Elam, Media y Persia

© UNED
ELAM, MEDIA Y PERSIA
Historia Antigua
Grado en Historia
Sergio de la Llave Muñoz - C.A. UNED Talavera de la Reina

© UNED
ADVERTENCIA
• El contenido de la presentación está diseñado exclusivamente con fines didácticos para orientar al
alumnado sobre los contenidos generales de la asignatura. No se trata de un resumen de carácter oficial.
• Para la debida preparación de los contenidos se deben emplear los medios y bibliografía reseñada en la
Guía oficial de la Asignatura.
• Es recomendable que el alumnado elabore sus propios esquemas/resúmenes a partir de la bibliografía
recomendada.
• Se recomienda al alumnado seguir las Unidades Didácticas y Bibliografía indicada por el Departamento
correspondiente de la UNED.
• Los contenidos de la actual presentación son recursos abiertos obtenidos en internet y en la bibliografía
sugerida por la guía de la asignatura.
• El profesor-tutor se exime del uso indebido de los contenidos recogidos en la presentación –autoría de
textos, fines lucrativos…-.
Elam, Media y Persia 3

© UNED
MARCO GEOGRÁFICO
• Es una vasta zona que comprende unos límites por el Oeste de los Montes Zagros, por el Este los montes
de Suleiman (que separan Irán de la India), por el Sur el Golfo Pérsico y por el Norte la Transcaucásica, el
Mar Caspio y el Rio Oxus.

© UNED
MARCO GEOGRÁFICO
• Las rutas naturales, que son cinco, por las que se desarrolló el comercio fueron, y aún son, un factor
decisivo para la historia y la cultura iraní:
• Parte del valle del Tigris, sube hacia el valle del Diyala y la mesetas de Medra. Actualmente el punto de
partida es Bagdad.
• Otra parte de Hamadan y sube hacia el Norte, a Susiana.
• Otra parte del mismo sitio también hacia el Norte va a Chiraz, Persépolis e Ispahan.
• Otra parte de Teherán y se dirige hacia Adzerbeiyán
• Finalmente, la que, camino de la India, pasa por los montes Suleiman por el paso de Khaiber.

© UNED
PERIODIZACIÓN

© UNED
ETAPA PROTOIRANIA
• A los primeros asentamientos neolíticos o calcolíticos se les denominó Obeid-Uruk y Jemdet-Nasr.
• Al periodo pre-Obeid en Irán se le llamó “protoiranio”. Se conoce este periodo por los siguientes
yacimientos:
• Establecimientos en Tepe-Sialk, una aglomeración de chozas rodeadas de muros de protección. Se
utilizan capazos y cestas de fibras vegetales. La cerámica es pintada y se conoce el cobre repujado.
Los muertos se inhuman en fosas y los niños en jarras. Más adelante se construye con ladrillos crudos
y se domestican el perro, el caballo y el cerdo.
• Civilización de Tepe-Hissar. Existen en esta época sellos de piedra y desaparece la cerámica pintada.
Su tercera fase es contemporánea de Jemdet-Nasr en Mesopotamia y aparecen aquí cilindros-sello
de aquella cultura.

© UNED
ELAM Y LA DINASTÍA DE AKKAD
• El acontecimiento más antiguo de la historia de Elam,
anterior a los semitas de Sargón de Akkad, es su
dominio por Mebaragesi de Kish (hacia 2700 a.C.).
Más tarde los elamitas invadieron la baja
Mesopotamia.
• Posteriormente fue dominada sucesivamente por las
Dinastías de Awan, II de Kish y el rey Eannatum de
Lagash.
• Sargón I extendió a Elam su dominio, y posteriormente
su sucesor Naram-Sin, cuyo dominio sobre Elam es
incuestionable, con numerosas construcciones que llevan
su impronta en Susa.
• La influencia de la civilización acadia se manifiesta en los
monumentos y la documentación escrita Elamita.

© UNED
LOS GUTI Y LA III DINASTÍA DE UR
• Los lullubi y los Guti son poblaciones del Zagros que hablan lenguas asiánicas emparentadas con el
elamita.
• En Akkad, después del reinado de Sharkalisharri (2217-2193) hubo anarquía y los Guti devastaron el país.
Estos tuvieron al menos 20 reyes y será un príncipe de Uruk, Utu-hegal (2123-2113) quien expulse al
último rey Guti.
• Años más tarde Ur-Nammu fundó la III Dinastía de Ur y su hijo Shulgi inició la expansión hacia el Zagros y
Elam.
• Su influencia fue tal que los escribas de Susa recibían la misma formación que los de la Baja
Mesopotamia.

© UNED
LOS REYES DE SIMASH EN LA BAJA MESOPOTAMIA
• Los reyes de Ur construyeron templos en Susa, la
cual gozó de paz y prosperidad, pero algunas
regiones fuera de Susa y su distrito no aceptaron su
dominación, y estaban bajo la dominación de los
reyes de Simash, hasta que en tiempos del rey de
Larsa Gungunum (1932-1906) casi todo Elam
estará bajo su poder.
• Cuando vuelve a ser independiente, sus
gobernantes ya no serán reyes de Elam, sino altos
comisarios o sukkalmahhu.

© UNED
PERIODO DE LOS ALTOS COMISARIOS
O SUKKALMAHHU
• Mientras que en Babilonia reinaba la primera dinastía (amorita) el título de sukkalmahhu parece
de origen religioso con dependencia a los dioses del país, dándose una gradación de las
titulaturas de los gobernantes que gobernaban el país:
• 1. Sukkalmahhu
• 2. Sukkal de Elam y Simash, menos importantes que el anterior
• 3. Sukkal de Susa (llevaba también el título de Rey de Susa), el menos importante de los
tres.
• Cuando moría el sukkalmahhu, le sucedía el sukkal de Elam y Simash y a éste el de Susa, y
para Susa se nombraba un nuevo Simash. Todos formaban parte de la misma familia real.
• Había una gran influencia cultural acadia, empleándose su lengua en los textos jurídicos y
económicos, mientras que la lengua elamita se alejaba cada vez más de la mesopotámica.
• Los dioses más honrados eran Shamash y Shushinak, testigos de los humanos.

© UNED
LOS CASITAS Y LOS REYES DE ANSHAN
• Los casitas:
• El país de Kashshen se encontraba en el Zagros central, en el actual territorio de Luristán y
existía también un país de Kash un poco más al Norte, más allá de la frontera del Kurdistan.
Se produjo un sincretismo religioso y sus dioses fueron asimilados a los de la Baja
Mesopotamia. Estas etnias casitas introdujeron el uso del caballo.
• Reyes de Anshan y Susa:
• En tiempos de Adad-Nirari I de Asiria (1307-1275), rey que marchó contra los Guti y los lullubi
y contra el rey de Babilonia, el Elam aprovechó para independizarse y el príncipe Pair-Ishshan
fundó una nueva Dinastia en Anzan. Le sucedió Huban Mana, rey de Anshan y Susa. Le
sucedió el más importante, su hijo Untash-Gal (1275-1240) contemporáneo de Tukulti Ninunrta
I de Asiria y de Surriash de Babilonia. Su sucesor fue Kastiliash IV (1242-1233) que
engrandeció Susa con templos y palacios.

© UNED
LOS MEDOS
• A finales del II milenio se producen las invasiones de los Pueblos del Mar. Los hititas se disgregaron y se
refugiaron en los Principados Neohititas.
• Las dos necrópolis de la llanura irania en Tepe Sialk, confirman dos aportaciones sucesivas. De la primera
apenas se conoce nada, y la segunda está ligada a la migración de los iranios, medos y persas o de sus
predecesores inmediatos.
• Parece que los medos eran bandas de mercenarios al servicio de los príncipes de Anshan y Susa
que recibieron tierras en pago de sus servicios. Eran indoeuropeos y estaban divididos en seis tribus
según Heródoto, y la familia estaba basada en la autoridad paterna y en la poligamia.
• Previo al momento más brillante de esta civilización, entraron en conflicto con el rey asirio Salmanasar III
(858-824).

© UNED
LOS MEDOS

© UNED
LOS ASIRIOS EN LAS REGIONES AL NORTE DE ELAM
• En esta zona, la conjunción de caldeos y elamitas resultaba muy peligrosa para los asirios, que
guerrearon durante años contra estos dos pueblos que se apoyaban mutuamente.
• Hacia el año 600 Asurbanipal había perdido Egipto por el peligro que resultaban estos pueblos en las
fronteras orientales.
• El Rey de Susa, Te-Umman, había conseguido imponerse en el país, obligando a huir a los hijos de su
predecesor, recogidos y socorridos por Asurbanipal, aunque luego le traicionaron.
• Sus disensiones fueron aprovechadas por el asirio y el último rey elamita Humban-Haltash III no pudo
resistir su empuje y Susa fue incendiada y saqueada y el país convertido en provincia asiria.

© UNED
REINO NEOELAMITA
• En la segunda mitad del s. VIII a.C., los pequeños reinos independientes que rodeaban Asiria fueron
cayendo en su poder, el último será Elam, pero no será subyugado, y después de la ruina de Asiria por los
medos y babilonios (612-610) y los persas aqueménidas se convertirán en el centro del mayor y mejor
organizado Imperio conocido hasta entonces.
• A partir del 640 o 639, tras la caída de Human-Haltash III, Elam ya no aparecerá más en las fuentes
históricas como reino, pero mientras Nínive, la capital de Asiria caerá poco después (610) para siempre,
Susa renacerá de las ruinas y se convertirá en una de las capitales de los persas aqueménidas, y se
continuará hablando el elamita, que figurara al mismo nivel que el persa y el babilonio, en las inscripciones
en piedra del Imperio Persa.

© UNED
EL IMPERIO MEDO
• La primera mención a medos y persas tiene lugar en las campañas de Salmanasar III (844), cuando
entran en conflicto con los asirios.
• La región entre Elam y el lago de Urmia comprendía cuatro regiones principales: Ellipi, El Zamua o país de
los Guti, lullubi y casitas, El país de los mannai o medos: al sur y sudoeste del lago de Urmia, y Parsua o
país de los persas, al Oeste del mismo lago. A la muerte de Salmanasar III los pueblos subyugados
recobraron su libertad excepto Parsua, que fue ocupada por Urartu.
• A finales del s. VIII a.C. antes de la muerte de Sargon II aparecieron en Irán los cimerios y los escitas, que
descendieron hacia el Sur y las fuentes asirias revelan las preocupaciones que tanto éstas bandas como
los medos producían.
• Dejoces (728-675). Era un juez al que sus ciudadanos nombraron rey. Eligió una guardia personal y
estableció su capital en Hamadari, la Ecbatana de los griegos. Organizó a los diferentes clanes y urbanizó
y embelleció la ciudad. Estableció la etiqueta de la corte y quedó prohibido mirar al rey a la cara.

© UNED
EL IMPERIO MEDO
• Fraortes (675-653). Hijo del anterior. Intentó agrupar a los medos, escitas y manneos y sometió a los
persas que se habían extendido hasta el Nordeste de Susa.
• Ciaxares (653-585). Reina tras un periodo de dominación escita en Irán y restableció la situación,
invitando a los principales generales escitas a un banquete, les embriagó y les mandó asesinar. Sitio
Nínive y casó a su hija con Nabucodonsor, hijo de Nabopalasar de Babilonnia, y conquista Nínive con la
ayuda de Babilonia (612) y luego Harran (610), repartiéndose con Babilonia los territorios del hundido
imperio asirio: Babilonia se queda con Asur, Elam, Siria y Palestina; Media obtiene: lo que había sido
Urartu y las provincias asirias de Asia Menor.
• Astiages (584-550). Su reinado fue pacifico y largo e introdujo costumbres asirias en su reino. Su hija se
casó con Cambises, rey de los persas, y el hijo de ambos, Ciro II destronó a su abuelo, el rey medo,
unificando el imperio y gobernando sobre medos y persas. De su antecesor Aquemenes, su imperio
recibe el nombre de Aqueménida.

© UNED
EL IMPERIO PERSA. CIRO I Y CAMBISES I
• Los persas estaban divididos en diez tribus, 6 de agricultores
y 4 de nómadas. Los primeros eran los más importantes y los
Aqueménidas eran un clan que dependía de ellos. El rey
persa Teispes (675-640), sucesor de Aquemenes (que dio
nombre a la Dinastía) y rey de Anshan, dividió, a su muerte su
reino entre sus dos hijos:
• Ciro I (640-600) le había sucedido en el Parsumash y el
Anzán, con el título de rey de Anzán. A este le sucedió su hijo
CAMBISES (600-559), que casó con una hija de Astiages, rey
de Media, —su hijo fue Ciro II fundador del Imperio
Aqueménida que unió bajo un solo rey a Medos y Persas.
• Ariaramne reinó en el Parsua o “Pais de los Persas”, la región
de Pasagarda y Persépolis, recientemente anexionada. Fue
depuesto por Ciaxares de Media.

© UNED
CIRO II (559-528)
Y EL IMPERIO PERSA AQUEMENIDA (559-330)
• Política Interior:
• Se basó en la conquista del Imperio Medo y la unificación de medos y persas.
• Toma del Imperio Medo:
• La leyenda del nacimiento de Ciro II (559-528) es narrada por Heródoto. Su abuelo Astiages, rey de
Media, abandonó a su nieto Ciro II en el monte y una predicción profetizó que su nieto le mataría. Su
padre adoptivo, Harpages, fue cruelmente castigado por el rey por no haber asesinado al niño. Sin
embargo, el rey puso a Harpages al mando de su ejército, sin desconfiar nada, y éste instigó a Ciro II a
rebelarse contra su abuelo en la batalla de Pasagarda (550), donde fue vencido y supuso la caída del
Imperio Medo. Tras la posterior batalla de Ecbátana, los medos le pidieron a Ciro que fuese su rey y, de
rey de Anshan, pasó a convertirse en rey de Persia, cuando ya los medos dependían de Persia,
fundando así el Gran Imperio Persa, conocido como Imperio Persa Aqueménida.

© UNED
CIRO II (559-528)
• Política Exterior:
• En Lidia, Creso se había anexionado Mileto y las ciudades griegas de Jonia, llegando por el Este hasta el
Halys, apoyado por Babilonia y Egipto. Ciro se adelantó a los planes de Creso y le plantó batalla,
perdiéndola Lidia y siendo anexionada al Imperio Persa en 546 y, como consecuencia, también las
ciudades griegas de la costa.
• Tomo también Babilonia, donde reinaba Nabónido que, debido a que era hijo de un sacerdote del Dios
Shin de Harran cuyo culto intentó introducir en Babilonia, se había ganado la enemistad de los
poderosos sacerdotes partidarios de Marduk. Esto hizo que estos partidarios de Marduk facilitaran la
conquista Persa de Babilonia, siendo Ciro II acogido como un libertador. Respetó los templos,
prohibiendo el pillaje y devolviendo la libertad de culto, lo que permitió a los judíos volver a Jerusalén,
devolviéndoles los tesoros del templo y permitiendo su reconstrucción.

© UNED
CIRO II (559-528)
• Ciro murió en una lucha contra los pueblos del Oeste teñida de leyendas. A su muerte había sometido tres
grandes Imperios: Media, Lidia y Babilonia.
• La duración de este imperio se deberá a la sabiduría de sus dirigentes, que, en vez de destruir la
organización étnica, cultural, política y religiosa de los pueblos conquistados, les concedieron una gran
autonomía, gracias a lo cual, las tradiciones se salvaguardaron y permanecieron durante siglos.

© UNED
EXPANSIONISMO PERSA
• Cambises II (528-523):
• Hijo y sucesor de Ciro II tuvo que luchar en las provincias orientales y, después de pacificar el Imperio, se
volvió contra Egipto, que se había aliado con Samos, junto con fenicios y jonios con sus flotas. Vencido
Psammético III, Egipto fue convertido en una Satrapía persa (año 525), donde Cambises se hizo reconocer
como sucesor auténtico de los faraones y comenzó la Dinastía XXVII (525-404). Intentó conquistar
Cártago, pero no pudo convencer a los fenicios de que se volvieran contra sus propios hermanos. Realizó
una expedición a Etiopía y fundó la ciudad de Meroé, llegando hasta Elefantina, cosa que ningún otro
conquistador había logrado.
• Su larga ausencia de Persia, propició la usurpación del trono por un sacerdote medo Gaumata, que se
hacía pasar por hermano de Cambises, Smerdis, al que éste había asesinado. Cuando volvía a Susa,
Cambises murió en un accidente, o se suicidó según otra versión. La nobleza persa, que no podía aceptar
una nueva dinastía meda, nombró nuevo rey a Darío.

© UNED
EXPANSIONISMO PERSA

© UNED
EXPANSIONISMO PERSA
• Darío I (521-485):
• Ascendió al trono por vía legítima, ya que era descendiente de los
Aqueménidas. Restauró el Imperio y lo organizó tras la dislocación
a la muerte de Cambises. Pacificó y reprimió las revueltas de
Susa, Babilonia, Media, Armenia y Asia Menor.
• Construyó templos y santuarios y su obra principal fue la
continuación del canal que unía el Mediterráneo con el Mar Rojo,
empezado a construir por el faraón Nekao. También realizó una
expedición a la India con la que entabló relaciones comerciales.

© UNED
EXPANSIONISMO PERSA
• Jerjes I (485-465):
• Tuvo lugar con él el enfrentamiento greco-persa, las guerras médicas, tras
las que Atenas se convirtió en la primera potencia del Mediterráneo (Liga
de Delos 476), mientras Persia se vio obligada a abandonar sus
posesiones en Europa. Esta victoria griega se atribuye más que a la
potencia griega, a la variada composición del ejército persa.
• Como consecuencia de esto, Jerjes fue asesinado en su palacio. Los
persas se encerraron en una política feudal funesta, mientras que la ruta
comercial mesopotámica perdió importancia.
• Fenicia se encaminó hacia la decadencia por la caída de Babilonia y el
auge naval griego.
• Cartago buscó nuevas rutas comerciales hacia Occidente.

© UNED
EL FINAL DEL IMPERIO PERSA
• Artajerjes (464-424):
• Su reinado estuvo marcado por revueltas interiores. Venció al Sátrapa de Bactriana 462 y de Egipto, en el
año 455, con lo que Persia conservó Egipto y Chipre, incorporándolas como provincias. Con el Tratado de
Paz Greco-Persa (449), final de las guerras médicas, comenzó el periodo de esplendor de Atenas (Época
de Pericles) y Jonia quedó incorporada a la liga Ático-Délica. Se produjo el renacimiento de la nación judía
en Palestina (445).
• Su sucesor Jerjes II (424) Murió asesinado al mes y medio de reinado.
• Darío II (424-405):
• Su reinado se caracterizó por la inestabilidad interior y las intrigas atenienses en Asia Menor. Los
atenienses instigaron una revuelta del Sátrapa de Sardes, pero Esparta apoyó a Persia. También hubo
tentativas de revueltas en Egipto.

© UNED
• Artajerjes II (405-359):
• Su reinado significó la debilidad militar del Imperio Persa, produciéndose la revuelta de su hermano Ciro el
Joven, comandante militar de las tropas y Sátrapa de Asia Menor, que con una tropa de 10.000 griegos
obtuvo una gran victoria en Babilonia, pero murió en la batalla, (401), tras la que se produjo el regreso de
los griegos a su patria (Retirada de los 10.000 narrada por Jenofonte en su Anábasis).
• Tuvo lugar también la emancipación de Egipto en el 404, que ya no tenía el poderío de otras épocas y se
sostenía precariamente con ayuda griega, y el enfrentamiento Esparta-Atenas, las Guerras del
Peloponeso.
• Interiormente el Imperio se disgregaba, las subidas de impuestos provocaban revueltas en las satrapías,
que se convertían en hereditarias guerras sociales. Se produjo la emancipación de Chipre, Fenicia y Siria,
arruinadas por la política continental. Los últimos años de Artajerjes estuvieron llenos de intrigas familiares
y palaciegas.

© UNED
• Artajerjes III (359-338):
• Ocos hijo y sucesor de Artajerjes II, se le recuerda por
su crueldad, que comenzó su reinado asesinando a
todos sus hermanos y todos los príncipes de la familia
real que pudieran haberle causado problemas.
• Posteriormente, el eunuco Bagoas terminaría
asesinándole, así como a su sucesor Arses (337-336),
su hijo menor, y puso en el trono a Darío III Codomano
(335-331), vencido por Alejandro Magno en la batalla
de Issos, con el que comenzó la dominación Macedonia
de este país.

© UNED
ORGANIZACIÓN DEL IMPERIO PERSA. LAS SATRAPÍAS
• El Estado:
• Ciro y Cambises no pudieron organizar su Imperio debido a su temprana muerte, tarea que sí realizó
Darío I, y a la que consagró 36 años de su reinado (521-485): Abandonó la política liberal de Ciro; la
lengua oficial era el arameo; llevó a cabo una nueva organización del imperio, dividiéndolo en 20 satrapías
(según la inscripción de Behistun) o provincias, al frente de cada una de las cuales puso a un gobernador o
sátrapa con amplios poderes.
• Cada provincia debía aportar al tesoro real una suma anual fijada por los edictos reales.
• Las principales ciudades del Imperio Persa (según las estaciones) fueron Ecbatana, Persépolis, Pasagarda
o Susa en verano y Babilonia en invierno. Este imperio estaba dividido en dos grandes bloques que
representaban la fuerza (Irán Occidental y sus ciudades) y el comercio, representado por la costa
mediterránea, unidos ambos por buenas carreteras.

© UNED
• El rey persa y su carácter divino. La Proskinesis:
• El poder del monarca era absoluto y no compartía la autoridad con nadie ni podía ser controlado, ya que
recibía el poder de la divinidad y era nombrado por ella. Provenía directamente del dios Ahura-Mazda del
que era vigilante y representante.
• Este poder divino del rey hacía que los demás fueran esclavos del monarca y tanto los nobles como el
pueblo llano habían de realizar ante el rey la “proskinesis” (reverencia hasta el suelo). Su poder era de un
absolutismo despótico. Era además el jefe supremo del ejército y modelo a seguir por los guerreros.
• Nadie podía acercarse al rey sin ser llamado, estaba rodeado de una gran protocolo real, posiblemente
heredado de la época meda e influenciado por las monarquías orientales.
• El título real era el de Gran Rey o Rey de Reyes y estaba rodeado de una aureola divina.

© UNED
• La Administración central y provincial:
• El rey Persa, dirigía las tareas de gobierno, que se centraban en su persona. Al frente de sus funcionarios
se encontraba el Hazarapatish, Gran Visir y Jefe de la Guardia del Gran Rey, con competencias
administrativas.
• Las provincia o satrapías, auténticos virreinatos estaban unidos por correos que recorrían a caballo 300
Km. Diarios. El cuadro administrativo asirio, conservado por los caldeos y neobabilonios, fue mantenido por
los persas, siendo la V Satrapía de una gran importancia, con sede en Damasco y que comprendía Fenicia,
Palestina y Chipre.
• Eran importantes los altos funcionarios o orosangai (según Heródoto) o “bienhechores” del rey, la cúspide
de la burocracia. Otros altos funcionarios eran los inspectores del rey, auténticos ojos y oídos del rey para
controlar a las satrapías. También existía el Paryakhas “ojo del rey”, funcionario superior encargado de
controlar a otros funcionarios.
• Se construyó toda una serie de calzadas, albergues y vigilancia en los caminos, con un sistema de torres y
postas que lograban una gran rapidez en el correo.

© UNED
• Las ciudades fenicias bajo dominio Persa:
• Bajo dominio persa conservaron sus reyes e instituciones locales con un elemento nuevo: el gobernador
persa que supervisaba su actuación, excepto Damasco, que tenía un gobernador militar distinto del sátrapa.
Conservaron, como aliados fieles que beneficiaban el comercio, sus privilegios, territorios e instituciones
locales. Las únicas excepciones eran en política exterior, que no podían tratar con ninguna nación
políticamente, pagaban tributo y tanto sus enemigos como sus aliados debían ser los del Imperio Persa.
• Las ciudades fenicias de esta época se dividían en:
• Orientales. Destacaba Trípoli, lugar de reunión de los representantes de las demás ciudades para tratar
problemas comunes y los asuntos con el Gran Rey. También estaban Arvad, Gebal, Biblos, Tiro y Sidón.
• Occidentales. Destaca Cartago emancipada totalmente de Tiro en esta época (520) que extendió su
hegemonía a todas las colonias fenicias occidentales.

© UNED
LA CIVILIZACIÓN PERSA
• La lengua:
• En el Imperio se utilizaron varias lenguas. La lengua aramea, sin caracteres cuneiformes, se utilizó para la
administración y para el comercio, y sustituyó a la lengua amorita en Siria y a la babilonia en
Mesopotamia, siendo oficial en todo el Imperio, desde Egipto a la India.
• El ejército:
• El ejército persa era heterogéneo. Había batallones de lanceros, arqueros y caballería. Destacaba la
guardia del Rey, compuesta por los Diez Mil Inmortales. La flota griega y fenicia colaboraron en las
campañas militares del Imperio Persa.
• La legislación:
• Para los persas las leyes emanaban de la divinidad a través del monarca, por tanto, tenían carácter
sagrado. Existían Tribunales para problemas particulares y otros, con Jueces Reales, para asuntos del
Estado, de los que el Rey era el Juez Supremo.

© UNED
LA CIVILIZACIÓN PERSA
• Economía:
• La agricultura se basaba en grandes latifundios estatales o de las
principales familias, en ellas trabajaban los siervos y esclavos,
adscrita a los mismos, lo que daba a la sociedad un carácter
“feudal”. Existen sistemas de irrigación y planificación de sistemas
de cosechas y cultivos.
• La expansión y desarrollo del comercio obligó a abrir importantes
rutas comerciales marítimas y terrestres. El desarrollo de la
economía monetaria fue muy lento y se inició por influencia de
Lidia. Darío I acuñó los famosos dáricos de oro. Más tarde se
realizará la acuñación de plata. En zonas determinadas del Imperio
se continuó con el pago en especies y el comercio de trueque.
• Una fuente importante de ingresos eran los tributos exigidos a las
diversas satrapías. Para controlarlos, Darío I realizó catastros y
determinó las tributaciones provinciales y los impuestos sobre
diversos recursos económicos.

© UNED
LA RELIGIÓN
• La Religión:
• El símbolo de la divinidad suprema fue el disco solar alado del que sale una figura divina que tiene la
cabeza del rey aqueménida. La religión irania presenta una gran problemática debido a los siguientes
factores:
• 1. La posible evolución de la doctrina de Ahura-Mazda y las enseñanzas de Zoroastro.
• 2. La tolerancia por parte de los reyes aqueménidas por las distintas creencias en el Imperio, buscando
la solidaridad nacional y social.
• 3. La aceptación y adoración a otros dioses egipcios, babilonios y hebreos. Al culto de Ahura-Mazda se le
considera el oficial, era el dios supremo pero no el único.
• En el reinado de Artajerjes II, la fusión entre los elementos del zoroatrismo y los cultos de Ahura-
Mazda, Mihtra y Anahita (estos dos últimos son dos antiguas divinidades iranias) habían alcanzado su
culminación.
• Tenía gran importancia el sacerdocio, que formaba una casta cerrada.

© UNED
LA CULTURA
• La cultura persa se caracteriza por la asimilación de
elementos egipcios, asirios, babilonios y griegos sobre
una base irania.
• La corriente artística destaca por sus realizaciones
arquitectónicas y escultóricas, como los palacios de
Pasargada, Susa y Persépolis; el friso de los arqueros o
el friso de los leones.
• También de gran importancia la joyería y la toréutica en
piedras preciosas y cilindros-sello.
• En la literatura, la obra fundamental es el Avesta, una
colección de libros sagrados.
• Tanto las ciencias como la medicina estuvieron
influenciadas por médicos y naturalistas griegos, egipcios
y babilonios, acogidos en la corte.

Elam, Media y Persia

Recommended

Recommended

More Related Content

Similar to Elam, Media y Persia

Similar to Elam, Media y Persia (20)

More from Sergio de la Llave Muñoz

More from Sergio de la Llave Muñoz (20)

Recently uploaded

Recently uploaded (20)

Elam, Media y Persia