LIBRO EL EVANGELIO EXPLICADO TOMO 1 DE 7 - PADRE ELIECER SALESMAN

P. ELTEEER sÁlEsMAN
Gffi GMM@
DOMINEOS
ElEros

P. Eliécer Sólesmon
No.I,
Domingos lo. ol70.
CiclosA-B-C
Reservodos todos los Derechos
según ordeno lo Ley.
SAN PABLO
II 3 t

O P. Eliécer Sálesman
Derechos cedidos por el autor a:
@ SnN P,lnlo Ecu^q,noR, 2013
ISBN z 97 8-997 8-06-1 49 -7
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Con las debidas licencias
Estamos ante un tema de gran importancia: la Pala-
bra de Dios.
El nuevo Código de Derecho Canónico dice: Entre
las formas de predicación ocupa el primer lugar Ia Homi-
lía. El sacerdote tiene obligación de hacerla en todos los
domingos y fiestas de guardar y no puede omitirla sin
causa grave. Y ojalá haya homilía también en las misas
de Cuaresma y Adviento y siempre que haya bastante
concurso de pueblo, y en las fiestas o acontecimientos
luctuosos. En la homilía expónganse, comentando el tex-
to sagrado, los misterios de la fe y las normas de vida
cristiana (Canon 767).
Para ayudar a obtener este fin tan importante de
"exponer los misterios de la fe y las nonnas de la vida
cristiana, comentando el texto sagrado", hemos redacta-
do este libro.
Las expl caciones que en estas páginas encontrará el
lector están tomadas de autorizados exégetas mundiales,
actuales y antiguos. Muchas veces citamos nombres, pe-
ro muchísimas más los omitimos para no hacer cansón
el texto a base de citas de autores. Nos hemos fijado sí,
que sean autores de reconocida seguridad teológica (sin
snobismos deslumbrantes que se apagan como luces de
bengala) y más que todo, que sean personas de probada
santidad para que la seguridad de su conducta santa apo-
ye las verdades que enseñan.
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Queda hecho el depósito que ordena Ia Ley

El fin principal de este libro es el que se cumpla en
cada uno de 1o que Juan Pablo II pidió a la Santísima
Virgen en el Brasil en su oración por los propagadores
de la Palabra de Dios: "Oh Virgen escondida y callada
que sólo rompiste tu silencio para decir: 'Haced 1o que
Jesús os diga', ayúdales a todos los evangelizadores a
enseñar no lo que a cada uno se le ocurre, sino 1o que
Cristo dice. Haz que cada uno de los evangelizadores
comprendamos que más allá de las técnicas y de las es-
trategias está el que "abre los ojos para comprender las
Escrituras" (Belén dePará 1980).
Lo que vale más en la predicación es la Palabra de
Dios. Nosotros probablemente tendremos que repetir
como San Pablo: "No fui a anunciaros la Palabra de Dios
con el prestigio de la sabiduría o de la palabra elocuente.
Me presenté a vosotros débil, tímido y tembloroso... Mi
palabra en la proclamación del evangelio no tuvo nada
de persuasivos discursos de sabiduría mundana, para que
vuestra fe no se base en sabiduría de hombres sino en el
poder de Dios" (lCorintios 2). Bien sabemos que nuestra
evangelización no va a convencer porque somos muy elo-
cuentes o porque tenemos muchas cualidades humanas,
sino porque el Señor le conceda eficacia a su Palabra que
nosotros vamos a llevar a los fieles. Pero para que esa Pa-
labraverdaderamente logre calar en el aLmade los oyentes
se hace necesario que quien [a va a predicar [a logre enten-
der y asimilar 1o mejor posible. Y a eso tiende esta obra.
No pretendemos ni remotamente que en una sola
Homilía o Catequesis se yaya a explicar a los fieles todo
1o que aquí presentamos para cada domingo, sino que el
evangelizador vaya meditando en ello durante la semana
y así llegado el domingo tenga ya asimiladay meditada lo
4
mejor posible Ia Palabra de Dios y logre llevar un mensa-
je convincente al pueblo.
Y aunque 1o que aquí se lee no yaya a ser predi-
cado totalmente a los feligreses sí puede obtenerse con
su lectura el que nos veamos libres del gran peligro que
Jesús reprochaba a Pedro: pensar como el mundo, y tro
como Dios. Esto es lo que logra laPalabra de Dios leída y
meditada; evitar que el Señor nos tenga que decir como a
su apóstol: "Aléjate de mí, porque no piensas como Dios
sino como el mundo". La Palabra de Dios hace que em-
pecemos a dejar de ver los seres y los acontecimientos
con ojos mundanos, y empecemos a valorízarlos como
los valoriza Dios.
Casi podríamos asegurar que a las personas que cada
semana leen y meditan las Lecturas del próximo domingo
se les podrán aplicar las palabras del salmo 109: "En el
camino bebió del torrente, por eso levantará la cabeza" .
En su camino de cada día van bebiendo del manantial de
la Palabra Divina y al evangelizar levantarán la cabeza
llena de sabiduríapara enseñar bien a su pueblo.
Cuor"do uJnu persoraa
inclina la cabezu
ante Dios,
Dios se la coronu

Domingo 10.
I
II
r
II
trl Bautismo ,CeJesús
Vista del Jordán en cuyas aguas b autizaba Juan Bautista (en Ainón)

Bautisrno de Jesúrs
.n rt, F I
l. Juan. cl hijo dc Zacrrlas, co-
meneó a anunciar la vcnida dcl
Mesías, predicando y brutizando.
{. Pcro Jcsús rcspondió: rDújrnr hre'r ¡ho¡¡¡. ll¡u¡i¿rdo yr, rbriéroa- lr,¡a ügr»
y cl csplritu dc Dio¡ dcscendió cn fonnr dc pllorne y po¡ó¡c ¡obrc É,1;,Y unr vo¿ dc
loc cicloc dijo: «Esro c¡ ni hifu muy emrdo, cn quicn mc conglrro»
8
DominEo 1o.
trl Bautismo deJesús
LA ORACION DE HOY nos recuerda cómo el Dios
eterno en el bautismo de Jesús en el Jordán quiso revelar
solemnemente que EI
"rusu
Hijo, enviándol^e el Espíritu
Santo, y le pide que todos nosotros sus hijos adoptivos,
que hemos renacido por medio del agua y del Espíritu
Santo, obtengamos Ia gracia de la perseverancia continúa
en el cumplimiento de la voluntad de Dios
PRIMERA LECTURA: Isaías 42,1-7
Es un famoso retrato del Cristo o Siervo de Yavhé:
"Mirad a mi siervo a quien prefiero. Sobre é1 he pues-
to mi Espíritu. No gritará, no discutirá por las calles. A
la cafla semipartida no la acabará de parti; a la lámpara
semi-apagada no la acabará de apagar".
Es el Jesús a quien el Padre en el Bautismo declara
que 1o prefiere a todos los demás. Es el Redentor manso y
humilde, que procede suavemente y no quiebra lo frágil.
"Te he llamado. Te he hecho luz de las naciones, pa-
ra que abras los ojos a los ciegos y saques a los cautivos
de la prisión".
Es el Jesús liberador espiritual, euo ilumina a las
naciones y a cada
-individuo.en
particular todas las veces
que quieran escuchar o meditar sus mensajes. Y cada día
saca a muchos pecadores de la cautividad de sus vicios.
EL SALMO 28: es quizá el más antiguo de los sal-
mos de Ia Biblia. Parece que ya lo rezaban en Canaam
cuando llegaron los israelitas. Es un himno a Dios como

Señor de las aguas y de las tempestades. Su Hijo santificó
las aguas del mundo el día de su bautismo.
SEGUNDA LECTURA: HECHOS 10, 34-38
DIOS NO HACE DISTINCIONES: ..ACEPTA A
TODO EL QUE LE TEME Y PRACTICA LA JUSTI-
CIA, sea de la nación que sea". Para Nuestro Señor 1o
que importa es que tengamos un verdadero temor a dis-
gustarle y un gran deseo de ser buenos. Lo demás, el que
seamos de tal nación o ciudad, o clase social, no cuenta.
Lo que vale es el temor a disgustarlo y el gran deseo de
hacer 1o que El ha ordenado.
CONOCÉIS LO UE SUCEDIÓ CU DO ruAN
PREDICABA EL BAUTISMO: es 1o que vamos a ver en
el evangelio de hoy.
JESÚS DE NAZARET: UNGIDO POR DIOS, CON
LAFUERZADELESPÍRITU S TO... UngirenlaBi-
blia significa dedicar anapersona de manera muy espe-
cial a los oficios sagrados de dirigir el pueblo de Dios,
instruirlo, guiarlo, defenderlo, educarlo y orar por é1.
Eran ungidos los Sumos sacerdotes, los reyes y algunos
profetas como Eliseo. Jesús es Ungido por Dios, como
Rey, Sacerdote y Profeta. Y esta unción la recibió de.ma-
neiá especialísima cuando el Espíritu Santo vino a É1 en
el día del bautismo. Desde entonces quedó consagrado
pública y solemnemente a su oficio de Sacerdote, Profeta
y Rey Universal.
PASÓ HACIENDO EL BIEN Y CURANDO A LOS
OPRIMIDOS PORQUE DIOS ESTABA CON ÉL
Es una frase que se ha vuelto conrazónmuy famo-
sa en toda la tierra. Qué hermoso modo de resumir toda
10
DOMINGO 1O. BAUTISMO DE JESÚS
una vida activa "Pasó haciendo el bien". Es como un
lema o slogan que debería proponerse tod_o. seguidor de
Cristo "PaIar 1á vida haciendo el bien". Ojalá pudiéra-
mos cumplir aquella hermosa frase de Cugan,la famo-
sa santa
,^.haced mucho bien. Haced siempre el bien. Y
hacedlo de tal manera bien, que Dios muy satisfecho os
diga: 'Muy bien"'.
PORQUE DIOS ESTABA CON ÉL: ...este es el se-
creto de todos los triunfos. No es que alejamos los malos
espíritus y convertimos las s o
po.que ténemos mucha int de
nu.rt ot éxitos esPirituales de-
cir de cada uno óe nosotros sús
todo lo atribuía al Padre y le daba gracias por los enoñnes
triunfos que le concedía iob e la
enfermedad, el hambre Y la aba
los panes le daba gracias- 9ru.9i rtía
a escucharlo con especial docilidad, Jesús levantaba lavoz
rando disPuso resucitar aLázaro
n y el vino en su cuerpo Y en
grandes milagros dio gracias
se obraban estos Prodigios'
santa Teresita decía que el secreto de tantos apósto-
les que con medios muy
fos se debe a que no co
Dios vendrá en aYuda de su
la causa de que tantos con t
en los demás obtengan tan pequeños éxitos espirituales
se debe a que confiaron más en las técnic?s-y.palancas
humanas qüe e, el poder de Dios que es el único capaz
de convertir los corazones
11

EL EVANGELIO: San Mateo, 3r 13-17
JESÚS VINO DE GALILEA A ruAN PARA SER
BAUTIZADO: Con esto empieza Jesús su Vida Pública,
y con este suceso empezaba a sacudir al mundo hasta en
sus cimientos.
¿Por qué se hacía bautiztr Jesús? Por lo mismo
que quiso nacer en Belén: identificarse con la humanidad
pecadora. Ya Isaías había profetizado "Será contado entre
los pecadores". Aquí Jesús no aparece como una perso-
na particular sino como el representante de la humanidad
pecadora, aunque El mismo está libre de pecado. Jesús va
a vivir sumergido en medio de la población pecadora. Se
comprometerá a vivir entre las víctimas del pecado y a
prestarles sus servicios para santificarlos.
. PERO JUAN INTENTABA DISUADIRLO DI.
CIENDOLE: O.¿YO SOY EL QUE NECESITA QUE
TU ME BAUTICES, Y TU ACUDES A MI?"
Juan era humilde. Se consideraba indigno de desatar
las correas de los zapatos de Nuestro Señor (Jesús 1o su-
peró en humildad, porque llegó hasta a lavar los pies a
los apóstoles). En Juan al ver al Redentor se suscitó pro-
fundo sentimiento de reverencia. ¿Cómo iba él a someter
al Salvador a un rito que era señal de arrepentimiento y de
purificación? ¿Cómo podía bautizar a quién no tenía pe-
cado? Al negarse a bautizarlo, Juan estaba reconociendo
que Jesús no tenía ningún pecado.
JESÚS LE RESPONDIÓ: ACEPTA ESTO
AHORA: ESTA BIEN QUE CUMPLAMOS ASÍ
TODO LO QUE DrOS QUTERE
Ese y sólo ése era el programa de Jesús en toda su
vida y en su actuación: Cumplir 1o que Dios quiere. De
t2
DOMINGO 1o. BAUTISMO DE JESÚS
los primeros 30 años de su vida las únic'as palabras suyas
que se conservan son "¿No sabíais que debo ocuparrne en
1o que quiere mi Padre?".
Más tarde repetirle "Mi padre me ama, porque yo
hago siempre lo que a El le agrada"; y en la agonía final
de-Getsemaní, sus palabras serán "Padre, que no se haga
1o que yo quiero, sino 1o que quieres Tú". Por eso Dios
1o llama su Hijo muy amado, su preferido. Es que es el
Hijo que solo busca hacer 1o que agtada-al Padre. Qué
bu-en modelo de conductapara nosotros. Si en cada caso
de nuestra vida nos preguntáramos: "¿esto agtada a Dios?
¿Esto está de acuerdo con su Santa Voluntad?". Qué dis-
tinto fuera nuestro obrar. En Alemania hay un santo sa-
cerdote que ha logrado milagros de conversiones en toda
clase de-personas solo al hacerles repetir mentalmente
muchas véces cada día en sus ocupaciones, deportes, ne-
gocios, charlas y devociones esta breve oración: "Que te
ágrade oh Dios mi conducta". Y .q que cuando en una
pérsona el deseo más grande y coltinuo es el que expre-
ió Cristo antes de su bautismo: "Lo mejor es que cum-
plamos todo lo que Dios quiere", es imposible no llegar a
la santidad y a una santidad muy grande.
APENAS SE BAUTIZÓ JESÚS, SALTÓ DEL
AGI/A; SE ABRrÓ EL CrELO Y_ ylg _QUE EL
ESPÍRITU DE DIOS BAüABA COMO UNA PALOMA
Y SE POSABA SOBRE EL
El Cristo humilde que había bajado a las aguas
identificándose con los pobres pecadores que venía a sal-
var, subía ahora de las aguas, como la tierra había surgido
de las aguas en la creación y después del diluvio, como
Moisés y su pueblo salieron de las aguas del Mar Rojo; y
13

fi¡e glorificado ahora por el Espíritu Santo que se apare-
ció en forma de paloma. Es Ia primerayezqüe el Espíritu
de Dios aparece en forma de-paloma. y ei un símbolo
muy signiñcativo. Para el lectoi de la Biblia la paloma le
recuerda Iapaz, el final del diluvio, pero sobretódo el sa-
crificio que el pobre ofrecía por sus pecados. El ribro del
Levítico dice que si uno quiére ofrecer un sacrificio por
sus pecados puede escoger entre estos tres si es sufici-en-
temente rico: un novillo. si es men s rico, un cordero.
Y si es muy pobre puede ofrecer palomas. y San Lucas
9ue1!a que cuando-Jesús fue presentado en el Templo a
los 40 días de nacido, sus padies ofre ieron por él u, par
de palomas. La paloma erasímbolo de mansódumbre y de
ser pacífico e inofensivo. Pero sobretodo para el israéHta
era el símbolo de la-ofrgrdu que el pueblo pobre podía
ofrecerpor sus pecados. Parecé que ál Espíritu Divino al
descender a Jesús en forma de páloma lo esté señalando
ya desde ahora como el verdadéro y nico sacrificio que
servirá a todos los pobres de todos ios tiempos para obie-
ner el perdón de todos sus pecados.
SEABRIÓ pI- CIELO: porque estaba cerrado desde
el pecado de Adán (s_an Gregbrio). Con el primer pecado
9l.9iefo quedó cerrado para nosotros, pero al apaiecer el
lIUo-de Dios quedaron abiertas de nuévo las püertas del
Paraíso para todos los que queramos ser fieles^a ras ense-
flanzas del Redentor.
Se "rasgó-el cielo" como el telón de un teatro que se
va corriendo y lo q. e apareció puede ser que no hayá sido
simplemente un animalito en el aire, sino una luz enonne
en forma de palomÍ que vino a la cabezade Jesús.
Y S POSÓ SOBRE ÉL
O s a vino no^ solamente por un poco de tiempo co-
mo a algunos profetas y a otras persbnas en el niundo,
t4
DOMTNGO 1o. BAUTTSMO Or teSúS
sino definitivamente, paÍapennanecer con Él para siem-
pre. Gracias a esta presencia continua y activa del Espíri-
tu Santo la actividad de Cristo derrochará misericordia y
bondad (porque los frutos que da el Espíritu Santo a to-
dos los que 1o reciben dignamente son: Bondad, Manse-
dumbre, Amabilidad, Generosidad) y por esa presencia
del Divino Paraclito que lo guía y 1o acompaña, Jesús sa-
brá aprovechar en cada persona todo 1o aprovechable pa-
rala santiñcación, cumpliendo 1o que de El pronosticó el
profeta: "A la caña medio partida no la acabará de partir,
y ala lampara medio-apagada no la acabará de apagar".
Ese vivir lleno del Espíritu Santo será el que impedirá
a Jesús (y a sus verdaderos seguidores) el usar métodos
violentos que son totalmente incompatibles con la dul-
zlurra y el amor a la paz de la "Paloma Divina" que es el
Santo Espíritu.
Y VINO UNA YOZ DEL CIELO QUE DECÍA:
ES MI HIJO, ELAMADO, MI PREDILECTO
Después de que el Espíritu Santo se hizo presente,
aparece el Padre en forma de Voz poderosa proclamando
la divinidad de Jesucristo. Es una respuesta, un diálogo
entre Jesús que estabarezando y el Padre que responde. A
los 12 años Jesús había proclamado que quería dedicarse
a las obras de su Padre, y ahora el Padre declara que este
es su hijo más querido. Era la primera vez que aparecía
la Santísima Trinidad: Jesús rczandojunto a las aguas. El
Espíritu Santo en forma de paloma,y elPadre con su Voz.
Nunca se escucharáuna frase tan bonita en favor de
un hombre como esta del Padre en favor de Jesús: "Este
es mi Hrjo, el amado, el preferido" Es Ia repetición de las
palabras que ya Dios había dicho en el antiquísimo salmo
15

2: "Tu eres mi Hüo". Todos los israelitas aceptaban que
en este salmo se hablaba del futuro Mesías o Redentor.La
segunda parte de la frase: "Mi predilecto, en quien tengo
mis complacencias" es la repetición también de 1o que Dios
había dicho por medio de Isaías al hacer el retrato del futuro
Salvador: Mirad a mi siervo, a quien prefiero (Isaías 42).
.
Que alegría para nosotros saber que el Cristo a quien
seguimos, a quien tratamos de obedecer e imitar, que el
Cristo que recibimos en la Sagrada Eucaristía, cuyas pa-
labras leemos en los evangelios y que está continuamente
orando por cada uno de nosotros, es el Hijo preferido de
Dios, Dios como el Padre y el Espíritu Santo, y que estará
al lado de cada uno de nosotros todos los días hasta el fin de
los siglos. Es consolador tener como Jefe, amigo, Maestro
y Protector a un ser tan poderoso y amable. Podemos repe-
tir alegres con san Pablo: "Sé en Quien me he confiado".
G6DA)
CHARLA CATEQUÍSTICA ACERCA
DEL BAUTISMO:
El Bautismo es el sacramento por el cual se nos bo-
nala mancha del pecado original, y llegamos a ser Hdos
de Dios, hermanos de Jesucristo y herederos del cielo.
Por este sacramento llegamos a ser cristianos, o sea; se-
guidores de Cristo, y entramos a pertenecer a la familia
de Dios: la Iglesia.
-¿QUÉ DIJO JESUCRISTO ACERCA DEL BAU-
TISMO?
Jesús dijo a sus discípulos, el día en que se despedía
para irse al cielo: "Id por todo el mundo y enseñad lo
que Yo os he enseñado , bautizando a todas las gentes en
el nombre del Padre y del Hrjo y del Espíritu Santo. El
16
que crea y se bautice se salvará, y el que no crea se con-
denara" (Marcos 16,1 5-1 6).
Jesús dijo también: "Quien no vuelva a nacer por
medio del agüa y del Espíritu Santo no puede entrar en eI
Reino de Dios (Juan 3,5).
-¿cuÁr ES LA rÓnuulA coN QUE sE BAU-
TÍZA?
La fórmulapatabattizar es la siguiente: "Y- o-te bau-
tizo: en el nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu
santo,, (mientras se va diciendo la formula se va echando
aglraen la cabezadel bautizado).
-¿QUIÉNES PUEDEN BAUTIZAR?
R: Puede bautizar cualquier cristiano mayor de
edad, con tal que al battizar tenga la intención de hacer
lo que hace la Iglesia.
.¿QUIÉN ES EL MINISTRO ORDINARIO DEL
BAUTISMO?
R: El ministro ordinario del bautismo es el sacerdo-
te o el diácono. Pero en caso de necesidad puede hacer-
lo otro cristiano, prefiriendo para esto a los que cumplen
mejor los deberelde su religión y llevan una vida de buen
ejemplo para los demás.
-¿ANTES DEL BAUTISMO §-E-PIIG]é Los
PADRES Y PADRINOS ALGUNA OBLIGACION?
R: Antes de llevar el niño al bautismo, los padres y
padrinos tienen que ir al {e_s_pagho
parroquialpara hacer
ün CURSILLO PREBAUTISMAL, o sea: oír unas expli-
caciones acerca de 1o que es el bautismo y de las obliga-
ciones que este sacramento impone albautizado y a sus
padres y padrinos.
l7

-¿QUE HACER SI UN NÑO E VAA MOzuR Y
NO SE ENCUENTRA SACERDOTE PARA QUE LO
BAUTICE?
R: Cuando un niño está agonízando y no hay sacer-
dote cerca, entonces una persona de la caia (ojalá la mas
respestable por su buen cumplimiento de la religión) le
echa agua sobre su cabeza diciéndole: "Yo te bautizo, en
el nombre del Padre, y del Hrjo y del Espíritu Santo".
Si el niño sana de la enfermedad, hay que llevarlo des-
pués al templo para que le hagan las dernás ceremonias
del bautismo y para que quede inscrito en el libro de la
parroquia (para que después pueda reclamar su partida de
bautismo).
-¿CUÁL ES EL PRIMER REGALO QUE DIOS LE
DAAL QUE SE BAUTIZA?
R: El primer regalo que Dios le da al que se bautiza
es: BORRARLE LA MANCHA DEL PECADO ORIGI-
NAL. Todos nosotros nacemos con una mancha en el al-
ma, es la herenciamala que nos dejaron nuestros prime-
ros padres (Adán y Eva) al cometer su pecado de desobe-
diencia a Dios. El pecado que Adán y Eva cometieron al
desobedecer a Dios en el Paraíso, se llama'opecado origi-
nal",-y lamancha que de ellos heredamos én el alma,y
con la cual todos nacemos, se llama "Mancha del pecadó
original". Esa mancha desaparece apenas una persona es
battizada.
-¿Y CUÁL ES EL SEGLTNDO REGALO QUE DA
DIOS A QUIEN SE BAUTIZA?
R: El segundo regalo que da Dios a quien se bautiza
es: LAFE. Fe es creer en lo que no vemos ni entendemos,
pero que Dios ha revelado. La fe es un don muy precioso
de Dios, porque sin fe nadie se salva, y con la fe se obtie-
18
ne del Señor todo lo que uno está necesitando. La fe no
se consigue si Dios no la regala. Y en el bautismo se la
regala acadauno. (Después se la va aumentando al que le
pide muchas veces que le aumente la fe, ya quien lee con
atención la Sagrada Biblia).
-EL DÍADEL BAUTISMO DIOS CONCEDE CUA-
TRO DONES MUY PRECTOSOS. ¿CUÁLES SON?
R: El día del bautismo Dios concede cuatro dones
maravillosos. Son estos: El 1o- Nos hace hijos de Dios
(desde ese día ya no somos inferiores a nadie. Somos
iguales a cualquier persona importante del mundo, por-
que somos "Hijos de Dios"). 2o. Nos hace hermanos de
Jesucristo: desde esa fecha somos de la mejor familia del
mundo. Nuestro hermano es nada menos que el Hijo de
Dios: Jesucristo. 3o. Nos hace: Templos del Espíritu San-
to: desde el día del bautismo, cuando no tenemos pecado
mortal en el alma,llevamos siempre en nosotros al Espíritu
Santo (Cuando cometemos un pecado mortal echamos de
nuestra alma al Espíritu Santo, y en su reemplazo viene
a vivir en nuestra alma el espíritu infernal, satanás. Con
una buena confesión nuestra alma vuelve a ser Templo del
Espíritu Santo). Y este es el cuarto don: NOS HACE HE-
REDEROS DEL CIELO: Desde el día del bautismo ya nin-
guno de nosotros es pobre. Aquí en la tierra nos harán falta
muchas comodidades, pero en el cielo seremos riquísimos
para siempre. "Alegraos decía Jesús: porque vuestro pre-
mio será grande en el cielo (Mateo 5,l2).
.EL EJEMPLO DE LAHIJADEL REY DE FRAN-
CIA.
Lahlja de un rey de Francia era muy orgullosa, y un
día, por humillar a una sirvienta, le dijo: "Recuerde que
19

yo soy hija del rey". Y la sirvienta, que no era tonta, le
dijo: "Y usted recuerde que yo soy hija de Dios".
Cuando nosotros recordamos que somos hijos de
Dios no nos creeremos inferiores a nadie, porque tan
hijo de Dios es la persona más importante de nuestro
siglo como lo. somos nosotros. Pero tampoco despre-
ciaremos a ninguna persona, por pobre e ignorante
que sea, pues también ella es hija de Dios, y merece
todo nuestro respeto.
La Sagrada Biblia dice: "Mirad qué gran amor nos
tiene Dios Padre, que nos permite llamarnos hijos de Dios,
y en verdad que sí somos hijos de Dios (1Juan 3,1).
-¿QUÉ CONDICIONES SE NECESITAN PARA
SER PADRTNO DEL BAUTISMO?
R: Para ser padrino del bautismo se necesita ser un
cristiano de buena conducta, amigo de ir a la Santa Misa,
y que no tenga costumbres malas que puedan ser de mal
ejemplo para el bautizado. (Porque el padrino o madri-
na tendrán que preocuparse más tarde de que su ahijado
cumpla bien sus deberes de cristiano, pero si ellos no los
cumplen, cómo lo van a poder aconsejar? Les tendrían
que decir lo que dijo Jesús: "¿Cómo es que te atreves a
decir al otro: sácate la basurita que tienes en tus ojos", si
tú tienes una viga en los tuyos? (Mateo 7,3).
-¿QUÉ DEBERES TIENEN LOS PADRINOS
DEL BAUTISMO?
R: Los padrinos del bautismo tienen tres deberes:
1o. Dar buen ejemplo de vida cristiana a su ahijado. (Por
ejemplo que los vean ir a La Santa Misa y cumplir bien
los deberes de un buen católico). 2o. Preocuparse porque
al niño se le enseñen las oraciones: Padrenuestro, Cre-
do, Salve etc. 3o. Influir para que apenas el ahijado tenga
20
DOMINGO 1o. BAUTISMO DE JESÚS
ocho años se te empiece a preparar parala 1a. comunión,
y apenas tenga 12 anos se le prepare para la Confirma-
ción.
-CUALES SON LAS CEREMONIAS QUE SE
HACEN CUANDO SE BAUTIZAI.IN NINO?
R: Cuando se bautizaun niño se hacen las siguien-
tes ceremonias:
1o. Los papás y los padrinos van al despacho parro-
quial para inscribir al niño en los libros del bautisrro, y
para que el sacerdote les recuerde qué deberes tienen los
papás y los padrinos de un battizado (eso se llama Cursi-
llo prebautismal).
2o. Al llegar a la Iglesia, el sacerdote y los papás y
los padrinos trazan sobre la frente del niño la señal de Ia
cruz. Porque el distintivo de todo cristiano es Ia señal de
la cruz.
3o. El sacerdote entona unas oraciones para que
Dios conceda la fe al niño, y paraque aleje de é1 a Satanás
4o. Se lee una página de la Sagrada Biblia, que trate
acerca del bautismo.
5o. El sacerdote unge con Óleo Santo (aceite de oli-
vas bendecido por el Sr. Obispo) el pecho del niño, en
señal de que desde hoy queda consagrado.
6o- Los papás y los padrinos declaran públicamente
en lugar del niño, que renuncian a Satanás y a todas sus
tentaciones, y que creen en Dios Padre, en Dios Hijo, en
Dios Espíritu Santo y en todas las verdades del Credo.
Esto se llama: Promesas del Bautismo.
7o. Los padrinos toman al niño en sus brazos, [o co-
locan en la piia bautismal y el sacerdote echa agua sobre
2l

su cabeza en forma de cruz, diciendo: "Yo te bautizo, en
el nombre del Padre, y del Hrjo y del Espíritu Santo. (En
ese momento se le borra la mancha del pecado original, y
queda hecho Htjo de Dios, hermano de Jesucristo y Tem-
plo del Espíritu Santo y heredero del cielo. Es el momen-
to más importante de toda su vida).
8o. El sacerdote unge con Santo Crisma (un aceite
muy fino y aromático, bendecido el Jueves Santo por el
Sr. Obispo) la cabeza del niño, porque de ahora en ade-
lante este niño queda consagrado especialmente a Dios.
9o. Coloca sobre la cabeza del bautizado una tela
blanca, en señal de Ia blancura que debe tener en su alma
si quiere ser preferido por Dios. (El alma está blanca y sin
mancha cuando lleva una vida buena y santa. Pero está
manchada cuando vive en pecado).
10o. Entrega al padrino un cirio encendido en señal
de la fe que debe iluminar el alma del bautizado, y del
buen ejemplo que él debe dar a los demás. Jesús dijo:
"Brille y alumbre a los demás de tal manera la luz de
vuestro buen ejemplo que los otros al ver vuestras buenas
obras, glorifiquen al Padre que está en el cielo" (Mateo
5,16).
11o. Los papás los padrinos y el sacerdote rezan por
el niño el Padrenuestro y reciben la bendición.
Domingo 20.
CicloA
"Este es el Cordero
de Dios"
Vista del Valle del Jordán. Mientras Juan predicaba y bautizaba a
lo largo del rí0, señaló a sus discípulos a Jesús, diciendo que era el
Cordero de Dios (Juan 1,29).
I
II
I
II
22

Segundo Domingo duronte el oño -Ciclo A
LA ORACIÓN: en la primera oración de la Misa se
pide hoy al Señor que gobierna cielo y tierra, que por fa-
vor escuche las oraciones de su pueblo y que nuestra vida
transcurra en plen a paz.
PRIMERA LECTURA: Isaías 49, 3-6
Tiene relación con el evangelio de hoy. Describe al
Siervo del Señor cuyo oficio es ser htz de las naciones
para que la salvación de Dios alcance hasta el fin de la
tierra.
La segunda lectura es el inicio de la carta primera
de San Pablo a los Corintios. Trae uno de los tres saludos
con los que se puede empezff la Santa Misa: "La Gracia
y la paz de Dios nuestro Padre y de Jesucristo el Señor,
esté con todos vosotros".
EL EVANGELIO: Juan l, 29-34
AL YER JUAN A JESÚS QUE VENÍA,
EXCLAMÓ: ESTE ES EL CORDERO bN DIOS QUE
QUITA EL PECADO DEL MUNDO (San Juan 1,29)
Jesús viene de vencer las tres tentaciones. Juan aca-
ba de dialogar con los enviados de los escribas y fariseos
que venían a preguntarle si él era el Mesías. Les ha res-
pondido claramente "no 1o soy".
Ahora el Bautista recuffe al rico tesoro de profecías
y símbolos que tenían los israelitas. Esta comparación
que usa es sumamente familiar a todo judío. "He aquí el
Cordero de Dios". Cada persona o cada familia o la na-
ción, cuando deseaba obtener perdón de Dios, ofrecía un
cordero en sacrificio. Pero este no es el cordero de una
24
DOMINGO 2o. CICLO A
persona ni el cordero de una familia, ni siquiera el de la
nación entera, es el Cordero de Dios.
Juan afirma que no hay que buscar en Jesús antes
de todo un obrador de prodigios o un libertador políti-
co. Que lo principal que hemos de esperar de Cristo es
que se ofrezca como víctima por los pecados del mundo.
Se acercaba la pascua. Por aquellos caminos del Jordán
desfilaban continuamente los corderos que eran llevados
a Jerusalén para ser sacrificados por los pecados indivi-
duales y nacionales. Pero este Cordero que señala Juan
viene a quitar los pecados del mundo. El Bautista era la
última voz del Antiguo Testamento donde el cordero de-
sempeñaba un oficio tan importante paru obtener el per-
dón de las culpas. Ya Moisés puso como símbolo de Ia
liberación de Israel el cordero con cuya sangre untaron
las puertas la noche de la salida de Egipto. Isaías había
dicho que el Mesías sería como cordero llevado al mata-
dero sin abrir la boca (Isaías 53).
Les gustaba el cordero como víctima por su inocen-
cia y mansedumbre. I-Jn cordero no patea, no muerde,
no cornea, no escandaliza. Así tenía que ser el Mesías:
manso, humilde, totalmente puro y sin mancha, hasta el
grado de poder de ir a sus enemigos "¿Quién de voso-
tros me podrá convencer de pecado?" (Juan 8, 46). Por
eso San Pedro exclama: "Habéis sido redimidos con la
preciosa sangre de Cristo, cordero sin defecto y sin man-
cha" (lPedro 1).
Cuando un empleado de Etiopía iba leyendo en su
Biblia aquella frase "Fue conducido al matadero, como
cordero mudo ante quien lo trasquila, sin abrir su boca",
le preguntó a san Felipe: ¿De quién se trata? Y Felipe le
25

explicó que se trataba de Jesucristo (Hechos 8). San Juan
que escuchó la frase del Bautista, repite después muchas
veces en elApocalipsis que Jesús es el Cordero sacrificado.
Jesús era el sacrificio escogido por la Divinidad paruha-
cer la paz corr los seres humanos. Los judíos pidieron que
su sangre cayera sobre ellos, en señal de rebeldía (Mateo
27,25) pero nosotros confiamos en que esa sangre caiga
sobre nuestros pecados y los borre para siempre.
En qué pensaba Juan Bautista cuando decía "¿Este
es el Cordero de Dios?". Seguramente en el Cordero Pas-
cual. El evangelio dice que se acercaba la Pascua. Y en
esa fiesta todos recordaban que en la noche de la libera-
ción del pueblo en Egipto, el ángel del Señor salió y quitó
la vida al hijo mayor de todo hogar de los Egipcios, pero
donde vio sangre de cordero en la puerta, alli no entró.
Esa sangre del cordero libró a los israelitas de la destruc-
ción (Exodo 12,11). Pero probablemente Juan estaba que-
riendo decir: "Así como la sangre del cordero salvó al
pueblo de Dios en Egipto de la destrucción y de la muer-
te, así el sacrif,rcio de Jesús os va a liberar de la muerte
y de la perdición". Porque hay una liberación que no se
puede conseguir sino por medio de Jesucristo.
El Bautistahabía visto cómo en el templo todos los
días del aflo, cada mañana y cadatarde se sacrificaba un
cordero por los pecados del pueblo (Exodo 29, 38s). In-
cluso en los días en que la gente se moría de hambre,
cuando la ciudad estaba sitiada por el enemigo, jamás de-
jaron de ofrecer el cordero hasta el día en que en el año
70 el templo fue destruido. Puede ser que Juan al llamar
"cordero" a Jesús esté diciendo: "En el templo se ofrece
cada dia el cordero por los pecados de la gente, pero el
único sacrificio que puede liberar definitivamente a todos
de la carga de sus pecados, será el sacrificio de Jesús".
26
DOMINGO 2o. CICLO A
¿Acaso no se sabía el Bautista muchas páginas de
la Biblia de memoria? Y una de las que con más gusto
debía recitar era aquella de Isaías "Fue llevado como cor-
dero al matadero, mudo, sin decir palabra" (Isaías 53). Al
decir que Jesús es un cordero de Dios quiere insinuar a
sus oyentes: "Los profetas soñaban en un Mesías manso,
humilde, que sufriría y moriría por su pueblo: aquí 1o tie-
nen. Ahí está presente". Fue el Espíritu Santo quien hizo
que el Bautista se diera cuenta de ello.
Tanto gustaba ala antigüedad el nombre de "Corde-
ro" pata Jesús, que el autor del Apocalipsis lo nombra 29
veces con este título. Ojalá nosotros al llamarlo con tan
bello "apodo" en la Santa Misa, recordáramos los precio-
sos significados de este nombre.
El testimonio que Juan Bautista ha dado acerca de
Jesús es muy valioso e importante. Señala a Cristo como
alguien que se ofrece inocente parapagar por los pecados
de todos. Jesús es el cordero inocente que restablece las
relaciones de paz entre Dios y los hombres. Con su muer-
te y resurrección nos hace pasar de la esclavitud del pe-
cado a la libertad de los hijos de Dios. Por eso San Pablo
exclama agradecido: "Ha sido inmolado nuestro cordero,
nuestra víctima pascual: Cristo (lCorintios 5,7).
Que hermoso fuera que cada uno de nosotros se
propusiera ser también como Jesucristo un intermediario
que con oraciones y sacrificios tratara de hacer más paz
entre los hombres y Dios. La Virgen decía en Fátima:
"Muchos pecadores se condenan porque no hay quien
rece y. se sacrifique por ellos". Ojalá nosotros sí 1o haga-
mos slempre.
27

"YO NO LO COlqOClA" (Juan 1,30)
Pero Juan era pariente de Jesús. ¿Cómo no lo cono-
cía? Probablemente 1o que quiere decir es "Yo no sabía
qué era É1". En ese morriento el Espíritu Santo le ituminó
que Jesús era el Hijo de Dios, el Redentor del mundo.
Solamente conocerá a Jesucristo y 1o apreciará aquel
que reciba luces del Divino Espíritu. Porque sin Espíritu
Santo no somos capaces ni siquiera de decir que Cristo
es Dios, como decía San Pablo (lCorintios 12). Pero una
vez qtJe el Paráclito ilumine nuestra mente vamos a tener
un aprecio tan grande por Jesús que lo señalaremos ante
los demás como 1o más digno de ser amado y admirado
que hay en este mundo.
FnE SAI-HIDO A tsAUTIZ,{R. pAttA QUE ÉL
SEA M,4NIF'ESTADO:
Juan reconoce que é1 no es casi nada y que Jesús lo
es todo. La grandeza de este profetabautizante consiste en
desaparecen pana dar paso al Salvador que llega. En la sal-
vación no hay nadie imprescindible fuera de Dios. Cada
apóstol tiene que estar resuelto a abrirse a las nuevas reali-
dades y aaceptar los valores nuevos que van llegando. Juan
no pretendía ningún primer puesto paru é1. Sabía que no era
más que el encargado de correr el telón y desaparece para
que Cristo apareciera plenamente en la escena. Pero en el
Bautista como en todos los humildes cenicientos del mun-
do, se ha cumplido plenamente la promesa de Jesús: "El
que se humilla será engrandecido". Yhoy todos inclinamos
nuestra cabeza ante su figura con gran veneración.
Cuanto más disminuyamos nosotros para que crezca
Cristo en aprecio ante los demás, mayor será la gloria que
Jesús nos regalará más tarde, porque la Divina Sabiduría
28
DOMINGO 2o. CICLO A
ha prometido "Dios, a los humildes los llena de gracia"
(Santiago 4,6).
TIE CONTEMPI,¿ O EL ESI'ÍI{TTU QUtr
BAJABA DEL CIELO COMO UIA PAI,OMA Y Str
POSO SOBRE ÉI-
En Palestina la paloma era un ave sagrada. Ni la
cazabanni la comían. Les gustaba imaginarse al Espíritu
de Dios volando como una paloma sobre la inmensidad
de las aguas al principio de la creación (Génesis 1,2).La
imagen de la paloma era muy estimada por los israelitas.
El día del bautismo Juan vio al Espíritu Santo posar-
se como una paloma, sobre lacabeza de Jesús. Esta figura
es señal de paz, de modestia, de gran bondad.
También a nosotros descendió el día de nuestro bau-
tismo y viene si 1o llamamos y le permitimos vivir en el
alma por medio de la gracia de Dios.
YO LE TIE VISTO Y HE DADO TEST'I-
MONIO DE QUE ESTE ES EL HIJO DE DIOS:
DAR TESTIMONIO ES: declarar como cierto, ha-
cer de testigo para asegurar que 1o que una persona afir-
ma sí es verdad. Juan Bautista declara públicamente que
Jesús es el Hijo de Dios. Y esto viene a ser provecho-
sísimo para sus oyentes, porque les abre un camino de
simpatía y admiración hacia Jesucristo. Esa misma debe
ser nuestra misión: ir recordando a todos que Jesús es el
Hijo de Dios, ypor 1o tanto muy digno de ser escuchado y
obedecido, y totalmente confiable pues "tiene todo poder
en el cielo y en la tierra para darnos muchísimo más de 1o
que nos atrevemos a pedir o desear" (Efesios 3).
29

En los últimos tiempos ha llegado una tendencia da-
ñosa: querer presentar a Jesucristo solamente como un
superhombre, pero nada más. Un revolucionario, un re-
belde, un apósfol social, pero nada de Hijo de Dios. Y esto
apaga la fe. Porque si es para conseguirnos un ídolo más,
los esfuerzos por seguirlo no quedan recompensados. So-
lamente presentando a Jesús como "Hrjo de Dios", y Dios
como el Padre y el E,spíritu Santo, será como lograremos
entusiasmar alas gentes verdaderamente por nuestro Re-
dentor. Por solo un ídolo humano no vale la pena hacerse
santo, pero por un Dios sí.
Y al "dar testimonio" de que Jesús sí es el Hrjo de
Dios, no olvidemos aquellas palabras suyas tan entusias-
mantes: "A quien me proclame delante de las gentes de
esta tierra, Yo le proclamaré delante de mi Padre y de los
ángeles en el cielo" (Mateo 10,32).
Quizás no nos atrevamos a andar predicando con
nuestras palabras nuestra fe, pero sí podremos hacer lle-
gar a muchos otros estos mensajes si prestamos, y reco-
mendamos buenos libros. San Juan Bosco decía: "Pro-
pagad buenos libros. Só1o en el cielo sabremos el in-
menso bien que logramos hacer con una buena lectura".
Que en este año demos testimonio de Jesús repartiendo
lecturas que hablen de Él y de su religión. Caáa billete
que gastemos en propagar una lectura que hable de Jesús,
será una garantía de grandes premios por parte de su in-
mensa generosidad. Hagamos la prueba. Nos quedaremos
admirados del modo tan esplendoroso como Jesús sabe
recompensar a los que propagan su religión.
Domingo 20.
Ciclo B
30 Señor: ¿Drínde vives? Venid y lo veréis

Segundo Domingo - Ciclo B
PRIMERALECTURA: 1o. Samuel 3, 3-10-19
,OHABLA SEÑOR QUE TU SIERVO ESCUCHA"
Dios llama a Samuel. Esta bella narración es el relato
de una "vocación". Aunque Samuel había sido consagra-
do al servicio de Dios no había recibido ninguna misión.
Con esta llamada de Dios empieza en verdad su oficio de
"profeta", o sea de "hombre encargado de transmitir a otros
los mensajes de Dios". Leyendo esta hermosa página de la
Sagrada Escritura podemos pensar que cada persona, cada
uno de nosotros, tiene obligación de oír y descifrar en su
vida los llamados de Dios; averiguar para é misión es-
pecial le tiene destinado el Señor, y esforzarse por cumplir
dicha misión aunque le parczca dura y a ratos desagrada-
ble. ¿No nos parece muy imp rtante sentir que cada uno de
nosotros es llamado por Dios para alguna labor especial en
la religión, y saber que los demás necesitan y esperan que
nosotros nos esforcemos por cumplir la misión que a cada
cual se nos ha confiado? Si no hacemos lo que nos toca
hacer, qlizá nadie 1o hará. O quizás también Dios confiará
esa misión a otrapersona, pero entonces nosotros nos que-
daremos sin el premio que El tiene guardado para quien sea
f,rel a la misión que se le encomienda.
La misión de Samuel es difícil: anunciar que desapa-
recerá el santuario nacional del pueblo en Silo, y que ven-
drálaruina a la familia gobernante del país, la familia de
Helí. Darle el reino a Saúl, y pasar él a un segundo lugar
en el gobierno. Es algo parecido a lo que tuvieron que
hacer Jeremías anunciando calamidades, y Juan Bautista
que decía de Cristo: "Es preciso que El cÍezca y yo dis-
minuya".
32
DOMINGO 2o. CICLO B
Preguntémonos: ¿qué misión me habrá confiado el
Señor en-favor de su Iglesia? Y de Yez en cuando pregun-
témosle con humildad y buena voluntad "¿Señor, qué
quieres_que yo haga? Habla §eño¡
que tu siervo.escucha"
Érobablemente oiremos inspiraciones muy enriquecedo-
ras en nuestra vida de apostolado. Muchas veces no se nos
ocurren ideas nuevas eñ nuestro apostolado porque no de-
dicamos tiempos silenciosos a escuchar las inspiraciones
de Dios y a pédirle al Espíritu Santo que nos ilumine qué
es 1o que Dios quiere de nosotros.
La narcación de la vocación de Samuel está encua-
drada entre un marco de sencillez y sublimidad; de
serenidad y dramatismo, de quietud y dinamismo. Es una
narración
-contada
en un clima en el que uno se siente
a gusto. Es un texto que se deja saborear. "Todavía ar-
díála lampara de Dioi, y allí cerca estaba el Arca de la
Alianza". Era una hora propia pata la revelación. Cesa
el ruido de las cosas. Déscansan los sentidos del cuer-
po y están alerta las potencias de1 alma. Yahveh llama a
§amuel. Helí se da cüenta de que es el Señor e invita al
joven a escucharle. Dios llama por tres veces. A la cuarta
éxpHca lo que quiere comunicar. A nosotros también de-
sea comunrcarnos mensajes. Hay que atizar el oído para
saber qué será 1o que quiere de parte nuestra. Si de vez en
cuandó nos dedicáramos a meditar en silencio qué es lo
que Dios desea de nosotros, quizás encontraríamos men-
*j.* muy provechosos para comunicar a los demás. Esto
1o han experimentado millones de predicadores, cate-
quistas, consejeros, escritores.o simpl¡q cristianos. Des-
plrres de ponerie en comunicación con Dios por.medio del
iilencio y la oración han recibido ideas muy útiles para su
propia vida y parala de otros cristianos.
33

Salmo 39: Aquí estoy Señor para hacer tu voluntad.
SEGLTNDA LECTURA: la. Corintios . 6,13-20.
El cuerpo no es paralafornicación sino para el Señor.
Los epicúreos materialistas griegos decían: ..El estó-
Tago ha sido creado parula comida y el cuerpo para sa-
tisfacer sus instintos". Por lo tanto déjaban préno überti-
ngje a los deseos sexuales. La respueita deian pablo es
clara. Los instintos son pasajeros pero la personalidad del
cristiano es algo que.va a perdurai y que por lo tanto hay
que cultivar. Y el dejarse llevar por lá fornicación va di-
rectamente en contra de la personalidad y de la formación
de un catácter recio. (Fornicación:cometer actos impu-
ros). Por algo tan pasajero como los instintos sensuáles
no podemos dejar que se eche a pique algo tan duradero
como la personalidad.
"Dios con su poder resucitó al Señor y nos resucita-
rá también a nosotros".
^ Porque vamos a resucitar y a vivir para siempre nos
esfolzamos por mantenernos limpios de fornicaciones.
san Pablo dice en otro lygar que sila vida fuera soro para
esta tierra, habría que decir como los materiaristas '?co-
mamos y bebamos que mañana morir mos,,. pero la vida
nuestra es para. mucho más allá. ¿eué diríamos del in_
geniero que invirtiera millones y millones en construir un
majestuoso coliseo solamente para que allí se efectuara
un simple juego de niños? No seríá desproporcionado
tan enorme gasto? ¿Y qué dijéramos de estt universo
maravilloso construido por Dios si fuera solamente para
unos pocos años de nuestra vida material? Dios no ñace
creaciones desproporcionadas. si tanto lujo de inteligen-
cia empleó en la construcción det universb debe ser para
que 1o habitemos mucho más tiempo que estos pocos
34
DOMINGO 2o. CICLO B
años que pasamos en nuestra vida terrenal. Seremos resu-
citados con Cristo para nunca más morir. En vista de esa
resurrección enunciamos a los goces materialísticos de
la fornicación, como el atlet que se priva de muchos go-
ces materiales con tal de mantenerse en forma apropiada
para lograr vencer en la competición final.
¿No sabéis que vuestros cuerpos son miembros
de Cristo?
Cuando una persona pertenece a una asociación de
inmenso prestigio se cuida mucho para no ir a despresti-
giar su asociación. No quiere que puedan decir "Miren,
un miembro de tan aprestigiada asociación se portó de
manera indecente". Eso sería echar por el suelo el presti-
gio de su asociación. Si formas parte de Cristo, ¿cómo te
vas a portar de manera que desprestigies a tan sublime
jefe? Eres manos de Cristo, pies de Cristo, voz de Cristo,
¿y te vas a atrever a dedicarte a fornicaciones que echen
por eI suelo la fama de santidad del Cuerpo Místico del
Señor? ¿Tu cuerpo que pertenece a Cristo lo vas a regalar
a la miseria de la fornicación? ¿No recuerdas que estás
consagrado a Él?
Huíd de la fornicación. Cualquier otro pecado
queda fuera del cuerpo. Pero quien fornica peca con-
tra su propio cuerpo.
Huíd. Es la palabra precisa. A la fornicación o
impureza no se le combate atacándola sino huyendo. En
esta batalla solamente triunfan los "cobardes" que saben
huir a tiempo. Un famosísimo religioso que vivía en la
cueva de una roca haciendo penitencia, fue preguntado
por un grupo de estudiantes: "¿Qué remedio nos aconseja
para evitar la fornicación, la imptreza?" Y é1, por única
3s

respuesta les dijo: "Huid de las ocasiones de pecar". Es
una respuesta que los santos de todos los siglos han repe-
tido siempre a sus discípulos. Al fuego para que se apague
hay que alejarle el combustible. Aquella muchacha cada
semana quitaba una telaraña de la habitación, pero a la
semana siguiente Ia telaraña habia vuelto a aparecer. Y
la mamá le dio la solución: "Es que la telaraña no desa-
parecerá mientras no mates la atafra". Hay que matar la
arafra. Y la araña es la ocasión. Quien no huye de la oca-
sión de pecar, jamás será capaz de obtener pureza. Por
eso San Pablo aconseja "Huid de la fornicación". No dice
"atacad", sino "huid". Por ahí es el camino de la victoria:
huyendo de todo lo que lleve a la impureza: una amistad,
un cine malo, un programa lascivo de TV., una foto, una
canción sensual, una bebida embriagante. Cuantos lloran
hoy su castidad destrozada porque no tuvieron quien les
avisara a tiempo que para ser castos hay que saber huir de
todo lo que constituya peligro contra la castidad.
Peca contra su propio cuerpo: el que fornica. Yaya-
mos a los hospitales de sifilíticos y veremos Ia confirma-
ción de esta terrible realidad. Cuantos hombres envejecidos
a los 40 años por haber debilitado su propio cuerpo con este
vicio de Ia fornicación. Cuantas mujeres entristecidas has-
ta el infinito, que si les pusiéramos en su pulso un aparato
de medir tristeza, ese aparato marcaría la medida máxima
de melancolía, solo porque han acabado con la lozanía de
su cuerpo por la fornicación. Un anciano sacerdote decía
a un penitente que se acusaba de pecados de fornicación:
"Yo te perdono. Dios te perdona. Pero la naturaleza no te
perdonará jamás". Eso 1o saben por amarga experiencia los
fornicarios. Basta mirar a los ojos a un vicioso. Basta sen-
tir su aliento fetido. El que fornica peca contra su propio
cuerpo destruyéndolo antes de tiempo. Por eso decía san
36
DOMINGO 2o. CICLO B
Pablo: "Que nadie peque a este respecto, porque Dios es
vengador de todo esto" (lTesalonicenses 4,6).
¿O es que no sabéis que vu stro cuerpo es templo
del Espíritu Santo? El habita en vosotros. Si tomára-
mos una fotografia espiritual de nuestro ser aparecería
allí el Divino Espíritu. ¿Y qué morada o habitación le
queremos presentar? ¿Acaso al Presidente de la nación
o al Sr. :Obispo o a u visitante que aprecianos mucho
nos atreveríamos a pr porcionarle una habitación llena
de basuras?
Sería bueno pasar revista de vez en cuando a la
habitación que le estamos ofreciendo al Espíritu Santo
para saber su grado de limpieza en cuanto a castidad y
saber así qué tan agradable o desagradable será para el
Espíritu Divino el hospedaje que Ie brindamos en nues-
tro espíritu.
Os han comprado pagando un preci por voso-
tros. Por tanto glorificad a Dios con vuestro cuerpo.
San Pedro gustaba rec.ordar que no fuimos comprados
con oro ni con plata sino con la sangre mis a del Re-
dentor del mundo. Demasiado alto ha sido el precio de
nuestro rescate para que ahora queramos volver de nuevo
a la esclavitud de las pasiones.
Glorificad a Dios con vuestro cuerpo. Los antiguos
decían que así como los mártires glorificaron a Dios de-
rramando su sangre por proclamar su fe, así las personas
que se conservan castas, están glorificando a Dios con
ese martirio lento, no vistoso pero sí muy co toso que es
el de-la castidad. Y quien glorifica a Dios será glorificado
por É1.
37

EVANGELIO: Juan l, 35-42
LOS DOS PRIMEROS DISCÍPULOS DE JESÚS
Estaba Juan con dos discípulos y ftjándose en Je-
sús que pasaba dijo: "Este es el Cordero de Dios". Po-
cos pasajes de la Escritura están más plenos de pequeños
detalles que este del evangelio de hoy. Juan Bautista ha
comprendido y creído, inspirado por Dios, euo Jesús es
el Mesías esperado. Y ahí lo vemos señalándolo como al-
guien que merece ser seguido mucho más que el mismo
Juan. Lo afirma claramente para que sus propios discí-
pulos lo dejen a él y sigan a Jesús. No busca su propia
gloria. Quiere la gloria de Dios. Sabe muy bien que ha-
blar de esta manera aceÍca de Jesús significa invitar a sus
discípulos a transferir hacia Cristo la obediencia que te-
nían hacia el Bautista. Y no es nada fácil pasarse uno a
segundo plano después de haber gozado del primero. Pe-
ro Juan lo que busca no es aparecü é1, sino que Dios sea
glorificado. Este es el oficio de cada uno en la iglesia: no
es aparecer, no es atraer hacia sí las miradas, los aplausos
y las buenas opiniones, sino encaminar a otros hacia Je-
sucristo, y hacerlo conocer más y más de las personas
que tratan con nosotros. Cada cual puede hacer algo cada
semana por obtener que alguien conozcay ame y aprecie
un poco más a nuestro Redentor. ¿Cómo? Con una buena
palabra, repartiqndo una buena lectura, aconsejando un
buen libro, narrando una historia religiosa o un favor reci-
bido de Dios, ¿invitando a quien está en grave necesidad
para que haga el ensayo de confiar en el poder maravillo-
so del Hijo de Dios? El Señor nos inspire cómo. Que los
buenos efectos no se harán esperar.
DOMINGO 2o. CICLO B
Los discípulos oyeron sus palabras y siguieron a Jesús.
Puede ser qqe hayan sido demasiado tírnidos como
para acercarse a É1 en-forma directa, y que lo hayan se-
guido a distancia con el mayor de los respetos. Enton-
óes Jesús hizo algo que le es enteramente propio como
Dios: dio el primer paso para el encuentro. Siempre es
Dios quien da el primer paso para nu stro encuentro con
Ét. leitls sale siempre a encontrarno a mitad del cami-
no. Procura hacernos más fácil nuestro encuentro con
Ét. pios no permite que alguien se dedique a buscarlo
a É1 si, encontrarlo. San Agustín dice: "No pudiéramos
dedicarnos a buscar a Dios si El no se hubiera hecho el
encontradizo con nosotros a mitad de camino". Cuando
vamos al encuentro de Dios no andamos en busca de al-
guien que se esconde. Nos dirigimos a un bienhechor que
ños está esperando, y que inclusive toma la iniciativa de
venirse a esperarnos en el camino. Por eso Jesús al ver
a los discípulos que 1o seguían dispuso abrir las puertas
de su cora26npara que pudieran entrar a su amistad, y se
volvió y les habló.
Jesús se volvió, Y al ver que lo seguían, les pre-
guntó: ¿qué buscáis?
Es una pregunta fundamental en la vida "¿Qué esta-
mos buscando?". Era una pregunta muy importante en
Palestina. ¿Eran legalistas que venían en busca de la so-
lución para algunos detalles de la legislación judía? ¿Eran
ambici-osos que buscaban gn jefe brillante para lucirse o
enriquecerse junto a él? ¿Eran nacionalistas .que busca-
ban ün jefe militar para lanzarse a las guerrillas contra
los oprésores extranjeros? ¿O en cambio eran hombres
honrádos, piadosos y humildes que buscaban cumplir
38 39

mejor la Voluntad de Dios, siguiendo a un maestro espi-
ritual que los llevara hacia la santidad? De vez en cuando
convendría que nos preguntáramos: ¿qué estoy buscando
en mis relaciones con Dios? ¿Hacer mejor su voluntad?
¿Ser mejor? ¿O simplemente conseguir favores suyos in-
teresadamente? ¿Qué busco cuando trato de seguir a mi
Señor Jesucristo? ¿Mi seguridad? Eso es bueno, pero no
es suficiente. ¿Qué busco? ¿Mi preocupación es obtener
las cosas materiales que necesito? No es un mal objetivo,
pero es inferior y algo inadecuado para el fin total que
debo buscar. Debo buscar algo que llene mis horizontes
de eternidad. Y en esto solamente basta uno que sea Dios.
¿Qué busco al seguir a Jesús? ¿Ser enseñado por El? ¿Ser
convertido? ¿Ser su imitador? ¿Qué buscáis?
Ellos le contestaron: Rabbí, ¿Maestro, dónde vi-
ves? -Él les dijo: Yenid y lo veréii-. Entonóes fueron.
Vieron donde-vivía y se quedaron con Él aquel día.
Serían las cuatro de la tarde.
Rabbí: era una palabra hebrea que significa: Gran
hombre, Gran personaje. Era el título que los esfudian-
tes daban a quien sobresalía por su sabiduría. Al llamarlo
Rabbi o Maestro, los discípulos querían significarle que
1o buscaban no solo para saludarlo sino para ser instruidos
por É1.
Venid y ved. Era una respuesta usual entre los maes-
tros, que significaba: Venid y pensaremos juntos en las
soluciones para vuestras inquietudes. Jesús estaba invi-
tando a los dos primeros discípulos a ir y descubrir en la
conversación con El los secretos que solo El es capaz de
revelar.
Eran como las cuatro de la tarde. Esto 1o escribe
san Juan ya muy anciano. Pero 1o recuerda tan fresca-
mente que podría hasta señalar la misma piedra del ca-
40
DOMINGO 2o. CICLO B
mino donde tenía su pie cuando se encontró por primera
vez con Jesús. Porque desde ese preciso momento su vida
adquirió un nuevo sentido. En aquella hora, cuatro de la
tarde en primavera en Galilea, la vida se convirtió en
algo nuevo para Juan. Cuando una persona se encuentra
auténticamente con Jesucristo, en ese momento se ttaza
una línea divisoria en su vida, entre 1o que fue antes y 1o
que empieza a ser a partir de ese momento. Muchos de
los que por una verdadera conversión han encontrado a
Jesucristo pueden recordar con exactitud aquel momento
felizy salvador.
Andrés encontró primero a su hermano Simón y
le dijo: "Hemos encontrado al Mesías". Y lo llevó a Je-
sús. Jesús se le quedó mirando y le dijo: 'oTu eres Simón
hijo de Juan y te llamarás Pedro, eue significa piedra".
Mesías en hebreo, se dice Cristo en griego y Ungido
en español. Se llamaba así al que había sido ungido en
nombre de Dios para ser rey, o sacerdote o profeta. Pero
por excelencia ese nombre se reservaba para el que había
de venir Ungido por Dios para ser el salvador del mundo.
Andrés llevó a Simón a Jesús. Es un oficio maravi-
lloso que hace Andrés en el evangelio: llevar gente a Je-
sús. Las tres ocasiones que el evangelio habla de Andrés
lo presenta llevando personas a Jesús. La primera ésta
en que le lleva a su hermano Simón. La segunda cuando
le llevó el niño que tenía unos panes, para que hiciera la
multiplicación. (Juan 6, 8-9). Y la tercera cuando le pre-
sentó unos griegos que preguntaban por Jesús. La gran
alegría de Andrés era llevar personas a Jesús. Habiendo
tenido el gusto de ser uno de los dos primeros que 1o-
graron entablar amistad con Jesucristo, pasó el resto de
41

su vida tratando de que otras personas trabaran también
amistad con el Divino Maestro. Qué hermosa labor. Y
pensar que nosotros estamos haciendo 1o mismo cada
vez que obtenemos que alguien lea el evangelio o yaya a
una conferencia religiosa o ensaye tener fe en el poder de
Nuestro Señor pidiéndole con toda confianza. En los re-
glamentos de una de las tres comunidades religiosas más
grandes del mundo se dice así: 'oNuestra actividad más
preferida y amada deberá ser siempre encaminar a los de-
más hacia la persona amabilísima de Jesucristo. Todos y
cada uno tenemos que ser educadores de la fe de otros.
La actividad de llevar los demás hacia la fe en Jesucristo
debe ser siempre nuestra labor fundamental".
Jesús lo miró. La palabra que se usa en griego es
"emplepein", que significa: mirar fijamente, quedársele
mirando con mirada concentrada. Es una mirada que no
se queda en el exterior sino que penetra en lo profundo
del alma.
Te llamarás Pedro. En el Antiguo Testamento un
cambio de nombre significaba una nueva relación con
Dios. Así a Abram se le cambió su nombre por el de
Abrahám (Padre de multitudes) cuando Dios le prometió
que sería padre de muchos pueblos (Génesis 17, 5) y a
Jacob se le cambió su nombre por el de Israel (Fortaleza
de Dios) cuando en la lucha con el espíritu demostró gran
fortaleza (Génesis 32,38) Simón va a empezar una vida
totalmente nueva y por eso Jesús le pone un nombre nue-
vo: Pedro, gu€ significa "piedra". Y aquí hay un detalle
hermoso: Jesús ve no solo 1o que un discípulo suyo es al
presente sino aquello en lo que se puede convertir. No ve
solo 1o actual de su amigo sino sus posibilidades para el
futuro. En un sencillo pescador de Galilea ve una roca
fuerte sobre la cual se va a edificar la nueva iglesia. Jesús
42
DOMINGO 2o. CICLO B
no solamente ve lo que somos sino 1o que podemos llegar
a ser. A cada uno de nosotros nos dice: "Dame tu vida,
dedícate a propagar el evangelio y Yo me comprometo
a convertirte en aquello que Dios desea que tu llegues
el gran personaje que Dios desea que lleguemos a ser. A
cadauno de sus amigos le ha puesto un nombre nuevo, el
nombre que significa lo que estamos destinados a llegar
a ser. Dice el Apocalipsis que si somos fieles se nos dará
un nombre nuevo (Apocalipsis 2, 17). Alegrémonos: en
realizarlas basta una sola condición: pernanecer fieles en
nuestra amistad con Jesucristo.
43

ffi
EE
I
I
Domingo 2a
Ciclo C
"Flaced 1o que é1 os diga."
Caná de Galilea, el pueblo en el que Jesús realizó su primer milagro.
Tres días más tarde se celebraba una boda en Caná de Galilea, a
la que estaba invitada la madre de Jesús. También estaba allí Jesús
con sus discípulos.
44

Primer milagro
H¡¡bo üna boda en (laná de Gahlea y estaba alli la madre de Jesus
sr¡s drscipulos. fué rnvrtado tambrén a Ia boda
Domingo Segundo - Ciclo C
la. LECTURA: Isaías 62
Jerusalén, Jerusalén, los pueblos verán tu gloria.
Te pondrán un nombre nuevo: Ya no te llamarán "Aban-
donada". Te llamarán "Mi favorita" porque el Señor te
prefiere a ti, y encuentra gozo en acompañarte".
Lo que Isaías dice de Jerusalén sabemos que se
entiende como dicho respecto a la Iglesia de Cristo. La
Iglesia tiene que olvidar los antiguos apodos que le han
puesto los pesimistas "Abandonada", "Devastada", y re-
cordar que su destino es ser la "Favorita de Dios", y que
a pesar de todos los fracasos y luchas, la Iglesia de Cristo
"aparecerá como una antorcha iluminando al mundo, y
los pueblos verán su santidad y los jefes de las naciones
verán su gloria". (Isaías 62)Es una esperafiza para todos
los que formamos parte de tan Santa Iglesia.
2t. LECTURA: lCorintios L2
HAY DIVERSIDAD DE DONES PERO UN
MISMO ESPÍRITU
San Pablo recuerda que los dones que tenemos son un
regalo del Espíritu Santo, para que nadie se llene de vana
gloria, creyéndose autor de los carismas que posee. CARIS-
MA ES: un regalo espiritual que Dios concede a una per-
sona para bien de los demás. Es una cualidad que el Señor
concede para hacer bien a los otros. LOS CARISMAS SON
DIVERSOS: porque Dios no quiere que en su Iglesia haya
monotonía y uniformidad, sino diversidad que enriquece es-
piritualmente. Sería inútil comunicar a otros los dones que
ellos ya tienen. Ningún país importa productos que ya pro-
Y Jesüs
'bon
2 [)ura¡:rte ta ffest.r, ¿iJvrtreron qu€,falt¿ba
el vlno y Maria ¿6'rrdró apenada, a ]esüs,
y le drt'r gNo henerr vlno; Y fes(rs le res
pondro o Nf ¡ Lorrr ttülr no ha llegado,
J El:rtorlees Maria &lo a [r,,s servrdc]res
u [{ac'ed cuar]to É.1 os drga u Y }e.sús les
dilo u[,Ie,.iad las trna¡a.s cle agua, Y las
[enaron hast¿t k¡.s bordcs
4 Entonees les ordenó que probaran el agua y v,leron
vino, Presentaron el v'uru a los rnvrtados y el maestresala
vrno. Solo los serv'rdores eonocian el prodrgio Éste fué
que- se habia convertrdo c.ti
fehc'ltó al novto por el buen
el prime.r mrlagro de Jesús
47

duce en abundancia. Por eso la importancia de que cada uno
tenga diversos carismas y al intercambiarlos entre unos y
otros la comunidad se fortalece y progresa. Pero "todo pro-
viene de un mismo Dios que obra todo en todos". Estó es
importante recordarlo. "¿Qué tienes tu que no hayas recibi-
do?", pregunta San Pablo al orgulloso (lCorintios 4). Nues-
tras cualidades son muchas y tenemos que reconocerlo con
agradecimiento y alegría, pero también debemos recordar
que no son fabricación nuesha sino regalo de Dios Altísimo
para bien nuestro y de los demás.
"En cada uno se manifiesta el Espíritu para el bien
común". Este es el fin de los carismas: el bien común. No
el egoísmo ni la vanidad ni el que logremos deslumbrar y
aparecer. Elfin es solamente
o'el
bien común". No lo olvi-
demos, porque de ello tendremos que dar cuenta el día del
juicio. Tenemos el peligro de guardar nuestros carismas
para nosotros mismos como el siervo perezoso que ente-
rró su talento, y fue echado a las tinieblas exteriores. Si
tenemos cualidades (y las hemos recibido en abundancia
y muy buenas, gracias a Dios) es con el fin de que las
pongamos en servicio del bien de los demás, "la lámpara
se enciende para que ilumine la habitación" (Lc. 11, 33).
EVAIGELIO: Juan 2
LAS BODAS DE CANÁ
Había una Boda en Caná y la Madre de Jesús estaba
allí; Jesús y sus discípulos estaban también invitados a la
boda.
Era una fiesta sana, y a las fiestas sanas va también
Cristo y asiste su Madre Santísima y pueden asistir sus
devotos. Hay fiestas y fiestas. A la fiesta corrompida y
dañadora no es invitado Jesús, ni va su Santa Madre ni
podemos ir sus discípulos. Por ejemplo a una discoteca;
48
DOMINGO 2o. CICLO C
(en las discotecas todo está cuidadosamente estudiado
para corromper y hacer pecar) a un baile público donde
nadie respeta a nadie, a los emborrachaderos, a las juer-
gas y juegos de azar etc. Allá no podemos ir si queremos
seguir siendo verdaderos discípulos de Jesús. Pero a esas
fiestas familiares, donde cada uno respeta a todos y es
respetado por los demás, donde los hijos van acompaña-
dos de la mirada protectora de sus padres; donde la bebi-
da se reparte con moderación y los peligros se tratan de
evitar, allí si tenemos todo el derecho de asistir, porque la
religión de Jesucristo no es un desfile de melancólicos,
sino una gozosa asociación de personas muy alegres y
optimistas. ¡Ojalá a los matrimonios de tantos cristianos
fueran invitados también Jesús y María!
A la tristezahay que perseguirla en todos los escon-
drijos donde se oculta porque es una mala alimaña que
trata de acabarnos. Y uno de los medios de alejarla son
las reuniones alegres donde se goza sin ofender a Dios.
San Francisco de Sales era muy asiduo a estas reuniones,
y preguntado un día cómo lograba estar en tantas fiestas
sociales y mantenerse con el alma efipaz con Dios, res-
pondió: "Es que yo procuro ir a todos esos sitios vestido
de obispo". Con 1o cual quería decir que aunque iba a
estar alegre, no se olvidaba ni por un momento de su gran
dignidad que había recibido, de ser obispo de Ia Iglesia
Católica. Si el cristiano asiste a las fiestas "vestido de
discípulo de Jesús", o sea recordando su altísima digni-
dad de Hrjo de Dios, sabrá comportarse como es debido,
y podrá estar alegre sin ofender a Dios.
Y LA MADRE DE JESÚS ESTABAALLÍ: ES IA úNi-
ca vez en los evangelios que se menciona a María antes
que su Hrjo. Es que Ella iba a ser el instrumento para que
49

Jesús obrara el primero de sus milagros. LA MADRE DE
JESUS: Siempre que San Juan habla delaVirgen la llama
"Madre de Jesús". No le dice María, sino Madre de Jesús.
Porque para el evangelista todo el valor y el significado
salvador de María consiste en eso: en ser Madre de Jesús.
Qué bueno que de nuestras reuniones familiares se
pudiera también decir: "La Madre de Jesús estaba allí. Y
Jesús sus discípulos fueron invitados también". ¡Ojalá sea
verdad tanta dicha!
F'ALTÓ EL VINO Y LA MADRE DE JESÚS
LE DIJO: NO LES QUEDA VINO
Es interesante observar que cuando faltó el vino en
Caná, María se mostró más solícita que los invitados y
que el mismo jefe de la fiesta, porque fue ella y no ellos,
quien se dio cuenta de que el vino se había acabado. Es
que María nunca se limitó a ser una mera espectadora.
Ella vive preocupada por las necesidades de los demás
(Sheen).
Ella no había ido a que le sirvieran, sino a servir y a
hacer el mayor bien posible a todos. Oh María: ¡que gran
bien nos harías si nos concedieras el que como Tú, vivie-
ramos interesados por ser útiles y ayudar lo mejor posible
a los demás!
"No tienen vino" es la noticia que la Virgen María
le sigue comunicando a Cristo en favor nuestro cada dia.
"No tienen vino de alegría, de fe, de aguante, de genero-
sidad". En el cielo nos vamos a quedar admirados al saber
de las innumerables veces que María fue a donde Jesús a
decirle en favor nuestro: "No tienen vino".
Pero ¿qué modo de pedir es este de María? Ni si-
quiera pide. Solamente expone el problema. El pobre, en
50
DOMINGO 2o. CICLO C
cuanto más pobre aparece, más mueve a darle aunque no
pronuncie palabras. Aquí la Madre parece decir al Hijo:
"¡Deja obrar afi¡ corazón!" Ese "confiar alocado" arran-
ca más milagros que mil palabras. Ella adelantó la hora
de Jesús y sigue adelantándola en favor de nuestra alma
y de nuestro cuerpo.
JESÚS LE CONTESTÓ: MUJER: DÉJAME,
TODAVÍA NO HA LLEGADO MI HORA
"Mujer", le dice, porque Ella es la representante de
todas las hijas de Eva.
Aunque la frase parece dura, sin embargo eI tono
de voz y la bondad del rostro de Jesús al decirla debieron
dulcificar enoÍnemente su respuesta.
SU MADRE DIJO A LOS SIRVIENTES: HA.
cED LO QUE Ér, OS DIGA:
Juan Pablo II comentando esta frase exclamaba en-
tusiasmado en su visita a la Virgen Aparecida, Patrona
del Brasil: "Madre y Señora, escondida y callada entre
la multitud. Solamente rompiste tu silencio para decir:
"Haced 1o que É1 or diga". tú que meditabaicaltada en
tucorazón todo 1o que escuchabas, rompe de nuevo ahora
tu silencio y dile a todos y cada uno de los cristianos: HA-
CED LO QUE JESUS OS DIGA. No lo que a cada uno se
le antoje, sino 1o que Jesucristo dice en el evangelio, por-
que mucho más efectivas que las técnicas, las estrategias
y las ideologías modernas, son las palabras salvadoras del
Unico capaz de salvar las almas".
- Los santos dicen que el mejor sermón de María, su
Único Sermón es y seguirá sieñdo siempre: "Haceá 1o
que Jesús os diga".
51

PRONI.II{CIADA ESTA FRASE, MARIA ENTRO
AL SILENCIO. En adelante ya el Libro Santo no nos
vuelve a presentar ningunapalabra de la M-adre de Dios.
¿PoR QUÉ TANTo slrBÑclo DE MARÍA? Los auto-
res espirituales tratan de dar algunas explicaciones: la.
Porque cuanto más una persona se acerca a la Divinidad
más se aumenta su silencio. Dicen que amistad es "com-
partir los mismos silencios", y María comparte los silen-
cios de Dios. 2a. Porque cuando aparece el sol ya no hace
falta que brille la luna. Desde el milagro de Caná ya no
se vuelve a oír a la Virgen, porque cuando el Hijo habla,
Ella 1o honra con el silencio. La Madre con su silencio
quiere darle más realce a los mensajes de su Hrjo. Mien-
tras más callan las criaturas, más nítida se logra oir lavoz
del Creador. Y el mismo silencio de María nos mueve a
admirarla más. Ella, como el Bautista, quiere desapare-
cer para que aparezca mejor Jesús. Y su silencio obliga
a sus admiradores a hablar, porque el corazón humano
siente inclinación a poner palabras en los que no hablan.
El silencio de los bosques invita a los poetas a cantarles.
El silencio de una rosa, de un niño dormido, de una con-
templación, inspiran alabanza, aprecio y admiración. El
silencio de María aumenta nuestro aprecio hacia Ella. Oh
Maria Reina del silencio, enséñanos a callat
JESÚS LES DIJO: LLENAD LAS VASIJAS DE
AGUA
¿Qué agua era aquélla? Ni siquiera agtapotable. Era
agua de la quebrada parabafrarse las manos y los pies. Esa
es nuestra naturaleza, corrompida y llena de maldades y
Jesús la eleva hasta unirla a su divinidad. Aquella era la
primera transformación que obraba Cristo, la primera de
los millones de transformaciones que iba a obrar en nues-
52
DOMINGO 2o. CICLO C
tras almas, en nuestras vidas, en el mundo entero, y siem-
pre. ¿Por qué desconfiar por nuestras maldades? ¿Que es
turbia nuestra vida? Jesús es Dios y la puede transfor-
mar en vino generoso agradable a la divinidad. ¿Que este
mundo es malvado? Jesús-Dios lo puede transformar en
tierra nueva y cielos nuevos. É1 es poderoso Todo lo que
quiere lo puede realizar. No hay terreno tan estériI que El
no 1o pueda transformar en maravilloso jardín.
Aquí hay órdenes de Jesús que parecen inacepta-
bles: ¿llenar las vasijas cuando ya todos se lavaron las
manos al llegar y no hace falta más ag:ua? ¿Llevar al jefe
de personal esa a1:ua para que la pruebe, siendo que esa
no es agrta de tomar sino de lavarse las manos? Pero los
empleados cumplen el mandato de Maria: hacer 1o que
Jesús diga. Esa será la causa de la eficacia en nuestro
apostolado: hacer lo que Jesús dice, aunque nos parez-
can raras sus exigencias, y confiar en su poder y en su
bondad, estando seguros de que El goza ayudando y re-
dimiendo, y que cada día transfoÍna aguas turbias en vi-
nos admirables.
Llenad las vasijas de agua: Jesús no nos llenará'con
el vino de su Divina Sabiduría si antes no llenamos las án-
foras de nuestra inteligencia con Ia lectura y la meditación
de las Sagradas Escrituras y de otras buenas lecturas.
Señor: que llenemos hasta el borde las tinajas con
nuestros esfuerzos, y que luego llegues Tú y con tu ben-
dición transformes hasta el infinito lo poco que nosotros
hemos logrado reunir.
I.IN DÍA DE BODAS El ViNO fAItó
imposible poderlo comprar
53

qué bello milagro hiciste, Señor
con el agua de aquel manantial.
Colmaste hasta el borde del vino mejor
las tinajas que pude llenar,
yo puse mi esfuerzo,yo puse mi afán,
tu pusiste, Jesús 1o demás.
ASÍ JESÚS COVTENZÓ SUS MILAGRoS Y
CRECIÓ LA FE DE SUS DISCÍPULOS EN ÉL
La mejor conclusión de este evangelio para cada
uno de nosotros tiene que ser el llegar al convencimiento
total de que Jesús sí es Dios. Como humano cien por cien,
asistió a la fiesta de sus amigos, y como Divino cien por
cien, les hizo el milagro.
Cuando lleguemos al cielo nos quedaremos maravi-
llados de la cantidad de intervenciones maravillosas que
Jesús obró en nuestro favor, y de las innumerables veces
que la Virgen María se acercó a su Hijo para decirle en
favor nuestro: "No tienen vino" de santidad, de paciencia,
de caridad etc.". Por eso la llamamos la Omnipotencia
suplicante, porque lo que Dios puede con su poder, Ella
lo obtiene con sus súplicas humildes. Ella conoce lo ge-
neroso que es Jesús y que jamás niega una ayuda a quien
le sabe suplicar. Jamás una petición nuestra se quedará
sin respuesta por parte de Jesús. Esto debe hacer crecer
nuestra fe en El.
Y MANIFESTÓ SU GLORIA:
El Padre hace que los milagros de Jesús redunden en
gloria para ese Hijo tan humilde y desinteresado. Y cuan-
do nosotros los narramos o meditamos debe ser este uno
de los fines principales de este recordarlos: que aumente
la gloria de Jesús, su popularidad entre nosotros.
54
Domingo 30.
CicloA
o'El pueblo que habitaba
entre tinieblas vio una gran lttz"
I
II
I
II
ISRAEL: EL PAIS DONDE VIVIO JBSUS
J4- TIBRRA SA.NTE
GALILIiA
:nüraIrometida: Punto ct
Lago de
Genesaret
JUDEA
Aquí munó 'TenüacÍones
uropa
!AJ? Asia

Domingo Tercero duronte el oño - Ciclo A
LA ORACIÓN de este domingo pide al Señor dos
gracias: llevar una vida según su Santa Voluntad, y dar en
abundancia frutos de buenas obras.
LA PRIMERA LECTURA (Isaías 9, l-4) trae elpa-
saje que luego San Mateo cita en el evangelio de hoy: Un
pueblo que caminaba entre tinieblas, vio una luz grande.
EL SALMO, es el bellísimo salmo 26, tno de los
más hermosos de todo el salterio; insiste en que el Se-
ñor es nuestra htz y nuestra salvación y que por tanto no
hay nada que temer. (Para la explicación de este salmo
aconsejamos el hermoso libro 'ol-os salmos Explicados"
de Eliécer Sálesman).
LA SEGUNDA LECTURA: lCorintios 1, 10-17
Poneos de acuerdo: no andéis divididos. Tened un
mismo pensar y sentir. Me he enterado de que hay dis-
cordias entre vosotros. Uno dice yo voy en favor de Pa-
blo, otro yo porApolo, otro, yo por Pedro... ¿Es que algu-
no de nosotros ha muerto en la cruzpor vosotros?
Ha sido una triste noticia para San Pablo: que entre
los cristianos haya desunión y discordia. Les pide que tra-
ten de solucionar sus diferencias y que formen un frente
único. Usa la palabra"cisma" que significaba "rasgaduras
en un vestido". Quiere insistir en que una Iglesia desunida
es algo tan desagradable como un vestido roto.
Eran tres partidos: los de Pablo: habían sido genti-
les..Querían proclamar la libertad respecto a las determi-
naciones minuciosas de la ley antigua de los judíos. El
segundo partido era el de los que decían seguir a Pedro:
querían ser legalistas que observaban toda la ley antigua.
56
DOMINGO 3o. CICLO A
Eran judíos. El tercer partido era el de los amigos de
Apolo: intelectual de Alejandría, querían intelectualizar
el cristianismo, convertirlo en una filosofia muy elegan-
te, en vez de una religión. Otros decían: yo no soy de
ninguno de esos tres grupos, yo soy solo de Cristo. Pero
formaban un 4b. grupo.
El principal oficio del enemigo de las almas es obte-
ner que los buenos se dividan. "Divídelos y los derrota-
rás", decían los antiguos. Por eso trata de dividirnos siem-
pre. Unos se declaran "conservadores", otros "liberales",
unos "socialistas", otros "teóricos", otros "realistas prác-
ticos", etc. Y e§tas divisiones hacen más mal que bién.
Juan XXm gustaba repetir 'oBuscar aquello que
nos une y dejar lo que nos divide. No estamos obliga-
dos a decir "Amén" a todo lo que digan y piensen los
demás, ni se nos manda que cantemos en coro al uníso-
no con todas las opiniones. La diversidad de pareceres le
produce una sdbrosa variedad ala vida. Pero 1o grave es
que queramos dferrarnos de tal manera a nuestras opinio-
nes y tratemos de
-1mponer
tan tercamente nuestro propio
parecer que con ello lesionemos la caridad fraterna. Los
antiguos decíarl: en lo esencial uniformidad. En lo demás
gran respeto a ilas opiniones ajenas. En 1o que no vaya
contra nuestra fe "preferir ceder antes que resquebrajar la
paz". ¡Que bien hablaba este Pontífice!
L
57

EVANGELIO: San Mateo 4,12-23
AL ENTERARSE JESÚS DE,QUE HABÍAN
ARRESTADO A JUAN, SE RETIRO A GALILEA
Siempre estaba más seguro en Galilea que en Judea.
Los galileos 1o amaban y veneraban de verdád. Serán es-
tos sencillos campesinos de Galilea los que organizaranla
imponente manifestación del día de Ramos para hacerles
v9r q los orgullosos judíos del sur que también en las pro-
vincias agrícolas del norte se producían grandes hombres.
Los judíos (habitantes de Judea, provincia del sur) eran
más intelectualistas y más orgullosos y se resentían más
por las severas amonestaciones que Jesús les hacía a los
hipócritas en sus seÍnones. Y serán ellos los que al fin le
daránmuerte. Jesús, al quedar preso Juan, no quiere atizar
el fuego del descontento ni prestarse a venganzas en ca-
dena que puedan venir de parte de Herodes o de los otros.
Cuando llegue su hora estará listo a presentarse audaz-
mente ante sus enemigos, pe o mientras todavía no haya :
llegado el tiempo de su sacrificio prefiere que se cumpla I
el antiguo adagio: "Mejor es que se diga "áquí se salvó i
un prudente", y no que digan "aqttí pereció un atrevido".
SE RETIRÓ a GALILEA: Interesante saber algu-
nos datos de esta región donde predicó. Cuando Jesús se
fue a Galilea para iniciar su misión y su pr:dicación, sa-
bía.muybienloqueestabahaciendoycuáleraelsitioque
mejor le conv níapara ejercer su ministerio. Galilea e§ la
parte norte de Israel. No era na región muy grande. Solo
teníaunos 80 kms. de norte a sur y unos 40 kms. de orien-
te a occidente, pero estaba sumamente poblada por ser la
regió! más fértil de todo Palestina Había en ese tiempo
un refrán que decía: "Es más fácil mantener una legión de
seis mil hombres en Galilea del norte, que mantener un
58
DOMINGO 3o. CICLO A
niño en Judea del sur". Josefo, un historiador de aquellos
tiempos dice "Es Galilea una tierra de tal manera fértil
que invita auna los menos inclinados a cultivarla. Por eso
en todos los sitios está cultivada y tiene ricos pastizales y
muchísimos árboles frutales. Tiene más de 200 poblados
y cadapoblado con bastante gente".
Así que Jesús escoge para empezar su misión una
región densamente poblada y no deja pueblo sin visitar
y predicar.
Pero Galilea no era solamente una región muy
poblada sino que su gente era de una clase muy particu-
lar. Dice Josefo que de todas las regiones de Palestina la
gente de Galilea era la que estaba más abiertapara recibir
ideas nuevas. Que estaban predispuestos para el cambio;
se entusiasmaban por las innovaciones, y siempre vivían
dispuestos a seguir a algún nuevo cabecilla y empezar
un movimiento que 1o cambiara todo. Añade además este
historiador tan antiguo, que los Galileos eran famosos por
su irascibilidad de temperamento, (tanto que Jesús puso
por sobrenombre a los dos Galileos Santiago y Juan "Hi-
jos del trueno", porque por cualquier contradicción ya es-
taban pidiendo que lloviera fuego del cielo contra los que
se les oponían) pero que eran sumamente generosos y ca-
ballerescos, y que su característica eralafalta de cobardía
y la sobra de audaciapara emprender acciones en favor
de otros. Conocidas todas estas características de Galilea
se ve bien claro que era este el terreno mas fértil posible
para eL nuevo Evangelio que Jesús venia a predicar.
s9

DEJANDO NAZARET SE ESTABLECIO EN
CAFARNAÚN, JUNTo AL LAGo
Este paso tenía un significado: en este momento Je-
sús dejaba su vida privada de la aldea desconocida de Na-
zaret y se dedicaba a la vida pública de predicación en la
capital de laprovincia, la concurrida ciudad de Cafarnaúm.
GALILEA DE LOS GENTILES:
Cafarhaún es la capital comercial de Galilea. El
nombre Gálilea significa: "Rodeada por todas partes",
porque en verdad por todos los lados
-estaba
rodéada de
pueblos paganos, gentiles, de otra religión y de distintas
nacionalidades. Hacia el norte los sirios. Al occidente los
fenicios. Al sur los samaritanos, y al oriente, el lago y
detrás de é1 varios pueblos paganos. Galilea erala única
región de Israel que estaba constantemente y de manera
inevitable en contacto con influencias e ideas extranjeras.
Estaba por tanto necesariamente abierta a nuevas ideas,
pero también cualquier idea que allí se produjera se co-
municaba facilmente a los países vecinos.
Galilea era como el ombligo de la región. Por allí ne-
cesariamente tenían que pasar todos los viajeros que iban
de Babilonia a Egipto de Asia al Africa o de Europa al
Asia. Un dicho decía: "Puedes ir a cualquier sitio sin pasar
por Judea, pero a cualquier parte que vayas tendrás que
pasar por Galilea". Judea podía poner un muro a toda idea
extranjera, ignorarla y no dejarla entrar. Galilea en cambio
estaba expuesta a todas las nuevas ideas porque por allí
pasaban los viajeros de muchos países. Jesús supo escoger
muy bien el sitio donde iba aechar al viento las nuevas se-
millas de evangelio. Vientos fuertes las iban a llevar muy
lejos facilmente. El vino nuevo que venía atraer 1o estaba
echando en esos "odres nuevos", que eran los Galileos.
60
DOMINGO 3o. CICLO A
En esta región donde Jesús inició su misión y empe-
zó a anunciar su mensaje, tenía todas las oportunidades
para que sus anuncios fueran escuchados por las multitu-
des.y llevados como el polen por el viento, hacia remotas
regrones.
CAFARNAÚN, JUNTO AL LAGO:
Era una costa fértil y graciosa, muy poblada. Naza-
ret, escondida entre las montañas había sido muy apro-
piada para su vida oculta. Cafarnaún, ciudad tan transi-
tada que tenía aduana, guarnición, ercado de pesca,
muchos hoteles de paso y movidísimo tráfico marítimo y
terrestre, era sitio ideal parala vida pública del Salvador.
San Mateo recuerda que estaba junto al mar. No
junto al mar mediterráneo, porque esa costa era de los
fenicios, sino junto al pequeño mar de Galilea. Aquel era
un sitio de paso obligado para todas las caravanas que
viajaban a Egipto, a Persia o a Europa, p-or tierra. Era a la
vez un inmenso jardín enmarcado por alturas que hacían
resaltar su belleza. El mar de Galilea parece en realidad
más pequeño de 1o que es, porque la pureza del aire es tal
que se logran ver las distancias lejanas muy fácilmente.
Parece un a{pa, y por eso se le llama mar de Genezaret,
porque Genezaret en hebreo quiere decir "arpd'.
LA GALILEA DE LOS GENTILES. EL
PUEBLO QUE HABITABA EN TINIEBLAS VIO
UNA LUZ GRANDE
No hay ningún sitio en Tierra Santa en e[ que se ha-
yan realizado tantos milagros como los que se realizaron
en Cafarnaún y sus alrededores, en tiempos de Jesús. Las
curaciones más impresionantes, las doctrinas más subli-
6l
t-

mes, los más bellos milagros, tuvieron por escenario el
mar y las montañas, las playas y los pueblos de aque-
lla región, la más bella de todo el país. Esa región fue el
marco adecuado para los más regalados beneficios: mul-
tiplicaciones milagrosas en festines frugales, servidos so-
bre el tapiz del césped y acompañados del canto de las
aves y de los aleluyas de los emocionados comensales
que deseaban proclamar como rey al que con cinco panes
daba de comer a cinco mil hombres y quizá más de diez
mil mujeres y niños. Misteriosas aparicion s del Maestro
caminando sobre las aguas enfurecidas, y luego calmadas
milagrosamente. Pescas nunca vistas ante , tempestades
que antes demoraban diez horas en calmarse y ahora en
un minuto se apaciguaban. Enfermedades incontables cu-
radas de un momento a otro. Demonios que salían hu-
yendo y gritando despavoridos. Jesús era asediado por
multitudes que no le dejaban descansar ni siquiera tomar
alimento. Era la luz grande que llegaba a esas gentes que
habitaban en tinieblas. AIIí Jesús huía del bullicio y se re-
tiraba a esas bellas montañas a orar solitario en las noches
y así su palabra al día siguiente conseguía mayor eficacia
y aceptación.
Aquellas gentes de Galilea tenían un defecto peligro-
so: estaban muy inclinadas a darle más importancia a 1o
material que a lo espiritual; buscaban más los beneficios
inmediatos que los bienes eternos. Les gustaba más eI se-
cularismo (1o que se gozza en este siglo) que 1o eterno.
Se inclinaban más al terrenismo, o 1o que nace y acaba
en esta tierra, que a 1o que es espiritual y sobrenatural.
Por eso estaban en tinieblas y necesitaban una luz que
les viniera a recordar que no hay que buscar solo el pan
que se acaba en esta tierra, sino el que sirve para Ia vida
eterna. Que lo importante no es aclamar por rey al que
62
DOMINGO 30. CICLO A
llena el estómago de pan, sino buscar agradar al Padre
Celestial que tiene vida eternapara los que le obedecen.
Y con el mensaje de Jesús se cumplió 1o que Isaías había
anunciado: "A los que habitaban en tierra y sombras de
muerte, una luz les brilló". Y nosotros pertenecemos a ese
grupo. Ojalá aceptemos la luz que Jesús nos ha traído con
su mensaje y abandonemos el secularismo que solo da
importancia a 1o que sucede en este siglo y en este tiem-
po y no deja pensar en la eternidad. Que no nos dejemos
llevar por el terrenismo y materialismo que consiste en
apreciar solamente 1o que es de la tierra y lo material, sin
dar la debida importancia a 1o que es sobrenatural y espi-
ritual. Que no se cumplan jamás en ninguno de nosotros
las terroríficas palabras del primer capítulo de san Juan:
"Laluz verdadera vino a los suyos y los suyos no la re-
cibieron", sino aquella otra hermosa profecía del mismo
apóstol: "Laltz brilló en las tinieblas, y las tinieblas no
la lograron vencer".
ENTONCES JESÚS EMiPF,ZÓ A PNNDICAR
DICIENDO: "CONVERTÍOS, PORQUE ESTÁ
CERCA EL REINO DE LOS CIELOS"
Lo primero que Jesús predica en todos los sitios a
donde llega y a todas las personas que se le presentan
es esto "Convertíos, porque está cerca el Reino de los
cielos". No tiene sino un estribillo o letanía para repetir:
"Convertíos".
Es que cuando alguien dice de corazón: "He peca-
do; misericordia Señor que soy un gran pecador" enton-
ces es cuando Dios tiene la oportunidad de decirle "Yo te
perdono". Quien pretende encontrarse con Dios en igual-
dad de condiciones no puede hallar el perdón, pero quien
63

arrepentido reconoce sus errores, éste sí hallara el camino
para el reino de los cielos.
EI primer paso para la conversión es reconocer
'jSpV indigno. No soy digno de ser llamado hijo tuyo".
Solamente cuando el hijo pródigo exclamó: "Hé peóado
contra el cielo y contra ti" encontró fuerzas para ser mejor.
Convertirse es quitarse la máscara de bueno que
cada uno trata de llevar. (Cuando pequeños teníamos ca-
rita de ángel y nos gustaba ponernos máscaras de demo-
nios. Ahora de mayores tenemos conducta de pecadores
y nos_ gusta ponernos máscaras de ángeles). El gran paso
para la conversión es el sentirse como se es delanté de
Dios y no como aparecemos delante de los hombres.
Dijo el Papa Juan Pablo II: "La gracia soberana que
debemos pedir todos los días es la de la conversión. To-
dos los días necesitamos convertirnos. En esto la parte
p:incipal, la iniciativa, la moción previa, parte de Dios.
Y si le suplicamos se cumplirá lo que dijo el Apóstol: "el
que ha empezado en vosotros esta empresa tañ buena la
llevará adelante hasta el día de Cristo Jesús" (Filipenses 1).
€>
CHARLA CATEQUÍSTTC¿, ACERCA DE LA
CONVERSIÓN
-¿QUÉ SE ENTIENDE PoR CoNVERSIÓN?
R: Por conversión o penitencia se entiende en la
Sagrada Biblia: ir por un camino equivocado y volverse
al buen camino. Tener una conducta indebida y empezar
a_portarse bien. Haberse alejado de Dios por las malas
obras, y acercarse otra vez a El, por medio de la oración,
y el arrepentimiento y la buena conducta.
64
DOMINGO 3o. CICLO A
La imagen más perfecta de la conversión es: la
del Hijo pródigo. También es imagen muy perfecta de
conversión la de la pecadora convertida, narrada por
Lucas 7.
.¿POR QUE SERA TAN IMPORTANTE LA
CONVERSION?
R: Una cosa es muy importante si Dios [a considera
muy importante. Y en Ia Sagrada Escritura se enseña que
para Dios, lo más importante que puede hacer una per-
sona es convertirse de su vida de pecado y empezar vna
vida llena de buenas obras.
-EJEMPLOS DE LA SAGRADA BIBLIA ACER-
CA DE LA IMPORTANCTA QUE DIOS LE DA A LA
CONVERSIÓN
a) Todos los Profetas del Antiguo Testamento (Jere-
mías, Isaías, Ezequiel, Daniel, Amós, Jonás, Oseas, Mi-
queas, etc. etc.) insisten en que lo que Dios más desea de
nosotros es que abandonemos nuestra vida de pecado y
empecemos a portarnos de la mejor manera posible. Eso
se llama: Conversión o penitencia.
b) JESUCRI TO EMPEZÓ SU PREDICACIÓN
CON ESTAS PALABRAS: "Es necesario convertirse (S.
Marcos 1, 15) y repetía: "Si no os convertís y no cambiáis
de conducta: todos vosotros pereceréis (Lucas 13, 3).
c) San Pedro en su primer sermón, después de re-
cibir al Espíritu Santo,-lo ele lg.dtjg u la gente fue: 'oEs
necesario convertirse, dejar la vida de pecado que hemos
llevado y empezff una vida buena como Ia quiere Dios"
(Hechos 2,38).
6s

d) La Iglesia Católica durante veinte siglos siempre
ha enseñado que 1o mejor que podemos hacer para agra-
dar a Dios es: "Abandonar nuestra vida de pecado, y em-
pezar una vida de santidad y buenas obras". Eso se llama:
Conversión.
e) LAVIRGEN MAnÍe SB HAAPARECTDO DOS
VECES EN LOS ÚrrNr¿OS TIEMPOS: en Lourdes,
(1858) y en Fátima, (1917) y ambas veces lo que ha ve-
nido a pedir es: "Es necesario convertirse de esta vida
de pecado y empezar vna vida nueva, como le agrada a
Dios: haciendo el bien y evitando el mal". O sea: lo que
la Virgen ha venido a pedir en sus apariciones milagrosas
de Lourdes y Fátima ha sida conversión. Convertirnos de
nuestra mala vida pasada.
. -¿DE QUÉACTOS SE COMPONE LACONVER-
SION?
R: La Conversión se compone de cinco actos: 1o.
Examen de la conciencia. 2o. Arrepentirse de los peca-
dos. 3o. Hacer propósito de empezar a ser mejor. 4o.
Confesarse o reConócer los pecados. 5o. Ofrecei alguna
penitencia por los pecados cometidos.
-¿EN QUÉ CONSTSTE ELEXAMEN DE CON-
CIENCIA?
R: El examen de conciencia consiste en recordar los
pecados que hemos cometido, y las causas o razones por
las cuales estamos cometiendo esas faltas.
El examen de conciencia es tan importante que, los
santos, como san Ignacio, san Gregorio y san Francisco,
han declarado que una persona no llegará a ser santa si no
hace examen de conciencia cada dia.
DOMINGO 3o. CICLO A
El examen de conciencia se hace así: Primero pedi-
mos al Espíritu Santo que nos ilumine y nos haga conocer
qué es lo que a Dios le disgusta de nuestra conducta.
Segundo: vamos recordando cuales son las faltas
que más cometemos, y por qué las cometemos. Por ejem-
plo ¿he sido de mal genio? ¿Cuántas veces? ¿Por qué
(será porque no descanso, o porque me preocupo mucho,
como si Dios no cuidara de mí, o porque me disgusto por
pequeñeces, etc.?). ¿Hablé mal de los demás? ¿Cuántas
veces? ¿Por qué? (Será que vivojuzgando y condenando
en mi mente, sabiendo que Jesús dijo: "No juzguéis, y no
condenéis? (Mateo 7) - Será porque me junto con gente
muÍnuradora y ellos me prenden la habladera en contra
de los demás? - ¿Será porque me gusta meterme en lo que
no me importa? ¿en la vida de los demás?...). He consen-
tido malos pensamientos? ¿Cuántas veces? ¿Porqué (será
que miro revistas malas o voy a cines feos, o escucho
programas de chistes malos, o tomo bebidas alcohólicas,
o no domino mis ojos?.) etc.
Tercero: ¿Cuál de mis pecados será eI que más le es-
tá disgustando a Dios? ¿Cuál será aquel pecado mío que
mayor mal hace a los demás? ¿Será mi mal genio? ¿Serán
mis palabras groseras? ¿Mis desobediencias? ¿El robo?
¿El no ir a Misa? ¿Cuál será...? Esto es sumamente im-
portante, porque si empezamos a coffegirnos de aquellos
pecados que más le están disgustando a Dios o a nuestros
prójimos, pronto lograremos convertirnos.
EJEMPLO: Si hoy se nos apareciera Nuestro Se-
ñor y nos dijera: "Te voy a quitar un defecto". ¿Cuál le
pediríamos que nos quitara? Pues... ese es el que tenemos
que empezar a corregir desde ahora. ¡Dios quiere ayu-
darnos a corregir ese defecto!
66
t-.
61

COMPARACIÓN: Hemos notado que cuando entra
un rayo de luz del sol a nuesha habitación vemos todos los
polvillos que vuelan por el aire, ¿los cuales no se veían an-
tes de llegar el rayo 4g luz? Así nos pasa con el. examen de
conciencra: si no pedimos a Dios que nos ilumine el alma,
no veremos cuáles son los defectos y pecados que más nos
están haciendo mal. Pero si le suplicamos al Espíritu San-
to, É1 nos enviará un rayo de luz celestiat que nós hará ver
qué es lo que Dios quiere que corrijamos en nuestra vida.
.¿EN QUÉ CONSISTE ELARREPENTIMIEN.
TO DE NUESTROS PECADOS?
(Leamos en el Capítulo 7 de san Lucas el ejemplo de
la pecadora arepentida).
R: El arrepentimiento o contrición es: un dolor o pe-
sar de haber ofendido a Dios, por ser Ét tan bueno. Y es
al mismo tiempo una tristeza de haber pecado, por los
castigos y males que el pecado nos traerá, y por la fealdad
del pecado.
.EJEMPLO: LAS TRES QUE LLORABAN:
Un sacerdote encontró a tres niñas llorando en el
atrio de una iglesia, y les preguntó: "¿Por qué están tris-
tes? - Ellas respondieron: "Porque nuestro padre nos en-
vió a misa y nos quedamos jugando en Ia calle y no fui-
mos a la iglesia". -Y ¿por qué lloran?- les preguntó el sa-
cerdote. La primera respondió: "Yo lloro porque mi papá
me va adar un fuerte castigo por no haber ido a Misa". La
segunda dijo: "Yo lloro porque mi papá no me daráyaun
regalo que había prometido". Y la tercera exclamó: 'oYo
lloro, porque siendo Dios tan bueno para conmigo, yo le
he desobedecido, no queriendo ir a Misa" ¿Cuál de las
tres hizo el mejor acto de contrición?
68
DOMINGO 3o. CICLO A
-HAY TRES CLASES DE ARREPENTIMIENTO :
1o. REMORDIMIENTO (viene de re-morder: mor-
der dos veces) -es una rabia o disgustg p9r haber hecho
algo malo qué ,o quisiéramos haber hecho' No nos da
fiísteza por haber liendido a Dios, sino porque hicimos
algo qué no nos gusta habel hecho. Así por ej..JUDAS:
oü. ¿é.pués de ñaber vendido a Jesús se suicidó, pero
rio le piaiO perdón a Dios. Es 1o que sucede a muchos
qr. .slátt en las cárceles- o que se enfermalo-n o!-erq§-
ron mucho dinero por haber cometido una falta. EL RE-
MORDIMIENTO NO BORRA LOS PECADOS, v no
sirve sino para amargarse más la vida. No trae paz al alma
sino más tristezay desesperación.
2O. AIRICIÓN: O CONTRICIÓN IMPERFECTA:
es un dolor o pesar de haber ofendido a Dios por los casti-
gos que É1 mattdará por nuestros pecados. Este arrepen-
t-i-iento sí borra los pecados pero si la persona se con-
fiesa. sirve mucho para alejarse del pecado. Y produce el
,,Temor de Dios", que es una virtgd que nos lleva a evitar
el pecado para no dlsgustar al Padre Dios. La sagrada Bi-
blia nos recuerda muóhísimas veces los castigos que Dios
manda a los pecadores, para que sabiendo que-Nuestro
Señor castiga el pecado, [o evitemos, Y después de come-
tido le pidamos ilerdón y le paguemos con buenas obras
todas nuestras maldades.
3o. CONTRICIÓN PERFECTA: es un dolor o pesar
de haúér ofendido a Dios por ser Él nuestro Padre ama-
bilísimo que nos ha concedido tantos favores, y que nos
ama más que todas las personas del mundo'
L-
69

La contrición perfecta se consigue pidiéndola a
Dios. Es algo importado del cielo y sino se pide, no la
obtendremos quizá. Pero si la pedimos la obtendremos.
Esta es la contrición que tuvo el rey David cuan-
do el profeta le dijo que Dios estaba muy disgustado por
sus pecados. David lloró, pidió perdón y Dios le perdonó.
Esta es la contrición que tuvo san Pedro cuando después
de haber negado a Jesús, sintió que el Divino Maestro le
lanzaba una mirada de tristeza (Lucas 22, 61). San Pe-
dro empezó a llorar. Y tanto lloró durante su vida aquel
pecado de negación, que cuando estaba viejo tenía -según
dicen- dos canales en su cara, de tanto derramar lágrimas.
Esta es la contrición que sí borra los pecados...
Pidamos hoy a Nuestro Señor que nos dé un verda-
dero arrepentimiento de nuestros pecados.
"IJn corazón humillado y arrepentido, Dios nunca 1o
desprecia" (Salmo 50 del Rey David).
.LOS TRES VIAJES QUE HAY QUE HACER
PARA CONSEGUIR EL ARREPENTIMIENTO :
Los santos han descubierto que para conseguir el
verdadero arrepentimiento o dolor de haber pecado, ayu-
da mucho hacer con Ia imaginación: TRES VIAJES:
a) Uno AL CALVARIO y recordar todo 1o que Jesús
sufrió por nosotros (leamos por ejemplo el Cap. 27 de
Mateo). Esto ayuda mucho a arrepentirse de los pecados
pues ellos fueron los que crucificaron a Jesús. 2o. VIA-
JE: ir con la imaginación al cielo y pensar en las alegrías
y felicidad que allá nos esperan. Pero pensar: todo eso lo
perderé si sigo pecando. Este pensamiento lleva a aborre-
cer el pecado. 3er. VIAJE: ir con la imaginación a los
castigos eternos (los malos tendrán castigo eterno: Mateo
70
DOMINGO 3o. CICLO A
25,46)y pensar que allá podemos ir también nosotros si
,o'abíttáorrrrrro, nuestros pecados y malas costumbres' A
Áifio""r de personas las há salvado esto, y las ha alejado
de sus pecados.
Hagamosestostresviajesconlaimaginación:¡Vere-
mos el büen resultado!
-EN QUÉ COnqslsrtr EL PRopÓstro DE LA
ENMIENDA?
R: Propósito de la enmienda es una firme resolución
de no volver a cometer nuestros pecados y de empezar
una vida mejor, más agradable a Dios'
Leamos en el capítulo 19 de san Lucas la Historia
de Zaquéo. ¿Qué le prómetió Zaqueo a Jesús?
ñré Ie dijo Jesús- Luna pecadora? (Juan 8'11)
,.Vete, y no p.qü.r más". Esto ei lo qrre se pJopone el
p..udoi al hácei el propósito de la nienda: "No quiero
ñ;i más". No sigñifióa que ya n lverá a pecar' pero
íÑñ áecir que"está reiuelio a er 1o que Ie sea po-
,iUiá, p*a evitai sus pecados que tanto ofenden a Dios.
7t
lh-

F
Ciclo B
PESDE NAZARET, JE5U5 VA A CAPERNAUI^ I
JI.^h{TO AL TTAR DE GALILEA. ALLI ENCT.ENTRA
A LOS }IERiAANOS QIJE HABIA CONOCIDO A
ORILLAS OEL RIO JORPAN.a'
Domingo 3o r
IPEORO' TANDRES' l5l
vENtS CON¡A|60, 05
HARE PESCAPORES
¿ OE, HOrAgRrr)
--,
¿, _-. .-z
@..-#
-
w:Í,--¿3
Esros DEJAN sus REPEs Y
5¡6UEN A JESUS ¡^A5 ALLA,
EN LA PLAYA, JESUS ENCUE,NTRA
OTROS OO5 A¡^IGOs, JIJAN Y
JACOEO, HIJOS DE ZEAEO1O
VENID
coN^^160 Y
SED ,YlS
DlsctPt^n-o5
I
I
"Os hatépescadores
de hombres"
I
I
L*

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