Un résumé de la lettre encyclique du pape Jean XXIII sur les droits de l'homme

1. PACEM IN TERRIS
(PAIX SUR LA TERRE)
ENCYCLIQUE DU PAPE JEAN XXIII
SUR L'ETABLISSEMENT DE LA PAIX UNIVERSELLE DANS
LA VERITE, LA JUSTICE, LA CHARITE ET LA LIBERTE
11 AVRIL 1963

2. ORDRE ENTRE LES HOMMES
Ordre dans l'Univers, Ordre chez les êtres humains,
Droits, Droits relatifs aux valeurs morales et culturelles,
Le droit d'adorer Dieu selon sa conscience, Le droit de
choisir librement son état de vie, Droits économiques,
Le droit de réunion et d'association, Le droit d'émigrer
et d'immigrer, Droits politiques, Fonctions, Réciprocité
des droits et devoirs entre les personnes, Collaboration
mutuelle, Une attitude de responsabilité, Vie sociale
dans la vérité, la justice, la charité et la liberté, Dieu
et l'ordre moral, Caractéristiques de l'époque actuelle,
RELATIONS ENTRE LES PARTICULIERS ET LES
POUVOIRS PUBLICS
Un appel à la conscience, La réalisation du bien
commun est le but de l'autorité publique, L'essentiel
du bien commun, Le spirituel aussi, Responsabilités de
l'autorité publique et droits et devoirs des individus,
Réconciliation et protection des droits et devoirs
des individus, Devoir de promouvoir les droits des
personnes, Des relations harmonieuses entre les
deux formes d'intervention de la puissance publique,
Structure et fonctionnement de l'autorité publique,
Droit et Conscience, Participation des citoyens à la
vie publique, Caractéristiques de l'époque actuelle
RELATIONS ENTRE ÉTATS
Un impératif du bien commun, En vérité, La question de la
propagande, En justice, Le traitement des minorités, Une
mise en garde, Solidarité active, Contacts entre races,
Le juste équilibre entre population, terre et capital,
Le problème des réfugiés politiques, Les droits du réfugié,
Des efforts louables, Causes de la course aux armements,
Besoin de désarmement, Trois motifs, Un appel à l'effort
inlassable, En Liberté, L'évolution des pays
économiquement sous-développés, Signes des Temps
RELATION DES HOMMES ET DES COMMUNAUTES
POLITIQUES AVEC LA COMMUNAUTE MONDIALE
L'insuffisance des États modernes pour assurer le bien
commun universel, Lien entre le bien commun et l'autorité
politique, Autorité publique instituée par consentement
commun et non imposée par la force, Le bien commun
universel et les droits personnels, Le principe de
subsidiarité, Développements modernes
V. EXHORTATIONS PASTORALES
Compétence scientifique, capacité technique et expérience
professionnelle, Apostolat d'un laïc forméI, ntégration de
la foi et de l'action, Éducation intégrale, Effort constant,
Relations entre catholiques et non catholiques dans les
affaires sociales et économiques, L'erreur et l'errant,
Philosophies et mouvements historiques, Petit à petit,
Une tâche immenseLe prince de la paix

3. Paix sur la terre
- que l'homme à travers les âges a
tant désiré et recherché - ne peut
jamais être établi, jamais garanti,
saufpar le respect assidu desordre
divinement établi..

4. De plus, Dieu a créé l'homme « à son image et à sa ressemblance », doté
lui avec intelligence et liberté, et l'a fait seigneur de la création. PT3

5. Et pourtant il y a une désunion entre les individus et entre les nations qui
contraste de manière frappante avec cet ordre parfait de l'univers. On
pourrait penser que les relations qui unissent les hommes ne peuvent être
gouvernées que par la force, mais le Créateur du monde a imprimé au plus
profond de l'homme un ordre révélé à l'homme par sa conscience PT 4-5
communisme 1983

6. Beaucoup de gens pensent que les lois qui régissent les relations de l'homme avec l'État sont
les mêmes que celles qui régissent les forces élémentaires aveugles de l'univers. Mais ce n'est
pas ainsi; les lois qui gouvernent les hommes sont tout autres. Le Père de l'univers
les a inscrits dans la nature de l'homme PT 6

7. 1 - ORDRE ENTRE LES HOMMES - chaque homme individuel
est vraiment une personne. C'est une nature, c'est-à-dire douée
d'intelligence et de libre arbitre. En tant que tel, il a des droits et des
devoirs qui, ensemble, découlent directement de sa nature. Ces droits et
devoirs sont universels et inviolables, donc totalement inaliénables. PT 7

8. Des hommes ont été rachetés par le sang
de Jésus-Christ. La grâce a fait d'eux
des fils et des amis de Dieu, et des
héritiers de la gloire éternelle. PT 8

9. parmi les droits de l'homme, il y a celui de pouvoir adorer
Dieu selon les justes préceptes de sa propre conscience,
et de professer sa religion en privé et en public. PT 14

10. La famille, fondée sur le mariage librement contracté, un et indissoluble,
doit être considérée comme la cellule naturelle et première de la société
humaine. Les intérêts de la famille doivent donc être pris tout
particulièrement en considération dans les affaires sociales et
économiques, ainsi que dans les domaines de la foi et de la morale. PT 16

11. l'entretien et l'éducation
des enfants est un droit
qui appartient en premier
lieu aux parents. PT 17

12. Les femmes doivent
bénéficier de conditions
de travail conformes à
leurs besoins et à leurs
responsabilités d'épouses
et de mères PT 19

13. La nature impose le travail à l'homme
comme un devoir, et l'homme a le droit
naturel correspondant d'exiger que le
travail qu'il fait lui fournisse les moyens de
subsistance pour lui-même et ses enfants.
Tel est l'impératif catégorique de la nature
pour la préservation de l'homme. PT 20

14. il a droit à la propriété privée de la propriété,
y compris celle des biens productifs PT 21

15. ils ont le droit de se réunir et de
s'associer avec leurs semblables.PT 23

16. la dignité personnelle de l'homme implique son droit de
prendre une part active à la vie publique et d'apporter sa
propre contribution àle bien commun de ses concitoyens. PT 26

17. le droit de vivre implique le devoir de préserver sa vie;
le droit à un niveau de vie décent, le devoir de vivre
convenablement ; le droit d'être libre de rechercher
la vérité, le devoir de se consacrer à une recherche
toujours plus profonde et plus large de celle-ci. PT 29

18. Tout droit fondamental
de l'homme tire sa force
d'autorité de la loi
naturelle, qui le confère
et lui attache son devoir
respectif. PT 30

19. Chaque homme doit agir de sa propre initiative, de sa
conviction et de son sens des responsabilités, et non sous
la pression constante d'une coercition ou d'une
séduction extérieure. PT 34

20. "La raison humaine est l'étalon qui mesure
le degré de bonté de la volonté humaine, PT 38

21. on constate une
amélioration
progressive de
la condition
économique
et sociale des
travailleurs. PT 40

22. Les femmes … exigent à la fois dans la vie domestique et dans la vie publiquedroits
et devoirs qui leur appartiennent en tant que personnes humaines. PT 41

23. Le complexe d'infériorité
de longue date de certaines
classes en raison de leur statut
économique et social, de leur
sexe ou de leur positiondans
l'État, et le complexe de
supériorité correspondantdes
autres classes, devient
rapidement une chose du passé PT 43

24. 2 RELATIONS ENTRE LES PARTICULIERS
ET LES POUVOIRS PUBLICS
Par conséquent, chaque communauté civilisée doit
avoir une autorité dirigeante PT 46

25. Mais il ne faut pas
s'imaginer que l'autorité
ne connaît pas de limites.
Puisque son point de
départ est la permission
de gouverner
conformément à la droite
raison, on ne peut
échapper à la conclusion
qu'elle tire sa force
contraignante de l'ordre
moral, qui à son tour a
Dieu pour origine et fin.
PT 47

26. un régime qui gouverne uniquement ou principalement au moyen
de menaces et d'intimidations ou de promesses de récompense,
n'incite pas les hommes à travailler pour le bien commun. PT 48

27. l'obéissance aux autorités civiles n'est jamais une obéissance qui leur est rendue en tant
qu'hommes. C'est en réalité un acte d'hommage rendu à Dieu, créateur prévoyant de
l'univers, qui a décrété que les relations des hommes entre eux seraient réglées selon cet
ordre qu'il a lui-même établi. Et nous les hommes ne nous rabaissons pas en montrant ce
qui nous est dûrévérence à Dieu. Au contraire, nous sommes élevés et anoblis en esprit. PT 50

28. Une loi qui s'oppose à la raison est dans cette mesure injuste et n'a
plus la raison d'être de la loi. C'est plutôt un acte de violence. PT 51

29. tout gouvernement qui refuserait de reconnaître les droits de l'homme
ou agirait en violation de ceux-ci, non seulement manquerait à son
devoir; ses décrets seraient totalement dépourvus de force obligatoire PT 61

30. l'exercice de leurs droits par certains
citoyens ne doit pas gêner d'autres
citoyens dans l'exercice des leurs PT 62

31. Une
préoccupation
excessive pour
les droits d'un
individu ou d'un
groupe particulier
pourrait bien
entraînerles
principaux
avantagesde
l'Étatétant en fait
monopolisé par
ces citoyens
PT 65

32. Nous devons cependant rejeter l'idée que la volonté de l'individu ou du groupe
est la source première et unique des droits et des devoirs du citoyen, et de la force
contraignante des constitutions politiques et de l'autorité du gouvernement PT 78

33. 3 RELATIONS ENTRE ÉTATS - La même loi de la nature qui
régit la vie et la conduite des individus doit également régler
les relations des communautés politiques entre elles. –
Les nations sont toujours liées par la loi naturelle, qui est la
règle qui régit toute conduite morale, et elles ont aucune
autorité pour déroger à ses moindres préceptes PT 80-81

34. "Un bien établil'ordre entre
les communautés politiques
doit être fondé sur le roc
inébranlable et immuable
de la loi morale, cette loi
quiest révélée dans l'ordre
de la nature par le Créateur
lui-même, et gravée de
manière indélébile dans le
cœur des hommes PT 85

35. les hommes diffèrent souvent largement dans la connaissance, la vertu,
l'intelligence et la richesse, mais ce n'est pas un argument valable en
faveur d'un système dans lequel ceux qui sont en position de supériorité
imposent arbitrairement leur volonté aux autres PT 87

36. certaines nations peuvent avoir atteint un degré supérieur de
développement scientifique, culturel et économique. Mais
cela ne les autorise pas à exercer une domination politique
injuste sur les autres nations - PT 88

37. cela signifie le rejet total des moyens de diffuser des
informations qui violent les principes de vérité et de justice
et portent atteinte à la réputation d'une autre nation PT 90

38. "Otez la justice, et que sont les royaumes
sinon de puissantes bandes de brigands.PT 92

39. Il peut y avoir, et il y a parfois, un conflit d'intérêts entre États, chacun luttant pour son propre
développement. Lorsque des différends de ce genre surgissent, ils doivent être réglés d'une
manière véritablement humaine, non par la force armée, ni par la tromperie ou la ruse. Il doit
y avoir une évaluation mutuelle des arguments et des sentiments des deux côtés, une enquête
mûre et objective de la situation et une réconciliation équitable des points de vue opposés PT 93

40. Il est clair que toute
tentativevérifier la vitalité et la
croissancede ces minorités
ethniques est une violation
flagrante de la justice ; d'autant
plus si de tels efforts pervers visent
leur extinction même PT 95

41. la politique consistant
à apporter le travail
aux travailleurs, dans
la mesure du possible,
plutôt que d'amener
les travailleurs sur les
lieux du travail PT 102

42. grand nombre de ces réfugiés à l'heure actuelle, et nombreuses sont les souffrances -
les souffrances incroyables - auxquelles ils sont constamment exposés PT 104

43. Les réfugiés ne peuvent pas perdre ces droits simplement parce
qu'ils sont privés de la citoyenneté de leur propre État PT 105

44. D'un autre côté, nous sommes profondément affligés de voir les énormes stocks d'armements qui ont
été et continuent d'être fabriqués dans les pays économiquement plus développés. Cette politique
implique une vaste dépense de ressources intellectuelles et matérielles, avec pour résultat que les
populations de ces pays sont accablées par un lourd fardeau, tandis que d'autres pays manquent
de l'aide dont ils ont besoin pour leur développement économique et social PT 109

45. il est indéniable que la conflagration pourrait être déclenchée par une
circonstance fortuite et imprévue. De plus, même si le pouvoir monstrueux des
armes modernes a effectivement un effet dissuasif, il y a lieu de craindre que les
essais mêmes d'engins nucléaires à des fins de guerre puissent, s'ils se
poursuivent, entraîner de graves dangers pour diverses formes de vie sur terre PT 111

46. Pape Pie XII : "La calamité d'une guerre mondiale, avec la ruine
économique et sociale et les excès moraux et la dissolution qui
l'accompagnent, ne doit en aucun cas être autorisée à engloutir
le genre humain pour la troisième fois. PT 113

47. les principes fondamentaux sur lesquels repose la paix dans le monde
d'aujourd'hui soient remplacés par un tout autre principe, à savoir la
prise de conscience qu'une paix véritable et durable entre les nations
ne peut consister en la possession d'un approvisionnement égal en
armements, mais uniquement dans la confiance mutuelle PT 113

48. que les relations entre États, comme entre individus, doiventêtre
réglés non pas par la force armée, mais conformément aux
principes de la droite raison : les principes, c'est-à-dire de vérité,
de justice et de coopération vigoureuse et sincère PT 114

49. "Rien n'est perdu par la paix;tout peut
être perdu par la guerre." Pius XII – PT 116

50. aucun pays n'a
le droit de
prendreaction qui
constituerait une
oppression injuste
d'autres pays, ou une
ingérence injustifiée
dansleurs affaires
PT 120
Prague 1968
Martial law Poland 1982
Budapest 1956

51. l'amour, et non la peur, doit dominer les relations
entre les individus et entre les nations PT 129

52. 4 RELATION DES HOMMES ET DES COMMUNAUTES POLITIQUES AVEC LA
COMMUNAUTE MONDIALE - Le même principe de subsidiarité qui régit les relations
entre les pouvoirs publics et les individus, les familles et les sociétés intermédiaires d'un
même Etat, doit également s'appliquer aux rapports entre la puissance publique du
monde communauté et les pouvoirs publics de chaque communauté politique PT 140

54. 5 EXHORTATIONS PASTORALES - Nous exhortons
Nos fils à prendre une part active à la vie publique, et à
travailler ensemble pour le bien de toute la race humaine,
ainsi que pour leurs propres communautés politiques PT 146

55. ils doivent s'impliquer dans le travail de ces institutions et
s'efforcer de les influencer efficacement de l'intérieur. PT 147

56. l'Église a le droit et le devoir non seulement de sauvegarder son
enseignement sur la foi et la morale, mais aussi d'exercer son autorité sur
ses fils en intervenant dans leurs affaires extérieures chaque fois qu'un
jugement doit être porté sur l'application pratique de cet enseignement PT 160

57. Les chrétiens en particulier se joindront à leur cause, stimulés par l'amour et la
réalisation de leur devoir. Tous ceux qui ont rejoint les rangs du Christ doivent être
un point de lumière rougeoyant dans le monde, un noyau d'amour, un levain de toute
la masse. Il le sera en proportion de son degré d'union spirituelle avec Dieu PT164

58. "Notre Seigneur Jésus-Christ, après sa résurrection, s'est tenu au milieu de ses disciples et a dit :
Que la paix soit sur vous, alléluia. Les disciples se sont réjouis quand ils ont vu le Seigneur."
C'est donc le Christ qui nous a apporté la paix; Christ qui nous l'a légué : « Je vous laisse la paix :
je vous donne ma paix : je ne vous la donne pas comme le monde la donne. PT 170

59. LIST OF PRESENTATIONS IN ENGLISH
Revised 30-9-2021
Advent and Christmas – time of hope and peace
All Souls Day
Amoris Laetitia – ch 1 – In the Light of the Word
Amoris Laetitia – ch 2 – The Experiences and Challenges of Families
Amoris Laetitia – ch 3 - Looking to Jesus, the Vocation of the Family
Amoris Laetitia – ch 4 - Love in Marriage
Amoris Laetitia – ch 5 – Love made Fruitfuol
Amoris Laetitia – ch 6 – Some Pastoral Perspectives
Amoris Laetitia – ch 7 – Towards a better education of children
Amoris Laetitia – ch 8 – Accompanying, discerning and integrating weaknwss
Amoris Laetitia – ch 9 – The Spirituality of Marriage and the Family
Beloved Amazon 1ª – A Social Dream
Beloved Amazon 2 - A Cultural Dream
Beloved Amazon 3 – An Ecological Dream
Beloved Amazon 4 - An Ecclesiastical Dream
Carnival
Christ is Alive
Familiaris Consortio (FC) 1 – Church and Family today
Familiaris Consortio (FC) 2 - God’s plan for the family
Familiaris Consortio (FC) 3 – 1 – family as a Community
Familiaris Consortio (FC) 3 – 2 – serving life and education
Familiaris Consortio (FC) 3 – 3 – mission of the family in society
Familiaris Consortio (FC) 3 – 4 - Family in the Church
Familiaris Consortio (FC) 4 Pastoral familiar
Football in Spain
Haurietis aquas – devotion to the Sacred Heart by Pius XII
Holidays and Holy Days
Holy Spirit
Holy Week – drawings for children
Holy Week – glmjpses of the last hours of JC
Inauguration of President Donald Trump
Juno explores Jupiter
Laudato si 1 – care for the common home
Laudato si 2 – Gospel of creation
Laudato si 3 – Human roots of the ecological crisis
Laudato si 4 – integral ecology
Laudato si 5 – lines of approach and action
Laudato si 6 – Education y Ecological Spirituality
Love and Marriage 12,3,4,5,6,7,8,9
Lumen Fidei – ch 1,2,3,4
Martyrs of North America and Canada
Medjugore Pilgrimage
Misericordiae Vultus in English
Mother Teresa of Calcuta – Saint
Pope Franciss in Thailand
Pope Francis in Japan
Pope Francis in Sweden
Pope Francis in Hungary, Slovaquia
Pope Francis in America
Pope Francis in the WYD in Poland 2016
Querida Amazonia
Resurrection of Jesus Christ –according to the Gospels
Russian Revolution and Communismo 3 civil war 1918.1921
Russian Revolution and Communism 1
Russian Revolution and Communismo 2
Saint Agatha, virgin and martyr
Saint Albert the Great
Saint Anthony of Padua
Saint Francis de Sales
Saint Francis of Assisi
Saint Ignatius of Loyola
Saint James, apostle
Saint John N. Neumann, bishop of Philadelphia
Saint Joseph
Saint Maria Goretti
Saint Martin of Tours
Saint Maximilian Kolbe
Saint Mother Theresa of Calcutta
Saint Jean Baptiste MarieaVianney, Curé of Ars
Saint John N. Neumann, bishop of Philadelphia
Saint John of the Cross
Saint Patrick and Ireland
Saints Zachary and Elizabeth, parents of John Baptis
Signs of hope
Sunday – day of the Lord
Thanksgiving – History and Customs
The Body, the cult – (Eucharist)
Valentine
Vocation – mconnor@legionaries.org
Way of the Cross – drawings for children
For commentaries – email – mflynn@legionaries.org
Fb – Martin M Flynn
Donations to - BANCO - 03069 INTESA SANPAOLO SPA
Name – EUR-CA-ASTI
IBAN – IT61Q0306909606100000139493

60. LISTA DE PRESENTACIONES EN ESPAÑOL
Revisado 30-9-2021
Abuelos
Adviento y Navidad, tiempo de esperanza
Amor y Matrimonio 1 - 9
Amoris Laetitia – ch 1 – A la luz de la Palabre
Amoris Laetitia – ch 2 – Realidad y Desafíos de las Familias
Amoris Laetitia – ch 3 La mirada puesta en Jesús: Vocación de la Familia
Amoris Laetitia – ch 4 - El Amor en el Matrimonio
Amoris Laetitia – ch 5 – Amor que se vuelve fecundo
Amoris Laetitia – ch 6 – Algunas Perspectivas Pastorales
Amoris Laetitia – ch 7 – Fortalecer la educacion de los hijos
Amoris Laetitia – ch 8 – Acompañar, discernir e integrar la fragilidad
Amoris Laetitia – ch 9 – Espiritualidad Matrimonial y Familiar
Carnaval
Cristo Vive
Dia de todos los difuntos
Domingo – día del Señor
El camino de la cruz de JC en dibujos para niños
El Cuerpo, el culto – (eucarisía)
Espíritu Santo
Familiaris Consortio (FC) 1 – iglesia y familia hoy
Familiaris Consortio (FC) 2 - el plan de Dios para la familia
Familiaris Consortio (FC) 3 – 1 – familia como comunidad
Familiaris Consortio (FC) 3 – 2 – servicio a la vida y educación
Familiaris Consortio (FC) 3 – 3 – misión de la familia en la sociedad
Familiaris Consortio (FC) 3 – 4 - participación de la familia en la iglesia
Familiaris Consortio (FC) 4 Pastoral familiar
Fátima – Historia de las Apariciones de la Virgen
Feria de Sevilla
Haurietis aquas – el culto al Sagrado Corazón
Hermandades y cofradías
Hispanidad
Laudato si 1 – cuidado del hogar común
Laudato si 2 – evangelio de creación
Laudato si 3 – La raíz de la crisis ecológica
Laudato si 4 – ecología integral
Laudato si 5 – líneas de acción
Laudato si 6 – Educación y Espiritualidad Ecológica
Lumen Fidei – cap 1,2,3,4
Madre Teresa de Calcuta – Santa
María y la Biblia
Martires de Nor America y Canada
Medjugore peregrinación
Misericordiae Vultus en Español
Papa Francisco en Bulgaria
Papa Francisco en Rumania
Papa Francisco en Marruecos
Papa Francisco en México
Papa Francisco – mensaje para la Jornada Mundial Juventud 2016
Papa Francisco – visita a Chile
Papa Francisco – visita a Perú
Papa Francisco en Colombia 1 + 2
Papa Francisco en Cuba
Papa Francisco en Fátima
Papa Francisco en la JMJ 2016 – Polonia
Papa Francisco en Hugaría e Eslovaquia
Queridas Amazoznia 1,2,3,4
Resurrección de Jesucristo – según los Evangelios
Revolución Rusa y Comunismo 1, 2, 3
Santa Agata, virgen y martir
San Alberto Magno
San Antonio de Padua
San Francisco de Asis 1,2,3,4
San Francisco de Sales
Santa Maria Goretti
San Ignacio de Loyola
San José, obrero, marido, padre
San Juan Ma Vianney, Curé de’Ars
San Juan de la Cruz
San Juan N. Neumann, obispo de Philadelphia
San Martin de Tours
San Maximiliano Kolbe
Santa Teresa de Calcuta
San Padre Pio de Pietralcina
San Patricio e Irlanda
Santiago Apóstol
Santos Zacarias e Isabel, padres de Juan Bautista
Semana santa – Vistas de las últimas horas de JC
Vacaciones Cristianas
Valentín
Virgen de Guadalupe
Vocación – www.vocación.org
Vocación a evangelizar
Para comentarios – email – mflynn@lcegionaries.org
fb – martin m. flynn
Donations to - BANCO - 03069 INTESA SANPAOLO SPA
Name – EUR-CA-ASTI. IBAN – IT61Q0306909606100000139493