Resumen de la virtud según el catecismo católico 1803-1845

1. VIRTUD

2. Una virtud es una disposición habitual y firme
para hacer el bien. Permite a la persona no sólo
realizar buenas acciones, sino dar lo mejor de sí.

3. La persona virtuosa tiende al bien con todas sus facultades sensoriales
y espirituales; persigue el bien y lo elige en acciones concretas.
La meta de una vida virtuosa es llegar a ser como Dios

4. I. LAS VIRTUDES HUMANAS - son actitudes firmes, disposiciones
estables, perfecciones habituales del intelecto y de la voluntad que
rigen nuestras acciones, ordenan nuestras pasiones y guían nuestra
conducta según la razón y la fe.Hacen posible la comodidad, el
autodominio y la alegría de llevar una vida moralmente buena.

5. El hombre virtuoso es el que practica libremente el bien.
Las virtudes morales se adquieren mediante el esfuerzo humano.
Son fruto y semilla de actos moralmente buenos; disponen todas
las potencias del ser humano para la comunión con el amor divino.

6. Las virtudes cardinales - 1805 Cuatro virtudes juegan un papel central y
por eso se las llama "cardinales"; todos los demás se agrupan a su alrededor.
Ellos son: la prudencia, la justicia, la fortaleza y la templanza. ....Estas virtudes
son alabadas bajo otros nombres en muchos pasajes de la Escritura.

7. 1806 La prudencia es
la virtud que dispone
a la razón práctica
a discernir nuestro
verdadero bien en
toda circunstancia y
a elegir los medios
justos delograrlo;
.....La prudencia es
"la recta razón en
acción"... No debe
confundirse con la
timidez o el miedo,
ni con la duplicidad
o el disimulo.

8. Se le llama auriga virtutum (el auriga de las virtudes);
guía a las otras virtudes poniendo regla y medida.

9. Es la prudencia la que
guía inmediatamente el
juicio de la conciencia.
El hombre prudente
determina y dirige su
conducta de acuerdo
con este juicio.
Con la ayuda de esta virtud
aplicamos los principios
morales a casos
particulares sin error y
superamos las dudas sobre
el bien a realizar y
el mal a evitar.

10. 1807 La justicia es la virtud
moral que consiste en la
voluntad constante y firme
dar lo que les corresponde
a Dios y prójimo.
Justicia hacia Dios se llama
la "virtud de la religión".
La justicia para con
los hombres dispone a
respetar los derechos de
cada uno y establecer en
las relaciones humanas la
armonía que promueva la
equidad respecto de las
personas y al bien común.

11. El hombre justo, mencionado a menudo en las Sagradas
Escrituras, se distingue por el recto pensar habitual
y la rectitud de su conducta hacia el prójimo.
St Thomas More

12. 1808 La fortaleza es
la virtud moral que
asegura la firmeza
en las dificultades
y la constancia en la
búsqueda del bien.
Fortalece la resolución
de resistir las
tentaciones y vencer
los obstáculos en la
vida moral. La virtud
de la fortaleza permite
vencer el miedo, incluso
el miedo a la muerte, y
afrontar las pruebas
y persecuciones.
Se dispone incluso a
renunciar y sacrificar su
vida en defensa deuna
causa justa.

13. "El Señor es mi fuerza y mi canción". "En el mundo tendréis
aflicción; pero confiad, yo he vencido al mundo".

14. 1809 La templanza es la
virtud moral que modera
la atracción de los placeres y
proporciona equilibrio en el
uso de los bienes creados.
Asegura el dominio de la
voluntad sobre los instintos
y mantiene los deseos
dentro de los límites
de lo honorable.
La persona templada dirige
los apetitos sensibles hacia
el bien y mantiene una
sana discreción...

15. Vivir bien no es otra
cosa que amar a Dios
con todo el corazón,
con toda el alma y
con todo el esfuerzo;
de esto resulta que
el amor se mantiene
íntegro e incorrupto
(a través de
templanza).

16. Ninguna
desgracia
puede turbar
el amor
de Dios
(y esto es
fortaleza).

17. El amor obedece solo a Dios
(y esto es justicia)

18. y el amor es cuidadoso
en discernir las cosas,
para no ser
sorprendido por el
engaño o la astucia
(y esto es prudencia).

19. 1810 Las virtudes humanas
adquiridas por la educación,
por los actos deliberados y
por una perseverancia
siempre renovada en
repetidos esfuerzos, son
purificadas y elevadas
por la gracia divina.
Con la ayuda de Dios, forjan
el carácter y dan facilidad
en la práctica del bien.
El hombre virtuoso está
feliz de practicarlos.
ROBERT BRUCE

20. 1811 No es fácil para el hombre,
herido por el pecado, mantener el
equilibrio moral. El don de la
salvación de Cristo nos ofrece la
gracia necesaria para perseverar
en la búsqueda de las virtudes.
Todos deben pedir siempre esta
gracia de luz y fuerza, frecuentar los
sacramentos, cooperar con el
Espíritu Santo y seguir sus llamados
a amar el bien y evitar el mal.

21. II. LAS VIRTUDES TEOLÓGICAS - 1812 Las virtudes humanas tienen su raíz en las virtudes
teologales, que adaptan las facultades del hombre a la participación de la naturaleza divina:
pues las virtudes teologales se relacionan directamente con Dios. Disponen a los cristianos a
vivir en relación con elSantísima Trinidad. Tienen por origen, motivo y objeto al Dios Uno y Trino.

22. 1813 Las virtudes teologales
son el fundamento de la
actividad moral cristiana;
lo animan y le dan su carácter
especial.-Informan y dan vida
a todas las virtudes morales.-
Son infundidos por Dios en el
alma de los fieles para hacerlos
capaces de actuar como hijos
suyos y de merecer la vida
eterna.-Son prenda de la
presencia y acción del Espíritu
Santo en las facultades del ser
humano -Hay tres virtudes
teologales: la fe, la esperanza
y la caridad.

23. La fe es la virtud
teologal por la cual
creemos en Dios y
creemos todo lo que
él nos ha dicho y
revelado, y que
la Santa Iglesia
propone para
nuestra creencia,
porque él es la
verdad misma.

24. Por la fe "el hombre se encomienda libremente por completo a Dios.
Por eso el creyente busca conocer y hacer la voluntad de Dios.
"El justo por la fe vivirá". La fe viva "obra por la caridad".

25. 1815 El don de
la fe permanece
en quien no ha
pecado contra ella.
Pero "la fe sin las
obras está
muerta": cuando
está privada de la
esperanza y del
amor, la fe no une
plenamente al
creyente con Cristo
y no lo convierte
en un miembro
vivode su Cuerpo.

26. 1816 El discípulo de
Cristo no sólo debe
guardar la fe y vivir
de ella, sino también
profesarla,
testimoniarla
con confianza
y difundirla:
“Todos, sin embargo,
deben estar preparados
para confesar a Cristo
ante los hombres y
seguirlo por el camino
de la cruz, en medio de
las persecuciones que la
Iglesia nunca falta.”

27. El servicio y el testimonio
de la fe son necesarios
para la salvación:
“Así que a cualquiera que
me reconozca delante de
los hombres, yo también
lo reconoceré delante de
mi Padre que está en los
cielos; pero al que me
niegue delante de los
hombres, yo también lo
negaré delante de mi
Padre que está en los
cielos;está en el cielo".

28. Esperanza - 1817 La esperanza es la virtud teologal por la cual deseamos
el reino de los cielos y la vida eterna como nuestra felicidad, confiando
en las promesas de Cristo y no confiando en nuestras propias fuerzas

29. sino con la ayuda de la gracia del
Espíritu Santo. - "Mantengamos
firme la confesión de nuestra
esperanza sin vacilar, porque el que
prometió es fiel.” - “El Espíritu Santo
. . . se derramó sobre nosotros
abundantemente por medio de
Jesucristo nuestro Salvador, para
que seamos justificadospor su
gracia y convertidos en herederos
en la esperanza de la vida eterna".

30. 1818 La virtud de la
esperanza responde a la
aspiracióna la felicidad que
Dios ha puesto en el corazón
de cada hombre; - recoge las
esperanzas que animan las
actividades de los hombres y
las purifica para ordenarlas
al Reino de los cielos; guarda
al hombre del desánimo;
lo sostiene en tiempos de
abandono; se abre - eleva su
corazón a la espera de la
bienaventuranza eterna.
Animado por la esperanza,
es preservado del egoísmo
y conducidoa la felicidad
quebrota de la caridad.

31. 1819 La esperanza cristiana retoma y realiza la esperanza del pueblo
elegido que tiene su origen y modelo en la esperanza de Abraham, que
fue bendecido abundantemente por las promesas de Dios cumplidas
en Isaac, yque fue purificado por la prueba del sacrificio. "Esperando
contra esperanza, creyó, y así llegó a ser padre de muchas naciones.

32. 1820 La esperanza
cristiana se desarrolla
desde el comienzo de
la predicación de Jesús
en el anuncio delas
bienaventuranzas.
Las bienaventuranzas
elevan nuestra esperanza
hacia el cielo como
nueva Tierra Prometida;
trazan el camino que
conduce a través
de las pruebas
que aguardan a los
Discípulos de Jesús.

33. Pero por los méritos de Jesucristo y de su Pasión, Dios nos
mantiene en la "esperanza que no defrauda". La esperanza
es el "ancla segura y firme del alma". . .que entra. . .
donde Jesús ha ido como precursor por nosotros".

34. La esperanza es también un arma que nos protege en la lucha por la
salvación: "Pongámonos . . la coraza de la fe y de la caridad, y por yelmo
la esperanza de la salvación". esperanza, sé paciente en la tribulación.”
La esperanza se expresa y se alimenta en la oración, especialmente en el
Padrenuestro, resumen de todo lo que la esperanza nos lleva a desear.

35. 1821 Podemos, pues, esperar en la gloria del cielo prometida por Dios a los que le aman y
hacen su voluntad. En toda circunstancia, cada uno de nosotros debe esperar, con la gracia de
Dios, perseverar "hasta el fin" y obtener el gozo del cielo, como recompensa eterna de Dios
por las buenas obras realizadas con la gracia de Cristo. En la esperanza, la Iglesia reza para
que "todos los hombres se salven". Ella anhela estar unida a Cristo, su Esposo, en la gloria del cielo:

36. Esperanza, alma mía, esperanza. No sabes ni el día ni la hora. Vigilad
bien, que todo pasa pronto, aunque vuestra impaciencia haga dudar de
lo cierto, y torne en largo un tiempo muy breve. Sueña que cuanto más
luches, más probarás el amor que le tienes a tu Dios, y más gozarás un
día con tu Amado, en una alegría y un éxtasis que nunca podrán terminar.

37. 1822 La caridad es la virtud teologalpor el cual
amamos a Dios sobre todas las cosas por amor
de sí mismo, y a nuestro prójimo como a
nosotros mismos por amor de Dios.
1823 Jesús hace de la caridad el mandamiento nuevo.

38. Amando a los suyos "hasta el extremo", manifiesta el amor
del Padre que recibe. Amándose unos a otros, los discípulos
imitan el amor de Jesús que ellos mismos reciben.

39. De donde Jesús dice: "Como el Padre me ha amado, así os he
amado yo; permaneced en mi amor". Y otra vez: "Este es mi
mandamiento, que os améis unos a otros como yo os he amado".

40. 1824 Fruto del Espíritu y plenitud de la Ley, la caridad guarda los
mandamientos de Dios y de su Cristo: "Permaneced en mi amor.
Si guardáis mis mandamientos, permaneceréis en mi amor".

41. 1825 Cristo murió por amor a nosotros, cuando todavía éramos
"enemigos". El Señor nos pide que amemos como él, también a
nuestros enemigos, que nos hagamos prójimos de los más alejados,
que amemos a los niños ya los pobres como a Cristo mismo.

42. El apóstol Pablo ha dado una descripción incomparable de la caridad: "La caridad es paciente
y amable, la caridad no es celosa ni fanfarrona, no es arrogante ni grosera. La caridad no
insiste en su propio camino, no es irritable ni resentida, no no se regocija del mal, sino que se
regocija del bien. La caridad todo lo soporta, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta”.

43. 1826 "Si no tengo
caridad", dice el
Apóstol, "nada soy".
Cualquiera que sea mi
privilegio, servicio o
incluso virtud, "si yo...
no tengo caridad,
de nada gano".
La caridad es superior
a todas las virtudes.
Es la primera de las
virtudes teologales:
"Así permanecen la fe,
la esperanza, la caridad,
estas tres. Pero la mayor
de ellas es la caridad".

44. 1827 La práctica de todas las virtudes está animada e inspirada por la
caridad, que "lo une todo en perfecta armonía"; es la forma de las
virtudes; los articula y ordena entre sí; es la fuente y la meta de su
práctica cristiana. La caridad sostiene y purifica nuestra capacidad
humana de amar y la eleva a la perfección sobrenatural del amor divino.

45. 1828 La práctica de la vida moral animada por la caridad da al cristiano la libertad espiritual
de los hijos de Dios. Ya no se presenta ante Dios como esclavo, en temor servil, o como
mercenario en busca de salario, sino como hijo que responde al amor de aquel que “nos amó
primero”: Si nos apartamos del mal por temor al castigo , estamos en la posición de esclavos.
Si perseguimos la tentación del salario, . . nos asemejamos a mercenarios. Finalmente, si
obedecemos por el bien mismo y por amor a quien manda . . . estamos en el posición de los niños.

46. 1829 Los frutos de la caridad son la alegría, la paz y la misericordia; la caridad exige
beneficencia y corrección fraterna; es benevolencia; fomenta la reciprocidad y
permanece desinteresado y generoso; es amistad y comunión: el amor mismo es
el cumplimiento de todas nuestras obras. Ahí está la meta; es por eso quecorremos:
corremos hacia él, y una vez que lo alcancemos, en él encontraremos descanso.

47. III LOS DONES Y FRUTOS DEL ESPÍRITU SANTO
1830 La vida moral de los cristianos se sustenta en los dones del Espíritu Santo.
Son disposiciones permanentes que hacen al hombre dócil para seguir las indicaciones del Espíritu Santo.

48. Hacen dóciles a los fieles
en la obediencia pronta a
las inspiraciones divinas.
Deja que tu buen espíritu
me guíe por un camino
llano. Por todos los que son
guiados por el Espíritu de
Dios son hijos de Dios. . .
Si hijos, también herederos,
herederos de Dios y
coherederos con Cristo.
1831 Los siete dones
del Espíritu Santo son la
sabiduría, la inteligencia,
el consejo, la fortaleza,
la ciencia, la piedad
y el temor del Señor.
Pertenecen en su plenitud
a Cristo, Hijo de David.
Completan y perfeccionan
las virtudes de quienes
las reciben.

49. 1832 Los frutos del Espíritu son
perfecciones que el Espíritu Santo forma
en nosotros como primicias de la gloria
eterna. La tradición de la Iglesia enumera
doce de ellos: "caridad, alegría, paz,
paciencia, amabilidad, bondad,
generosidad, mansedumbre, fidelidad,
modestia, dominio propio, castidad".

50. LIST OF PRESENTATIONS IN ENGLISH
Revised 13-3-2022
Advent and Christmas – time of hope and peace
All Souls Day
Amoris Laetitia – ch 1 – In the Light of the Word
Amoris Laetitia – ch 2 – The Experiences and Challenges of Families
Amoris Laetitia – ch 3 - Looking to Jesus, the Vocation of the Family
Amoris Laetitia – ch 4 - Love in Marriage
Amoris Laetitia – ch 5 – Love made Fruitfuol
Amoris Laetitia – ch 6 – Some Pastoral Perspectives
Amoris Laetitia – ch 7 – Towards a better education of children
Amoris Laetitia – ch 8 – Accompanying, discerning and integrating weaknwss
Amoris Laetitia – ch 9 – The Spirituality of Marriage and the Family
Beloved Amazon 1ª – A Social Dream
Beloved Amazon 2 - A Cultural Dream
Beloved Amazon 3 – An Ecological Dream
Beloved Amazon 4 - An Ecclesiastical Dream
Carnival
Conscience
Christ is Alive
Familiaris Consortio (FC) 1 – Church and Family today
Familiaris Consortio (FC) 2 - God’s plan for the family
Familiaris Consortio (FC) 3 – 1 – family as a Community
Familiaris Consortio (FC) 3 – 2 – serving life and education
Familiaris Consortio (FC) 3 – 3 – mission of the family in society
Familiaris Consortio (FC) 3 – 4 - Family in the Church
Familiaris Consortio (FC) 4 Pastoral familiar
Football in Spain
Freedom
Haurietis aquas – devotion to the Sacred Heart by Pius XII
Holidays and Holy Days
Holy Spirit
Holy Week – drawings for children
Holy Week – glmjpses of the last hours of JC
Inauguration of President Donald Trump
Juno explores Jupiter
Laudato si 1 – care for the common home
Laudato si 2 – Gospel of creation
Laudato si 3 – Human roots of the ecological crisis
Laudato si 4 – integral ecology
Laudato si 5 – lines of approach and action
Laudato si 6 – Education y Ecological Spirituality
Life in Christ
Love and Marriage 12,3,4,5,6,7,8,9
Lumen Fidei – ch 1,2,3,4
Martyrs of North America and Canada
Medjugore Pilgrimage
Misericordiae Vultus in English
Mother Teresa of Calcuta – Saint
Passions
Pope Franciss in Thailand
Pope Francis in Japan
Pope Francis in Sweden
Pope Francis in Hungary, Slovaquia
Pope Francis in America
Pope Francis in the WYD in Poland 2016
Passions
Querida Amazonia
Resurrection of Jesus Christ –according to the Gospels
Russian Revolution and Communismo 3 civil war 1918.1921
Russian Revolution and Communism 1
Russian Revolution and Communismo 2
Saint Agatha, virgin and martyr
Saint Albert the Great
Saint Anthony of Padua
Saint Francis de Sales
Saint Francis of Assisi
Saint Ignatius of Loyola
Saint James, apostle
Saint John N. Neumann, bishop of Philadelphia
Saint Joseph
Saint Maria Goretti
Saint Martin of Tours
Saint Maximilian Kolbe
Saint Mother Theresa of Calcutta
Saint Jean Baptiste MarieaVianney, Curé of Ars
Saint John N. Neumann, bishop of Philadelphia
Saint John of the Cross
Saint Patrick and Ireland
Saints Zachary and Elizabeth, parents of John Baptis
Signs of hope
Sunday – day of the Lord
Thanksgiving – History and Customs
The Body, the cult – (Eucharist)
Valentine
Vocation to Beatitude
Vocation – mconnor@legionaries.org
Way of the Cross – drawings for children
For commentaries – email – mflynn@legionaries.org
Fb – Martin M Flynn
Donations to - BANCO - 03069 INTESA SANPAOLO SPA
Name – EUR-CA-ASTI
IBAN – IT61Q0306909606100000139493

51. LISTA DE PRESENTACIONES EN ESPAÑOL
Revisado 13-3-2022
Abuelos
Adviento y Navidad, tiempo de esperanza
Amor y Matrimonio 1 - 9
Amoris Laetitia – ch 1 – A la luz de la Palabre
Amoris Laetitia – ch 2 – Realidad y Desafíos de las Familias
Amoris Laetitia – ch 3 La mirada puesta en Jesús: Vocación de la Familia
Amoris Laetitia – ch 4 - El Amor en el Matrimonio
Amoris Laetitia – ch 5 – Amor que se vuelve fecundo
Amoris Laetitia – ch 6 – Algunas Perspectivas Pastorales
Amoris Laetitia – ch 7 – Fortalecer la educacion de los hijos
Amoris Laetitia – ch 8 – Acompañar, discernir e integrar la fragilidad
Amoris Laetitia – ch 9 – Espiritualidad Matrimonial y Familiar
Carnaval
Conciencia
Cristo Vive
Dia de todos los difuntos
Domingo – día del Señor
El camino de la cruz de JC en dibujos para niños
El Cuerpo, el culto – (eucarisía)
Espíritu Santo
Familiaris Consortio (FC) 1 – iglesia y familia hoy
Familiaris Consortio (FC) 2 - el plan de Dios para la familia
Familiaris Consortio (FC) 3 – 1 – familia como comunidad
Familiaris Consortio (FC) 3 – 2 – servicio a la vida y educación
Familiaris Consortio (FC) 3 – 3 – misión de la familia en la sociedad
Familiaris Consortio (FC) 3 – 4 - participación de la familia en la iglesia
Familiaris Consortio (FC) 4 Pastoral familiar
Fátima – Historia de las Apariciones de la Virgen
Feria de Sevilla
Haurietis aquas – el culto al Sagrado Corazón
Hermandades y cofradías
Hispanidad
La Vida en Cristo
Laudato si 1 – cuidado del hogar común
Laudato si 2 – evangelio de creación
Laudato si 3 – La raíz de la crisis ecológica
Laudato si 4 – ecología integral
Laudato si 5 – líneas de acción
Laudato si 6 – Educación y Espiritualidad Ecológica
Libertad
Lumen Fidei – cap 1,2,3,4
Madre Teresa de Calcuta – Santa
María y la Biblia
Martires de Nor America y Canada
Medjugore peregrinación
Misericordiae Vultus en Español
Pasiones
Papa Francisco en Bulgaria
Papa Francisco en Rumania
Papa Francisco en Marruecos
Papa Francisco en México
Papa Francisco – mensaje para la Jornada Mundial Juventud 2016
Papa Francisco – visita a Chile
Papa Francisco – visita a Perú
Papa Francisco en Colombia 1 + 2
Papa Francisco en Cuba
Papa Francisco en Fátima
Papa Francisco en la JMJ 2016 – Polonia
Papa Francisco en Hugaría e Eslovaquia
Queridas Amazoznia 1,2,3,4
Resurrección de Jesucristo – según los Evangelios
Revolución Rusa y Comunismo 1, 2, 3
Santa Agata, virgen y martir
San Alberto Magno
San Antonio de Padua
San Francisco de Asis 1,2,3,4
San Francisco de Sales
Santa Maria Goretti
San Ignacio de Loyola
San José, obrero, marido, padre
San Juan Ma Vianney, Curé de’Ars
San Juan de la Cruz
San Juan N. Neumann, obispo de Philadelphia
San Martin de Tours
San Maximiliano Kolbe
Santa Teresa de Calcuta
San Padre Pio de Pietralcina
San Patricio e Irlanda
Santiago Apóstol
Santos Zacarias e Isabel, padres de Juan Bautista
Semana santa – Vistas de las últimas horas de JC
Vacaciones Cristianas
Valentín
Vida en Cristo
Virgen de Guadalupe
Virtud
Vocación a la bienaventuranza
Vocación – www.vocación.org
Vocación a evangelizar
Para comentarios – email – mflynn@lcegionaries.org
fb – martin m. flynn
Donations to - BANCO - 03069 INTESA SANPAOLO SPA
Name – EUR-CA-ASTI. IBAN – IT61Q0306909606100000139493