1. El documento trata sobre el establecimiento de la paz universal basada en la verdad, la justicia, la caridad y la libertad. Propone que el orden entre los hombres, las autoridades públicas y los estados solo puede regirse siguiendo la ley natural establecida por Dios y los derechos y deberes inherentes a la naturaleza humana. 2. Argumenta que cada persona tiene derechos inviolables como la libertad de culto, derechos económicos y políticos, y deberes correspondientes. También que las autoridades

1. PACEM IN TERRIS
(PAZ EN LA TIERRA)
CARTA ENCICLICA DEL PAPA JUAN XXIII
SOBRE EL ESTABLECIMIENTO DE LA PAZ UNIVERSAL EN LA VERDAD,
LA JUSTICIA, LA CARIDAD Y LA LIBERTAD
ABRIL 11, 1963

2. •ORDEN ENTRE HOMBRES
Orden en el Universo
Orden en los Seres Humanos
Derechos
Derechos Relativos a los Valores Morales y Culturales
El derecho a adorar a Dios según la conciencia
El derecho a elegir libremente el estado de vida
Derechos económicos
El derecho de reunión y asociación
El derecho a emigrar e inmigrar
Derechos politicos
Deberes
Reciprocidad de derechos y deberes entre personas
Colaboración Mutua
Una actitud de responsabilidad
Vida Social en Verdad,
Justicia, Caridad y Libertad
Dios y el orden moral
Características de la actualidad
RELACIONES ENTRE LOS PARTICULARES Y LAS AUTORIDADES PÚBLICAS
Un llamado a la conciencia
La consecución del Bien Común es el Propósito de la Autoridad
Pública
Elementos esenciales del bien común
Lo espiritual también
Responsabilidades de la Autoridad Pública, y Derechos y Deberes de
los ParticularesConciliación y Protección de Derechos y Deberes de
las Personas
Deber de promover los derechos de las personas
Relaciones armoniosas entre las dos formas de intervención de la
autoridad pública
Estructura y Funcionamiento de la Autoridad Pública
Ley y conciencia
Participación Ciudadana en la Vida Pública
Características de la actualidad
RELACIONES ENTRE ESTADOS
Un Imperativo del Bien Común
En verdad
La cuestión de la propagandaen la justicia
El tratamiento de las minorías
Una nota de advertencia
Solidaridad Activa
Contactos entre razas
El equilibrio adecuado entre población, tierra y capital
El problema de los refugiados políticos
Los derechos de los refugiados
Esfuerzos encomiables
Causas de la carrera armamentista
Necesidad de desarmetres motivos
Un llamado al esfuerzo incansableen libertad
La evolución de los países económicamente subdesarrollados
Signos de los tiempos
RELACIÓN DE LOS HOMBRES Y DE LAS COMUNIDADES POLÍTICAS CON LA
COMUNIDAD MUNDIAL
La insuficiencia de los Estados modernos para garantizar el bien
común universal
Conexión entre el bien común y la autoridad política
Autoridad pública instituida de común acuerdo y no impuesta por la
fuerza
El Bien Común Universal y los Derechos Personales
El principio de subsidiariedad
Desarrollos modernos
V. EXHORTACIONES PASTORALES
Competencia Científica,
Capacidad Técnica y Experiencia Profesional
Apostolado de un Laico Formado
Integración de Fe y Acción
Educación Integral
Esfuerzo constante
Relaciones entre católicos y no católicos en asuntos sociales y
económicos
El error y el errante
Filosofías y Movimientos Históricos
Poco a poco - Una tarea inmensa
el principe de la paz

3. Paz en la tierra
que el hombre a lo largo de los siglos
ha anhelado y buscado— nunca
puede establecerse, nunca garantizarse,
excepto por la diligente observancia de
las orden divinamente establecido.

4. Además, Dios creó al hombre "a su imagen y semejanza", dotado
con inteligencia y libertad, y lo hizo señor de la creación. PT3

5. Y, sin embargo, existe una desunión entre los individuos y entre las
naciones que contrasta sorprendentemente con este orden perfecto en
el universo. Se podría pensar que las relaciones que unen a los
hombres sólo pueden regirse por la fuerza, pero el Creador del mundo
ha estampado en lo más íntimo del hombre un orden revelado al
hombre por su conciencia PT 4-5
Communismo 1983

6. Mucha gente piensa que las leyes que rigen las relaciones del hombre con el Estado son las mismas
que regulan las ciegas fuerzas elementales del universo. Pero no es así; las leyes que gobiernan a los
hombres son muy diferentes. El Padre del universo las ha inscrito en la naturaleza del hombre PT 6

7. 1 - ORDEN ENTRE LOS HOMBRES - cada hombre individual es verdaderamente
una persona. La suya es una naturaleza, es decir, dotada de inteligencia y libre
albedrío. Como tal, tiene derechos y deberes, que en su conjunto fluyen como
consecuencia directa de su naturaleza. Estos derechos y deberes son
universales e inviolables y, por tanto, totalmente inalienables. PT 7

8. Los hombres han sido rescatados por la
sangre de Jesucristo. La gracia los ha hecho
hijos y amigos de Dios, y herederos
de la gloria eterna. PT 8

9. entre los derechos del hombre está el de poder adorar a Dios
de acuerdo con los rectos dictados de su propia conciencia, y
profesar su religión tanto en privado como en público. PT 14

10. La familia, fundada en el matrimonio libremente contraído, una e
indisoluble, debe ser considerada como la célula natural y primaria de
la sociedad humana. Los intereses de la familia, por lo tanto, deben ser
tomados muy especialmente en consideración en los asuntos sociales
y económicos, así como en las esferas de la fe y la moral. PT 16

11. el sustento y la educación
de los hijos es un derecho
que corresponde
primordialmente a los
padres. PT 17

12. Las mujeres deben gozar
de condiciones de trabajo
acordes con sus
necesidades y
responsabilidades como
esposas y madres. PT 19

13. La naturaleza impone al hombre el
trabajo como un deber, y el hombre tiene
el correspondiente derecho natural de
exigir que el trabajo que realiza le
proporcione los medios de subsistencia
para él y sus hijos. Tal es el imperativo
categórico de la naturaleza para la
conservación del hombre. PT 20

14. tiene derecho a la propiedad privada de la propiedad,
incluida la de los bienes productivos. PT 21

15. tienen derecho a reunirse y formar
asociaciones con sus semejantes. PT 23

16. La dignidad personal del hombre implica su derecho a tomar
parte activa en la vida pública y a hacer su propia
contribución al bien común de sus conciudadanos. PT 26

17. el derecho a vivir implica el deber de preservar la
propia vida; el derecho a un nivel de vida digno, el
deber de vivir dignamente; el derecho a ser libre para
buscar la verdad, el deber de dedicarse a una búsqueda
cada vez más profunda y más amplia de ella PT 29

18. Todo derecho humano
básico extrae su fuerza
autoritativa de la ley
natural, que le
confiere y le atribuye
su respectivo deber PT 30

19. Cada hombre debe actuar por su propia iniciativa,
convicción y sentido de responsabilidad, no bajo la
presión constante de la coerción o seducción externa.PT 34

20. “La razón humana es el patrón que mide
el grado de bondad de la voluntad humana, PT 38

21. notamos una
mejora progresiva
en la condición
económica y
social de los
trabajadores. PT 40

22. Las mujeres… están exigiendo tanto en la vida doméstica como en la pública
laderechos y deberes que les corresponden como personas humanas. PT 41

23. El complejo de inferioridad
de larga data de ciertas clases
debido a su estatus económico
y social, sexo o posición, en el
Estado, y el correspondiente
complejo de superioridad
de otras clases, se está
convirtiendo rápidamente
en una cosa del pasado. PT 43

24. 2 RELACIONES ENTRE LOS PARTICULARES
Y LAS AUTORIDADES PÚBLICAS
Por lo tanto, toda comunidad civilizada
debe tener una autoridad gobernante PT 46

25. Pero no debe
imaginarse que la
autoridad no conoce
límites. Dado que su
punto de partida es el
permiso para gobernar
de acuerdo con la recta
razón, no se puede
escapar a la conclusión
de que deriva su fuerza
vinculante del orden
moral, que a su vez
tiene a Dios como su
origen y fin.
PT 47

26. un régimen que gobierna única o principalmente por medio de
amenazas e intimidación o promesas de recompensa, no brinda a los
hombres ningún incentivo efectivo para tr abajar por el bien común PT 48

27. la obediencia a las autoridades civiles nunca es una obediencia que se les rinde como hombres.
Es en realidad un acto de homenaje a Dios, Creador providente del universo, que ha decretado
que el trato de los hombres entre sí se regule según el orden que Él mismo ha establecido.
Y nosotros los hombres no nos rebajamos a nosotros mismos en mostrar el debidoreverencia
a Dios. Por el contrario, somos elevados y ennoblecidos en espíritu. PT 50

28. Una ley que está en desacuerdo con la razón es en esa medida injusta y ya
no tiene la razón de ser de la ley. Es más bien un acto de violencia PT 51

29. cualquier gobierno que se negara a reconocer los derechos
humanos o actuara en violación de ellos, no sólo faltaría a su
deber; sus decretos carecerían por completo de fuerza vinculante PT 61

30. el ejercicio de sus derechos por parte de ciertos
ciudadanos no debe obstaculizar el ejercicio de
los suyos por parte de otros ciudadanos PT 62

31. Una preocupación
excesiva por los
derechos de
cualquier individuo
o grupo en
particular bien
podría resultar
enlas principales
ventajasdel
Estadosiendo
en efecto
monopolizado
por estos
ciudadanos
PT 65

32. Sin embargo, debemos rechazar la opinión de que la voluntad del individuo
o del grupo es la fuente principal y única de los derechos y deberes de
un ciudadano, y de la fuerza vinculante de las constituciones políticas
y la autoridad del gobierno. PT 78

33. 3 RELACIONES ENTRE ESTADOS - La misma ley natural
que rige la vida y conducta de los individuos debe también
regular las relaciones de las comunidades políticas entre sí.
– Las naciones todavía están sujetas a la ley natural, que es
la regla que rige toda conducta moral, y tienenninguna
autoridad para apartarse de su más mínimo precepto PT 80-81

34. RELACIONES
ENTRE ESTADOS
-La misma ley natural que rige
-la vida y conducta de los
individuos debe también regular
las relaciones de las comunidades
políticas entre sí.
– Las naciones todavía están
sujetas a la ley natural, que es la
regla que rige toda conducta
moral, y tienenninguna autoridad
para apartarse de su más
mínimo precepto. PT 85

35. los hombres suelen diferir mucho en conocimiento, virtud, inteligencia
y riqueza, pero ese no es un argumento válido a favor de un sistema en
el que aquellos que están en una posición de superioridad imponen
arbitrariamente su voluntad sobre los demás PT 87

36. algunas naciones pueden haber alcanzado un grado superior
de desarrollo científico, cultural y económico. Pero eso no
les da derecho a ejercer una dominación política injusta
sobre otras naciones. - PT 88

37. sí significa el rechazo total a las formas de difusión
de información que violan los principios de verdad y
justicia, y lesionan la reputación de otra nación PT 90

38. Quita la justicia, y ¿qué son los reinos
sino poderosas bandas de ladrones? PT 92

39. Puede haber, ya veces lo hay, un choque de intereses entre los Estados, cada uno
luchando por su propio desarrollo. Cuando surjan diferencias de este tipo, deben ser
resueltas de manera verdaderamente humana, no por la fuerza armada ni por el engaño
o la artimaña. Debe haber una evaluación mutua de los argumentos y sentimientos de
ambas partes, una investigación madura y objetiva de la situación y una reconciliación
equitativa de puntos de vista opuestos. PT 93

40. Está bastante claro que cualquier
intentopara comprobar la vitalidad
y el crecimiento de estas minorías
étnicas es una flagrante violación
de la justicia; tanto más si tan
perversos esfuerzos se dirigen
a su misma extinción PT 95

41. la política de llevar
el trabajo a los
trabajadores, siempre
que sea posible, en
lugar de llevar a los
trabajadores a la
escena del trabajo PT 102

42. gran número de tales refugiados en la actualidad, y muchos son los sufrimientos,
los increíbles sufrimientos, a los que están constantemente expuestos. PT 104

43. Los refugiados no pueden perder estos derechos simplemente
porque se ven privados de la ciudadanía de sus propios EstadosPT 105

44. Por otra parte, nos apena profundamente ver los enormes stocks de armamentos que se
han fabricado y se siguen fabricando en los países económicamente más desarrollados.
Esta política implica un enorme desembolso de recursos intelectuales y materiales, con el
resultado de que los habitantes de estos países cargan con una gran carga, mientras que
otros países carecen de la ayuda que necesitan para su desarrollo económico y social.PT 109

45. no se puede negar que la conflagración podría iniciarse por alguna casualidad e imprevisto.
Además, aunque el monstruoso poder de las armas modernas actúa efectivamente como elemento
disuasorio, hay motivos para temer que las mismas pruebas de dispositivos nucleares con fines
bélicos puedan, si continúan, poner en grave peligro a diversas formas de vida en la Tierra. PT 111

46. no se puede negar que la conflagración podría iniciarse por alguna casualidad e
imprevisto. Además, aunque el monstruoso poder de las armas modernas actúa
efectivamente como elemento disuasorio, hay motivos para temer que las mismas
pruebas de dispositivos nucleares con fines bélicos pueden, si aumentan,
poner en grave peligro a diversas formas de vida en la Tierra. PT 113

47. los principios fundamentales sobre los que se basa la paz en el mundo de hoy sean
reemplazados por uno completamente diferente, a saber, la comprensión de que la
paz verdadera y duradera entre las naciones no puede consistir en la posesión de
un suministro equitativo de armamentos, sino solo en la confianza mutua PT 113

48. que las relaciones entre Estados, como entre individuos,
debenser regulada no por la fuerza armada, sino de acuerdo
con los principios de la recta razón: los principios, es decir,
de verdad, justicia y cooperación vigorosa y sincera PT 114

49. "Nada se pierde con la paz; todo puede
perderse con la guerra". Pius XII – PT 116

50. ningún país tiene
derecho a tomar
ninguna acción que
constituiría una
opresión injusta de
otros países, o una
injerencia injustificada
ensus asuntos
PT 120
Prague 1968
Martial law Poland 1982
Budapest 1956

51. el amor, no el miedo, debe dominar las relaciones
entre los individuos y entre las naciones PT 129

52. 4 - RELACIÓN DE LOS HOMBRES Y DE LAS COMUNIDADES POLÍTICAS CON LA
COMUNIDAD MUNDIAL - El mismo principio de subsidiariedad que rige las relaciones
entre las autoridades públicas y los individuos, familias y sociedades intermedias en un
solo Estado, debe aplicarse también a las relaciones entre las autoridades públicas del
mundo comunidad y los poderes públicos de cada comunidad política PT 140

54. 5 EXHORTACIONES PASTORALES - Exhortamos a
Nuestros hijos a tomar parte activa en la vida pública ya
trabajar juntos en beneficio de todo el género humano,
así como de sus propias comunidades políticas. PT 146

55. deben involucrarse en el trabajo de estas instituciones y
esforzarse por influir en ellas de manera efectiva desde dentro PT 147

56. la Iglesia tiene el derecho y el deber no sólo de salvaguardar su enseñanza
sobre la fe y la moral, sino también de ejercer su autoridad sobre sus
hijos interviniendo en sus asuntos externos cada vez que deba emitirse
un juicio sobre la aplicación práctica de esta enseñanza PT 160

57. Los cristianos, especialmente, se unirán a su causa, espoleados por el amor y el
cumplimiento de su deber. Todo aquel que se ha unido a las filas de Cristo debe ser
un punto de luz incandescente en el mundo, un núcleo de amor, una levadura de toda
la masa. Lo será en proporción a su grado de unión espiritual con Dios. PT164

58. "Nuestro Señor Jesucristo, después de su resurrección, se puso en medio de sus
discípulos y dijo: La paz sea con vosotros, aleluya. Los discípulos se regocijaron al ver
al Señor". (72) Es Cristo, pues, quien nos trajo la paz; Cristo que nos la legó: "La paz
os dejo: mi paz os doy: yo no os la doy como el mundo la da". PT 170

59. LIST OF PRESENTATIONS IN ENGLISH
Revised 30-9-2021
Advent and Christmas – time of hope and peace
All Souls Day
Amoris Laetitia – ch 1 – In the Light of the Word
Amoris Laetitia – ch 2 – The Experiences and Challenges of Families
Amoris Laetitia – ch 3 - Looking to Jesus, the Vocation of the Family
Amoris Laetitia – ch 4 - Love in Marriage
Amoris Laetitia – ch 5 – Love made Fruitfuol
Amoris Laetitia – ch 6 – Some Pastoral Perspectives
Amoris Laetitia – ch 7 – Towards a better education of children
Amoris Laetitia – ch 8 – Accompanying, discerning and integrating weaknwss
Amoris Laetitia – ch 9 – The Spirituality of Marriage and the Family
Beloved Amazon 1ª – A Social Dream
Beloved Amazon 2 - A Cultural Dream
Beloved Amazon 3 – An Ecological Dream
Beloved Amazon 4 - An Ecclesiastical Dream
Carnival
Christ is Alive
Familiaris Consortio (FC) 1 – Church and Family today
Familiaris Consortio (FC) 2 - God’s plan for the family
Familiaris Consortio (FC) 3 – 1 – family as a Community
Familiaris Consortio (FC) 3 – 2 – serving life and education
Familiaris Consortio (FC) 3 – 3 – mission of the family in society
Familiaris Consortio (FC) 3 – 4 - Family in the Church
Familiaris Consortio (FC) 4 Pastoral familiar
Football in Spain
Haurietis aquas – devotion to the Sacred Heart by Pius XII
Holidays and Holy Days
Holy Spirit
Holy Week – drawings for children
Holy Week – glmjpses of the last hours of JC
Inauguration of President Donald Trump
Juno explores Jupiter
Laudato si 1 – care for the common home
Laudato si 2 – Gospel of creation
Laudato si 3 – Human roots of the ecological crisis
Laudato si 4 – integral ecology
Laudato si 5 – lines of approach and action
Laudato si 6 – Education y Ecological Spirituality
Love and Marriage 12,3,4,5,6,7,8,9
Lumen Fidei – ch 1,2,3,4
Martyrs of North America and Canada
Medjugore Pilgrimage
Misericordiae Vultus in English
Mother Teresa of Calcuta – Saint
Pope Franciss in Thailand
Pope Francis in Japan
Pope Francis in Sweden
Pope Francis in Hungary, Slovaquia
Pope Francis in America
Pope Francis in the WYD in Poland 2016
Querida Amazonia
Resurrection of Jesus Christ –according to the Gospels
Russian Revolution and Communismo 3 civil war 1918.1921
Russian Revolution and Communism 1
Russian Revolution and Communismo 2
Saint Agatha, virgin and martyr
Saint Albert the Great
Saint Anthony of Padua
Saint Francis de Sales
Saint Francis of Assisi
Saint Ignatius of Loyola
Saint James, apostle
Saint John N. Neumann, bishop of Philadelphia
Saint Joseph
Saint Maria Goretti
Saint Martin of Tours
Saint Maximilian Kolbe
Saint Mother Theresa of Calcutta
Saint Jean Baptiste MarieaVianney, Curé of Ars
Saint John N. Neumann, bishop of Philadelphia
Saint John of the Cross
Saint Patrick and Ireland
Saints Zachary and Elizabeth, parents of John Baptis
Signs of hope
Sunday – day of the Lord
Thanksgiving – History and Customs
The Body, the cult – (Eucharist)
Valentine
Vocation – mconnor@legionaries.org
Way of the Cross – drawings for children
For commentaries – email – mflynn@legionaries.org
Fb – Martin M Flynn
Donations to - BANCO - 03069 INTESA SANPAOLO SPA
Name – EUR-CA-ASTI
IBAN – IT61Q0306909606100000139493

60. LISTA DE PRESENTACIONES EN ESPAÑOL
Revisado 30-9-2021
Abuelos
Adviento y Navidad, tiempo de esperanza
Amor y Matrimonio 1 - 9
Amoris Laetitia – ch 1 – A la luz de la Palabre
Amoris Laetitia – ch 2 – Realidad y Desafíos de las Familias
Amoris Laetitia – ch 3 La mirada puesta en Jesús: Vocación de la Familia
Amoris Laetitia – ch 4 - El Amor en el Matrimonio
Amoris Laetitia – ch 5 – Amor que se vuelve fecundo
Amoris Laetitia – ch 6 – Algunas Perspectivas Pastorales
Amoris Laetitia – ch 7 – Fortalecer la educacion de los hijos
Amoris Laetitia – ch 8 – Acompañar, discernir e integrar la fragilidad
Amoris Laetitia – ch 9 – Espiritualidad Matrimonial y Familiar
Carnaval
Cristo Vive
Dia de todos los difuntos
Domingo – día del Señor
El camino de la cruz de JC en dibujos para niños
El Cuerpo, el culto – (eucarisía)
Espíritu Santo
Familiaris Consortio (FC) 1 – iglesia y familia hoy
Familiaris Consortio (FC) 2 - el plan de Dios para la familia
Familiaris Consortio (FC) 3 – 1 – familia como comunidad
Familiaris Consortio (FC) 3 – 2 – servicio a la vida y educación
Familiaris Consortio (FC) 3 – 3 – misión de la familia en la sociedad
Familiaris Consortio (FC) 3 – 4 - participación de la familia en la iglesia
Familiaris Consortio (FC) 4 Pastoral familiar
Fátima – Historia de las Apariciones de la Virgen
Feria de Sevilla
Haurietis aquas – el culto al Sagrado Corazón
Hermandades y cofradías
Hispanidad
Laudato si 1 – cuidado del hogar común
Laudato si 2 – evangelio de creación
Laudato si 3 – La raíz de la crisis ecológica
Laudato si 4 – ecología integral
Laudato si 5 – líneas de acción
Laudato si 6 – Educación y Espiritualidad Ecológica
Lumen Fidei – cap 1,2,3,4
Madre Teresa de Calcuta – Santa
María y la Biblia
Martires de Nor America y Canada
Medjugore peregrinación
Misericordiae Vultus en Español
Papa Francisco en Bulgaria
Papa Francisco en Rumania
Papa Francisco en Marruecos
Papa Francisco en México
Papa Francisco – mensaje para la Jornada Mundial Juventud 2016
Papa Francisco – visita a Chile
Papa Francisco – visita a Perú
Papa Francisco en Colombia 1 + 2
Papa Francisco en Cuba
Papa Francisco en Fátima
Papa Francisco en la JMJ 2016 – Polonia
Papa Francisco en Hugaría e Eslovaquia
Queridas Amazoznia 1,2,3,4
Resurrección de Jesucristo – según los Evangelios
Revolución Rusa y Comunismo 1, 2, 3
Santa Agata, virgen y martir
San Alberto Magno
San Antonio de Padua
San Francisco de Asis 1,2,3,4
San Francisco de Sales
Santa Maria Goretti
San Ignacio de Loyola
San José, obrero, marido, padre
San Juan Ma Vianney, Curé de’Ars
San Juan de la Cruz
San Juan N. Neumann, obispo de Philadelphia
San Martin de Tours
San Maximiliano Kolbe
Santa Teresa de Calcuta
San Padre Pio de Pietralcina
San Patricio e Irlanda
Santiago Apóstol
Santos Zacarias e Isabel, padres de Juan Bautista
Semana santa – Vistas de las últimas horas de JC
Vacaciones Cristianas
Valentín
Virgen de Guadalupe
Vocación – www.vocación.org
Vocación a evangelizar
Para comentarios – email – mflynn@lcegionaries.org
fb – martin m. flynn
Donations to - BANCO - 03069 INTESA SANPAOLO SPA
Name – EUR-CA-ASTI. IBAN – IT61Q0306909606100000139493