre de Dios es también madre mía". Quien nos dio a
su Madre santísima como madre nuestra, en la cruz al decir
al discípulo que nos representaba a nosotros: t'Ffe ahí a tu
madre", ¿será capaz de negarnos algún favor si se lo pedi-
mos en nombre de la Madre Santísima?
Al saber que nuestra Madre Celestial es también Madre
de Dios, sentimos brotar en nuestro corazón una gran con-
fíanzahacia Ella.
Cuando en el año 437 elhereje Nestorio se atrevió a decir
que no era Madre de Dios, se reunieron los 200 obispos de1
13

9. mundo
"r,
Éf"r., (la ciudad donde la Santísima Virgen pasó
sus últimos años) e iluminados por el Espíritu Santo declara-
ron: "La Virgen María es madre de Dios porque su Hijo,
Cristo, es Dios". Y acompañados por todo el gentío de la ciu-
dad que los rodeaba portando antorchas encendidas, hicie-
ron una gran procesión cantando: "Santa María, Madre de
Dios, ruega por nosotros pecadores, ahora y en la hora de
nuestra muerte. Amén".
El título "Madre de Dios" es el principal y el más im-
portante de la Virgen María, y de él dependen todos los de-
más títulos y cualidades y privilegios que Ella tiene.
Los santos rnás antiguos dicen que en Oriente y Occi-
dente, el nombre más generalizado con el que los cristianos
llamaban a laVirgen eraelde "María, Madre de Dios".
"La Madre de Dios es tarnbién
Madre mia"
EI{ERO 2
SAITBASILIO
1514

10. E,NE,RO 2
S/,,I{ ts,A'SnX-XO (AÍÑO 3'72}
Perteneció a rrna familia de santos. Su abuelo murió már-
tir en Ia persecución. La abuela fue santa Macrina. La mamá:
santa Amelia. La hermana también fue santa. Sus hermanos
,"., P"dto, obispo de Sebaste, y san Gregorio, obispo de
Niza. Su mejor amigo san Gregorio Nacianceno (el otro san-
to que se celebra. este día).
Basilio significa: "R"y". Nació en Cesarea de Turquía el
afio 329. EstudiO en Atenas y Constantinopla
Al ver que su hermana santa Macrina había fundado un
monasterio de monjas y que estas progresaban mucho en san-
liJr¿, Basilio se fuá a Egipto a aprender de los mgnjes del de-
sierto el modo de vivir.o*o monje, en la soledad; y al volver
de allá se hizo monje y redactó sus famosas "Constitucio-
nes,, que son Ia primerá Regla de vidaque se escribió para-1os
i"iigio.o.. En ellas enseñJcómo vivir en oración, estudio,
b,rÁ".lecturas y trabajos manuales en un monasterio y cómo
hu""rr" santo en lavidireligiosa. En esas "Constituciones" se
h"r, b"rrdo 10s más famosos fundadores de comunidades
para redactar losi Reglamentos de sus Congregaciones'
Basilio fue e,legido Arzobispo de cesarea, y el delegado
del gobierno quiso hacerle renegar de la fe. Varios habían re-
""gI¿o
po. mi"do. Pero nuestro santo le respondió: "¿Qué
;;;;. a pod"t quitar si no tengo ni casas ni bienes, pues todo
io r"furti entre ios pobres? ¿Acaso me vas a atormentar? Es
lá" á¿Uit mi salud q,r" no résistiría un día de tormentos sin
morir y no podrás seguir atormentándome. ¿Q".",
me vas a
á".i.rá.1 Á
".rrlqoler
sitio a donde me destierres, allá
t6
estará Dios, y donde esté Dios, allí es rni patria, y allí me
sentiré contento..." EI gobernador le respondió admirado:
"Jarnás nadie rne había contestado así".Y Basilio añadió:
"Es que jamás te habías encontrado con un obispo". El
gobernante no se atrevió a castigarlo, porque le pareció que
era un gran santo, y porque todo el pueblo lo veneraba in-
mensamente.
Por su oratoria maravillosa, por sus admirables escritos y
por las muchísimas obras que hizo a favor del pueblo, fue lla-
mado "Basilio el Grande".Era amado por cristianos, ju-
díos y paganos. San Gregorio decía: "Cada vez que leo un
escrito de Basilio, siento que el Espíritu Santo transforma mi
alma". Sus escritos tienen Io que se llama t'LJnción", o sea, la
cualidad especial de que conmueven al que los lee.
Además de su arrebatada elocuencia, Basilio tenía una
asombrosa actividad en favor de los necesitados. Fue al pri-
mero que se le ocurrió fundar por allí un F{ospital para po-
bres y un ancianato. Todo, todo 1o que llegaba 1o regalaba a
los necesitados.
Estudió mucho la Biblia y sus sermones están llenos de
frases de la Sagrada Escritura. Y era especialízado en filosofía
y en literatura y así sus escritos están redactados de una ma-
nera muy sabia y agradable.
Se conservan unas 365 cartas suyas, muy hermosas y de
provechosa lectura para el alma.
Su pensarniento dorninante después del amor a Dios,
era ayudar y hacer que otros ayudaran a los pobres. De san
Basilio son aquellas famosas palabras: OYEME CRISTIA-
NO QUE NO AYUDAS AL POBRE: tú eres un verdadero
ladrón. El pan que no necesitas Ie pertenece al hambriento.
17

11. Los vestidos que ya no usas le pertenecen al necesitado. El
calzado que ya no empleas le pertenece al descalzo. El di-
nero que gastas en lo que no es necesario es un robo que le
estás haciendo al que no tiene con qué comprar lo que ne-
cesita. "Si pudiendo ayudar no aSrudas, eres un verda-
dero ladrón".
Trabajaba y escribía sin cesar. La gente decía: "El obis-
po Basilio predica a todas horas: en las misas, en las re-
uniones, en las catequesis, y cuando no está hablando con sus
labios, está predicando con las buenas obras que hace a favor
de los demás".
Y eso a pesar de la salud tan débil que tenía. Sufría de he-
patitis, Ia cual no le permitía casi alimentarse, hasta tal pun-
to que su piel llegó a tocar los huesos.
Murió ei L' de enero del año 379 cuando sólo tenía 49
años y fue sepultado el 2 deenero, en medio de un gentío tan
grande y unos lloros tan impresionantes como nunca se ha-
bían presenciado en aquella ciudad capital.
Todos sus escritos y sermones tienen por fin hacer que la
gente ame más a Dios y se vuelva más santa. Por eso es conside-
rado como el primer escritor ascético del Oriente (ascética es
la ciencia que enseña a dominarse a sí mismo y a ser santo).
San Gregorio Nacianceno, Arzobispo de Constantino-
pla, dijo en su discurso el día del entierro: "Basilio santo, na-
ció entre los santos. Basilio pobre vivió entre los pobres.
Basilio hijo de mártires, sufrió como mártir. Basilio predicó
siempre con sus labios, y con sus buenos ejemplos y seguirá
predicando siernpre con sus escritos admirables".
San Basilio el Grande: ¡Rogad por nosotros!
18
EI{ERO 3
SAI§TA GEI{OVEVA DE PARÍS
19

12. EIERO 3
SANTA GENOVEVA DE PARrS (ANO soz)
Nació cerca de París en el airo 422.
Genoveva significa: "Dg buena familia". Mry niña se
encontró con san Germán, venerable Obispo, el cual le acon-
sejó que dedicara su vida a servir a Dios y al prójimo y
así lo hizo.
A los 15 años formó con un grupo de amigas una aso-
ciación de mrrjeres dedicadas al apostolado y a ayudar a
los pobres. No eran religiosas pero
"i"i*
muy santamente
en su casa o en su sitio de trabajo, y asistiendo mucho al tem-
plo y ayudando todo lo más posible a los necesitados.
Genoveva practicaba de tal manera el recogimiento y
apartamiento del mundo que durante los cuarenta días de
cuaresrna no salía de su casa sino par? ir al templo o
ayudar a algún necesitado. Y el resto del año hacía casi lo
mlsmo.
Cuando tenía3O años oyó que el terrible bárbaro llamado
Atila se acercaba con 10.000 guerreros a sitiar a París y a des-
truirla a sangre y fuego. La gente quería salir huyendo pero
Genoveva los convenció de que en vez de salir corrien-
do lo que debían hacer era ir al templo a rezar. Casi la
Iinchan los cobardes, pero Ia mayoríalehizo caso y se dedica-
ron a orar.
Y Ia ciudad se salvó de ser atacada, pues el feroz Atila,
cuando ya venía llegando a París, cambió imprevistamente
de rumbo y se dirigió hacia Orleans, pero por el camino le sa-
lieron al encuentro los ejércitos cristianos y lo derrotaron en
20
la terrible batalla de los campos cataláunicos. Así se cum-
plió lo que había anunciadó Genoveva, que si
"l
pr"ltl
oraba con fe la ciudad de parís no sería atacada. Esto le
dio una gran popularidad en esa capital.
Después llegó a París una espantosa escase zy carestía y ra
gente se moría de hambre. Genoveva en uez deq""j"r.",.-
unió unbuen grupo de hombres y se fue río ,r"ib. bus-
cando víveres y volvió con las barcas llenas de comestibles
y así salvó una vez más Ia ciudad.
como los reyes childerico y clodoveo sentían por ela
una gran veneración, logró obtener de ellos
"l
p"rdó, para
muchos presos políticos que iban a ser ajusticiaios.
-
cuando Genoveva murió, muy anciana, el 3 de enero del
aio S-jZ,yalaciudad de París Ia consid erabasu patrona,
y todavía hoy, ella es la patrona de parís. sobre .r, ir*b" ."
construyó un famoso templo, el cual en ra Revolución Fran-
cesa fue destruidoy en esesitio levantaron un edificio llama_
do Panteón, donde los franceses entierrr" r.". rrZ.o"..
Los datos de esta santa los conocemos porque los escribió
Gregorio de Tours, unos veinte años desprr¿. á" rr"u", muer-
to ella.
santa Genoveva ha sido invocada en épocas de grandes
calamidades públicas, y ha librado muchas^v".".
"-.tdadesy pueblos de pestes, carestías e invasiones de enemigos.
señor: que a imitación de santa Genoveva ¿unemos a
nuestra patria y a nuestros paisanos no sólo con amor d" p"-
labras, sino con amor q.r" ." demuestre en buen* ob.r. fcomo ella, estemos convencidos de que es mejor confiar en
Dios que confiar sólo en las ayudas hlmanas. ÁÁ¿".
21

13. EI{ERO 4
S.dNl]A ANGELA DE FOLIGNO
Murió el4 deenero de 1309 en Foligno, Italia, donde ha-
bía nacido en7248.
Es una de las místicas más famosas que ha tenido la Igle-
sia Católica (se llama mística a Ia persona que se dedica a Ia
vida de contemplación y de comunión con Dios).
En los primeros años de su vida fue una pecadora: orgu-
lIosa, vanidosa, poco piadosa y dedicadaalavida mundana.
Se casó muy joven y tuvo varios hijos. Poseía riquezás, casti-
Ilos, lujos, joyas y fincas, pero nada de esto la hacía felí2.
En7283, cuando ellatenía 35 años deedad, mueren suce-'
sivamente su madre, su esposo y sus hijos. En medio de la in-
mensa pena, Ángela va al támplo y oye predicar a un
franciscano, el padre Arnoldo, y durante el sermón se da
cuenta de 1o equivocada que ha vivido. Hace una confesión
general de toda su vida. Se hace terciaria franciscana. Va en
peregrinación a Asís, y san Francisco en una visión le dice
que es necesario hacer dos cosas rnuy importantes: vender
todo 1o que tiene, darlo a los pobres, y dedicarse a meditar en
la Pasión de Nuestros Señor Jesucristo.
Así lo hace. Lo vende todo, menos un castillo o palacio
que estima muchísimo. Hasta que en una visión oye decir a
Cristo crucificado: "¿Y por amor a tu Redentor no serás ca-
paz de sacrificar tu palacio preferido?" . Lo vende también y
todo el dinero recogido 1o distribuye entre los pobres. Vende
todas sus joyas y lujos, reparte el dinero entre los más necesi-
tados, y se dedicaalavida de contemplación y de meditación
en laVida, Pasión y Muerte del Señor.
22
Ha sido llamada Ia Mística de la pasión de cristo. y
fu"-t?l grande el amor que adquirió hacia ra pasión-y Muer-
te del señor, que le basta miraiuna imagen de Jesús doliente
u oír hablar de su santísima Pasión prm qrr" selnroj"ciera su
rostro y quedara como en éxtasis.-En visiones se Ie p""á"
comparar a santa Teresa y a santa Catalina.
Al padre Arnoldo Ie dictó su Autobiografia. En ella se
dicelo siguiente: "Yo, Álgela de Foligno, t;u. ;;;travesarmuchas ejapls en el camino de la penñen.i, o .orrrersión. La
primera fue el convencerme de lo grave y dañoso que es el pe-
:"9o. La se-gunda, el sentir arrepentimiento y ve'rgüenza de
haber ofendido al buen Dios. Litercera,ha."r.oif".ió, d"
todos-mis pec¿dos. I a cuarta, convencerme de la gran mise-
ricordia que Dios tiene para con el pecador q,r"lriere ser
riendo un gran amor y esti_
frió por nosotros. La sexta,
esús Eucaristía. La séptima,
recitar con amor y atención el
Padrenuestro. La octava, tratar de vivir
"r,
.orríirr.ra y afec-
tuosa comunicación con Dios".
En Ia santa Misa veía muchas veces aJesucristo en la san-
ta Hostia.
reunía frecuentemente un selecto grupo
de es, terciarios franciscanos, a los cuales
fue por uno como una madre cariñosa, la
tarde der 4 de enero de 1309, y luego santamente y en gran
paz, su alma voló a la eternida l.
sobre su sepulcro se han obrado innumerables milagros.
23

14. Señor: Tú le dijiste en una visión a santa Angela: "El
rnejor carnino para llegar a la santidad es estudiar la
vida de Cristo en el Evangelioy tratar de imitarlo". I{az
que nosotros estudiemos la vida de Jesús y la imiternos
siernpre. Arnén.
ENERO 5
SAN STMEOI{ EST-Itr-ITA
Nace cerca del año 400 en el pueblo de Sisan, en Cilicia,
cerca de Tarso, donde nació san Pablo. (Estilita significa: el
que vive en una colurnna).
De pequeño se dedicaba a pastorear ovejas por los cam-
pos, pero un día, al entrar en una iglesia, oyó al sacerdote
leer en el sermón de la Montaña las bienaventuranzas, en
el capítulo 5 del Evangelio de san Mateo. Se entusiasmó al oír
que Jesús anuncia: "Dichosos serán los pobres, porque de
ellos es el Reino de los cielos. Dichosos los puros de cora-
zón porque ellos verán a Dios". Se acercó a un anciano y Ie
preguntó qué debía hacer para lograr cumplir esas bienaven-
turanzas y ser dichoso. El anciano le respondió: "Lo más se-
guro sería irse de religioso a un monasterio".
Se estaba preparando para ingresar a un monasterio, y
pedía mucho a Dios que le iluminara qué debía hacer para
lograr ser santo e irse al cielo, y tuvo un sueño: vio que
empezabaa edificarse el edificio de su santidad y que cavaba
en el suelo para colocar los cimientos y una voz Ie recomen-
daba: "Ahondar más, ahondar más". Y al final oyó que la
voz le decía: "Sólo cuando seas lo suficientemente hu-
milde, serás santo".
24
A los 15 años entró a un monasterio y como era muy difi-
cil conseguir libros para rezar, se aprendió de memoria los
150 salrnos de la Santa Biblia, pararezarlos todos cada se-
mana, 27 cadadía.
Se Ie considera el inventor del cilicio, o sea, de una cuer-
da hiriente que algunos penitentes se amarran en la cintura
para hacer penitencia. Se ató alacintura un bejuco espinoso
y no se lo quitaba ni de día ni de noche. Esto para lograr do-
minar sus tentaciones. Un día el superior del monasterio se
dio cuenta de que derramaba gotas de sangre y lo mand ó ala
enfermería, donde encontraron que la cuerda o cilicio se Ie
había incrustado entre la carne. Difícilmente lograron qui-
tarlelacuerda, con paños de agua caliente. Y el abad o supe-
rior le pidió que se fuera para otro sitio, porque allí su ejemplo
de tan extrema penitencia podía llevar a los hermanos a exa-
gerar en Ia mortificaciones.
Se fue a vivir a una cisterna seca, abandonada, y después de
estar allí cinco días en oración se le ocurrió Ia idea de pasar los
40 días de cuaresma sin comer ni beber, como Jesús. Le con-
sultó a un anciano y este le dijo: "Paramorirse de hambre hay
que pasar 55 días sin comer. Puede hacer el ensayo, pero para
no poner en demasiado peligro la vida, dejaú allí cerca de us-
ted díez panes y una jarra de agua, y si ve que va a desfallecer,
come y bebe". Así se hizo. Los primeros 14 días de cuaresma
rez6 depie. Los siguientes 14 días rezó sentado. Los últimos 12
días de la cuaresma era tanta su debilidad que tenía querezar
recostado en el suelo. EI domingo de resurrección llegó el an-
ciano y 1o encontró desmayado y el agua y los panes sin probar.
Le mojó los labios con el algodón empapado en agua, le dio un
poquito de pan, y recobró las fuerzas. Y así pasó todas las de-
más cuaresmas de su larga vida, como penitencia de sus peca-
dos y para obtener Ia conversión de los pecadores.
25

15. Se fue a una cueva del desierto y para no dejarse dominar
por la tentación de volverse alaciudad, llamó a un cerrajero
y se hizo atar con una cadena de hierro a una roca y mandó
soldar la cadena para no podérsela quitar. Pero varias sema-
nas después pasó por allí el Obispo de Antioquía y Ie dijo:
"Las fieras sí hay que atarlas con cadenas, pero al ser huma-
no le basta su razón y Ia gracia de Dios para no exceder ni irse
a donde no se debe". Entonces Simeón, que era humilde y
obediente, se mandó quitar la cadena.
De todos los países vecinos y aun de países lejanos venían
a su cueva a consultarlo y a pedirle consejos y las gentes se le
acercaban para tocar su cuerpo con objetos para llevarlos en
señal de bendición, y hasta le quitaban pedacitos de su man-
to para llevárselos como reliquias.
Entonces para evitar que tanta gent viniera a distraerlo
en su vida de oración, se ideó un modo de vivir totalmen-
te nuevo y raro: se hizo construir una columna de 3 me-
tros para vivir allí al sol, al agua y al viento. Después mandó
hacer una columna de 7 metros, y más tarde, como la gente
todavía trataba de subirse hasta allá, hizo levantar una co-
lumna de 77 metros, y allí pasó sus últimos 37 años de vida.
Columna se dice "Stilos" en griego, por eso lo llamaron
"Simeón Estilita".
No comía sino una vez por semana. La mayor parte del
día y de la noche la pasabarezando. LJnos ratos de pie, otros
arrodillado y otros tocando el piso de su columna con la fren-
te. Cuando oraba de pie, hacía reverencias continuamente
con la cabeza. Un sacerdote le llevaba cada día la Sagrada
Comunión.
- Para que nadie vayaacreer que esto que estamos narran-
do son c entos inventados o leyendas, recordemos que Ia
vida de san Sirneón Estilita la escribió Teodoreto, {uien
era mo e en aquel tiempo y luego fue Obispo de Ciro,
ciudad cercana al sitio de los hechos. un siglo más tarde, un
famoso abogado llamado Evagrio escribió también Ia histo-
ria de san simeón y dice que las personas que fueron testigos
de la vida de este santo afirman que todo lo qu" cuenta Táo-
doreto es cierto.
Las gentes acudían por montones a pedir consejos a Si_
meón el stilita. El les predicaba dos veces por día áesde su
columna y los corregíadesus malas costum6res. y entre ser-
món y sermón oía sus súplicas, oraba por ellos y resolvía prei-
tos entre los que estaban peleados, para amistarlos otravez.
A muchos ricos los convencíapara que perdonaran las deu-
das a los pobres que no les podían pagar
Convirtió a miles de paganos. Un fa oso asesino, ai oírlo
predicar, empezí a pedir perdón a Dios a gritos y llorando.
Algunos lo insultaban para probar su paciencia y nunca
respondió los insultos ni demostró disgusto por ellos.
_ _
Hasta Ohispos venían a consultarlo, y el Emperador
Marciano de constantinopla se disfrazó de peregrino y se fue
a escucharlo y se quedó admirado del modo tan santo como
vivía y hablaba.
Para saber que la vida que llevaba en la columna era san-
tidad y virtud y no sólo un capricho, los monjes vecinos vi-
nieron y le dieron órdenes a gritos de que Je bajara de Ia
columna y se fuera vivir con los demás. Simeón, que sabía
que sin humildad y obediencia no hay santidad, se dispuso
inmediatamente a bajarse de allí, pero I s monjes al ver su
26 27

16. dociiidad le gritaron que se quedara otravez allá arriba por-
que esa eralavoluntad de Dios.
Murió el 5 de enero del año 459. Estaba arrodillado re-
zando, con la cabeza inclinada, y así quedó muerto, como si
estuviera dormido. El emperador tuvo que mandar un bata-
llón de ejército porque las gentes querían llevarse el cadáver,
cada uno para riu ciudad. En su sepulcro se obraron muchos
milagros y junto al sitio donde está su columna se construyó
un gran monasterio para monjes que deseaban hacer peni-
tencia.
Señor Jesu.cristo: haz que como Simeón el Estilita, re-
cordemos todas aquellas palabras tuyas: "Si no hacéis peni-
tencia, todos pereceréis" y que nos dediquemos también a
ofrecer penitencias por nuestros pecados y por los pecados.
del mundo entero. Amén.
SEÑORDIOS:
mHcFflOs0 Q{"IHEN
CONF'ÍEH,NTT
(Salmo 83)
EI{ERO 6
LOSREYESMAGOS
28 29

17. EI{ERO 6
LA EPIFANIA
OVISITA DE LOS REYES MAGOS
Epifanía significa: manifestación o presentación en pú-
blico. Se llama así esta fiesta porque en ella se recuerda cómo
Jesús se manifestó ante los Magos p¿rra ser adorado. Esta
fiesta se celebra el 6 de enero en la Iglesia Católica desde el
año 400.
La adoración de los Magos al Niño Jesús Ia narra el
Evangelio de san Mateo en el capítulo 2, y es una de las
narraciones más bellas de la Santa Biblia.
Magos: Ilamaban en Oriente a ciertos sabios que se dedica.
ban a estudiar los astros y a profundizar en ciencias religiosas,
y se les consideraba como personas de gran santidad y sabi-
duría, que empleaban su vida en la búsqueda de la verdad.
El Evangelio no dice cuántos eran, pero el Papa san León
dice que probablemente eran tres.Y esto lo deduce de los tres
regalos que le trajeron. La tradición Ie ha dado los nombres
de Gaspar, Melchor y Baltasar.
Venían de Oriente: los países de Oriente de Israel eran:
Arabia, Persia (o Irán) y Asiria o Babilonia (Irak). Muchos
creen que probablemente eran persas, porque las gentes de
ese país eran muy religiosas.
Se presentaron en Jerusalén diciendo: "¿Dónde está
el rey de los judíos que ha nacid'o?". Tuvieron que averiguar
en Jerusalén porque al llegar a esa ciudad desapareció la es-
trella que los venía guiando. Y de esto se valió Dios para
anunciar en esa Ciudad Santa el nacimiento de su Hijo.
30
Pues vimos su estrella en Oriente. EI profeta Balaam ha-
bía anunciado: "Hacia Israel ella, y es que un
nuevo reinado aparecerá en I . Suetonio yTá-
cito y otros historiadores qu el siglo primero
cuentan que había en Oriente una creencia muy extendida de
que de Palestina iba a salir uno que gobernaría el mundo entero.
1Ouellos hombres vieron una estrella nueva y desconocida y la
fueron siguiendo hasta llegar aJerusalén. Estaban convenciáos
de que ella los guiaría hasta el sitio donde había nacido el nuevo
rey que iba a gobernar al pueblo creyente.
Y hernos venido a adorarle: no vienen por curiosidad
ni por interés, sino a adorarlo como a Dios. Es un viaje de fe
el que han hecho estos hombres. Se llama peregrinación a un
viaje que se hace para ir arezar y adorar. El viaje de estos ma-
gos fue una verdadera peregrinación.
El rey Fferodes se turbó y con él toda Jerusalén
Herodes era un rey sumamente desconfiado y mataba sin
más ni más a toda persona que a élle pareciera que le podía
quitar el puesto de rey. Así mató a su esposa Mariamme, a su
madre Alejandra y a su hijo Antipater y a sus dos nietos Ale-
jandro y Aristóbulo. César Augusto decíapor burla que era
mejor ser cerdo de Herodes (cerdo se dice "Hus") que ser
hijo de Herodes (hijo se dice "Huios").
Así que en casa de Herodes era más seguro ser "Hus"
(cerdo) que ser "Huios" (hüo) porque a los cerdos no los
mandaba matar, pero a los hijos sí.
Herodes se llenó de afán al saber que había nacido un
niño que iba a ser rey. Y tuvo miedo de que Ie pudiera quitar
a él su alto puesto. Jerusalén también se llenó de emoción,
por dos causas: por miedo a las medidas de la crueldad que
31

18. Herodes podría tomar contra todos los niños recién nacidos,
y por la esperanza de que ahora sí hubiera llegado el tiempo
de tener un rey que les concediera la libertad y el mando.
Convocó a los sumos sacerdotes y a los escribas y les
averiguó el sitio donde deberianacer Cristo.
Ellos eran los que más conocían la Biblia y podían darle la
respuesta precisa. Y así lo hicieron.
Eilos Ie diieron: enBelén deJudea, porque asíestá escri-
to por el profeta: "Y tú Belén de Judá no eres el pueblo menor
entre los principales, porque de ti nacerá el caudillo que será
pastor de mi pueblo Israel" (Mi 5,7).
Le estaban citando el capítulo 5 del profeta Miqueas.
E{erodes llamó a los magos y les averiguó el tiernpó
de la aparición de la estrella.
Quería satrer desde qué edad debía mandar matar a los
niños. Todos los que hubieran nacido en los años cercanos a
la aparición de [a estrella.
Al salir de Jerusalén vieron otravez la estrella y se
llenaron de alegríay ellalos guió y se detuvo encima del si-
tio donde estaba el Niño. Al ver la estrella se llenaron de
inrnensa alegría... Ahora ya estaban seguros de que los
guiaría al sitio seguro a donde querían llegar.
Dato curioso: no se lee que alguno de Jerusalén se haya
tomado la molestia de acompañarlos hasta Belén. Y sólo que-
da a pocos kilómetros. ¡Cuánta percza a veces para ir a dar
culto y adoración a Cristo!
Entraron a la casa y encontraron al Niño con su ma-
dre María y arrodillándose lo adoraron.
32
Entraron en la casa.: o sea que Jesús, María y José ya no
estaban en Ia cueva sino que ya habían conseguiáo una casi-
ta en arriendo para vivir en Belén.
Encontraron a Jesús cor) su maclre María: a Jesús lo
encontramos con su santísima Madre. Por eso para ir a Jesús,
nosotros tratamos de ser devotos de María.
Abriendo sus cofres le ofrecieron oro, incienso y rni-
tra.
oro: es lo que se lleva de regalo al primer mandatario de
la nación: Jesús es rey.
Incienso: se lleva de regalg a los dioses en sus templos.
Jesús es Dios. Hijo Unico del único Dios.
lesia a
los tr
Jesu s
ayudas económicas para el culto y para los pobres. Incienso:
nuestra oración. Mirra: (amarga) nuestros sacrificios.
señor Jesús: que a imitación de los Magos de oriente va-
yamos también nosotros frecuentemente a adorarte en tu
casa que es el Templo, ! rro vayamos jamás con las manos va-
33

19. mos honrar y venerar
nuestfa. Amén.
siempre como a Madre tuya y Madre
EITERO 7
SPxN FtAIh/rTUIoilLlrJ DE trEhIAF OR.T
Raimundo significa "Buen consejo". Nació en Peña-
fort, cerca de Barcelona, España, en 7175. A los 20 años ya
era profesor de filosofía en un colegio de Barceloro, y a los 30
años era profesor en la famosa Universidad de Bolonia (Ita-
Iia), donde se había doctorado.
En 7222 entró en Ia Comunidad de Padres Dominicos
cuando apenas hacía ochos meses que había muerto santo
Domingo de Guzmán, el fundador de esa Comunidad.
Pidió a sus superiores que le pusieran oficios duros y hu-
millantes para hacer penitencias de sus pecados, especial-
mente de su orgullo. Pero los superiores le pusieron por
oficio y tareael dedicarse a coleccionar las respuestas que los
sabios antiguos de Ia Iglesia daban a ciertas preguntas difíci-
Ies de los fieles, 1o cual llamó: t'Casos de conciencia" y
compuso entonces su famoso libro llamado t'Surnrnat'o re-
sumen de respuestas a casos dificiles en la confesión.
Raimundo obtuvo de Dios la "eficacia de lapalabra", o
sea que su predicación lograba conmover a los oyentes y con-
vertirlos. Y así recorrió ciudades y campos de Aragón, Casti-
lla y Cataluña y los que 1o acompañaban decían que parecía
casi imposible que un predicador lograra tantas trans-
formaciones con sus sermones.
EI{ERO 7
SAI{RAIMUITDO
RAMON' san Ramón o Raimundo de peñafort. Lienzo
Í:l:ig.k XVI que se_conserva en el Museo Oiá"".u.ro a"
Yi"h (Barcelona). san Ramón de peñafort -
ááLi.ri"o
barcelonés y general de su orden, se considera como el
mejor canonista de su época. Es er patrón de rosjuriscon-
sultos. Murió centenario en1,275.
34
35

20. Junto con san Pedro Nolasco, Raimundo fundó la Co-
munidad de los Padres Mercedarios, dedicada a rescatar
a los cristianos secuestrados por los mahometanos o turcos.
En 1.230 el Papa Gregorio IX llamó a Raimundo a Roma
y entre otros c;:rgos que le dio, lo nombró su confesor. LJna
de las penitencias que este santo le puso al Surno Pontí-
fice fue que atendiera siempre rnuy bien a las peticio-
nes que le hicieran los pobres.
El Papa le encomendó que recogiera y publicara todos los
decretos que habían dado los Pontífices y los Concilios. Des-
pués de 3 años de trabajo publicó su famoso libro titulado
"Decretales", el cual han tenido que consultar después por
varios siglos todos los que quieren saber qué prohibieron los
Pontífices y Concilios de la antigüedad.
El Pontífice 1o nombró Obispo, pero poco después el san-
to obtuvo que'el Papa le aceptara Ia renuncia. Los religiosos
de su comunidad 1o eligieron Superior General, pero a los
dos años renunció. Se consideraba apto para predicar y escri-
bir, pero no para mandar.
Los últirnos 33 años de su vida los dedicó a convertir
cristianos y pecadores y a obtener que muchos musulma-
nes se pasaran al cristianismo. En una carta a su superior en
1,2561e informa que ya ha logrado que 10.000 rnahorneta-
nos se vuelvan cristianos.
Este santo murió cuando estaba por cumplir los 100 años,
en1,275. Dos reyes asistieron a su entierro y en su sepulcro se
obraron mararrillosos milagros.
ENEROs
SAN SEVERINO, PREDICADOR.
Murió el8 de enero del año 492, pronunciando la últi_
ma frase del último salmo de la santa Biblia (sal 150): ,.Todo
ser que tiene vida, aiabe al señor".
Había nacido probablemente en Roma el año 410. Es pa-
trono deViena (Austria) y de Baviera (Alemania).
Su biografíalaescribió su discípulo Eugipio.
A nadie decía que era de Roma (la capital del mundo en
ese entonce_s) ni que provenía de una familia noble y rica,
pero su perfecto-modo de hablar el latín y sus exquisitós mo-
dales y su trato finísimo lo decían.
san severino tenía el don de profecía (anunciar el futu-
1o)
y el don de consejo, dos preciosos dones que el Espíritu
Santo regala a quienes Lerezancon mucha fe.
se fue a misionar en las orillas del río Danubio en Austria
y anunció a las gentes de Ia ciudad de Astura que si no
dejaban sus vicios y no se dedicaban arezar más y a ha-
cer sacrificios, iban a sufrir un gran castigo. Nadie le
hizo caso, y entonces é1, declarando que no se h"acía respon-
sable de la mala voluntad de esas cablzas tan duras, se fue a
la ciudad de cumana. Pocos días despues [egar;;ios terri-
bles "Hunos", bárbaros de Hungríi y dest-ruyeron total-
mente la ciudad de Astura, y Áahron a .".i todos sus
habitantes.
. . _
El- Curnana, el santo anunció que esa ciudad tarn-
bién iba recibir castigos si la gente no se convertía. Al
36
37

21. principio nadie le hacía caso, pero luego llegó un prófugo que
había logrado huir de Astura y les dijo: "Nada de Io terrible
que nos sucedió en mi ciudad habría sucedido si le hubiéramos
hecho caso a los consejos de este santo. Él quiso librarnos, pero
nosotros no quisimos dejarnos ayudar". Entonces las gentes se
fueron a los templos a orar y se cerraron las cantinas, y empe-
zaÍott a portarse mejor y a hacer pequeños sacrificios, y cuan-
do ya los biírbaros estaban liegando, un tremendo terremoto
los hizo salir truyendo. Y no entraron a destruir la ciudad.
.rrlln fiüi¿ir¿na, una ciudad que quedaba junto al Danubio,
había mucha carestía porque la nieve no dejaba llegar barcos
con comestibles. San Severino arnenazí con castigos del
cielo a los que habían guardado alimentos en gran can-
tidad, si no los repartian. Ellos Ie hicieron caso y los repar-
tieron. Entonces el santo, acompañado de mucho pueblo, se
puso a orar y el hielo del río Danubio se derritió y llega-
ron barcos con provisiones.
Su discípulo preferido, Bonoso, sufría mucho de mal de
ojo. San Severino curaba milagrosamente a muchos enfer-
mos, pero a su discípulo no lo quiso curar, porque le de-
cía: "Enfernao puedes llegar a ser santo. Pero si estás
rnuy sano te vas a perder".Y por 40 años sufrió Bonoso su
enfermedad, pero llegó a buen grado de santidad.
El santo iba repitiendo por todas partes aquella frase de la
Santa Biblia: "Para los que hacen el bien, habrá gloria,
honor y paz. Pero paralos que hacen el mal, tristezay
castigos vendrán" (4* 2).Y anunciaba que no es cierto lo
que se imaginan muchos pecadores: "He pecado y nada malo
me ha pasado". Pues todo pecado trae castigos del cielo. Y
esto detenía a muchos y les impedía seguir por el camino del
vicio y del mal.
38
EITERO 8
SAN SEVERII{O, PREDICADOR
39

22. San Severino era muy inclinado por temperamento a vivir
retirado rezandoy por eso durante 30 años fue fundando mo-
nasterios, pero las inscripciones del cielo le mandaban irse a
las multitudes a predicar penitencia y conversión. Buscando
pecadores para convertir recorría aquellas inmensas llanuras
de Austria y Alemania, siempre desca)zo, aunque estu-
viera andando sobre las rnás heladas nieves, sin comer
nada jamás antes de que se ocultara el sol cada día; reunien-
do multitudes para predicarles Ia penitencia y la necesidad de
ayudar al pobre y sanando enfermos, despertando en sus
oyentes una gran confianza en Dios y un serio temor a ofen-
derle; vistiendo siempre una túnica desgastada y vieja, pero
venerado y respetado por cristianos y biírbaros, y por pobres
y ricos, pues todos lo consideraban un verdadero santo.
Se encontró con Odoacro, un pequeñoreyezielo, y le dijo
proféticamente: "Hoy te vistes simplemente con una piel so-
bre el hombro. Pronto revestirás entre los tuyos los lujos de
la capital del mundo". Y así sucedió. Odoacro con sus Héru-
los conquistó a Roma, y por cariño a san Severino respetó el
cristianismo y lo apoyó.
Cuando Odoacro desde Roma le mandó ofrecer toda cla-
se de regalos y de honores, el santo lo único que le pidió fue
que respetaralareligión y que a un pobre hombre que había
desterrado injustamente, le concediera la gracia de poder
volver a su patria y a su familia. Así se hizo.
Giboldo, rey de los bárbaros alamanos, pensaba destruir
la ciudad de Batavia, san Severino le rogó por la ciudad y el
rey birbaro le perdonó por el extraordinario aprecio
que le tenía a la santidad de este hornbre.
En otra ciudad predicó la necesidad de hacer penitencia.
La gente Ie dijo que en vez deenseñarles a hacer peniten-
40
cia le.s ayudara a comerciar con otras ciudades. Ér les res-
pondió: " ¿Paraqué_comerciar, si esta ciudad se va a convertir
:."" desierto por la maldad de sus habitante.?;. t ,; d.jóde la ciudad. Poco después ilegaron ro. ¡árürro. y d".t.ffiron la ciudad y mataron muchá gente.
En Tulnrnan_llegó una terrible praga que destruía to-
dos los cultivos. La glnte acudió
"
."., SE r"rirro, ei cual les
dijo: "El remedio e s rezar, dar limosn, ;[r, p;br", y h"-cer penitencia"-
Tdrla gente se fue ar tempro ir"r^rcon ér,
menos un hacendado-que_se quedó en su campo por pereza de
ír a rezar . A los tres_ dias l, pirg, ," hrbi" iáá $;;ár. la de_
más fincas, menos de la finci dár hacend
^ao
p"r"ro.o,
"l
.rr"l
vio devorada por las plagas toda su cosecha de ese año.
En Kuntzing, ciudad a las orillas del Danubio, este río
h.acía- grandes destrozos en sus inundacio";, ;l; hacía mu_
cho daño al temp_lo católico que estabu.."iáiJo
"
t". ori-
llas de las aguas. san sevgrino ilegó, corocó una gran cruz en
F q"".t" de la iglesia y düo at Dánubio: ,,No
t" á";*a Áiseñor Jesucristo -que
p.r"r der sitio d";á; ;il" sanra
crrtz". El río obedeció siempre y ya nu ca pas¿rron sus co-
rrientes del lugar donde esta6a ric¡uzpuestipor el santo.
El 6 de enero del año 482, fiestade ra Epifanía, sintió que
se iba-a morir, llamó entonces a la autoridades civiles de la
ciudad y les dijo:"si quieren tener ra bendilion J"'óio, ...-peten mucho los derechos de ros demás. Ayuden a lÁ necesi-
tados y esmérense por ayudar todo ro í"er p"rrure a los
monasterios y a los templos". y entonando el salmá 150 se
murió, el B de enero.
A los seis años fueron a sacar sus restos y lo encontraron
incorrupto, como si estuviera recién enterrado. Al levantarre
41

23. Ios párpados vieron que sus bellos ojos azules brillaban como
si apenas es;uviera dormido.
Sus restos han sido venerados por muchos siglos, en
Nápoles.
En Aust;ria todavía se conserva en uno de los conventos
fundados por é1, la celda donde el santo pasaba horas y horas
rezando por la conversión de los pecadores ylapazdel mun-
do.
Señor jesirs: que no nos suceda nunca ser castigados por
la justicia Divina como aquellos pueblos que no quisieron
escuchar la invitación de san Severino a convertirse. Recuér-
danos la fra.se del libro santo: "FIoy si escucháis la voz de
Dios no endurezcáis vuestro corazítt" (Sal 94). Que es-
cuchemos siempre a los profetas que nos llaman a la conver-
sión, y que dejando nuestra mala vida pasada, salvemos
nuestra alma. Amén.
EI{ERO 9
SAN JUI_IÁN, hdÁR-flIxt (luño 3o,f)
Nació.san Julián en ra ciudad de Antioquía (en siria), de
q3 familia que se preocupó por darle
"""1".rii^t.-r.io"re[grosa.
. Los papá.s qu rían que contrajera matrimonio con un¿
joven m y vrrtuosa_ y de familia muy ica, pero lulian tuvc
una visión en la cual vio argunos de lás pr;.,ii;;;Ll oior."_serva para quienes conserva su virginid"a y
"u.iá1u
visiór
a la novia. Y entonces los dos, de cámún aluerdo, hicieror
voto de castidad, o sea un juramento de.o"r"r"ur.L ,i.mpr.puros. Los papás reían que ellos formarían
""
frág"r, pero
los novios se habían .o*pio-erido
"
;";;;;;p*I .i"-pr.su virginidad. Y poco tiempo d.espué, ,,,r.i"ro" i* p"a.es de
los.dos jóvenes, y. entonces Julián y su prometida se fueron
cada uno a un desierto a o.raiy a hacer pá.,it".r.ia y.uda.rrur
fundó un monasterio. Julián úrr -o.ru.t"rio p"r" ÉÁbr"., yella uno para mujer s.
Muchos hombres deseosos de conseguir la santidad se
fueron a acompa[T.a Ju.lirin en su rid; á;;;i,eiár;ro nom_
braron superior. Ét to. dirigió con especi"r .uiiná y con gran
prudencia. Era el que más duro trabqaba.,"i;;;;ores fa-
vores hacía a todos y el más fervoroso en la oración- y dedi_
caba muchas horas a Ia rectura de tib;;. ái*ñ.o, y u t"meditación.
Su vida fue una continua Cuaresma, o sea un ayunar, guar_
dar abstin ncia, orar y meditar, todos fá, ¿i*, ,irr'J.furr".
A los súbditos nunca -ros reprendía con artanería ni con
malos modos ni delante de los áemás, .i"o
"o frirráo, con
42
43

24. frases amables, comprensivas y animadoras, que les demos-
traban el gran aprecio y amor que les tenía, y que llegaban
hasta el fondo del alma y obtenían verdaderas conversiones.
Los religiosos decían que Julirín era muy exigente y duro
para sí mismo, pero admirablemente comprensivo y amable
para con los demás, y que gobernaba con tal prudencia y cari-
dad a los monjes que éstos se sentían en aquel desierto más feli-
ces que si estuvieran en el más cómodo convento de la ciudad.
La persecución. Y sucedió que estalló en Antioquía la
persecución contra los cristianos, y el gobernador Mediano
ordenó apresar a Julián y a todos sus monjes. Centenares de
cristianos fueron siendo quemados por proclamar su amor a
Jesucristo, y cuando le llegó el turno a nuestro santo, se pro-
dujo el siguiente diálogo entre el perseguidor y Julián:
-Le ordenamos que adore la estatua de nuestro emperador.
-Yo no adoro sino única y exclusivamente al Dios del cielo.
-Su Dios y emperador es el César de Roma.
-Mi jefe a quien adoro y obedezco es a Nuestro Señor
Jesucristo.
-¿Cómo se le ocurre creer en uno que fue crucificado?
-Es que el crucificado ya resucitó y está sentado a Ia dere-
cha de Dios Padre.
-¿Te ríes de nuestros dioses y del emperador? Pues ahora
que te atormenten te arrepentirás de haber procedido así.
-Dios ayuda a los que son sus amigo , y CristoJesús, que
es mucho más importante y poderoso que el emperador, me
dará la fuerzay el valor para soportar los tormentos.
El perseguidor viendo que con amen azas
ve, se. propone cambiar de táctíca y ofrece a
premios si dej alasanta religión.
no lo conmue-
Julián grandes
. . f yr pdres eran personas muy importantes en esta ciu_dad. Si dejas de s :r ciistiano y
"a-"r-r;;;.;;;;dioses, reconcederemos puestos de primera clase.
-Mis padres me están observando desde el cielo y se sien-ten muy contentos y mu¿lon¡ados de qr" yo p.o.t.*" mi feen Cristo y derramá porEl mi sangre.
Primer milagro: empiezan a darre aJulián terribres lati-gazos, con fuetes que tienen pedacitos a."rr¿rr"
""
ros
"xtr"_mos, pero uno de los verdugos al retirar.apidaÁ"*" a r.rát",e.s heli{9 gravemente en.uñojo por la punta de hierro der rá-tigo. Julián ove el grito d" doioiy ilr.í, J
"*üi" coroca
sus manos sobre el ojo destrozado y se obti".r"]rrmediata_
mente la curación.
segundo rnilagro: ios verdugos re cortan ra cabeza arsanto, pero en ese momento el jovei Celso, ¡r¡" aJ j"r."gri_
dor Marciano, al ver con qué ¿r"";"É;;;á riüína ido aIa muerte este amigo de.ciistJ, ." a".t"." á ;#;;n segui_
dor de Jesús y se hace cristiano. E.tu .o.rrrersión fue conside-
rada como un verdadero milagro espiritual
"ut""i¿"
por elmartirio de Julián.
Y los amigos de Jesús queremos proclamar siempre y entodas partes nuestra fe, y preferi;;iñ;;ffi;H;Ll ,or_
-rrlo.r, antes que dejar nuestra santísima r"liáiá" po, ir.ro.a religiones falsas quá ni dan feliciá"d ;; ;;;;ü; "J;J:guen salvación eterna.
44
45

25. fian Julián: pídele a Cristo que nosotros logremos perse-
veraÍ fieles a nuestra santa religión hasta la muerte.
ENtrR.O 1CI
lBliA:[7 L^/u{JIR"A ViiCU IT A
[-,a i:ija- que of,i:eci,ó ia. vjiefla prori'sa]var a la ryla.dre
Nació en Santiago de Chile, el 5 de abril de 1891 y murió
en Argentina el 22 de enero de 7904, a la edad de sólo 13
años. El papaJuan Pablo II la beatificó el 3 de septiembre de
1988.
Su padre era un alto jefe militar y político de Chiie. Una
resolución derroca al gobierno y la familia Vicuña tiene que
salir huyendo, desterrada a 500 kilómetros de la capital. Allá
muere el papá y la familia queda en la miseria. Laura tiene
apenas dos años cuando queda huérfana de padre.
La marná, con sus dos hijas, Laura y Julia, emprende un
larguísimo viaje de ocho meses hacia las pampas de Argenti-
na. Allá encuentra un ganadero brutal y matón, y movida
por su gran misería,lapobre Mercedes se va a vivir con él en
unión libre. El hombre se llama Manuel Mora.
En 1900 Laura es internada en el Colegio de las Herma-
nas Salesianas de María Auxiliadora en el colegio de Junín de
los Andes.
Allí, en clase de religión, al oír que Ia profesora dice que a
Dios disgusta mucho los que viven en unión libre, sin casar-
se, la niña cae desmayada de espanto. En la próxima clase de
religión, cuando la religiosa empíeza a hablar otra vez de
46
EIüERO 10
47

26. unión libre, la niña empiezaa palidecer.Laprofesora cambia
de tema pero consutta et .uró .on la hermana directora del
colegio:
n¿Por qué será que Laura Vicuña se asusta tanto
."rria" .utrbtu del pecadb que es vivir en unión libre?". La
,"p"rior" le aconseji "Vuelvá atr.atar de ese tema, y si ve que
Ia niRa se asusta, cambie de tema"' Así lo hace'
Laurita se ha dado cuenta de un gravísimo mal: su madre,
el ser que más ama en el mundo, después deDios ylaVirgen"
,r, -"-á. Mercedes, vive en pecado mortal y está en grave
peligro de condenación eterna' ¡Es terrible!
Y Laura hace un plan: ofrecerisu vida a Dios, con tali
d" qrr" Ia mamá utarrdo,'e a ese hombre con el cual'
;;"';. p".udo. Comunica su plan al confesor' el padre
Cr"rt"rr"llo, salesiano. É11" dice: "Mira que eso es muy.serio.
óiá, p""¿ e aceptar tu propuesta y te puede llegar la muerte
;üpt;;á;. p"ro Ia niRa está reiuelta a salvar el alma de la
;á; a cualquier costo, y ofrece su vida al señor Dios, en sa'
crificio para Jalvar el alma de la propia madre'
En el colegio es admirada po¡ las demás alumnas como la
mejor .o-pr-á"ra, Ia más u*ábl" y servicial. Las superioras
." [r"dr" maravilladas de su obediencia-y-del enorme amor
á"J.i""i" pár Jes,is Sacramentado y por María Auxiliadora'
El día de su primera comunión ofrece su vida en sacrificio
aJesús, y al seridmitida como "Hrj" de María", consagra su
pir"r^a la SantísimaVirgen María'
Vaapasarvacacionesenlacasadondevivesumadre,
Manuel 4or" trata de irrespetarla pero ella no 1o permite,
ir;;ii;;" sár abofeteada y
^zot^d^brutalmente
por él pero no
"áÁii" "irrgri'
irrespetó a su virtud. Manuel aprende a res'
petarla.
48
En una gran inundación que invade el coiegio, Laura por
salvar la vida de las más pequeñas, pasa largas horas de'la no-
che entre las friísimas aguas sacando niñas en peligro, y ad-
quiere una dolorosa enfermedad en los riñones. Dios
empieza a aceptar el sacrificio que le ofreció por salvar el
alma de su mamá.
Laura empieza a palidecer y a debilitarse. Siente enorme
tristeza al oír de los superiores que no la podrán aceptar como
religiosa porque su madre vive en concubinato. Sigue orando
por ella. Se retuerce del dolor.Lavida de Laura se está apa-
gando. "Señor: que yo sufra todo 1o que a Ti te parezcabien,
pero que mi madre se convierta y se salve".
Va a entrar en agonía.Lamadre se acerca. "Mamá, desde
hace dos años ofrecí mi vida en sacrificio para obtener que tú
no vivas más en unión libre. Que te separes de ese hombre y
vivas santamente. Mamá: ¿antes de morir tendré la alegría de
que te arrepientas, y le pidas perdón a Dios y empieces a vi-
vir santamente?"
"¡Ay hija mía! -Exclama doña Mercedes llorando-, fen-
tonces yo soy la causa de tu enfermedad y de tu mgerte? Po-
bre de mí ¡oh Laurita, qué amor tan grande has tenido hacia
mí! Te lo juro ahora misrno. Desde hoy ya nunca volve-
ré a vivir con ese hornbre. Dios es testigo de mi promesa.
Estoy arrepentida. Desde hoy cambiaré mi vida".
Laura manda llamar al padre confesor. "Padre, mi mamá
promete solemnemente a Dios abandonar desde hoy mismo
a aquel hombre". Madre e hija se abrazaron llorando.
Desde aquel momento el rostro de Laura se torna sereno
y alegre. Siente que ya nada la retiene en esta tierra. La Divi-
na Misericordia ha triunfado en el corazón de su amadísima
49

27. I
I
I
I
I
l
l
t
madrecita. Su misión en este mundo ya está cumplida. Dios
la llama al Paraíso.
Recibe la unción de los enfermos y su última cbmunión.
Besa repetidamente el crucifijo. A su amiga que reza junto a
su lecho de moribunda le dice: "¡Qrré contenta se siente el
alrna a la hora de la muerte, cuando se ama a Jesús y a
María Santísirna!"
Lanzauna última mirada a la imagen que está frente a su
cama y exclama: "Gracias Jesús, gracias María", y muere
dulcemente. Era el 22 deenero de 7904.Iba a cumplir los tre-
ce años.
La madre tuvo que cambiarse de nombre y salir disfraza-
da de aquella región para verse libre del hombre que la perse-
guía. Y el resto de su vida llevó una vida santa.
Laura Vicuña ha hecho muchos milagros a los que le pi-
den que rece por ellos ante Nuestro Señor. Y el papaJuan Pa-
blo II la declaró Beata en 1988.
SEÑOR JESUS: tú que concediste a Laura Vicuña la,
gracia de ofrecer su vida por la salvación del alma de su pro-
pia madre, concédenos también a todos nosotros la gracia de
obtener con nuestros sacrificios, nuestras oraciones y nues-
tra§ buenas obras, la conversión y salvación de muchos peca-
dores. Amén.
50
EI{E,RO LT
SAi{TEODOSIO
Su nombre significa: "Regalo de Dios".
Nació enTurquía en elairo 423.
Sus padres lo acostumbraron desde jovencito a leer
cada día con atención una página de la Sagrada Escri-
tura, 1o cual le sirvió muchísimo para llegar a la santidad.
Al leer en el Génesis que Abrahán agradó a Dios al dejar
su patria y su familia para irse a Tierra Santa a servir al ver-
dadero Dios, dispuso hacer él otro tanto, y dejando sus gran-
des riquezasy su familia, se fue a Jerusalén.
Antes que todo se fue a visitar al famoso san Simeón el
Estilita, eI cual Ie anunció muchas de las cosas que Ie iban a
suceder durante su vida y le dio consejos mu prácticos para
saber comportarse bien.
Después de visitar en per grinación a Jerusalén, Belén y
Nazaret, se propuso dedicarse a vivir como u religioso soli-
tario. Pero luego, el temor de tener que vivir sin un direc-
tor espiritual y por 1o tanto quedar. expuesto a graves
equivocaciones, Io hizo quedarse cerca de Belén, donde vivía
el más sabio director de los religiosos de esas religiones, el
abad Longinos.
Después de ser ordenado sacerdote, recibió de Longinos
la orden de encargarse del culto de una iglesia que estaba en
el camino entre Jerusalén y Belén. Después de los actos de1
culto en la iglesia se iba a una cueva solitaria a meditar y are-
zat.
51

28. Pronto vinieron muchos jóvenes a pedirles ser admitidos
como religiosos. El recibía a todos aquellos que demostraban
estar dispuestos sinceramente a hacer penitencia y a conver-
tirse. A uno de sus discípulos, el que después fue Obispo de
Petra, le debemos los datos que vamos a narrar
"r,
."g.ridu.
A sus jóvenes religiosos les hacía cavar a ellos mismos
su propia sepultura (una palada cada noche cada uno, antes
de acostarse diciendo: "Yo he de morir, yo no sé cuándo; yo
he de morir, yo no sé dónde; yo he de morir, yo no sé cómo;
pero 1o que sí sé de cierto es que si muero en pecado mortal
me condenaréparasiempre"). Esto para que recordaran que
somos polvo y en polvo nos hemos de convertir y que ,,ala
hora menos pensada vendrá el Hijo de Dios atomarnos
cuentas y que hay que estar preparados, porque no sa-
bemos ni el día ni la hora".
Cuando terminaron de cavar la primera sepultura, elabad
Teodosio les dijo: "La sepultura ya está lista; ¿quién de-
s_ea ocup arla?" .IJn sacerdote llamado Basilio se adelantó y
dijo: "Padre, si al buen Dios Ie parece bien así, yo acepto ser
el primero en morir. Pero rezad por mí y dadme la bendi-
ción". Teodosio mandó querezaran por Basilio las oraciones
porlos moribundos. A los cuatro días el sacerdote cayó muer-
to de repente, sin haber estado enfermo antes. Pero estaba
bien preparado para lamuerte.
. Un día de pascua no había nada qué almorzar. Los mon-
Jes empezaron a murmurar pero Teodosio les recomendó que
tuvieran fe en Ia Divina Providencia. A medio día llegó una
recua de mulas cargadas con alimentos. Nadie supo de dón-
de llegaron ni quién las envió.
Como la fama de santidad de Teodosio atraíamuchos jó-
venes que venían a vivir como religiosos, tuvo que hacer tres
52
conventos: uno para los que hablaban griego, otro para los
que hablaban idioma.s eslavos y el tercero para los de idiomas
orientales como hebreo, árabey persa. Todos cerca de Belén.
Los salmos los rczaba cada convento en su idioma, pero la
Eucaristía la celebraban todos juntos en el templo.
También construyó Teodosio cerca de Belén tres hospi-
tales: uno como ancianato, otro para los que sufrían toda cla-
se de enfermedades, y el tercero para los que padecían
enfermedades mentales. Esta idea era muy nueva en esos
tiempos y poco frecuente en el mundo.
Eran tantos los e.nfermos que venían a ser asistidos, que
los historiadores de se tiempo cuentan que hubo días en que
llegaron cien enfermos a ser curados. Cuando no había ali-
rnentos o rnedicinas, Téodosio ponía a sus rnonjes a re-
zar cot:, toda fe y las ayudas llegaban de las maneras más
inesperadas.
Los monasterios dirigidos por san Teodosio eran como
una ciudad de santos en el desierto. Todo se hacía a su
tiempo y con exactitud, oración, trabajo, descanso, etc. Cada
uno se esmeraba por tratar a los demás como deseaba ser tra-
tado por ellos. El silencio eraperfecto. Todos estaban obliga-
dos a dedicar varias horas del día a trabajos manuales para
conseguir lo necesario para alimentar a tanta gente. EI Arzo-
bispo de Jerusalén quedó tan admirado de aquel orden y se-
riedad, que nombró a Teodosio {'Superior de todos los
religiosos que vivían en Tierra Santa".
El emperador de Constantinopla apoyaba una herejía
que negaba algunas cualidades de Cristo, y para que Teodo-
sio 1o apoyara le envió una gran cantidad de dinero. Teodosio
recibió el dinero y lo repartió entre los pobres pero recorrió
toda Palestina dici¿ndolealagente: "EI que enseñe algo acer-
53

29. ca deJesucristo, contrario a 1o que enseña la Santa Iglesia Ca-
tólica, sea maldito". Y los sermones de este santo producían
efectos maravillosos en los oyentes.
Tarnbién obtenía rnilagros de Dios. Unavezuna mu-
jer que tenía un tumor maligno incurabie, tocó con fe el man-
to de Teodosio y quedó curada instantáneamente.
El emperador se disgustó porque el abad no apoyaba sus
herejías y Io desterró. Pero en seguida murió el emperador, y
el que lo reemplazó mandó a nuestro santo qr. *ról.riera in-
mediatamente a sus conventos de Belén
Teodosio enfermó de una afección dolorosísima. Como é1
había curado a tantos enfermos en su oración, un discípulo
le aconsejó que le pidiera a Dios que le quitara la enfer-
medad. El santo le respondió: "Eso sería falta de Paciencia;
cso sería- no aceptar la santa voluntad del Señor". ¿No sabes
que "todo redunda en bien de los que aman a Dios"?
Cundo sintió que se iba a morir mandó reunir junto a su
lecho a los religiosos y les recomendó vivir de tai manera
bien que cada día estuvieran prontos parapresentarse
ante el Juicio de Dios. Y anunció varios hechos que suce-
dieron después.
Murió a los 105 años, en el año 529. Era admirable su
vigor en la ancianidad, a pesar de que ayunaba y empleaba
muchas noches de oración. De é1 se pudo decir lo que la San-
ta Biblia afirma de Moisés: "Conservó su robustezy vigor
hasta la más avanzada ancianidad".
El Arzobispo de Jerusalén y muchos cristianos de esa
Ciudad Santa asistieron a su entierro y durante sus funera-
les se obraron varios rnilagros.
54
Lo sepultaron en la cueva en Ia cual escamparon los Re-
yes Magos cuando viajaban de Jerusalén a Belén.
Señor Dios: gracias por darnos ejemplos tan maravillo-
sos en tus santos. Te suplicamos que a imitación de san Teo-
dosio vivamos de manera tan santa cada día, que a cualquier
hora que vengas a llamarnos a la eternidad nos puedas decir
aquellas palabras del Evangelio: "Bien siervo bueno y pru-
dente: has sido fiel en lo poco, ahorate constituiré sobre
lo mucho". Amén.
tr,NIE,RO 1Z
SAId ARCADIO
Fue martirizado en la persecución e Diocleciano en eI
año 304, en Mauritania (ñoy Argelia), al norte de África.
Pertenecía a una familia muy distinguida.
Diocleciano había decretado que todo el que se declarara
amigo de Cristo debía ser asesinado. Los soldados y policías
penetraban a las casas de los cristianos y sacaban arrastrando
a hombres y mujer s y si no querían q emar incienso a los
ídolos y asistir a las procesion s de los falsos dioses, los lleva-
ban ante los jueces ara que los condenaran a muerte.
Arcadio al darse cuenta de todo esto, huyó a las montañas
para que no Io llevaran a adorar ídolos. Pero la policía llegó a
su casa y se llevó a uno de sus familiares como rehén, amena-
zando que si Arcadio no aparecía, moriría su familiar.
Entonces el joven regresó e su escondite de la montaña y
se presentó ante el tribunal pidiendo que 1o apresaran a él
pero que dejaran libre a su familiar.
55

30. - EI j_uez le prometió la libertad para él y su pariente si ado-
raba íd-olos y_ quemaba incienso. Arcadio respondió: "yo
sólo adoro al Dios unico el cielo y a su Hrj" Jesucris-
to". Su pariente fue puesto en libertad, pero á iuá a la pri-
sión.
_ -Los
jueces dispusieron convencerlo a base de amena zas y
le dijeron que si no dejaba de ser cristiano los despe dazaúaí
cortándole manos y pies, pe azo por pedazo. Aicadio res-
pondió: "Pueden inventar todos los toimentos que quieran
contra mí. Pero estén seguros que nadie ni nada Áe apartará
del amor de Jesucristo. Espero no traicionar nunca -i f". Et
tan alto el premio que espero n el cielo, que los tormentos de
la tierra me parecen pocos con tal de conseguirlo".
Le presentaron entonces ante sus ojos todos los instru-
mentos con los cuales acostumbraban a torturar a los cristia-
nos para que renunciaran a su religión: garfios de hierro
afilados, azotes con puntas de plomo, carbánes encendidos,
etc., etc. Pero nuestro mártir no se dejó asustar y continuó di-
c.ie1d9 que preferiría morir antes que ser infiá a la religión
de Cristo.
Entonces el tribunal decretó que fuera despedazado a cu-
chilladas, primero los brazos, y luego los pies. Así lo hacen.
Arcadio.siente que su cuerpo se estrem".L d. dolor, pero al
mismo tiempo recibe en su alma una fuerza tal del Espíritu
santo que lo mueve a entonar himnos de adoración y acción
de gracias a Dios. Los que estaban allí presentes se sienten
emocionados ante tan enorme valentía.
cuando le presentaron ante sus ojos todos los pedazos de
manos y pies que le habían quitado a cuchilladas, exclama:
"Dichoso cuerpo mío que le ha podido ofrecer este sacrificio
56
a mi Señor Jesucristo". Y dirigiéndose a los presentes les dice:
"Los sufrirnientos de esta vida no son coÍrparables con
la gloria que nos espera en el cielo. Jamás les ofrezcan ora-
ciones o sacrificios a los ídolos. Sólo hay un Dios verdadero:
nuestro Dios que está en el cielo. Y un solo Señor: Jesucristo,
Nuestro Redentor".
Y quedó suavemente dormido. Había muerto mártir de
Cristo.
Los paganos se quedaron maravillados de tanto valor, y
los cristianos recogieron su cadáver y ernpezaron a honrarlo
como a un gran santo.
Señor Dios omnipotente: te pedimos poder exclamar
como tu mártir san Arcadio: "Primero lograrán sacar de
rni cuerpo el coraz(>rt, que sacar de rni alma el amor ha-
cia Jesucristo". Haz que la esperanzadelpremio que nos es-
pera en el cielo nos lleve a resistir con valentía contra los
enemigos del alma nuestra. Amén.
AL QUE SE DECLAR.E
A MI F/ryOR DELANTE, DE
LOS HOMBRESYO ME, DECLARARE
ASUEAVORDELANTE
]DEMIPADRE
(Mt 10,32y
57

31. E,I{E,RO L3
EI{ERO 13
S^,NI }'ItrllÁ.Ii,{(}
Su nombre significa: "Amable y sonriente".
Murió el73 enero del año 368.
San Agustín dice de él: "Es un ilustre doctor de nues-
tra Santa-fglesia". Y san Jerónimo 1o llama: "Flombre de
gran elocuencia; tromp eta de Dios paraalertar alavet'
áadera religión contra la herejía" y añade: "San Cipria-
no y sat Hilurio son dos inrnensos cedros que Dios
transplantó del mundo a su Iglesia".
Nació en Poitiers (Francia) en el año 315, de familia pa-
gana que le proporcionó una esmerada educación. Hizo sus
éstudios en su ciudad y en Roma y Grecia durante diez años.
Se ejercitó en Ia poesía, aprendió elocuencia y estudió mucho
la filosofía de Platón.
Durante sus años de estudio supo librarse del ambiente de
corrupción que había entre los estudiantes y en llevar unavida
honesta y virtuosa ie sirvió muchísimo para mantener su Cere-
bro despejado para aprender mucho y retener 1o aprendido.
Los paganos decían que había muchos dioses, y esto le
fastidiaba u ¿1. Pot eso cuando leyó Ia Biblia se entusiasmó al
encontrar allí Ia idea de que no hay sino un solo Dios eterno,
inmutable, Todopoderoso, Principio y fin de todas las cosas.
El libro que lo convirtió fue el Evangelio de san
Juan, pero él mismo cuenta en su autobiografía que el libro
que loicompañó toda su vida y que le sirvió de meditación
cada día fue el Evangelio de san Mateo.
58
SAN I{ILAtrIXO, OBISPO Y DOCTOR
59

32. A los 30 años vivía atormentado con la idea de cuál será el
destino que nos espera en Ia eternidad, cuando encontró eI
Evangelio de sanJuan y allí al leer que "El Hijo de Dios se
hizo hombre para salvarnos", en esa noticia encontró la
respuesta a sus dudas. A é1 le sucedió lo que le ha pasado a
muchísimos santos: que una buena lectura ha cambiado su
vida.
Era casado y tenía una hija. En el año 345 se hizo bautizar
junto con su esposa y su hija.
Desde entonces se dedicó con toda su alrna aleer y es-
tudiar la Sagrada Escritura y dejó toda lectura simple-
mente mundana.
Venancio Fortunato, que escribió su biografia, cuenta
que la vida de este hombre era tan virtuosa y de tan buen
ejemplo, que la gente decía que más parecíaun santo sacer-
dote que un hombre casado.
El año 350 murió el obispo de Poitiers y el pueblo aclamó
como obispo a Hilario. Su esposa y su hija, que se habían
vuelto muy santas, se retiraron a vivir como fervorosas reli-
giosas, y nuestro santo fue nombrado obispo.
Desde entonces Hilario se dedica ala ocupación que
va a ser el oficio principal del resto de su vida: cornbatir
a los herejes arrianos que decía.n que Jesucristo no era
Dios. Arrio fue un hereje que se dedicó a enseñar que Jesu-
cristo no era Dios sino un simple hombre. Los Obispos de
todo el mundo se reunieron en el Concilio de Nicea (año
325) y proclamaron que Jesucristo sí es Dios, y que el que
niegue esta verdad queda fuera de la Iglesia Cató[óa. Peró el
emperador Constancio se dedicó a apoyar a los arrianos y a
perseguir a los verdaderos cristianos. Nombraba obispos
60
arrianos en las principales ciudades y desterraba a los obis-
pos que proclamaran la divinidad de Jesús.
f-{iiario organizti l¿r resistencia de todos los obispos ca-
tólicos de Francia contra los obispos arrianos. En París re-
unió a los obispos católicos y éstos condenaron a los que
seguían a Arrio.
Pero los arrianos los acusaron ante el Emperador, y Cons-
tancio decretó el destierro de Hilario hasta Frigia, más allá
del mar Negro. Allá estuvo desterrado por cuatro años. Pero
este destierro que le }rrizo sufrir rnucho, le fue tarnbién
rnuy provechoso porque allá aprendió el idioma griego y
pudo leer los libros de los más grandes sabios cristianos de la
antigüedad en Oriente, y aprendió también la costumbre de
entonar muchos cantos de las ceremonias religiosas. Duran-
te su estadía en Oriente adquirió una importantísima do-
curnentación para los famosos libros que iuego iba a
publicar en favor de la religión. Jamás despreció una ocasión
para aumentar sus conocimientos religiosos.
Pero en Constantinopla fue invitado a un Concilio de los
arrianos, y aláhabtó tan maravillosamente explicando Ia di-
vinidad de Jesucristo, que los herejes pidieron al emperador
que 1o expulsara otravezhacia Occidente, porque podía con-
vencer a toda esa gente de que Jesucristo sí es Dios. Y el go-
bierno dio el decreto de que quedabaexpulsadohaciaFrancia.
Y así pudo volver a su país. La gente decía: "flilario fue ex-
pulsado hacia Oriente por hablar muy bien de Jesucris-
to en Occidente. Y fue expulsado hacia Occidente por
hablar muy bien de Jesucristo en Oriente".
En el año 360 Hilario entraba otravez triunfante en su
diócesis de Poitiers, en medio del júbilo más indescriptible.
61

33. San Jerónimo dice que F-rancia entera se volcó a los camrnos
a recibirlo como un héroe que volvía victorioso después de
luchar sin descanso contra los que decían que Jesucristo no
era Dios. Y Nuestro Señor para demostrar la santidad del
gran Obispo le concedió hacer varios milagros. EI más sona-
do fue la resurrección de un joven que ya llevaban a e¡te-
rrar.
Llegado otra vez a srr ciudad, el santo se dedicó sin des-
canso a defender la verdadera religión y a combatir la herejía
de los arrianos. En uno de sus escritos pone a Dios corno
testigo de que el fin principal de toda su vida es emplear
todas sus fuerzas en hacer conocer más a Jesucristo y
hacerlo amar por el mayor número de personas que le
sea posible.
A las personas que iban a consultarle les recomendaba
que todas sus acciones las empezaran y terminaran con algu-
na oración.
Y redactó luego su libro más famoso llamado"LaTrini-
dad". Es 1o mejor que se escribió en toda Ia antigüedad acer-
ca de la SantísimaTrinidad. También publicó un comentario
al Evangelio de san Mateo y un comentario a los Salmos.
Otra gran obra de san Hilario fue reunir un grupo de per-
sonas fervorosas y enseñarles a vivir en comunidad, lejos de
lo mundano, dedicándose a la oración, a la penitencia, al tra-
bajo y a la lectura de Ia Santa Biblia. Entre las religiosas esta-
ban su esposa y su hija. Entre los religiosos el más ilustre fue
el religioso san Gregorio de Tours, que fundó después el pri-
mer monasterio en su país, Francia.
En Oriente había aprendido que los arrianos y los gnósti-
cos, para atraer gentes a cultos entonaban muchos cantos. Y
62
é1, que erapoeta, se dedicó a componer cantos y a ensayarlos
y ir*".los áantar en las ceremonias religios?t.d" los católicos.
San Isidro dice que el primero que introdujo en Europa la
costumbre de enionat lri*.tos cantados durante las ceremo-
"irr."ligiosas
fue san Hilario. Años más tarde san Ambrosio
introduJirá esa costumbre en la catedral de Milán y los here-
jes 1o acusarán ante el gobierno diciendo que por los cantos
i"., h".*osos que entona en su iglesia les quita a ellos sus
clientes qrr",r"n a donde los católicos porque allá cantan más
y mejor.
t.ln,¡ -¿.irtl.(i ctraljc[a..] tsi'1ía' e-str: sa'n{'o: era extremada-
..r"rri" .orié, y bondadoso. Cuando defendía la verdad cris-
tiana contra io,
"r.ores
de la herejía era un retumbante
polemista, pero cuando trataba de convencer alos otros para
i"" ,*..átt u J.trr.risto, era un bondadoso padre
-y
*^ buen
pastor. La gente decía: en sus discursos es un león aterra-
áor. E, su"s charlas personales es un manso cordero. En
1"-1.r.h" era un humano, pero en [a victoria era extremada-
áente bondadoso y lrruy Compasivo. Cuando un arriano de-
jaba sus errores, yvolvía a creef como católico, ni siquiera
p".*ití, que le qritur".r el cargo.que antes tenía. No quería
irumillar a nadie, sino salvar a todos'
Los últimos años de su vida los empieó en defender de
palabra y por escrito la
ligión en Francia e Itali
dor Constancio, la Igle
volviera a resurgir con admi
Occidente.
En 1851, el Papa Pío IX declaró a san Hilario "Doctor
de la Iglesiá,,, po.i, defensa heroica y llena de sabiduría que
hizo de la divinidad de Jesucristo'
63

34. El año 368, cuando estaba para morir, los presentes vie-
ron que la habitación se ilenaba de una extraordinaria luz
que rodeaba el lecho del moribundo. Quedaron deslumbra-
dos, pero apenas el santo entregó su espíritu, la luz desapare-
ció misteriosamente.
SII'lIdÜil?-
"}IEST-JC
t'tl$-ÍlÜ: te pedimos que como tu ami-
go san Hilario nosotros empleemós también nuestra vida y
nuestras fuerzas en hacerte conocer y amar más y más.
Amén.
EFIERO 14
s^j{ FEi-,Íi(
Félix significa: "El hornbre feliz" .
San Félix nació en Nola, pequeña ciudad de Italía, a 20
kilómetros de Nápoles.
Su hermano se dedicó a la profesión miiitar y en cambio
nuestro santo prefirió ser "soldado de Cristo" y se hizo sa-
cerdote.
EI año 250 eI emperador Decio decretó una terrible per-
secución contra la Iglesia y para tratar de destruirla ordenó
que había que apresar y matar antes que todo a los obispos y
quemar los Libros Sagrados. EI obispo de Nola era el ancia-
no Máximo y huyó a las montañas antes de que 1o llevaran
preso. No huía por temor sino para poder continuar sirvien-
do a su pueblo. En su reemplazo quedó encargado nuestro
santo de gobernar a los cristianos de la ciudad.
!
I
t
ü
J
I
,
I
E,NER.O T1
64
SAI FE,LIX
65

35. A Félix lo llevaron preso a una terrible cárcel donde el
piso'estaba totalmente lleno de vidrios despedazados clava-
dos en el suelo. Así que no podía ni sentarse ni acostarse.
Esto lo cuenta el poeta Prudencio, y añade un hecho más:
EI anciano obispo Máximo, abandonado en las monta-
ñas, se estaba muriendo de hambre y de frío. Y una noche Fé-
Iix oyó en su prisión que una vozle decía: "Por favor vaya a
socorrer a su obispo". En ese momento se Ie cayeron las ca-
denas de sus manos y vio abrirse la puerta de la cárcel, y sin
que los guardias 1o notaran logró huir de Ia tenebrosa cárcel.
Llegó a la montaña y encontró al obispo ya desmayado de
hambre y de frío. No tenía con qué darle de comer, pero mis-
teriosamente apareció allí cerca un hermoso racimo de uvas y
con ellas logró que el obispo recobrara las fuerzas. FéIix 1o
ilevó a casa de una anciana muy creyente y allí fue cuidado el
buen anciano.
La vida cle s¿rn tréIfu fue escr:ita pol'san ].Daulino cle
Introla, un senador romano que se fue a vivir a esa ciudad y
allá obtuvo maravillosos milagros de este santo.
Los siguientes seis meses a su fuga de la cárcel los pasó
Félix escondido en un pozo seco, entre dos casas en ruinas.
lJna anciana le llevaba alimentos y élrezaba, meditaba y ha-
cía penitencia.
Y a la muerte del emperador Decio, volvió otravez Félix
a la ciudad, con gran alegría de todos. Como el perseguidor Ie
había quitado sus campos y todos sus bienes, las gentes le
aconsejaban que le pusiera pleito al gobierno, como Io habían
hecho muchos otros, y que recuperara sus bienes perdidos.
Él r"rpondió: "No quiero reclamar lo que gloriosamente
perdí por amor a Cristo. En medio de la pobrezaestoy más
66
seguro de ser un buen seguidor de Cristo". Y se quedó sin
bienes materiales.
Como estabatotalmente pobre, tomó en arriendo tres fane-
gadas de tierra y las cultivó con sus propias m nos y 1o que de
allí cosechabaerapara sus gastos personales y para ayudar a los
necesitados. Todos los regalos que le daban los pasaba en
seguida a los pobres. Si tenía dos vestidos, las gentes estaban
seguras de que regalaríael mejor a un pobre y él se quedaría con
el más desgastado. Muchas veces cambió el vestido nuevo que
llevaba, con el vestido andrajoso de un mendigo.
En el afro 260 un nuevo perseguidor llamado Valeriano
empezó a poner presos a los cristianos y a qui arles todos sus
bienes. Los soldados llegaron a Nola a buscar a Félix. Se encon-
traron con é1, y como no 1o conocían lepreguntaron: "¿Sabe si
por aquí se encuentra FéIix de Nola?". El les respondió: "Aquí
ástaba hace un momentito. Si se apresura a buscarlo, lo
van a encontrar". Y mientras ellos se alejaban, é1 se escondió
metiéndose por la grieta de Ia pared de un edificio casi destrui-
do. Los militares supieron en s guida que el que les había esta-
clo hablando era nada menos que el Félix que ellos venían a
buscar y corrieron a apresarlo, pero al llegar a la grieta por don-
de éi había entrado, encontraron que misteri samente arañas
habían tejido allí en la grieta una telaraña y se dijeron: "Por aquí
no pudo haber entrado, porque miren que hay telarañas, 1o cual
significa que por aquí hace mucho tiempo que no pasa nadie".
El emperadorValeriano, el perseguidor, perdió una bata-
lla y quedó prisionero de los enemigos, Y su hijo_acabó con la
perseóución. Entonces FéIix volvió a la ciudad. Lo quisieron
élegir obispo, pero é1 por humildad no aceptó y pidió que
fuera elegido otro muy venerable. Y siguió como simple sa-
cerdote evangelizando y ayudando a todos.
67

36. Dice que murió un 14 d enero siendo ya muy anclano.
Y desde entonces empezaron a obrarse tantos milagros en su
sepulcro, que cada año, el dí aniversario de su entierro, Ile-
gaban miles y miles de peregrinos de muchas partes del mun-
do a encomendarse a su intercesión.
En Roma le edi caron una Basílica, y el Papa san Dáma-
so le compuso un epita.fio en verso para pedir su ayuda en
tiempos de graves apuros.
San Agustín cuenta que cuanclo alguien le inventaba a
otro una grave calumnia diciendo men iras contra é1, Io 11e-
vaba ante el sepulcro de san Félix y si el que había inventado
Io que no era cierto, se atrevía a volver a decirlo allí con jura-
mento, algo grave le sucedía.
San Gregorio de Tours narra que en el sepulcro de san
Félix se obraban milagros tan grandes que parecían inventos
o mentiras. Y que los campesinos le tenían mucha fe para que
librara de pestes a sus ganados.
San Paulino de Nola dice que él mismo fue testigo de mu-
chos milagros obtenidos alrezar a san Félix y que a él conce-
dió socorros inmed atos en momentos de gran peligro. San
Paulino le hízo un bellísimo templo a san Félix en el sitio
donde fue sepultado, y cada año en su fiesta componía un
hermoso ermón en honor de este simp tico santo. Huy otros
64 santos que se llaman Félix.
SEii,íf Ft []]("]i:i, Fi.i-iY d-)lzil'i:i-F'{}-t'liiLii'[']i: tú que le
permitiste a tu mártir san Félix conseguir favores tan mara-
villosos para sí y para sus devotos, haz que nuestra fe sea
también tan grande que con igamos maravillosas interven-
ciones tuyas en favor nuestro y a favor de los que necesitan la
ayuda de nuestra oración. Amén.
68
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SAIT PIBLO,
RO 15
primer ermitaño
69

37. ENERO 15
§AN -F/uil,L,O, primer errnitaño
La vida de este santo fue escrita por el gran sabio san Je-
rónimo, en el año 400.
Nació hacia el año 228, enTebaida, una región que que-
da junto al río Nilo en Egipto y que tenía por capitai a la ciu-
dad de Tebas.
Fue bien educado por su padres, aprendió griego y bastan-
te cultura egipcia. Pero a los 14 años quedó huérfano. Era bon-
dadoso y muy piadoso.Y amaba enormemente a su religión.
En el año 250 estalló la persecución de Decio, que trataba
no tanto de que los cristianos llegaran a ser mártires sino de
hacerlos renegar de su religión. Pablo se vio antes estos dos
peligros: o renegar de su fe y conservar sus fincas y casas, o
ser atormentado con tan diabólica astucia que Io lograran
acobardar y 1o hicieran pasarse al paganismo con tal de no
perder su bienes y no tener que sufrir más torturas. Como
veía que muchos cristianos renegaban por miedo, y él no se
sentía con la suficiente fuerza de voluntad para ser capaz de
sufrir toda clase de tormentos sin renunciar a sus creencias,
dispuso más bien esconderse. Era prudente.
Pero un cuñado suyo que deseaba quedarse con sus bie-
nes, fue y lo denunció ante las autoridades. Entonces Pablo
huyó al desierto. Allá encontró unas cavernas donde varios
siglos atrás los esclavos de la reina Cleopatra fabricaban mo-
nedas. Escogió por vivienda una de esa cuevas, cerca de la
cual había una fuente de agua y una palmera. Las hojas de la
palmera le proporcionaban vestido. Sus dátiles le servían de
alimento. Y la fuente de agua Ie calmaba la sed.
70
Al principio el pensamiento de Pablo era quedarse por
allí únicamente el tiempo que durara la persecución, pero
Iuego se dio cuenta de que en la soledad del desierto podía
habiar tranquilramente a Dios y escucharle tan claramente los
mensajes que El le enviaba desde el cielo, que decidió que-
darse allí para siempre y no volver ala ciudad jamás donde
tantos peligros había de ofender a Nuestro Señor. Se propu-
so ayudar al mundo no con negocios y paiabras, sino con pe-
nitencias y oraciones por la conversión de los pecadores.
Dice san Jeróni:mo que cuando la palmera no tenía dati-
les, cada día venía un cuervo y le traía medio pan, y con eso
vivía nuestro santo ermitaño. (L" Iglesia llama ermitaño al
que pasa la vida en una "ermita", o sea, en una habitación so-
litaria y retirada del mundo y de otras habitaciones).
Después de pasar allí en el desierto orando, ayunando,
meditando, por más de setenta años seguidos, ya creía q:ue
moría sin volver a ver rostro humano alguno, y sin ser cono-
cido por nadie, cuando Dios dispuso cumplir aquella palabra
que dijo Cristo: "Todo el que se humilla será engrandecido".
Y sucedió que en aquel desierto había otro ermitaño hacien-
do penitencia. Era san Antonio Abad. Y una vez a este santo
le vino la tentación de creer que él era el ermitaño más anti-
guo que había en el mundo, y una noch e oyó en sueños que le
decían: "Huy otro penitente más antiguo que tú. Emprende
rrn viaje y lo lograrás encontrar". Antonio madrugó a partir
de viaje y después de caminar horas y horas llegó a la puerta
de Ia cueva donde vivía Pablo. Este al oír ruido afuera creyó
que era una fiera que se acercaba, y tapó la entrada con una
piedra. Antonio llamó por muy largo rato suplicándole que
rnoviera la piedra para poder saludarlo.
71

38. Al fin Pablo salió y los dos santos, sin haberse visto nunca
antes, se saludaron cada uno por su respectivo nombre. Luego se
arrodillaron y dieron gracias a Dios. Y en ese momento llegó el
cuervo trayendo un pan entero. Entonces Pablo exclamó: "Mira
cómo es Dios de bueno. Cada día manda medio pan, pero como
hoyhas venido tú, el Señor me envía un pan enteto" .
Se pusieron a discutir quién debía partir el pan, porque
este honor le correspondía al más digno. Y cada uno se creía
más indigno que el otro. Al fin decidieron que lo partíantiran-
do cada uno de un extrerno del pan. Después bajaron a la fuen-
te y bebieron agua cristalina. Era todo el alimento que tomaban
en24 horas. Medio pan y un poco de agua. Y después de char-
Iar de cosas espirituales, pasaron toda la noche en oración.
A la mañana siguiente Pablo anunció a Antonio que sen-
tía que se iba a morir y Ie dijo: "Vete a tu monasterio y me
traes el manto que san Atanasio, el gran obispo, te regaló.
Quiero que me amortajen en ese manto". SanAntonio se ad-
miró que Pablo supiera que san Atanasio Ie hubiera regalado
ese manto, y fue a traerlo. Pero temía que al volver lo pudie-
ra encontrat ya muerto.
Cuando yaveníade vuelta, contempló en una visión que
el alma de Pablo subía al cielo rodeado de apóstoles y ánge-
les. Y exclamó: "Pablo, Pablo, ¿por qué te fuiste sin decirme
adiós? Lástima que tan tarde te conocíy tan pronto te perdí".
(Después Antonio diáasus monjes: "Yo soy un pobre peca-
dor, pero en el desierto conocí a uno que era tan santo como
Juan Bautista: era Pablo el ermitaño").
Cuando llegó a la cueva encontró el cadáver del santo
arrodillado, con los ojos mirando al cielo y los brazos en cruz.
Parecía que estuvierarezando, pero al oírle ni siquiera respi-
rar, se acercó y vio que estaba muerto. Murió en la ocupación
72
en la cual había dedicado mayor parte de las horas de su vida:
orar al Señor.
Antonio se preguntaba cómo haría para cavar una sepuitura
allí, si no tenía herramientas. Pero de pronto oyó que se acer-
caban dos leones, como con muestra.s de trísteza y respeto, y
ellos, con sus garras cavaron una tumba entre Ia arena y se fue-
ron. Y allí depositó san Antonio el cadáver de su amigo Pablo.
San Pablo murió en el airo 342 cuando tenía 113 años de
edad y cuando llevaba 90 años orando y haciendo penitencia
en el áesierto por la salvación del mundo. Se le llama el pri-
mer errnitañó, por haber sido el primero que se fue a un de-
sierto a vivir totálmente retirado del mundo, dedicado a la
oración y alameditación.
San Antonio conservó siempre con enorme respeto Ia
vestidura de san Pablo hecha de hojas de palmera,y élmismo
se revestía con ella en las grandes festividades.
San Jerónimo decía: "Si el Señor me pusiera a escoger, Yo
preferiría la pobre túnica de palmeras con la cual se cubrió
Pablo el ermitaño, porque éleruun santo, y no el lujoso man-
to con el cual se visten los reyes tan llenos de orgullo" '
San Pablo el ermitaño con su vida de silencio, oración y
meditación en medio del desierto, ha movido a muchos más
a apartarse del mundo y dedicarse con más seriedad en la so-
ledad a buscar la satisfacción y la eterna salvación.
Oh Seflror: tú que moviste a san Pablo el primer ermita-
ño a dejar las vanidades del mundo e irse a la soledad del de-
sierto a orar y meditar, concédenos también a nosotros,
dedicar muchas horas en nuestra vida, apartados del bullicio
mundanal, a orar, meditar y hacer penitencia por nuestra sal-
vación y por la conversión del mundo. Amén.
73

39. ENTE,RO x6
,il),,, Papa
En Ia serie de los Pontífices (que hasta 1,994 yaercn264) el
Papa Marcelo ocupó el número 30. Fue Pontífice por un año:
del 308 aI309. El nombre "Marce1o" significa "Guerrero".
Era uno de los más valientes sacerdotes de Roma en la te-
rrible persecución de Diocleciano en los años 303 al 305.
Animaba a todos a permanecer fieles al cristianismo aunque
los martirizaran.
Elegido sumo Pontífice se dedicó a reorganizar la Iglesia
que estaba muy desorganizada porque ya hacía 4 años que
había muerto el último Pontífice, san Marcelino. Era un
hombre de carácter enérgico, aunque moderado, y se dedicó
a volver a edificar los templos destruidos en Ia anterior per-
secución. Dividió a Roma en 25 sectores y al frente de cada
uno nombró un presbítero (o párroco). Construyó un nuevo
cementerio que Uegó
"
r"r rn ry famoso y se llamé "Cemente-
rio del papa Marcelo".
Muchos cristianos habían renegado de la fe, por miedo en
la última persecución, pero deseaban volver otravez aperte-
necer a la Iglesia. I-Jnos (los rigoristas) decían que nunca más
se les debía volver a aceptar. Otros (los manguianchos) de-
cían que había que admitirlos sin más ni más otravezaLarc-
ligión. Pero el papa Marcelo, apoyado por los mejores sabios
de Ia Iglesia, decretó que había que seguir un término me-
dio: sí aceptarlos otra vez enla religión si pedían ser acepta-
dos, pero no adrnitirlos sin rnás ni más, sino exigirles antes
que hicieran algunas penitencias por haber renegado de Ia fe,
por miedo, en la persecución.
74
Muchos aceptaron la decisión del Pontífice, pero algu-
nos, Ios más perezosos para hacer penitencia, promovieron
tumultos contra é1. Y uno de ellos, apóstata y renegado, 1o
acusó ante el emperador Majencio, el cual, abusando de su
poder que no le permitía inmiscuirse en los asuntos internos
de la religión, decretó que Marcelo quedaba expulsado de
Roma. Era una expulsión injusta porque él no estaba siendo
demasiado riguroso sino que estaba manteniendo en la Igle-
sia la necesariá disciplina, porque si al que a la primera perse-
cución ya reniega de la fe se Ie admite sin más ni más, se llega
a convertir la religión en un juego de niños.
El papa san Dámaso escribió medio siglo después el epi-
tafio del papa Marcelo y dice allí que fue expulsado por haber
sido acusado injustamente por un renegado.
EI "Libro Pontifical", ur libro sumamente antiguo, afirma
que en vez de irse al desierto, Marcelo se escondió en la casa de
una señora muy noble, llamada Lucina, y que desde allí siguió
dirigiendo a los cristianos y que así aquella casa se convirtió en
un verdadero templo, porque allí celebraba el Pontífice cada día.
Un Martirologio (o libro que narra historias de mártires)
redactado en el siglo quinto, dice que el emperador descubrió
dónde estaba escondido Marcelo ehizo trasladar allá sus mu-
las y caballos y 1o obligó a dedicarse a asear esa enorme pese-
brera, y que agotado detan duros trabajos falleció el Pontífice
en el año 309.
La casa de Lucina fue convertida después en "Templo de
san Marcelo" y es uno de los templos de Roma que tiene por
titular a un Cardenal.
S«:ñor Dios: concédenos Ia gracia de no renegar jamás de
nuestras creencias cristianas , yhazque te ofrezcamos la debi-
das penitencias por nuestros pecados. Amén.
75

40. EITERO 17
EI nombre Antonic puede significar: "Fluoresciente"
(de "Antos", flor) o "Invencible" (de "Anteos", el que se
enfrenta victorioso a sus ene igos). La vida de este santo la
escribió san Atanasio, su gra amigo.
San Antonio Abad murió el17 de enero del año 356. Ha-
bía nacido en Egipto en el,257.
Se le llama "Abad", eue significa "padre" , porque él fue
el padre fundador de monasterios de los monjes.
De pequeño no le enseñaron a leer y a escribir, pero sí lo
supieron educar cristianamen e.
A los veinte años quedó huérfano de padre y madre, y al
entrar en una iglesia oyó leer aquellas palabras de Jesús: "Si
quieres ser perfecto, vende todo lo que tienes y dáselo a
los pobres". Se fue entonces y vendió las 300 fanegadas de
buenas tierras que sus padres le habían dejado en herencia, y
repartió el dinero a los necesitados. Lo mismo hizo con sus
casas y mobiliarios. Só1o dejó una pequeña c ntidad para vi-
vir ély su hermana.
Pero luego oyó leer en el templo aquella frase de Cristo:
"No os preocupéis por el día de mañarrl" , y vendió el
resto de los bienes que le quedaban, y asegurando en un con-
vento de monjas la educación y el futuro de su hermana, re-
partió todo 1o demás entre la gente más pobre, y él se quedó
en absoluta pobreza, confiado sólo en Dios. Se retiró a las
afueras de la ciudad a vivir en soledad y oración. Vivía cerca
de algunos monjes que habitaban por allí, y de ellos fue
76
E,IüE,RO L7
SANANTONIOABAI)
77

41. aprendiendo a orar y meditar. Le enseñaron a leer y su me-
moria era tal que lo que'leía 1o aprendía de memoriá. Esto le
va a servir mucho para el futuro, cuando no tendrá libros
p.ara leer, pero sí recordará maravillosamente lo leído ante-
normente.
Recordando la frase cle san Pablo: ,,El que no traba-
j1e"-" no coma" (2Ts 3, 10) aprendió atejercánastos, y con
el trabajo de sus manos conseguía para su sustento y aún l"
quedaba para ayudar a los pobies.
Su fervor era tan grande que pronto que oía hablar de
u_n monje o ermitaño rnuy santo, se iba hacia él a escu-
charle los consejos y trata-b a de aprender cómo llegar a la
santidad. Y así pronto fue tambíé; él un ermitaño Jdmira-
blemente santo.
Pero el demonio ernpezó atraerle terribles tentacio-
l"l: L-. presenlaba en la mente todo el gran bien que él podría
haber hecho si en vez de repartir sus ri!.r.r". a lós pobies las
hubiera conservado para exiender la religion. Y le rrrostraba lo
antipática y fea que sería su futura vida de monje ermitaño.
Trataba de que se sintiera descontento de la vocación a
la cual Dios lo había llamado. como no lograba desani-
marlo, entonces el demonio le trajo las más áesesperantes
tentaciones contra la pureza. Le presentaba en la imaginación
toda s impurar. P"ro é1 recordandoáquellas
frase lad y orad parano caer en la ienta-
ción los espíritus ño se alejan sino con ayu-
no y oración", se puso a vigilar sus sentidoi: ojos, oídos, eic.,
para que ninguna mala imagen o atracción 1o sedujeran. y
luego empezó a orar mucho y-"
"yrrn"r
frecuentemente.
Pasaba muchas horas del día y de la noche orando.
No comía ni bebía nada jamás antes á" q,r" se ocultara el sol.
78
Y su alimento era un poco de pan o de dátiles, un poco de sal,
y agua de una cisterna.
Un día el demonio enfurecido porque no lograba vencer-
lo le dio un golpe tan violento que el santo quedó como muer-
to. Vino un a igo y creyéndolo ya cadáver se lo llevó a
enterrar, pero cuando ya estaban disponiendo los funerales,
él recobró el sentido y se devoivió a su choza a orar y meditar.
Allí le dijo a Nuestro Señor: "¿A dónde te habías ido mi buen
Dios cuando el enemigo me a acabatan duramertte?" Y una
voz del cielo Ie respondió: "Yo estaba presenciando tus com-
bates y concediéndote fuerzas para resistir. Yo te protegeré
siempre y en todas partes".
A los 35 años de edad sien e una voz interior que lo invi-
ta a dedicarse a la soledad absoluta. Hasta entonces había vi-
vido en una celda, no muy lejos de la ciudad y cerca de otros
ascetas. La palabra "asceta" significa "el que lucha por do-
minarse a sí mismo".Lagente llamaba asceta a ios cristia-
nos fervorosos que se dedicaban con la oración, el sacrificio y
la meditación a conseguir la santidad. Cerca de un grupo de
ellos había vivido ya varios años Antonio y había aprendido
cuanto ellos podían enseñarle para ser santo. hora se sentía
capazde alejarseatratar de entenderse a solas con Dios.
Se fue lejos al otro lado del río Nilo. Encontró un cemen-
terio abandonado y allí se quedó a vivir. Las gentes antiguas
creían que las almas en pena venían a espantar a los cemente-
rios. Para convencerse de que tal creencia era cuento y men-
tira, se quedó a vivir en aquel cementerio y ningún alma de
difunto vino a espantarlo. Aquel terreno está infestado de
serpientes venenosas. Les dio una bendición y ellas se aleja-
ron. Solament un amigo suyo venía muy devez en cuando a
traerleun poco de pan. Levantó un muro para hacer el sacri-
79

42. Ft
E
ficio de no ver a nadie, y hasta el que letraíael pan tenía que
lanzárselo por encima del muro. Muchas gentes venían a
consultarlo y les hablaba a través del muro.
Pero la fama de que sus consejos hacían mucho bien se ex-
tendió hasta que al fin los peregrinos no pudieron contenerse
y derribaron aque:lla pared. Allí estaba Antonio que desde
hacía 20 años no veía rostro humano alguno, y no comía car-
ne, y sólo se alime.ntaba de un poco de pan y un poco de agua
cada día. Pero en su rostro no se notaba ningún mal efecto de
estos sacrificios, sino que aparecía amable y lleno de alegría.
A los 55 años, para satisfacer la petición de muchos hom-
bres que le pedían les ayudara a vivir vida de ermitaño como
é1, organízó una serie de chozas individuales, donde se practi-
caba una pobreza heroica. En cada una de estas chozas vivía
un ermitaño dedicado a orar, a trabajar y a hacer sacrificios.
Constantemente se oían cantar por allí las alabanzas de Dios.
Antonio los fue formando en la santidad con sus sabios
consejos. San Atanasio narra que les aconsejaba lo siguiente:
"No vivir tan preocupados por el cuerpo sino por la salvación
del alma. Cada mañana pensar que éste puede ser el último
día de nuestra vida, y vivir tan santamente como si en verdad
io fuera. Ejecutar cada acción como si fuera la última de la
vida. Recordar que los enemigos del alma son vencidos con la
oración, la mortificación, la humildad y las buenas obras y se
alejan cuando hacemos bien la señal de la santa cruz". Les
contaba que muchas veces había hecho salir huyendo al de-
monio con sólo pronunciar con toda fe el santo nombre de Je-
sús. Les decía que para combatir Ia impurezaha;y que pensar
frecuentemente en lo que nos espera al final de la vida. Muer-
te, Juicio, Infierno o Gloria. Les insistía que se esforzaran por
llegar a ser mansos y amables; que no buscaran ser alabados o
80
muy estimados; que Io que obtuvieran con el trabajo de sus
manos (se dedicaban a tejer esteras y canastos) 1o dedicaran a
Ios pobres y que su preocupación fuera siempre ir apreciando
y amando cada día más a Jesucristo. Así con san Antonio na-
ció en Ia Iglesia la primera comunidad de religiosos.
Cuando estalló la persecución contra los cristianos, el san-
to se fue con algunos de sus monjes a la ciudad de Alejandría
a animar a los cristianos para que prefirieran perder todos sus
bienes y hasta la misma vida con tal de no renegar de Cristo y
su santa religión. Los paganos no se atrevieron a hacerle daño
porque la gente 1o veneraba como un hombre de Dios. "Ahí
va el santo", exclamaban hasta los paganos al verlo pasar.
Luego se fue a vivir más lejos todavía y duró 1B años sin
ver a nadie, sólo meditando, haciendo penitencias y hablando
con Dios. En los terribles calores del desierto (44 grados) hizo
el sacrificio de no bañarse ni una vez, ni cambiarse de ropa.
Era un sacrificio tremendo para esos calores sofocantes. No
bebía ni una gota de agua antes de que se ocultara el sol.
Pero apareció luego una terrible herejía que decía que
Cristo no era Dios. La propagaba un tal Arrio. San Antonio
contempló en una visión que el mundo se llenaba de serpien-
tes venenosas, y oyó una voz que decía: "Son los que niegan
que Jesucristo es Dios". Inmediatamente hizo expulsar de
sus conventos a todos los arrianos que negaban la Divinidad
de Jesucristo y se fue otra vez a Alejandría a apoyar a san
Atanasio que era el gran orador que atacaba a los arrianos.
Allá san Antonio hizo milagros portentosos para probar que
Cristo sí era Dios.
Al famoso sabio Dídimo el ciego le dijo que no se entris-
teciera por ser ciego, sino que se alegrara porque con la fe po-
día ver a Dios en su alma.
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