A Redenção do Homem

REDENTOR HOMINIS
(redentor do homem)
BARUA YA ENCÍCLICA
PAPA JOÃO PAULO II
4-3-1979

REDENTOR HOMINIS
CARTA ENCÍCLICA DE JOÃO PAULO II
HERANÇA
1 No final do segundo milênio
2As primeiras palavras do novo pontificado
3 Confie no Espírito da Verdade e do Amor
4 Uma referência à primeira encíclica de Paulo VI.
5 catolicidade e apostolado
6 Caminho para a Unidade Cristã
II. MISTÉRIO DA REDENÇÃO
7. No mistério de Cristo
8. A redenção como uma nova criação
9. A dimensão divina do mistério da Redenção.
10 . A Dimensão Humana do Mistério da Redenção
11. O mistério de Cristo como fundamento da missão da Igreja e do
cristianismo.
12. Missão da Igreja e liberdade humana
III. O HOMEM REDEDIDO E SUA POSIÇÃO NO MUNDO
MODERNO
13. Cristo unido a cada pessoa
14. Para a Igreja, todos os caminhos levam ao homem
15. Do que o homem moderno tem medo
16. Progresso ou Ameaça
17. Direitos humanos: "letra" ou "espírito".
IV. A MISSÃO DA IGREJA E O DESTINO DO HOMEM
18. Uma igreja que se preocupa com o chamado do homem em Cristo.
19. A Igreja como Responsável pela Verdade
20. Eucaristia e arrependimento
21. Chamada cristã para ministério e realeza
22. Mãe em quem acreditamos

HERANÇA
1 No final do segundo milênio
2As primeiras palavras do novo pontificado
3 Confie no Espírito da Verdade e do Amor
4 Uma referência à primeira encíclica de
Paulo VI.
5 catolicidade e apostolado
6 Caminho para a Unidade Cristã

HERANÇA - 1 No final do segundo milênio
"O Verbo se fez carne e habitou entre nós", e em outro lugar:“
Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito,
para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna."

Deus entrou na história da humanidade e, como homem, tornou-se o protagonista desta
história,um dos milhares de milhões de pessoas, mas ao mesmo tempo Único! RH 1

Pela Encarnação, Deus deu à vida humana aquela dimensão que, segundo o seu desígnio, deveria
dar ao homem desde o seu início; finalmente reconheceu esta dimensão - de uma forma que só a ele
é peculiar, de acordo com o seu eterno amor e misericórdia, com a plena liberdade de Deus - e doou-
a também com uma generosidade que permite considerar o pecado original e todo o história dos
pecados da humanidade e em consideração aos erros do intelecto, vontade e coração humanos. RH1

2. As primeiras palavras do novo Pontificado “Com
obediência na fé a Cristo, Senhor, e com esperança na Mãe
de Cristo e na Igreja, apesar das grandes dificuldades, eu aceito.

3. Confiança no Espírito da Verdade e do Amor Paulo VI deixou-nos testemunhos
de uma consciência extremamente aguda da Igreja. Graças a muitas coisas, muitas
vezes causadoras de sofrimento, que constituíram seu pontificado, ele nos ensinou
um amor destemido pela Igreja, que é, como diz o Concílio, “o sacramento ou
sinal e significa a união íntima com Deus e a unidade de toda a humanidade .

4. Uma referência à primeira encíclica de Paulo VI. “A consciência
da Igreja deve acompanhar a abertura universal para que todos
pode encontrar nela “as insondáveis riquezas de Cristo” RH4

Embora seja correto que, seguindo o exemplo de seu Mestre, "humilde de coração", a
Igreja também deve ter como fundamento a humildade, para que tenha um senso crítico
de tudo o que constitui seu caráter e atividade humana, e que ela deve sempre muito
exigente consigo mesmo, então, no entanto, a crítica deve ter seus justos limites. RH4

5. Colegialidade e apostolado…dando graças a Deus, por encorajar
calorosamente todos os meus irmãos e irmãs e porrecordando com profunda
gratidão a obra do Concílio Vaticano II e dos meus grandes Predecessores, que
deram início a este novo impulso de vida para a Igreja, um movimentoisso é
muito mais forte do que os sintomas de dúvida, colapso e crise”. RH 5

6. O caminho para a unidade dos cristãos - É evidente que esta nova etapa da vida da
Igreja exige de nós uma fé particularmente consciente, profunda e responsável. A verdadeira atividade ecumênica
significa abertura, aproximação, disponibilidade ao diálogo, investigação compartilhada da verdade em pleno
sentido evangélico e cristão; mas de modo algum significa ou pode significar abrir mão ou diminuir de alguma
forma os tesouros da verdade divina que a Igreja constantemente confessou e ensinou. RH 6

II. MISTÉRIO DA
REDENÇÃO
7. No mistério de Cristo
8. A redenção como uma nova criação
9. A dimensão divina
do mistério da Redenção.
10 . A Dimensão Humana
do Mistério da Redenção
11. O mistério de Cristo como
fundamento da missão da
Igreja e do cristianismo.
12. Missão da Igreja e liberdade
humana

II. MISTÉRIO DA REDENÇÃO - 7. No mistério de Cristo - a única direção para nosso
intelecto, vontade e coração é para Cristo, nosso Redentor, para Cristo, o Redentor do homem

Nele estão "todos os
tesouros da sabedoria e do
conhecimento", e a Igreja
é o seu Corpo.
“Pela sua relação com
Cristo, a Igreja éespécie de
sacramento ou sinal e meio
de união íntima com Deus,
e da unidade de toda
a humanidade",
e a fonte disso é ele mesmo,
ele é o Redentor. RH 7

Ele, o Filho do Deus vivo, fala aos homens também como
Homem: é a sua vida que fala, a sua humanidade, a sua
fidelidade à verdade, o seu amor omnipresente. RH 7

8. A redenção como uma nova criação“
A verdade é que somente no mistério do Verbo Encarnado o mistério do homem assume
na luz. Pois Adão, o primeiro homem, era um tipo daquele que havia de vir (Romanos
5:14), Cristoo Senhor. Cristo, o novo Adão, na própria revelação do mistério do Pai edo seu
amor, revela plenamente o homem a si mesmo e traz à luz a sua vocação altíssima". RH 8

9. A dimensão divina dao
mistério da redenção
Jesus Cristo, o Filho do
Deus vivo, torne-se nossa
reconciliação com o Pai
O Deus da criação é revelado
como o Deus da redenção,
como o Deus que é "fiel a si
mesmo" e fiel ao seu amor pelo
homem e pelo mundo, que ele
revelou no dia da criação.
RH 9

o amor é maior que o
pecado, que a fraqueza,
que a "futilidade da
criação", é mais forte
que a morte; é um amor
sempre pronto a levantar
e a perdoar, sempre
pronto a ir ao encontro
do filho pródigo, sempre
em busca "do revelação
dos filhos de Deus”, que
são chamados para a
glória que há de ser
revelada. RH 9

10 . A dimensão humana do mistério da Redenção O homem não pode viver sem
amor. Ele permanece um ser incompreensível para si mesmo, sua vida não tem
sentido, se o amor não lhe é revelado, se ele não encontra o amor, se ele não
o experimenta e o faz seu, se não participa intimamente dele. . RH 10

o homem reencontra a grandeza, a dignidade e o valor que pertencem à
sua humanidade. No mistério da Redenção, o homem torna-se novamente
"expresso" e, de certo modo, é novamente criado. Ele é recém-criado! RH10
Ecco novi et omnia

O homem que deseja compreender a si mesmo completamente - e não apenas de
acordo com padrões e medidas imediatas, parciais, muitas vezes superficiais e até
ilusórias de seu ser - ele deve, com sua inquietação, incerteza e até mesmo sua
fraqueza e pecaminosidade, com sua vida e morte, aproxime-se de Cristo. RH 10.

Ele deve, por assim
dizer, entrar nele
com todo o seu ser,
deve "apropriar-
se" e assimilar
toda a realidade da
Encarnação e da
Redenção para se
encontrar. RH 10

A função fundamental da Igreja em todos os tempos
e particularmente no nosso é dirigir o olhar do
homem, orientar a consciência e a experiência de
toda a humanidade para o mistério de Deus, ajudar
todos os homens a conhecerem a profundidade da
Redenção que se realiza no Cristo Jesus. RH 10

11. O mistério de Cristo como fundamento da missão da Igreja e do cristianismoDeus revelou-
se plenamente ao homem e dele se aproximou definitivamente; ao mesmo tempo,em Cristo e
por Cristo o homem adquiriu plena consciência da sua dignidade, das alturas a queele é
elevado, do valor insuperável de sua própria humanidade e do significado de sua existência.

na grande missão de revelar Cristo ao mundo, ajudando cada um a encontrar-seem Cristo,
e ajudando as gerações contemporâneas de nossos irmãos e irmãs, os povos, as nações,
os Estados, a humanidade, os países em desenvolvimento e os países de opulência –
em suma, ajudando todos a conhecer "as riquezas insondáveis de Cristo" RH 11

12. Missão da Igreja
e liberdade humana
A atitude missionária começa
sempre com um sentimento
de profunda estima por "o
que há no homem", pelo que
o próprio homem. trabalhou
no fundo do seu espírito
sobre os problemas mais
profundos e importantes.
É uma questão de respeitar
tudo o que tem foram
provocadas nele pelo
Espírito, o qual sopra
onde quer.

Visto que a verdadeira liberdade do homem não se encontra em tudo o que
os diversos sistemas e indivíduos veem e propagam como liberdade, a Igreja,
pela sua missão divina, torna-se tanto mais a guardiã desta liberdade,
que é condição e fundamento da própria verdadeira dignidade. RH 12
“Se vocês se apegam ao meu ensino, vocês são
realmente meus discípulos. Então conhecereis
a verdade e a verdade vos libertará”. Jo 8,31

Também hoje, mesmo depois de dois mil anos, vemos Cristo como aquele que traz o homem
liberdade baseada na verdade, liberta o homem daquilo que cerceia, diminui e como querompe
esta liberdade na sua raiz, na alma do homem, no seu coração e na sua consciência. RH 12

III. O HOMEM REDEDIDO E SUA
POSIÇÃO NO MUNDO MODERNO
14. Para a Igreja, todos os caminhos
levam ao homem
15. Do que o homem moderno
tem medo
16. Progresso ou Ameaça
17. Direitos humanos: "letra"
ou "espírito".

III. O HOMEM REDEDIDO
E SUA POSIÇÃO NO MUNDO MODERNO
Cada um possa encontrar Cristo, para que
Cristo percorra com cada um o caminho da
vida, com a força da verdade sobre o homem
e o mundo que está contida no mistério da
Encarnação e da Redenção e com a força
do amor que irradia dessa verdade.

Jesus Cristo é o caminho principal para a Igreja. Ele mesmo é o nosso caminho "para a casa
do Pai" e é o caminho para cada homem. Neste caminho que conduz de Cristo ao homem,
neste caminhoem que Cristo se une a cada homem, ninguém pode deter a Igreja. RH 13

“a Igreja não deve de forma alguma
ser confundida com a comunidade
política, nem vinculada a nenhum
sistema político. Ela é ao mesmo tempo
sinal e salvaguarda da transcendência
da pessoa humana” RH 13

14. Para a Igreja todos os caminhos conduzem ao homem
O homem que, de acordo com a abertura interior do seu espírito e também com as múltiplas e
diversas necessidades do seu corpo e da sua existência no tempo, escreve esta sua história pessoal
atravésnumerosos laços, contatos, situações e estruturas sociais que o ligam a outros homens

este homem em toda a verdade da sua vida, na sua consciência, na sua
contínua inclinação para o pecado e ao mesmo tempo na sua contínua
aspiração à verdade, ao bem, ao belo, à justiça e ao amor. RH 14

A Igreja também deve estar ciente das ameaças ao homem e de
tudo o que parece se opor ao esforço de "tornar a vida humana
cada vez mais humana" e tornar cada elementodesta vida
correspondem à verdadeira dignidade do homem. RH 14

15. Do que o homem moderno tem medo
O homem de hoje parece estar sempre ameaçado por aquilo que produz, isto é, pelo resultado
do trabalho de suas mãos e, mais ainda, do trabalho de seu intelecto e das tendências de sua
vontade. ..... Ele tem medo de que o que ele produz - nem tudo, é claro,ou mesmo a maior
parte, mas parte dela e justamente aquela parte que contém uma parcela especialde
seu gênio e iniciativa - pode se voltar radicalmente contra si mesmo; . RH 15

a exploração da terra não só para fins industriais, mas também militares e o desenvolvimento
descontrolado da tecnologia fora do quadro de um plano autenticamente humanista de longo
alcance trazem frequentemente consigo uma ameaça ao ambiente natural do homem, alienam-no
nas suas relações com a natureza e removem ele da natureza. Muitas vezes, o homem parece não ver
outro significado em seu ambiente natural além do que serve para uso e consumo imediatos.
No entanto, era a vontade do Criador que o homem se comunicasse
com a natureza como um "mestre" e "guardião" inteligente e nobre,

O desenvolvimento da tecnologia e o desenvolvimento da civilização
contemporânea, marcada pela ascendência da tecnologia, exigem
um desenvolvimento proporcional da moral e da ética. RH 15

não podemos deixar-nos tomar apenas pela euforia ou ser arrebatados por um entusiasmo unilateral
pelas nossas conquistas, mas todos devemos colocar-nos, com absoluta honestidade, objectividade e
sentido de responsabilidade moral, as questões essenciais sobre a situação do homem hoje e no futuro?
Nos homens e entre os homens cresce o amor
social, o respeito pelos direitos dos outros –
por cada homem, nação e povo. RH 15

16. Progresso
ou ameaça
O significado essencial
deste "reinado"e "domínio"
do homemsobre o mundo
visível,que o próprio
Criador deu ao homem
para sua tarefa, consiste
na prioridade da ética sobre
a técnica, na primazia
dopessoa sobre as coisas,
e na superioridadedo
espírito sobre a matéria.

Se ousamos descrever a situação do homem no mundo moderno
como distante das exigências objetivas da ordem moral, das exigências
da justiça e, mais ainda, do amor social, o fazemos porque
isso é confirmado pelos fatos bem conhecidos . RH 16

a civilização de consumo, que consiste em um certo excedente
de bens necessários ao homem e a sociedades inteiras - e
estamos tratando justamente das sociedades ricas altamente
desenvolvidas - enquanto as demais sociedades - emsetores
menos amplos deles-estão sofrendoda fome, RH 16

os mecanismos financeiros, monetários, produtivos e comerciais que, várias
pressões políticas, apoiar a economia mundial. Estes estão se mostrando
incapazesseja de remediar as situações sociais injustas herdadas do passado,
seja de lidarcom os desafios urgentes e as exigências éticas do presente. RH 16

Solidariedade - instituições e mecanismos apropriados, quer no sector do comércio,
onde se deve permitir que as leis da sã concorrência prevaleçam, quer ao nível de
uma redistribuição mais ampla e imediata das riquezas e do seu controlo, a fim de
para que os povos em desenvolvimento econômico sejam capazes não só de satisfazer
suas necessidades essenciais, mas também de progredir gradual e eficazmente. RH 16

O desenvolvimento económico, com todos os factores no seu
adequado funcionamento, deve ser constantemente programado
e realizado numa perspectiva de desenvolvimento universal
conjunto de cada indivíduo e dos povos. RH 16

Todos sabemos bem que as zonas de miséria e fome do nosso globo poderiam
ter-se tornado férteis em pouco tempo, se os gigantescos investimentos
em armamentos ao serviço da guerra e da destruição tivessem sido
transformados em investimentos em alimentos ao serviço da vida. RH 16

A Igreja, porém, que não tem à sua disposição armas a não ser
as do espírito, da palavra e do amor, não pode renunciar ao
seu anúncio da "palavra... a tempo e fora de tempo". RH 16

17. Direitos humanos: "letra" ou "espírito”
a paz se resume ao respeito dos direitos invioláveis do homem -
Opus iustitiae pax - enquanto a guerra nasce da violação desses
direitos e traz consigo violações ainda mais graves. RH 17

esses regimes que,
ao que tudo indica,
estavam agindo para
um bem maior,
ou seja, o bemdo
Estado, enquanto a
história mostraria,
ao contrário, que o
bem em questão era
apenas o de uma
determinada parte,
que havia sido
identificada com
o Estado.
RH 17

a Declaração dos Direitos Humanos e aaceitação
de sua "carta" significa em todos os lugares
também a atualização de seu "espírito". RH 17

ao invés do exercício do poder com a participação moral da
sociedade ou do povo, o que vemos é a imposição do poder por
certo grupo sobre todos os outros membros da sociedade. RH 17

os direitos de poder só podem ser compreendidos a partir do
respeito aos direitos objetivos e invioláveis do homem. RH 17

O bem comum a que serve a autoridade do Estado é plenamente realizadosomente
quando todos os cidadãos estiverem seguros de seus direitos. A falta disso leva à
dissolução da sociedade, à oposição dos cidadãos à autoridade, ou a uma situação
de opressão, intimidação, violência e terrorismo, dos quais muitos exemplos
foram fornecidos pelos totalitarismos deste século. RH 17

Portanto, é difícil, mesmo de um ponto de vista "puramente humano", aceitar uma posiçãoque
dá apenas ao ateísmo o direito de cidadania na vida pública e social, enquanto os crentes
são,como se por princípio mal tolerados ou tratados como cidadãos de segunda classe ou
mesmoe isso já aconteceu - totalmente privado dos direitos de cidadania.RH 17
Igreja ou Arca do Senhor,
em Nowa Huta, fruto da
obra de João Paulo II

com todos aqueles que sofrem os tormentos da discriminação e perseguição pelo
nome de Deus, somos guiados pela fé no poder redentor da Cruz de Cristo. RH 17
China
Pakistan
Syria
Nigeria
Egypt

IV. A MISSÃO DA IGREJA E O
DESTINO DO HOMEM
18. Uma igreja que se preocupa com
o chamado do homem em Cristo.
19. A Igreja como Responsável
pela Verdade
20. Eucaristia e arrependimento
21. Chamada cristã para ministério
e realeza
22. Mãe em quem acreditamos

IV. A MISSÃO DA IGREJA E O DESTINO DO HOMEM
18. Uma igreja que se preocupa com o chamado do homem em Cristo.
a Igreja como um corpo, um organismo, uma unidade social percebe as mesmas influências
divinas,a luz e a força do Espírito que vêm do Cristo crucificado e ressuscitado. RH 18

Do mistério nasce "o
homem novo", chamado
a tornar-se participante
da vida de Deus, e
recém-criados em Cristo
para a plenitude da graça
e da verdade. RH 18

Em Jesus Cristo, que foi crucificado
e colocado no sepulcro e depois
ressuscitou, "nossa esperança de
ressurreição despontou... a brilhante
promessa da imortalidade" RH 18

Nesta inquietação criativa bate e pulsa o que há de mais profundamente
humano- a busca da verdade, a necessidade insaciável do bem, a fome
de liberdade,a nostalgia do belo e a voz da consciência. RH 18

o Espírito, é a
resposta a todos os
"materialismos"
do nosso tempo.
São esses
materialismos
que dão origem a
tantas formas de
insaciabilidade no
coração humano.
RH 18

a Igreja deve estar sempre ciente da autoridade da adoção
divina recebida pelo homem em Cristo por meio da graça
do Espírito Santo e de seu destino à graça e à glória. RH 18

19. A Igreja como responsável pela verdadeO próprio Cristo, preocupado
com esta fidelidade à verdade divina, prometeu à Igrejaa assistência
especial do Espírito da verdade, deu o dom da infalibilidadeàqueles
a quem confiou o mandato de transmitir e ensinar aquela verdade

Ser responsável por essa verdade significa também amá-la e buscar sua compreensão
mais exata, para aproximá-la de nós mesmos e dos outros em todas as suaspoder
salvador, seu esplendor e sua profundidade unidos à simplicidade. RH 19

Estes receberam com mais brilho a luz autêntica que ilumina a verdade divina eaproxima
a própria realidade de Deus, porque eles abordaram esta verdade com veneraçãoe amor
-amor em primeiro lugar por Cristo, a Palavra viva da verdade divina, e depoisamor
pela sua expressão humana no Evangelho, na tradição e na teologia. RH 19

Expressão de Santo Agostinho: intellege, ut credas-crede, ut
intellegas, e funciona corretamente quando se procura servir o
Magistério, que na Igreja é confiado aos Bispos unidos pelo vínculo
de comunhão hierárquica com o Sucessor de Pedro, RH 19

teólogos e todos os homens de saber ema
Igreja são hoje chamados a unir a fécom
aprendizado e sabedoria, a fim de ajudá-
los a combinar uns com os outros. RH 19

Ninguém, portanto, pode fazer da teologia uma simples coleção de
ideias pessoais, mas todos devem estar conscientes de estar em estreita
união com a missão de ensinar a verdade que compete à Igreja. RH 19

A Igreja de hoje, guiada pelo sentido da responsabilidade pela verdade,
deve perseverar na fidelidade à sua própria natureza, que comporta a
missão profética que vem do próprio Cristo: «Assim como o Pai me
enviou, também eu vos envio. .Recebe o Espírito Santo.” RH 19

20. Eucaristia e Penitência - No mistério da Redenção, ou seja, na obra
salvífica de Jesus Cristo, a Igreja não só participa do Evangelho do seu Mestre mediante
a fidelidade à palavra e ao serviço da verdade, mas também participa, mediante uma
submissão cheia de esperança e o amor, na força da sua ação redentora por Ele
expressa e consagrada de forma sacramental, especialmente na Eucaristia.

Ao celebrar e também participar da Eucaristia, nos unimos a
Cristona terra e no céu que intercede por nós junto ao Pai, mas
nós semprefá-lo através do acto redentor do seu Sacrifício. RH 20

o valor que o próprio Deus atribui ao homem
e da nossa dignidade em Cristo. RH 20

embora seja verdade que a Eucaristia sempre foi e deve continuar a ser
a revelação mais profunda da fraternidade humana dos discípulos e
confessores de Cristo, ela não pode ser tratada apenas como uma
"ocasião" para manifestar esta fraternidade. RH 20

o sentido pleno deste sinal sacramental em que Cristo está realmente presente e
é acolhido, a alma é cheia de graça e o penhor da glória futura é dado. RH 20

se a primeira palavra do ensinamento de Cristo, a primeira frase da Boa Nova
do Evangelho, foi "Arrependei-vos,e crede no evangelho" (metanoeite), o
Sacramento da Paixão, Cruz e Ressurreição parece fortalecer e consolidar
de maneira totalmente especial esse chamado em nossas almas. RH20

Sem este esforço constante e sempre renovado de conversão, a
participação na Eucaristiafaltaria sua plena eficácia redentora e
haveria uma perda ou pelo menos umenfraquecimento da especial
disponibilidade para oferecer a Deus o sacrifício espiritual. RH 20

Não podemos, porém, esquecer que a conversão é um ato
interior particularmente profundo, no qual o indivíduo não
pode ser substituído por outrose não pode fazer com que
a comunidade seja um substituto para ele. RH 20

“Bem-aventurados os que têm fome e sede de justiça, porque serão
saciados”. O sacramento da Penitência é o meio para satisfazer
o homem com a justiça que vem do próprio Redentor. RH 20

21. A vocação cristã
ao serviço e à realeza
..redescobrir em si e nos
outros a especial dignidade
da nossa vocação que se
pode definir como "rei".
RH 21
“vosotros que me habéis
seguidos, en la regeneración,
cuando el Hijo del Hombrese
siente en el trono de su
gloria, os sentéis también
sobre doce tronos para
juzgar a las doce tribus
de Israel”. Mt 19,29

devemos ver antes de tudo Cristo dizendo de certa forma a cada membro da
comunidade: "Segue-me"... É a comunidade dos discípulos, cada um dos quaisde
uma maneira diferente - às vezes de forma muito consciente e consistente, outras
vezesnão muito conscientemente e muito inconsistentemente - é seguir a Cristo. RH 21

Embora este "dom" seja uma vocação pessoal e uma forma de participação
na obra salvífica da Igreja, ele serve também aos outros, edifica a Igreja e as
comunidades fraternas nos vários âmbitos da vida humana na terra. RH 21

os casados devem, pois devem empenhar-se com todas as suas forças em
perseverar na sua união matrimonial, edificando a comunidade familiar através
deste testemunho de amor e educando as novas gerações de homens e mulheres,
capazes por sua vez de dedicar toda a sua vida à sua vocação, RH 21

Humanidade madura significa pleno uso do dom da liberdade
recebido do Criadorquando ele chamou à existência o homem
feito "à sua imagem, conforme a sua semelhança". RH 21

a liberdade é um grande presente somente quando sabemos usá-la conscientemente
para tudoesse é o nosso verdadeiro bem. Cristo nos ensina que o melhor uso da
liberdade é a caridade, que se concretiza na doação e no serviço. RH 21

22. A Mãe em quem confiamos - Portanto, a Igreja, unindo-se a todas as riquezas
do mistério da Redenção, torna-se a Igreja de pessoas vivas, vivas porque vivificadas por
dentro pela obra do "Espírito da verdade" e visitadas pelo amor que o Espírito Santo
tem O objetivo de qualquer serviço na Igreja, seja apostólico, pastoral, sacerdotal ou
episcopal, é manter este vínculo dinâmico entre o mistério da Redenção e cada homem.

Maria é Mãe da
Igreja porque, por
escolha inefável do
Pai Eterno e por
ação especial do
Espírito de Amor,
ela deu a vida
humana aoFilho
de Deus RH 22

todas as gerações de discípulos, daqueles que confessam e amam a Cristo,
como o Apóstolo João, acolheram espiritualmente esta Mãe nas suas próprias
casas, e assim ela foi incluída na história da salvação e na missão da Igreja
desde o início, ou seja desde o momento da Anunciação RH 21

Não só a dignidade desta
Maternidade é única e
irrepetível na história do
género humano, mas a
participação de Maria,
devido a esta
Maternidade, no desígnio
de Deus para a salvação
do homem através do
mistério da Redenção
é também única em
profundidade e alcance
de ação. RH 22

o coração de uma
virgem e de uma
mãe,sempre
acompanhou a obra
de seu Filhoe foi ao
encontro de todos
aqueles que Cristo
abraçou e continua
a abraçar com
inesgotável amor.
RH 22

O amor eterno do Pai... aproxima-se de cada um de nós através
desta Mãe e assim assume símbolos de mais fácil compreensão
e acesso para cada pessoa. Por conseguinte, Maria deve estar
em todos os caminhos da vida quotidiana da Igreja. RH 22

Só a oração pode evitar que todas estas grandes tarefas e dificuldades sucessivas
se tornem fonte de crise e, ao contrário, torná-las ocasião e, por assim dizer,
fundamento de realizações cada vez mais maduras na marcha do Povo de
Deus rumo à Terra Prometida. RH 22

Imploro a Maria,
a celeste Mãe da
Igreja, que tenha a
bondade de se dedicar
a esta oração do
novo Advento da
humanidade,
juntamente connosco
que formamos a Igreja,
isto é, o Corpo Místico
do seu Filho Único.
RH 22

Espero que através desta oração possamos receber a vinda do Espírito Santosobre
nós e assim nos tornarmos testemunhas de Cristo "até os confins da terra" RH 22

LIST OF PRESENTATIONS IN ENGLISH
Revised 1-11-2022
Advent and Christmas – time of hope and peace
All Souls Day
Amoris Laetitia – ch 1 – In the Light of the Word
Amoris Laetitia – ch 2 – The Experiences and Challenges of Families
Amoris Laetitia – ch 3 - Looking to Jesus, the Vocation of the Family
Amoris Laetitia – ch 4 - Love in Marriage
Amoris Laetitia – ch 5 – Love made Fruitfuol
Amoris Laetitia – ch 6 – Some Pastoral Perspectives
Amoris Laetitia – ch 7 – Towards a better education of children
Amoris Laetitia – ch 8 – Accompanying, discerning and integrating
weaknwss
Amoris Laetitia – ch 9 – The Spirituality of Marriage and the Family
Beloved Amazon 1ª – A Social Dream
Beloved Amazon 2 - A Cultural Dream
Beloved Amazon 3 – An Ecological Dream
Beloved Amazon 4 - An Ecclesiastical Dream
Carnival
Conscience
Christ is Alive
Deus Caritas est 1,2– Benedict XVI
Fatima, History of the Apparitiions
Familiaris Consortio (FC) 1 – Church and Family today
Familiaris Consortio (FC) 2 - God’s plan for the family
Familiaris Consortio (FC) 3 – 1 – family as a Community
Familiaris Consortio (FC) 3 – 2 – serving life and education
Familiaris Consortio (FC) 3 – 3 – mission of the family in society
Familiaris Consortio (FC) 3 – 4 - Family in the Church
Familiaris Consortio (FC) 4 Pastoral familiar
Football in Spain
Freedom
Grace and Justification
Haurietis aquas – devotion to the Sacred Heart by Pius XII
Holidays and Holy Days
Holy Spirit
Holy Week – drawings for children
Holy Week – glmjpses of the last hours of JC
Human Community
Inauguration of President Donald Trump
Juno explores Jupiter
Kingdom of Christ
Saint John N. Neumann, bishop of Philadelphia
Saint John Paul II, Karol Wojtyla
Saint Joseph
Saint Leo the Great
Saint Luke, evangelist
Saint Margaret, Queen of Scotland
Saint Maria Goretti
Saint Mary Magdalen
Saint Mark, evangelist
Saint Martha, Mary and Lazarus
Saint Martin de Porres
Saint Martin of Tours
Sain Matthew, Apostle and Evangelist
Saint Maximilian Kolbe
Saint Mother Theresa of Calcutta
Saints Nazario and Celso
Saint John Chrysostom
Saint Jean Baptiste MarieaVianney, Curé of Ars
Saint John N. Neumann, bishop of Philadelphia
Saint John of the Cross
Saint Mother Teresa of Calcuta
Saint Patrick and Ireland
Saing Peter Claver
Saint Robert Bellarmine
Saint Therese of Lisieux
Saints Simon and Jude, Apostles
Saint Stephen, proto-martyr
Saint Thomas Becket
Saint Thomas Aquinas
Saints Zachary and Elizabeth, parents of John Baptist
Signs of hope
Sunday – day of the Lord
Thanksgiving – History and Customs
The Body, the cult – (Eucharist)
The Chursh, Mother and Teacher
Valentine
Vocation to Beatitude
Virgin of Guadalupe – Apparitions
Virgin of the Pillar and Hispaniic feast day
Virgin of Sheshan, China
Vocation – mconnor@legionaries.org
WMoFamilies Rome 2022 – festval of families
Way of the Cross – drawings for children
For commentaries – email –
mflynn@legionaries.org
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Laudato si 1 – care for the common home
Laudato si 2 – Gospel of creation
Laudato si 3 – Human roots of the ecological crisis
Laudato si 4 – integral ecology
Laudato si 5 – lines of approach and action
Laudato si 6 – Education y Ecological Spirituality
Life in Christ
Love and Marriage 12,3,4,5,6,7,8,9
Lumen Fidei – ch 1,2,3,4
Mary – Doctrine and dogmas
Mary in the bible
Martyrs of Korea
Martyrs of North America and Canada
Medjugore Santuario Mariano
Merit and Holiness
Misericordiae Vultus in English
Moral Law
Morality of Human Acts
Passions
Pope Francis in Bahrain
Pope Francis in Thailand
Pope Francis in Japan
Pope Francis in Sweden
Pope Francis in Hungary, Slovaquia
Pope Francis in America
Pope Francis in the WYD in Poland 2016
Passions
Querida Amazonia
Resurrection of Jesus Christ –according to the Gospels
Russian Revolution and Communismo 1,2,3
Saint Agatha, virgin and martyr
Saint Agnes of Rome, virgin and martyr
Saint Albert the Great
Saint Andrew, Apostle
Saint Anthony of the desert, Egypt
Saint Anthony of Padua
Saint Bernadette of Lourdes
Saint Bruno, fuunder of the Carthusians
Saaint Columbanus 1,2
Saint Charles Borromeo
Saint Cecilia
Saint Faustina Kowalska and thee divine mercy
Saint Francis de Sales
Saint Francis of Assisi
Saint Francis Xaviour
Saint Ignatius of Loyola
Saint James, apostle
Saint John, apsotle and evangelist

LISTA DE PRESENTACIONES EN ESPAÑOL
Revisado 1-11-2022
Abuelos
Adviento y Navidad, tiempo de esperanza
Amor y Matrimonio 1 - 9
Amoris Laetitia – ch 1 – A la luz de la Palabre
Amoris Laetitia – ch 2 – Realidad y Desafíos de las Familias
Amoris Laetitia – ch 3 La mirada puesta en Jesús: Vocación de la
Familia
Amoris Laetitia – ch 4 - El Amor en el Matrimonio
Amoris Laetitia – ch 5 – Amor que se vuelve fecundo
Amoris Laetitia – ch 6 – Algunas Perspectivas Pastorales
Amoris Laetitia – ch 7 – Fortalecer la educacion de los hijos
Amoris Laetitia – ch 8 – Acompañar, discernir e integrar la fragilidad
Amoris Laetitia – ch 9 – Espiritualidad Matrimonial y Familiar
Carnaval
Conciencia
Cristo Vive
Deus Caritas est 1,2– Benedicto XVI
Dia de todos los difuntos
Domingo – día del Señor
El camino de la cruz de JC en dibujos para niños
El Cuerpo, el culto – (eucarisía)
Encuentro Mundial de Familias Roma 2022 – festival de las familias
Espíritu Santo
Fatima – Historia de las apariciones
Familiaris Consortio (FC) 1 – iglesia y familia hoy
Familiaris Consortio (FC) 2 - el plan de Dios para la familia
Familiaris Consortio (FC) 3 – 1 – familia como comunidad
Familiaris Consortio (FC) 3 – 2 – servicio a la vida y educación
Familiaris Consortio (FC) 3 – 3 – misión de la familia en la sociedad
Familiaris Consortio (FC) 3 – 4 - participación de la familia en la iglesia
Familiaris Consortio (FC) 4 Pastoral familiar
Fátima – Historia de las Apariciones de la Virgen
Feria de Sevilla
Haurietis aquas – el culto al Sagrado Corazón
Hermandades y cofradías
Hispanidad
La Iglesia, Madre y Maestra
La Comunidad Humana
La Vida en Cristo
Laudato si 1 – cuidado del hogar común
Laudato si 2 – evangelio de creación
Laudato si 3 – La raíz de la crisis ecológica
Laudato si 4 – ecología integral
Laudato si 5 – líneas de acción
Laudato si 6 – Educación y Espiritualidad Ecológica
San Marco, evangelista
San Ignacio de Loyola
San Marco, evangelista
San Ignacio de Loyola
San José, obrero, marido, padre
San Juan, apostol y evangelista
San Juan Ma Vianney, Curé de’Ars
San Juan Crisostom
San Juan de la Cruz
San Juan N. Neumann, obispo de Philadelphia
San Juan Pablo II, Karol Wojtyla
San Leon Magno
San Lucas, evangelista
San Mateo, Apóstol y Evangelista
San Martin de Porres
San Martin de Tours
San Mateo, Apostol y Evangelista
San Maximiliano Kolbe
Santos Simon y Judaa Tadeo, aposttoles
San Nazario e Celso
San Padre Pio de Pietralcina
San Patricio e Irlanda
San Pedro Claver
San Roberto Belarmino
Santiago Apóstol
San Tomás Becket
SanTomás de Aquino
Santos Zacarias e Isabel, padres de Juan Bautista
Semana santa – Vistas de las últimas horas de JC
Vacaciones Cristianas
Valentín
Vida en Cristo
Virgen de Guadalupe, Mexico
Virgen de Pilar – fiesta de la hispanidad
Virgen de Sheshan, China
Virtud
Vocación a la bienaventuranza
Vocación – www.vocación.org
Vocación a evangelizar
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Ley Moral
Libertad
Lumen Fidei – cap 1,2,3,4
María y la Biblia
Martires de Corea
Martires de Nor America y Canada
Medjugore peregrinación
Misericordiae Vultus en Español
Moralidad de actos humanos
Pasiones
Papa Francisco en Baréin
Papa Francisco en Bulgaria
Papa Francisco en Rumania
Papa Francisco en Marruecos
Papa Francisco en México
Papa Francisco – Jornada Mundial Juventud 2016
Papa Francisco – visita a Chile
Papa Francisco – visita a Perú
Papa Francisco en Colombia 1 + 2
Papa Francisco en Cuba
Papa Francisco en Fátima
Papa Francisco en la JMJ 2016 – Polonia
Papa Francisco en Hugaría e Eslovaquia
Queridas Amazoznia 1,2,3,4
El Reino de Cristo
Resurrección de Jesucristo – según los Evangelios
Revolución Rusa y Comunismo 1, 2, 3
Santa Agata, virgen y martir
San Alberto Magno
San Andrés, Apostol
Sant Antonio de l Deserto, Egipto
San Antonio de Padua
San Bruno, fundador del Cartujo
San Carlos Borromeo
San Columbanus 1,2
San Esteban, proto-martir
San Francisco de Asis 1,2,3,4
San Francisco de Sales
San Francisco Javier
Santa Bernadita de Lourdes
Santa Cecilia
Santa Faustina Kowalska, y la divina misericordia
SantaInés de Roma, virgen y martir
SantaMargarita de Escocia
Santa Maria Goretti
Santa María Magdalena
Santa Teresa de Calcuta
Santa Teresa de Lisieux
Santos Marta, Maria, y Lazaro

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