La ley moral encuentra su plenitud y unidad en Cristo. Se expresa a través de la ley natural, la ley revelada (incluyendo la ley antigua y la nueva ley del Evangelio) y las leyes civiles y eclesiásticas. La ley natural guía al hombre a través de la razón, mientras que la ley del Evangelio lo guía a través del amor infundido por el Espíritu Santo. La ley nueva o del Evangelio perfecciona la ley antigua a través del Sermón

1. LA LEY MORAL
CC C 1950- 1986

2. Llamado a la bienaventuranza pero herido por el
pecado, el hombre necesita la salvación de Dios.

3. La ayuda divina le llega en Cristo por la ley
que le guía y la gracia que le sostiene: 1949

4. La ley moral es obra de la Sabiduría divina. Su significado bíblico se
puede definir como instrucción paternal, pedagogía de Dios. Prescribe
al hombre los caminos, las reglasde conducta que llevan a la
bienaventuranza prometida

5. proscribe los caminos del mal que lo vuelvenlejos de
Dios y de su amor. Es a la vez firme ensus preceptos
y, en sus promesas, dignos de amor. 1950
Saint Thomas More

6. La ley es una regla de conducta
dictada por autoridad competente
en aras del bien común. 1951

7. La ley moral
presupone el
orden racional,
establecido entre
las criaturas para
su bien y para servir
a su fin último,
por el poder,
la sabiduría y
la bondad
del creador.

8. Toda ley encuentra su verdad primera y última en la ley eterna.
La ley es declarada y establecida por la razón como participación
en la providencia del Dios vivo, Creador y Redentorde todo.
"Tal ordenanza de la razón es lo que se llama ley".

9. Solo entre todos los seres animados,
el hombre puede jactarse de haber sido
tenido por digno de recibir una ley de
Dios: como animal dotado de razón,
capaz de entender y de discernir, debe
regir su conducta con el uso de su
libertad y razón, en obediencia a
Aquel que le ha confiado todo a él.

10. Existen diferentes expresiones de la ley moral, todas ellas interrelacionadas:
1 - ley eterna - la fuente, en Dios, de toda ley;
2 - ley natural; ley revelada, que comprende la Ley Antigua y la Ley Nueva, o Ley del Evangelio;
3- finalmente, las leyes civiles y eclesiásticas. 1952

11. La ley moral encuentra su plenitud y su unidad en Cristo. Jesucristo es en persona el camino
de la perfección. Él es el fin de la ley, pues sólo él enseña y otorga la justicia de Dios:
"Porque el fin de la ley es Cristo, para que todo aquel que cree sea justificado". 1953

12. I. LA LEY MORAL NATURAL - El hombre participa de la sabiduría y bondad del Creador que le da
dominio sobre sus actos y la capacidad de gobernarse a sí mismo con miras a la verdad y al bien. La
ley natural expresa el sentido moral originario que permite al hombre discernir por la razón el bien
y el mal, la verdad y la mentira: La ley natural está escrita y grabada en el alma de todos y cada
uno de los hombres, porque es la razón humana la que la ordena. hacer el bien y prohibiéndole
pecar. . . Pero este mandato de la razón humana no tendría fuerza de ley si no fuera la voz e
intérprete de una razón superior a la que debe someterse nuestro espíritu y nuestra libertad. 1954

13. La ley "divina y natural" indica al hombre el camino a seguir
parapracticar el bien y alcanzar su fin. La ley natural establecelos
primeros y esenciales preceptos que rigen la vida moral. 1955

14. Se basa en el
deseo de Dios y la
sumisión a él, que
es la fuente y el
juez de todo lo
bueno, así como
en el sentido de
que el otro es
igual a uno.

15. Sus principales preceptos están expresados en el Decálogo. Esta ley se llama
"natural", no en referencia a la naturaleza de los seres irracionales, sino porque
la razón que la decreta pertenece propiamente a la naturaleza humana:

16. La ley natural no es otra cosa que la luz del
entendimiento puesta en nosotros por Dios; a través de
ella sabemos lo que debemos hacer y lo que debemos
evitar. Dios ha dado esta luz o ley en la creación.

17. La ley natural,
presente en el corazón
de cada hombre y
establecida por la
razón, es universalen
sus preceptos y su
autoridad se extiende
a todos los hombres.
Expresa la dignidad de
la persona y determina
la base de sus
derechos y deberes
fundamentales:
1956

18. Porque hay una ley
verdadera: la recta razón.
Es conforme a la naturaleza,
está difundido entre todos
los hombres, es inmutable
y eterno; sus órdenes
convocan al deber; sus
prohibiciones alejan de
la ofensa. . . .Para
reemplazarlo conuna ley
contraria es un sacrilegio;
se prohíbe la inaplicación
de una sola de sus
disposiciones; nadie puede
abrogarlo por completo

19. La aplicación de la ley natural varía mucho; puede exigir una
reflexión que tenga en cuenta las diversas condiciones de vida
según los lugares, tiempos y circunstancias. Sin embargo,en la
diversidad de las culturas, la ley natural permanece como
reglaque une a los hombres entre sí y les impone,más allá
de las inevitables diferencias, principios comunes. 1957

20. La ley natural es inmutable y permanente a través de las variaciones
de la historia; subsiste bajo el flujo de ideas y costumbres y apoya su
progreso. Las reglas que lo expresan siguen siendo sustancialmente
válidas. Incluso cuando es rechazado en sus mismos principios, no
puede ser destruido o removido del corazón del hombre. Siempre
resurge en la vida de los individuos y de las sociedades: 1958

21. La ley natural, la muy
buena obra del Creador
proporciona la base
sólida sobre la cual el
hombre puede construir
la estructura de reglas
morales para guiar sus
elecciones.También
proporciona la base
moral indispensable para
construir la comunidad
humana. Finalmente,
proporciona la base
necesaria para el derecho
civil con el que está
conectado, ya sea poruna
reflexión que extrae
conclusiones de sus
principios, o por adiciones
de carácter positivo y
jurídico. 1959

22. Los preceptos de la ley natural no son percibidos por todos clara e inmediatamente.
En la situación actual el hombre pecador necesita de la gracia y de la revelación
para que las verdades morales y religiosas sean conocidas "de todos con facilidad,
con firme certezay sin mezcla de error." La ley natural provee la ley revelada y la
graciacon un fundamento preparado por Dios y conforme a la obra del Espíritu. 1960

23. II. LA LEY ANTIGUA - Dios, nuestro Creador y Redentor, escogió para sí a Israel
para que fuera su pueblo y les reveló su Ley, preparándose así para la venida de
Cristo. La Ley de Moisés expresa muchas verdades naturalmente accesibles a la
razón. Estos están declarados y autenticados dentro del pacto de salvación. 1961

24. La Ley Antigua
es la primera etapa
de la Ley revelada.
Sus prescripciones morales
se resumen en los
Diez Mandamientos.
Los preceptos del Decálogo
sientan las bases de la
vocación del hombre
formado a imagen de Dios;
prohíben lo que es
contrarioal amor de Dios y
del prójimo y prescribe lo
que le es esencial.
El Decálogo es una luz
ofrecida a la conciencia de
cada hombre para hacerle
conocer la llamada y los
caminos de Dios y
protegerlo contra el mal:
Dios escribió en las tablas
de la Ley lo que los
hombres no leyeronen
sus corazones. 1962

25. Según la tradición cristiana, la Ley es santa, espiritual y buena, pero todavía imperfecta. Como un
tutor, muestra lo que debe hacerse, pero no da por sí mismo la fuerza, la gracia del Espíritu, para
cumplirlo. A causa del pecado, que no puede quitar, sigue siendo una ley de servidumbre. 1963

26. Según San Pablo,
su función especial
es denunciar y
revelar el pecado,
que constituye
una "ley de la
concupiscencia"
en el corazón
humano. Sin
embargo, la Ley
sigue siendo la
primera etapaen
camino al Reino.
Prepara y dispone
al pueblo elegido
ya cada cristiano
para la conversión
y la fe en Dios
Salvador.
Proporciona una
enseñanza que
permanece para
siempre, como la
Palabra de Dios.

27. La Ley antigua es una preparación para el Evangelio. - “La Ley es una pedagogía y una
profecía de lo por venir.” - Profetiza y presagia la obra de liberación del pecado que se cumplirá en
Cristo: dota al Nuevo Testamento de imágenes, "tipos" y símbolos para expresar la vida según el
Espíritu. Finalmente, la Ley se completa con la enseñanza de los libros sapienciales y de los
profetas que encaminan su rumbo hacia la Nueva Alianza y el Reino de los cielos 1964

28. Había . . . bajo el régimen de la Antigua Alianza, personas que poseían
la caridad y la gracia del Espíritu Santo y anhelaban sobre todo las
promesas espirituales y eternas por las que se asociaban a la Nueva Ley.
Elias and Elijah

29. - A la inversa, existen hombres carnales bajo la Nueva Alianza todavía distanciados
de la perfección de la Nueva Ley: el temor al castigo y ciertas promesas temporales
han sido necesarios, incluso bajo la Nueva Alianza, para incitarlos a las obras virtuosas
Ananias y Safira - Acts 5,4

30. aunque la Ley antigua prescribía la caridad, no daba el Espíritu Santo,
por quien "la caridad de Dios ha sido derramada en nuestros corazones".
The Holy Spirit comes down on Cornelius and his household

31. III. LA NUEVA LEY
O LA LEY DEL EVANGELIO –
La Ley Nueva o Ley del Evangelio
es la perfección aquí en la tierra
de la ley divina, natural y
revelada. Es obra de Cristo y
se expresa particularmente en
el Sermón de la Montaña.
Es también obra del Espíritu
Santo y por él se convierte
en ley interior de la caridad:
"Estableceré una Nueva Alianza
con la casa de Israel...
Pondré mis leyes en sus manos,
y escribe ellos en sus corazones,
y yo será su Dios, y ellos serán
mi pueblo". 1965

32. La Nueva Ley es la gracia del Espíritu Santo dada a los fieles por
medio de la fe en Cristo. Funciona a través de la caridad; se sirve
del Sermón de la Montaña para enseñarnos lo que hay que hacer
y se sirve de los sacramentos para darnos la gracia de hacerlo:1966

33. La Ley del Evangelio "cumple", perfecciona, supera y lleva a la perfección la Ley Antigua.
En las Bienaventuranzas, la Ley Nueva cumple las promesas divinas elevándolas y
orientándolas hacia el "reino de los cielos". Se dirige a los que están abiertos a acoger
con fe esta nueva esperanza: los pobres, los humildes, los afligidos, los limpios de corazón,
los perseguidos enrelato de Cristo y marca así los sorprendentes caminos del Reino. 1967

34. La Ley del Evangelio cumple los mandamientos de la Ley. El Sermón de la Montaña del Señor,
lejos de abolir o desvalorizar las prescripciones morales de la Ley Antigua, libera sus
potencialidades ocultas y hace surgir de ellas nuevas exigencias: revela toda su verdad divina
y humana. No añade nuevos preceptos externos, sino que procede a reformar el corazón,
raíz de los actos humanos, donde el hombre elige entre lo puro y lo impuro, donde
se forman la fe, la esperanza y la caridad y con ellas las demás virtudes. 1968

35. El Evangelio lleva así la Ley a su plenitud a través de la imitación de
la perfección del Padre celestial, por el perdón de los enemigos y la
oración por los perseguidores, en emulación de la generosidad divina.

36. La Nueva Ley practica los actos de la religión: la limosna, la oración y el
ayuno, dirigiéndolos al "Padre que ve en lo secreto", en contraste con el
deseo de "ser visto por los hombres". Su oración es el Padre Nuestro. 1969

37. La Ley del Evangelio nos exige hacer la elección decisiva entre"los dos caminos"
y poner en práctica las palabras del Señor. se resumeen la Regla de Oro: "Todo
lo que queráis que os hagan los hombres, hacedlo también con ellos; esto es la
ley y los profetas". Toda la Ley del Evangelio está contenida en el "mandamiento
nuevo" de Jesús, amar unos a otros como él nos ha amado. 1970

38. Al Sermón de la Montaña del Señor conviene añadir la catequesis moral delas
enseñanzas apostólicas, como Romanos 12-15, 1 Corintios 12-13, Colosenses 3-4,
Efesios 4-5, etc. Esta doctrina transmite la enseñanza del Señor con la autoridad de
los apóstoles, particularmente en la presentación de las virtudes que brotan de la
feen Cristo y están animados por la caridad, don principal del Espíritu Santo. 1971

39. "Que la caridad sea genuina... Amaos unos a otros con afecto
fraternal... Gozaos en vuestra esperanza, sed pacientes en la
tribulación, sed constantes en la oración. Contribuid a las
necesidades de los santos, practicad la hospitalidad".

40. Esta catequesis
también nos
enseña a tratar
con casos de
conciencia a la
luz de nuestra
relación con
Cristo y con
la Iglesia.

41. La Nueva Ley se llama ley del amor porque nos hace actuar por el amor infundido por el
Espíritu Santo, más que por el miedo; ley de gracia, porque confiere la fuerza de la gracia para
obrar, por medio de la fe y de los sacramentos; una ley de libertad, porque nos libera de las
observancias rituales y jurídicas de la Ley Antigua, nos inclina a actuar espontáneamente
por el impulso de la caridad y, finalmente, nos hace pasar de la condición de siervo que
"nono sabe lo que hace su amo" a la de un amigo de Cristo -"Porque todo lo que he oído
de mi Padre os lo he dado a conocer"- o incluso a la condición de hijo y heredero. 1972

42. 1973 Además de sus preceptos, la
Nueva Ley incluye también los consejos
evangélicos. La distinción tradicional
entre los mandamientos de Dios y los
consejos evangélicos se hace en
relación con la caridad, la perfecciónde
la vida cristiana. Los preceptos están
destinados a eliminar todo lo que es
incompatible con la caridad. El objetivo
de los consejos es eliminar todo lo que
pueda obstaculizar el desarrollo de la
caridad, aunque no sea contrario a ella.

43. Los consejos evangélicos manifiestan la plenitud viva
de la caridad, que nunca se contenta con no dar más.
Atestiguan su vitalidad y llaman a nuestra disposición
espiritual. La perfección de la Nueva Ley consiste
esencialmente en los preceptos del amor a Dios y
al prójimo. Los consejos señalan los caminos más
directos, los medios más fáciles y deben practicarse
de acuerdo con la vocación de cada uno: 1974

44. Dios no quiere que cada uno guarde todos los consejos, sino sólo los adecuados a la diversidad de
personas, tiempos, oportunidades y fuerzas, como exige la caridad; porque es la caridad, como
reina de todas las virtudes, de todos los mandamientos, de todos los consejos y, en fin, de todas las
leyes y de todas las acciones cristianas, la que da a todas ellas su rango, orden, tiempo y valor.

46. LIST OF PRESENTATIONS IN ENGLISH
Revised 13-3-2022
Advent and Christmas – time of hope and peace
All Souls Day
Amoris Laetitia – ch 1 – In the Light of the Word
Amoris Laetitia – ch 2 – The Experiences and Challenges of Families
Amoris Laetitia – ch 3 - Looking to Jesus, the Vocation of the Family
Amoris Laetitia – ch 4 - Love in Marriage
Amoris Laetitia – ch 5 – Love made Fruitfuol
Amoris Laetitia – ch 6 – Some Pastoral Perspectives
Amoris Laetitia – ch 7 – Towards a better education of children
Amoris Laetitia – ch 8 – Accompanying, discerning and integrating weaknwss
Amoris Laetitia – ch 9 – The Spirituality of Marriage and the Family
Beloved Amazon 1ª – A Social Dream
Beloved Amazon 2 - A Cultural Dream
Beloved Amazon 3 – An Ecological Dream
Beloved Amazon 4 - An Ecclesiastical Dream
Carnival
Conscience
Christ is Alive
Familiaris Consortio (FC) 1 – Church and Family today
Familiaris Consortio (FC) 2 - God’s plan for the family
Familiaris Consortio (FC) 3 – 1 – family as a Community
Familiaris Consortio (FC) 3 – 2 – serving life and education
Familiaris Consortio (FC) 3 – 3 – mission of the family in society
Familiaris Consortio (FC) 3 – 4 - Family in the Church
Familiaris Consortio (FC) 4 Pastoral familiar
Football in Spain
Freedom
Haurietis aquas – devotion to the Sacred Heart by Pius XII
Holidays and Holy Days
Holy Spirit
Holy Week – drawings for children
Holy Week – glmjpses of the last hours of JC
Human Community
Inauguration of President Donald Trump
Juno explores Jupiter
Laudato si 1 – care for the common home
Laudato si 2 – Gospel of creation
Laudato si 3 – Human roots of the ecological crisis
Laudato si 4 – integral ecology
Laudato si 5 – lines of approach and action
Laudato si 6 – Education y Ecological Spirituality
Life in Christ
Love and Marriage 12,3,4,5,6,7,8,9
Lumen Fidei – ch 1,2,3,4
Martyrs of North America and Canada
Medjugore Pilgrimage
Misericordiae Vultus in English
Mother Teresa of Calcuta – Saint
Passions
Pope Franciss in Thailand
Pope Francis in Japan
Pope Francis in Sweden
Pope Francis in Hungary, Slovaquia
Pope Francis in America
Pope Francis in the WYD in Poland 2016
Passions
Querida Amazonia
Resurrection of Jesus Christ –according to the Gospels
Russian Revolution and Communismo 3 civil war 1918.1921
Russian Revolution and Communism 1
Russian Revolution and Communismo 2
Saint Agatha, virgin and martyr
Saint Albert the Great
Saint Anthony of Padua
Saint Francis de Sales
Saint Francis of Assisi
Saint Ignatius of Loyola
Saint James, apostle
Saint John N. Neumann, bishop of Philadelphia
Saint Joseph
Saint Maria Goretti
Saint Mark, evangelist
Saint Martin of Tours
Saint Maximilian Kolbe
Saint Mother Theresa of Calcutta
Saint Jean Baptiste MarieaVianney, Curé of Ars
Saint John N. Neumann, bishop of Philadelphia
Saint John of the Cross
Saint Patrick and Ireland
Saints Zachary and Elizabeth, parents of John Baptis
Signs of hope
Sunday – day of the Lord
Thanksgiving – History and Customs
The Body, the cult – (Eucharist)
Valentine
Vocation to Beatitude
Vocation – mconnor@legionaries.org
Way of the Cross – drawings for children
For commentaries – email – mflynn@legionaries.org
Fb – Martin M Flynn
Donations to - BANCO - 03069 INTESA SANPAOLO SPA
Name – EUR-CA-ASTI
IBAN – IT61Q0306909606100000139493

47. LISTA DE PRESENTACIONES EN ESPAÑOL
Revisado 13-3-2022
Abuelos
Adviento y Navidad, tiempo de esperanza
Amor y Matrimonio 1 - 9
Amoris Laetitia – ch 1 – A la luz de la Palabre
Amoris Laetitia – ch 2 – Realidad y Desafíos de las Familias
Amoris Laetitia – ch 3 La mirada puesta en Jesús: Vocación de la Familia
Amoris Laetitia – ch 4 - El Amor en el Matrimonio
Amoris Laetitia – ch 5 – Amor que se vuelve fecundo
Amoris Laetitia – ch 6 – Algunas Perspectivas Pastorales
Amoris Laetitia – ch 7 – Fortalecer la educacion de los hijos
Amoris Laetitia – ch 8 – Acompañar, discernir e integrar la fragilidad
Amoris Laetitia – ch 9 – Espiritualidad Matrimonial y Familiar
Carnaval
Conciencia
Cristo Vive
Dia de todos los difuntos
Domingo – día del Señor
El camino de la cruz de JC en dibujos para niños
El Cuerpo, el culto – (eucarisía)
Espíritu Santo
Familiaris Consortio (FC) 1 – iglesia y familia hoy
Familiaris Consortio (FC) 2 - el plan de Dios para la familia
Familiaris Consortio (FC) 3 – 1 – familia como comunidad
Familiaris Consortio (FC) 3 – 2 – servicio a la vida y educación
Familiaris Consortio (FC) 3 – 3 – misión de la familia en la sociedad
Familiaris Consortio (FC) 3 – 4 - participación de la familia en la iglesia
Familiaris Consortio (FC) 4 Pastoral familiar
Fátima – Historia de las Apariciones de la Virgen
Feria de Sevilla
Haurietis aquas – el culto al Sagrado Corazón
Hermandades y cofradías
Hispanidad
La Comunidad Humana
La Vida en Cristo
Laudato si 1 – cuidado del hogar común
Laudato si 2 – evangelio de creación
Laudato si 3 – La raíz de la crisis ecológica
Laudato si 4 – ecología integral
Laudato si 5 – líneas de acción
Laudato si 6 – Educación y Espiritualidad Ecológica
Libertad
Lumen Fidei – cap 1,2,3,4
Madre Teresa de Calcuta – Santa
María y la Biblia
Martires de Nor America y Canada
Medjugore peregrinación
Misericordiae Vultus en Español
Pasiones
Papa Francisco en Bulgaria
Papa Francisco en Rumania
Papa Francisco en Marruecos
Papa Francisco en México
Papa Francisco – mensaje para la Jornada Mundial Juventud 2016
Papa Francisco – visita a Chile
Papa Francisco – visita a Perú
Papa Francisco en Colombia 1 + 2
Papa Francisco en Cuba
Papa Francisco en Fátima
Papa Francisco en la JMJ 2016 – Polonia
Papa Francisco en Hugaría e Eslovaquia
Queridas Amazoznia 1,2,3,4
Resurrección de Jesucristo – según los Evangelios
Revolución Rusa y Comunismo 1, 2, 3
Santa Agata, virgen y martir
San Alberto Magno
San Antonio de Padua
San Francisco de Asis 1,2,3,4
San Francisco de Sales
Santa Maria Goretti
San Marco, evangelista
San Ignacio de Loyola
San José, obrero, marido, padre
San Juan Ma Vianney, Curé de’Ars
San Juan de la Cruz
San Juan N. Neumann, obispo de Philadelphia
San Martin de Tours
San Maximiliano Kolbe
Santa Teresa de Calcuta
San Padre Pio de Pietralcina
San Patricio e Irlanda
Santiago Apóstol
Santos Zacarias e Isabel, padres de Juan Bautista
Semana santa – Vistas de las últimas horas de JC
Vacaciones Cristianas
Valentín
Vida en Cristo
Virgen de Guadalupe
Virtud
Vocación a la bienaventuranza
Vocación – www.vocación.org
Vocación a evangelizar
Para comentarios – email – mflynn@lcegionaries.org
fb – martin m. flynn
Donations to - BANCO - 03069 INTESA SANPAOLO SPA
Name – EUR-CA-ASTI. IBAN – IT61Q0306909606100000139493