La explicación del catecismo católico de la salvación de los pecadores que se arrepienten y creen en Cristo. 1987-2005

1. JUSTIFICACIÓN y GRACIA
CIC 1987-2005

2. I. JUSTIFICACIÓN
La gracia del Espíritu
Santo tiene el poder de
justificarnos, es decir,
de limpiarnos de
nuestros pecados y
de comunicarnos "la
justicia de Dios a través
de la fe en Jesucristo"
y por el Bautismo:

3. Por el poder del Espíritu Santo participamos en la Pasión de Cristo al morir al pecado,
y en su Resurrección al nacer a una vida nueva; somos miembros de su Cuerpo
que es la Iglesia, sarmientos injertados en la vid que es él mismo: 1988

4. Dios se dio a sí mismo a nosotros a través de su Espíritu. Por la
participacióndel Espíritu, nos hacemos comulgantes en la naturaleza divina. .
. .Por eso, aquellos en quienes mora el Espíritu son divinizados.
.

5. La primera obra
de la gracia del
Espíritu Santo es
la conversión,
que efectúa la
justificación
segúncon el
anuncio de Jesús
al comienzo del
Evangelio:
"Arrepentíos,
porque el reino de
los cielos se ha
acercado".
1989

6. Movido por la gracia, el hombre se vuelve hacia Dios y se aleja
del pecado,aceptando así el perdón y la justicia de lo alto.
“La justificación no es sólo la remisión de los pecados, sino
también la santificación y renovación del hombre interior.

7. La justificación separa al hombre del pecado que contradice el amor de Dios y
purifica su corazón del pecado. Libera de la esclavitud del pecado y sana. 1990

8. La justificación sigue la
iniciativa misericordiosa
de Dios de ofrecer el
perdón. Reconcilia al
hombre con Dios.

9. Con la justificación, la fe, la esperanza
y la caridad se derraman en nuestros
corazones y se nos concede la
obediencia a la voluntad divina. 1991

10. La justificación nos la ha
merecido la Pasión de Cristo,
que se ofreció a sí mismo en la
cruz como víctima viviente,
santa y agradable a Dios, y cuya
sangre se ha convertido en
instrumento de expiación
de los pecados de todos
los hombres. 1992

11. La justificación se confiere en el Bautismo, el sacramento de
la fe. Nos conforma a la justicia de Dios, que nos hace
interiormente justos por el poder de su misericordia.

12. Su finalidad es la gloria de Dios y de Cristo, y el don de la vida eterna:

13. “Pero ahora, aparte de la ley, se ha manifestado la justicia de Dios, aunque la ley y los
profetas dan testimonio de ello, la justicia de Dios por medio de la fe en Jesucristo para todos
los que creen. Porque no hay distinción: por cuanto todos pecaron y están destituidos de la
gloria de Dios, son justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redención que es en
Cristo Jesús, a quien Dios presentó como expiación por su sangre, para ser recibido por la fe”.

14. Esto fue para mostrar la justicia de Dios, porque en su
paciencia divina había pasado por alto los pecados anteriores;
era para probar en el tiempo presente que él mismo es justo
y que justifica al que tiene fe en Jesús. Rom 3,21-26

15. La justificación establece la cooperación entre la gracia de Dios y la libertad del
hombre. Por parte del hombre se expresa en el asentimiento de la fe a la Palabra
de Dios, que lo invita a la conversión, y en la cooperación de la caridad con el
impulso del Espíritu Santo que precede y conserva su asentimiento: 1993

16. Cuando Dios toca el corazón
del hombre por la iluminación
del Espíritu Santo, el hombre
mismono está inactivo mientras
recibe esa inspiración, ya
que podría rechazarla; y sin
embargo, sin la gracia de
Dios, no puede por su propia
voluntad avanzar hacia la
justicia a los ojos de Dios.

17. La justificación es la obra más excelente del amor de Dios
manifestadoen Cristo Jesús y concedida por el Espíritu Santo. Estados
de San Agustín "La justificación de los impíos es una obra mayor que
la creación del cielo y de la tierra", porque "el cielo y la tierra pasarán,
perola salvación y justificación de los elegidos. . . no pasará”. 1994

18. San Agustín sostiene también que la justificación de los
pecadores supera en justicia a la creación de los ángeles,
en cuanto da testimonio de una mayor misericordia.

19. El Espíritu Santo es el maestro de la vida interior.
Al dar a luz al "hombre interior", la justificación
implica la santificación de todo su ser: 1995

20. Justo como tú una
vez cedido tus
miembros a la
inmundicia y a la
iniquidad cada vez
mayor, así ahora
presentad vuestros
miembros a la justicia
para santificación. . .
Pero ahora que
habéis sido libertados
del pecado y os
habéis convertido en
esclavos de Dios,
la recompensa
que obtenéis es
la santificación y
su fin,vida eterna.
Rom 6,19

21. GRACIA

22. II. GRACIA
Nuestra justificación viene de
la gracia de Dios. La gracia es
el favor, la ayuda gratuita e
inmerecida que Dios nos da
para responder a su llamado a
convertirnos en hijosde Dios,
hijos adoptivos, participantes
de la naturaleza divina y de
la vida eterna. 1996

23. La gracia es una
participación en la vida
de Dios.Nos introduce en
la intimidad de la vida
trinitaria: por el
Bautismo el cristiano
participaen la gracia de
Cristo,la Cabeza de su
Cuerpo.Como "hijo
adoptivo" puede en
adelante llamar a Dios
"Padre", en unión con el
Hijo único. Recibe la vida
del Espíritu que le insufla
la caridad y que forma
la Iglesia. 1997

24. Esta vocación a la vida eterna es sobrenatural. Depende
enteramente de la iniciativa gratuita de Dios, porque sólo Él
puede revelarse y darse. Supera el poder del intelecto y la
voluntad humanos, como el de cualquier otra criatura. 1998

25. la gracia de Cristo
es el don gratuito que Dios
nos hace de su propia vida,
infundida por el Espíritu
Santo en nuestra alma
para sanarla depecado
y santificarlo.
Es el santificadoro
la gracia deificante
recibida en el Bautismo.
Está en nosotros la
fuentede la obra de
santificación:
1999

26. De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es;
lo viejo ha pasado, he aquí lo nuevo ha llegado. Todo esto
proviene de Dios, quien por medio de Cristo nos reconcilió
consigo mismo. 2 Co 5,17

27. Gracia santificante
es un regalo
habitual, una
disposición estable
y sobrenatural que
perfecciona el
almamismo para
habilitar lo para
vivir con
Dios,actuar por
su amor.
gracia habitual,
la disposición
permanente a vivir
y actuar según la
llamada de Dios,
2000

28. La gracia habitual
se distingue de
gracias actuales
que se refieren a
las intervenciones
de Dios, ya sea al
comienzo de la
conversión o en
el curso de la obra
de santificación.
Gabriel Marcel
convert

29. La preparación del
hombrepara la recepción
de la gracia ya es una obra
de gracia. Este último es
necesario para suscitar
y sostener nuestra
colaboración en la
justificación por la fe y en la
santificación por la caridad.
Dios lleva a cabo en nosotros
lo que ha comenzado,
"ya que el que completa
su obra cooperando con
nuestra voluntad, comenzó
trabajando para que
la queramos.
2001 Cardinal Newman

30. Sí, nosotros también trabajamos, pero solo colaboramos con Dios que trabaja,
porque su misericordia nos ha precedido. Ha ido delante de nosotros para que
seamos sanados, y nos sigue para que una vez sanados, seamos dados de vida;
va delante de nosotros para que seamos llamados, y nos sigue para que seamos
glorificados; va delante de nosotros para que vivamos piadosamente, y nos sigue
para que vivamos siempre con Dios: porque sin él nada podemos hacer.S Agustín. PL 44.264

31. La libre iniciativa de Dios exige
la libre respuesta del hombre,
pues Dios ha creado al hombre
a su imagen al conferirle, junto
con la libertad, el poder de
conocerlo y amarlo. Sólo el
alma entra libremente en la
comunión del amor. Dios toca
inmediatamente y conmueve
directamente el corazón del
hombre. ha puesto en el
hombreun anhelo de verdad y
bondad que sólo él puede
satisfacer. Las promesas
de "vida eterna" responden,
más allá de toda esperanza,
a este deseo:
2002
Conversion of Saint Augustine

32. La gracia es ante todo el don del Espíritu que nos justifica y santifica.
Pero la gracia incluye también los dones que el Espíritu nos concede para
asociarnos a su obra, para capacitarnos para colaborar en la salvación
de los demás y en el crecimiento del Cuerpo de Cristo, la Iglesia. 2003

33. Hay gracias sacramentales, dones propios de los diferentes sacramentos.

34. Hay además gracias especiales, también llamadas carismas por el término griego
usado por San Pablo y que significan "favor", "don gratuito", "beneficio". Cualquiera
que sea su carácter, a veces extraordinario, como el don de milagros o de lenguas, los
carismas están orientados hacia la gracia santificante y están destinados al bien
común de la Iglesia. Están al servicio de la caridad que edifica la Iglesia.

35. Entre las gracias especiales deben mencionarse las gracias de estado que acompañan el
ejercicio de las responsabilidades de la vida cristiana y de los ministerios dentro de la
Iglesia: Teniendo dones diferentes según la gracia que nos ha sido dada, usémoslos: si la
profecía , en proporción a nuestra fe; si servicio, en nuestro servicio; el que enseña, en su
enseñanza; el que exhorta, en su exhortación; el que contribuye, en liberalidad;
el que da ayuda, con celo; el que hace actos de misericordia, con alegría. 2004

36. Como pertenece al orden sobrenatural, la gracia escapa a nuestra experiencia y no puede
ser conocida sino por la fe. Por lo tanto, no podemos confiar en nuestros sentimientos o
nuestras obras para concluir que somos justificados y salvos. (Trento DS 1533-4) 2005

37. Sin embargo, según las palabras del Señor "Así los conoceréis por sus frutos"
- la reflexión sobre las bendiciones de Dios en nuestra vida y en la vida de los
santos nos ofrece una garantía de que la gracia esobra en nosotros y nos
impulsa a una fe cada vez mayor ya una actitud de pobreza confiada.

38. LIST OF PRESENTATIONS IN ENGLISH
Revised 13-3-2022
Advent and Christmas – time of hope and peace
All Souls Day
Amoris Laetitia – ch 1 – In the Light of the Word
Amoris Laetitia – ch 2 – The Experiences and Challenges of Families
Amoris Laetitia – ch 3 - Looking to Jesus, the Vocation of the Family
Amoris Laetitia – ch 4 - Love in Marriage
Amoris Laetitia – ch 5 – Love made Fruitfuol
Amoris Laetitia – ch 6 – Some Pastoral Perspectives
Amoris Laetitia – ch 7 – Towards a better education of children
Amoris Laetitia – ch 8 – Accompanying, discerning and integrating weaknwss
Amoris Laetitia – ch 9 – The Spirituality of Marriage and the Family
Beloved Amazon 1ª – A Social Dream
Beloved Amazon 2 - A Cultural Dream
Beloved Amazon 3 – An Ecological Dream
Beloved Amazon 4 - An Ecclesiastical Dream
Carnival
Conscience
Christ is Alive
Familiaris Consortio (FC) 1 – Church and Family today
Familiaris Consortio (FC) 2 - God’s plan for the family
Familiaris Consortio (FC) 3 – 1 – family as a Community
Familiaris Consortio (FC) 3 – 2 – serving life and education
Familiaris Consortio (FC) 3 – 3 – mission of the family in society
Familiaris Consortio (FC) 3 – 4 - Family in the Church
Familiaris Consortio (FC) 4 Pastoral familiar
Football in Spain
Freedom
Haurietis aquas – devotion to the Sacred Heart by Pius XII
Holidays and Holy Days
Holy Spirit
Holy Week – drawings for children
Holy Week – glmjpses of the last hours of JC
Human Community
Inauguration of President Donald Trump
Juno explores Jupiter
Laudato si 1 – care for the common home
Laudato si 2 – Gospel of creation
Laudato si 3 – Human roots of the ecological crisis
Laudato si 4 – integral ecology
Laudato si 5 – lines of approach and action
Laudato si 6 – Education y Ecological Spirituality
Life in Christ
Love and Marriage 12,3,4,5,6,7,8,9
Lumen Fidei – ch 1,2,3,4
Martyrs of North America and Canada
Medjugore Pilgrimage
Misericordiae Vultus in English
Mother Teresa of Calcuta – Saint
Passions
Pope Franciss in Thailand
Pope Francis in Japan
Pope Francis in Sweden
Pope Francis in Hungary, Slovaquia
Pope Francis in America
Pope Francis in the WYD in Poland 2016
Passions
Querida Amazonia
Resurrection of Jesus Christ –according to the Gospels
Russian Revolution and Communismo 3 civil war 1918.1921
Russian Revolution and Communism 1
Russian Revolution and Communismo 2
Saint Agatha, virgin and martyr
Saint Albert the Great
Saint Anthony of Padua
Saint Francis de Sales
Saint Francis of Assisi
Saint Ignatius of Loyola
Saint James, apostle
Saint John N. Neumann, bishop of Philadelphia
Saint Joseph
Saint Maria Goretti
Saint Mark, evangelist
Saint Martin of Tours
Saint Maximilian Kolbe
Saint Mother Theresa of Calcutta
Saint Jean Baptiste MarieaVianney, Curé of Ars
Saint John N. Neumann, bishop of Philadelphia
Saint John of the Cross
Saint Patrick and Ireland
Saints Zachary and Elizabeth, parents of John Baptis
Signs of hope
Sunday – day of the Lord
Thanksgiving – History and Customs
The Body, the cult – (Eucharist)
Valentine
Vocation to Beatitude
Vocation – mconnor@legionaries.org
Way of the Cross – drawings for children
For commentaries – email – mflynn@legionaries.org
Fb – Martin M Flynn
Donations to - BANCO - 03069 INTESA SANPAOLO SPA
Name – EUR-CA-ASTI
IBAN – IT61Q0306909606100000139493

39. LISTA DE PRESENTACIONES EN ESPAÑOL
Revisado 13-3-2022
Abuelos
Adviento y Navidad, tiempo de esperanza
Amor y Matrimonio 1 - 9
Amoris Laetitia – ch 1 – A la luz de la Palabre
Amoris Laetitia – ch 2 – Realidad y Desafíos de las Familias
Amoris Laetitia – ch 3 La mirada puesta en Jesús: Vocación de la Familia
Amoris Laetitia – ch 4 - El Amor en el Matrimonio
Amoris Laetitia – ch 5 – Amor que se vuelve fecundo
Amoris Laetitia – ch 6 – Algunas Perspectivas Pastorales
Amoris Laetitia – ch 7 – Fortalecer la educacion de los hijos
Amoris Laetitia – ch 8 – Acompañar, discernir e integrar la fragilidad
Amoris Laetitia – ch 9 – Espiritualidad Matrimonial y Familiar
Carnaval
Conciencia
Cristo Vive
Dia de todos los difuntos
Domingo – día del Señor
El camino de la cruz de JC en dibujos para niños
El Cuerpo, el culto – (eucarisía)
Espíritu Santo
Familiaris Consortio (FC) 1 – iglesia y familia hoy
Familiaris Consortio (FC) 2 - el plan de Dios para la familia
Familiaris Consortio (FC) 3 – 1 – familia como comunidad
Familiaris Consortio (FC) 3 – 2 – servicio a la vida y educación
Familiaris Consortio (FC) 3 – 3 – misión de la familia en la sociedad
Familiaris Consortio (FC) 3 – 4 - participación de la familia en la iglesia
Familiaris Consortio (FC) 4 Pastoral familiar
Fátima – Historia de las Apariciones de la Virgen
Feria de Sevilla
Haurietis aquas – el culto al Sagrado Corazón
Hermandades y cofradías
Hispanidad
La Comunidad Humana
La Vida en Cristo
Laudato si 1 – cuidado del hogar común
Laudato si 2 – evangelio de creación
Laudato si 3 – La raíz de la crisis ecológica
Laudato si 4 – ecología integral
Laudato si 5 – líneas de acción
Laudato si 6 – Educación y Espiritualidad Ecológica
Libertad
Lumen Fidei – cap 1,2,3,4
Madre Teresa de Calcuta – Santa
María y la Biblia
Martires de Nor America y Canada
Medjugore peregrinación
Misericordiae Vultus en Español
Pasiones
Papa Francisco en Bulgaria
Papa Francisco en Rumania
Papa Francisco en Marruecos
Papa Francisco en México
Papa Francisco – mensaje para la Jornada Mundial Juventud 2016
Papa Francisco – visita a Chile
Papa Francisco – visita a Perú
Papa Francisco en Colombia 1 + 2
Papa Francisco en Cuba
Papa Francisco en Fátima
Papa Francisco en la JMJ 2016 – Polonia
Papa Francisco en Hugaría e Eslovaquia
Queridas Amazoznia 1,2,3,4
Resurrección de Jesucristo – según los Evangelios
Revolución Rusa y Comunismo 1, 2, 3
Santa Agata, virgen y martir
San Alberto Magno
San Antonio de Padua
San Francisco de Asis 1,2,3,4
San Francisco de Sales
Santa Maria Goretti
San Marco, evangelista
San Ignacio de Loyola
San José, obrero, marido, padre
San Juan Ma Vianney, Curé de’Ars
San Juan de la Cruz
San Juan N. Neumann, obispo de Philadelphia
San Martin de Tours
San Maximiliano Kolbe
Santa Teresa de Calcuta
San Padre Pio de Pietralcina
San Patricio e Irlanda
Santiago Apóstol
Santos Zacarias e Isabel, padres de Juan Bautista
Semana santa – Vistas de las últimas horas de JC
Vacaciones Cristianas
Valentín
Vida en Cristo
Virgen de Guadalupe
Virtud
Vocación a la bienaventuranza
Vocación – www.vocación.org
Vocación a evangelizar
Para comentarios – email – mflynn@lcegionaries.org
fb – martin m. flynn
Donations to - BANCO - 03069 INTESA SANPAOLO SPA
Name – EUR-CA-ASTI. IBAN – IT61Q0306909606100000139493