El documento discute los peligros de la industria cultural y la manipulación de las imágenes. Expresa preocupación por la abundancia de imágenes producidas por las industrias culturales para fines comerciales, y cómo esto puede reducir a las personas a una masa y obstaculizar la autonomía individual. También señala que los grandes conglomerados controlan los medios de comunicación y usan el marketing para suministrar productos culturales ajustados a los deseos dominantes.
1. Por: Ricardo Sosa ricardo.sosa@monash.edu
La Golosina Visual
Ramonet, I. (2000). La golosina visual. Spain: Editorial Debate.
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La angustia que las imágenes de masa suscitan
nace de su abundancia, de su vehemente carácter
de mercancías, multiplicadas ad nauseam por las
industrias culturales contra las que nos hallamos
en guardia desde los años treinta gracias a las
advertencias de Bertolt Brecht, Theodor Adorno y
Walter Benjamin.
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La desconfianza respecto a la industria cultural se basa en tres temores:
1. Que pueda reducir a la gente al estado de masa y obstaculizar la
estructuración de individuos emancipados
2. Que se pueda reemplazar en la mente humana la legítima aspiración a
la autonomía
3. Que los seres humanos deseen vivir extraviados, fascinados y
embaucados en la confusa esperanza de que alguna peculiar satisfacción
hipnótica les llevará a olvidar, por un instante, el mundo absurdo en el
que viven.
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Ya nadie ignora que los grandes
medios de producción de
comunicaciones audiovisuales
están ahora controlados,
financieramente, por
conglomerados o empresas
gigantes
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Gracias a la precisión del
marketing, hoy existe la forma
de suministrar un producto
cultural ajustado a los deseos
dominantes.
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Guionistas y directores se supeditan a las opciones y
decisiones de los managers comerciales; la valoración
del producto, su “perfil” se determina según unos
criterios meramente burocráticos, que proceden de las
leyes del marketing. Esto supone la implacable
supresión de los productos más “frágiles”, los que van
destinados a grupos muy restringidos de espectadores.
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Un público deformado por las leyes
retóricas del cine comercial se ve
súbitamente enfrentado a un
lenguaje extraño. Dentro del sistema
actual, las obras demasiado
originales y demasiado personales
reciben muy poco estímulo
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Es evidente que dichas películas difieren
entre sí, pero obedecen a la misma
estructura. “La forma espuria de la
cultura de masas”, decía Roland Barthes,
“es la repetición vergonzosa: repite los
contenidos, los esquemas ideológicos,
pero varía las formas superficiales”
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Nuestra americanización ha
progresado tanto hoy en día que,
para algunos, denunciarla parece
cada vez más inaceptable
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Muchos ya somos una especie de
seres “transculturales”, mixtos
irreversibles que poseen
mentalidad norteamericana en
otros cuerpos
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“Cuando vino el cine, la totalidad del
modo de vida estadounidense se
convirtió en un anuncio interminable
en la pantalla” Marshall McLuhan
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“Una nación cuyos mass media están
dominados por el extranjero no es
una nación” Herbert Schiller
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“Sesenta y cuatro mil
repeticiones hacen la
verdad” Aldous
Huxley
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La tecnología nunca es neutral. Siempre
llega dotada de un programa de cambio
social. Las revoluciones técnicas de
comunicación como Internet, aun están
más cargadas de ideología
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Las tres funciones principales de Internet:
vigilar, anunciar y vender.
La economía de Internet es de naturaleza
publicitaria. Vender será a partir de ahora su
objetivo principal.
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Antes los media vendían
información (o distracción) a los
ciudadanos. Ahora, a través de
Internet, venden consumidores
a los anunciantes.
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El reproche fundamental que puede
hacerse hoy a la información es el
de su espectacularización, la
búsqueda del sensacionalismo a
cualquier precio, que puede
conducir a aberraciones, mentiras y
trucajes.
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A todas las imposturas y supercherías
que hemos recordado, se añaden
también las fotos trucadas.
Consideramos la fotografía como
prueba creíble, un reflejo indiscutible
de lo real. Pero todo esto cambia con
las técnicas digitales.
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Las técnicas dirigidas a equivocar a la opinión
experimentan hoy, gracias a la revolución digital, un
progreso temible. Tan temible que los nuevos amos de
la manipulación se presentan ante nosotros con la
apariencia seductora de los encantadores de siempre.
Nos proponen todo lo necesario para convertirnos en
crédulos, eufóricos y felices.
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En una época de avanzada tecnología, el riesgo
más grande para las ideas, la cultura y el espíritu,
llegará antes de un enemigo de rostro sonriente
que de un adversario que inspire odio y terror.
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34. Por: Ricardo Sosa ricardo.sosa@monash.edu
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Hoy sabemos, con espanto, que nuestra
sumisión y el control de nuestros espíritus no
serán conquistados por la fuerza sino a través
de la seducción, no mediante el castigo, sino
por el ansia de placer.
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36. Por: Ricardo Sosa ricardo.sosa@monash.edu
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La Golosina Visual
Ramonet, I. (2000). La golosina visual. Spain: Editorial Debate.