Постсинодальное апостольское обращение Папы Франциска к молодежи мира

1. ХРИСТОС ЖИВ – ПОСИНОДАЛЬНОЕ АПОСТОЛЬСКОЕ
УТЕЧЕНИЕ ПАПА ФРАНЦИС - ГЛАВЫ 1,2,3

2. ХРИСТОС ЖИВ [1-4]
ГЛАВА ПЕРВАЯ
Что слово Божье должно сказать молодежи? [5]
В Ветхом Завете [6-11]
В Новом Завете [12-21]
ГЛАВА ВТОРАЯ
Иисус, вечно молодой [22]
Юность Иисуса [23-29]
Его юность учит нас [30-33]
Молодость Церкви [34]
Церковь, открытая для обновления [35-38]
Церковь, внимательная к знамениям времени [39-42]
Мария , девушка из Назарета [43-48]
Молодые святые [49-63]
ГЛАВА ТРЕТЬЯ
Вы — «сейчас» Бога [64]
В положительном смысле [65-67]
Многие способы быть молодыми [68-70]
Некоторый опыт молодых людей [71-85]
Жизнь в кризисном мире [72-80]
Желания, боль и тоска [81-85]
Цифровая среда [86-90]
Мигранты как воплощение нашего времени [91-94]
Прекращение всех форм насилия [95-102]
Выход [103-110]
ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ
Большое послание для всех молодых людей [111]
Бог, который есть любовь [112- 117]
Христос спасает тебя [118-123]
Он жив! [124-129]
Дух животворит [130- 133]
ГЛАВА ПЯТАЯ
Пути Молодости [134-135]
Время мечтаний и решений [136-143]
Жажда жизни и опыта [144-149]
В дружбе со Христом [150-157]
Возрастание зрелости [158-162]
Пути братства [163-167]
Молодые и целеустремленные [168-174]
Отважные миссионеры [175-178]
ГЛАВА ШЕСТАЯ
Молодые люди с корнями[179]
Не позволяйте себе вырваться с корнем [180-
186]
Ваши отношения со стариками [187-191]
Сны и видения [192-197]
Совместный риск [198-201]
ГЛАВА СЕДЬМАЯ
Молодежное служение[202]
Синодальная пастырская забота [203-208]
Основные направления деятельности [209-215]
Подходящая среда [216-220]
Молодежное служение в учебных заведениях
[221-223]
Области, которые необходимо развивать [224-
229]
” молодежное служение [230-238]
Всегда миссионеры [239-241]
Сопровождение взрослых [242-247]
ГЛАВА ВОСЬМАЯ
Призвание[248-249]
Божий призыв к дружбе [250-252]
Быть рядом с другими [253-258]
Любовь и семья [259-267]
Работа [268-273]
Призвание к особому посвящению [274-277]
ГЛАВА ДЕВЯТАЯ.
Проницательность[278-282]
Распознание своего призвания [283-286]
Призыв Иисуса, друга нашего [287-290]
Слушание и сопровождение [291-298]
И в заключение… пожелание [299]

3. Введение - Христос жив, и Он хочет, чтобы вы
были живы! Он в тебе, он с тобой и никогда
тебя не бросит.Как бы далеко ты ни забрел, он
всегда рядом, Воскресший.Он зовет вас и ждет,
когда вы вернетесь к нему и начнете сначала.

4. ГЛАВА ОДИН
Что означает слово
Божиечто сказать
о молодежи?
В Ветхом Завете
Джозеф Гн 37,47
Гидеон Jc 6,13-14

5. Самуэль 1 S 3,9-10
Дэйвид 1 S 16,6-13

6. Соломон 1 R 3,7
Иеремия Jr 1,6
Рут Rt 1,1-18

7. Глава первая. Что Слово Божье говорит о молодежи?
В Новом Завете - Блудный сын Лк 15,11-

8. Иисус, сам вечно молодой, хочет дать нам вечно молодые сердца.Слово Божье призывает нас
«выбросить старую закваску, чтобы быть вам пресным тестом». (1 Кор. 5:7). Святой Павел
предлагает нам избавиться от «ветхого себя» и облечься в «молодое» (ср. Кол. 3,9.10).
Объясняя, что значит облечься в ту молодость, «которая обновляется»он
упоминает «сострадание, благость, смирение, кротость и терпение, снисходя друг к
другу и прощая друг друга, если кто имеет жалобу на другого» (Кол. 3:12-13).CV13

9. «большой из вас да будет как меньший» (Лк 22,26). CV14

10. Павел предостерегает родителей «не раздражать
детей ваших, чтобы они не унывали» (Кол 3,21). CV 15

11. «Увещевай младших воздерживаться» (Тт 2,6). Резюме 16

12. «Ты, Господи, надежда моя; упование мое, Господи,
от юности моей… от юности моей ты учил меня,и я
до сих пор возвещаю о твоих чудесных делах» (71,5.17).

13. Мы никогда не должны раскаиваться в том, что провели
свою молодость хорошо, открыли свое сердце Господу и
жили по-другому. Ничто из этого не отнимает у нашей
юности, но укрепляет и обновляет ее: «Юность твоя
обновляется, как у орла» (Сал 103,5).

14. Поздно я полюбил тебя, вечно древняя и вечно новая красота! Поздно я полюбил тебя!»
Святой Августин

15. молодой человек (ср.
19:20.22)который подходит к
Иисусу и спрашивает, может
ли он сделать что-то еще (ст.
20); в этом он демонстрирует
ту юношескую открытость
духа, которая ищет новые
горизонтыи большие
проблемы.Однако его дух был
не так молод, ибо он уже
привязался к богатству и
комфорту. Он сказал, что
хочет чего-то большего, но
когда Иисус попросил его быть
щедрым и раздать свое
имущество, он понял, что не
может отказаться от всего.
у него было. В конце концов,
«услышав эти слова, юноша
ушел печальный» (ст. 22).
Он отказался от своей
молодости. CV 18

16. В Евангелии также говорится о группе мудрых девушек, готовыхи ждали, в то время как
другие были рассеяны и дремали (ср. Мф 25:1-13).На самом деле мы можем провести нашу
молодость, отвлекаясь, скользя по поверхности жизни, полусонные, неспособные
развивать значимые отношения или испытывать более глубокие вещи в жизни. Таким
образом, мы можем накопить ничтожное и невещественное будущее. Или мы можем
провести нашу молодость, стремясь к прекрасным и великим вещам, и таким
образом накопить будущее, полное жизни и внутреннего богатства. CV 19

17. ГЛАВА ВТОРАЯ
Иисус, вечно молодой [22]
Юность Иисуса [23-29]
Его юность учит нас [30-33]
Молодость Церкви [34]
Церковь, открытая для
обновления [35-38]
Церковь, внимательная к
знамениям времени [39-42]
Мария , девушка из
Назарета [43-48]
Молодые святые [49-63]

18. «Юноша, тебе говорю, встань» (Лк 7,14).

19. Юность Иисуса. Он начал свою общественную миссию в расцвете сил,
и поэтому «забрезжил свет», который будет сиять ярче всего, когда
Он отдаст свою жизнь до самого конца (Мф 4:16). CV 23

20. Каждому молодому человеку, чувствующему призвание к миссии в этом
мире, предлагается услышать, как Отец говорит те же самые слова
в его или ее сердце: «Ты — Мое возлюбленное дитя». CV 25

21. В отрочестве и юности отношения Иисуса с Отцом были отношениями возлюбленного Сына.
Привлеченный к Отцу, он рос заботливым о своих делах: «Разве ты не знал, что мне должно
быть в том, что принадлежит Отцу моему?» (Лк 2:49). Тем не менее, не следует думать, что
Иисус был замкнутым подростком или эгоцентричным юношей. Его отношения были
отношениями молодого человека, который полностью участвовал в жизни своей семьи и своего
народа. Он научился ремеслу своего отца, а затем заменил его плотником. CV 28

22. На самом деле, «Иисус не вырос в узких и удушающих отношениях с
Марией и Иосифом, но с готовностью общался с более широкой
семьей, родственниками своих родителей и их друзьями. CV 29

23. Его юность учит нас. Эти аспекты жизни Иисуса могут вдохновить всех тех
молодых людей, которые развиваются и готовятся к выполнению своей миссии в
жизни.Это включает в себя рост отношений с Отцом, осознание того, что он
частьсемьи и народа, а также в открытости для наполнения Святым Духом
ипривели к выполнению миссии, данной им Богом, их личного призвания. CV30

24. Ничто из этого не должно упускаться из виду в пастырской работе с
молодежью, чтобы не создавать проекты, которые изолируют молодых
людей от их семьи и общества в целом или превращают их в избранных,
защищенных от всякой скверны. Скорее, нам нужны проекты, которые
могут укрепить их, сопровождать их и побуждать встречаться
с другими, участвовать в щедром служении, в миссии. CV30

25. «Иисус безоговорочно
доверял Отцу;он
поддерживал дружбу со
своими учениками,и даже в
минуты кризиса он
оставался им верен.
он знал, что значит
чувствовать себя
непонятым и отвергнутым;
он испытал страх
страдания и знал бренность
Страстей.
Он обратил свой взор к
будущему, вверив себя в
надежные руки Отца
силой Духа CV31
Все
выполнено

26. Рядом с ним мы
можем пить из
истинного
источника, который
поддерживает все
наши мечты, наши
проекты, наши
великие идеалы,
побуждая нас
провозглашать то,
что делает жизнь
действительно
стоящей. CV 32

27. Сам Христос - наш великий свет
надеждыи наш проводник в ночи,
ибо он — «яркая утренняя звезда»
(Откр. 22:16). CV 33

28. Молодежь Церкви - Молодость — это больше, чем просто период
времени; это состояние ума.Вот почему такой древний институт,
как Церковь, может переживать обновление и возвращение к
молодости в разные моменты своей вековой истории CV 34

29. Церковь, открытая обновлению. Попросим Господа освободить Церковь
от тех, кто старит ее, заключает в прошлое, сдерживает или держит
в тупике. Но давайте также попросим его избавить ее от другого
искушения: думать, что она молода, потому что принимает все,
что предлагает ей мир, думать, что она обновлена, потому что
откладывает свое послание в сторону и ведет себя, как все.

30. Церковь молода, когда она сама, когда она получает снова и снова
силу, рожденную словом Божиим, Евхаристией, ежедневным
присутствием Христа и силой Его Духа в нашей жизни. Церковь
молода, когда она показывает себя способной постоянно
возвращаться к своему истоку. CV 35

31. мы должны осмелиться быть иными, указать на идеалы иные,
чем мирские, свидетельствующие о красоте щедрости,
служения, чистоты, стойкости, всепрощения, верности своему
личному призванию, молитве, стремлении к справедливости
и общему благу, любовь к бедным и светская дружба. CV36

32. «слушание делает возможным обмен подарками в контексте сопереживания…
В то же время он устанавливает условия для проповеди Евангелиякоторые
могут по-настоящему, решительно и плодотворно затронуть сердце». CV38

33. Церковь, внимательная к знамениям времени
серьезные и понятные причины:
сексуальные и финансовые скандалы;
духовенство, плохо подготовленное к эффективному
взаимодействиюс чувствительностью молодых;
небрежность в подготовке к проповедии
представление слова Божьего;
пассивная роль, отведенная молодымвнутри
христианской общины;
трудности церкви в объяснении ее доктрины иэтические
позиции современному обществу». CV 40

34. Например, чрезмерно боязливая и привязанная к своим структурам Церковь может
неизменно критически относиться к усилиям по защите прав женщин и постоянно
указывать на риски и потенциальные ошибки этих требований. Вместо этого живая
Церковь может отреагировать, проявляя внимание к законным требованиям тех
женщин, которые стремятся к большей справедливости и равенству. CV 42

35. Миссия Марии, несомненно,
будет трудной, но
предстоящие испытания
не являются причиной для
отказа. CV 44
видите ли вы себя
носителями
обетования? Какое
обещание есть в
моем сердце,
которое я могу
принять?
Мария, девушка из Назарета

36. Не поддаваясь ни уклонениям, ни
иллюзиям, «она сопровождала
страдания Своего Сына;
она поддерживала его взглядом
и защищала сердцем. Она
разделяла его страдания,
еще не был подавлен этим.
Она была женщиной силы,
которая сказала свое «да»,
которая поддерживает и
сопровождает, защищает и
обнимает. Она великий
хранитель надежды…
У нее мы учимся, как сказать
«да» упрямой выносливости и
творчеству тех, кто, не
устрашившись, всегда готов
начать все сначала».
CV 45.

37. Мария была молодой женщиной, сердце которой преисполнялось
радостью (ср. Лк 1, 47), чьи глаза, отражая свет Святого Духа,
смотрели на жизнь с верой и хранили все в ее юном сердце. CV46

38. Молодые Святые
Святой
СебастьянСвятой
Франциск
АссийскийСвятая Жанна
д'АркЭндрю Фу
ЙенСвятая Каталина
ТекаквитаСент-Доминго
СавиоСвятая Тереза дель
Ниньо ХесусЧеферино
НамункураИсидоро
БаканджаПьер
Джорджио
ФрассатиКлара Бадано

39. ГЛАВА ТРЕТЬЯ
Вы — «сейчас» Бога [64]
В положительном смысле [65-67]
Многие способы быть молодыми [68-70]
Некоторый опыт молодых людей [71-85]
Жизнь в кризисном мире [72-80]
Желания, боль и тоска [81-85]
Цифровая среда [86-90]
Мигранты как воплощение нашего
времени [91-94]
Прекращение всех форм насилия [95-102]
Выход [103-110]

40. В положительном смысле
распознавать потенциал
там, где другие видят
только опасность.
Способность
различать пути там,
где другиевидеть
только стены,

41. Таким образом, сердце каждого молодого человека
должно считаться «святой землей», носительницей
семян божественной жизни, перед которой мы
должны «разуться», чтобы приблизиться и войти
в нее. глубже в Тайну. CV 67

42. Много способов быть молодым - Отцы Синода хотели должным образом
подчеркнуть многочисленные различия контекстов и культур, даже внутри
отдельных стран. Миров сегодняшней «молодежи» так много, CV 68

43. Некоторые
впечатления
молодых людей
Жизнь в кризисном мире
Желания, боли и тоски
Цифровая среда
Мигранты как
воплощениенашего времени
Прекращение всех
форм насилия

44. Жизнь в мире, переживающем кризис. Многие молодые люди, будь то по
принуждению или по недостаткуальтернатив, жить, совершая
преступления и акты насилия: дети-солдаты, вооруженные преступные
группировки, незаконный оборот наркотиков, терроризм и т. д. CV 72

45. Многие молодые люди поддаются идеологии, используются и эксплуатируются в качестве
пушечного мяса или ударной силы, чтобы уничтожать, запугивать или высмеивать других.
Что еще хуже, многие из них становятся индивидуалистами, враждебными и
недоверчивыми к другим; таким образом, они становятся легкой мишенью для жестоких и
деструктивных стратегий политических групп или экономических сил. CV 73
XXXXXXXXXX

46. «Еще больше в мире молодых людей, которые страдают от
форм маргинализации и социальной изоляции по религиозным,
этническим или экономическим причинам CV74

47. Мы хотим плакать, чтобы само
общество могло быть больше
матерью, чтобы вместо убийства
оно могло научиться рождать,
стать обещанием жизни. CV 75

48. Постарайтесь научиться оплакивать всех тех молодых людей, которым
повезло меньше, чем вам. Плач также является выражением милосердия
и сострадания. Если слезы не идут, проси Господа дать тебе благодать
оплакивать чужие страдания. Как только вы научитесь плакать, тогда
вы сможете помогать другим от всего сердца. CV 76

49. «Блаженны плачущие, ибо они утешатся»
(Мф 5:4). Некоторые юноши и девушки смогли
двигаться вперед, потому что услышали это
божественное обетование. Пусть все
молодые люди, страдающие, почувствуют
близость христианской общины, которая
может отразить эти слова своими
действиями, своим объятием и своей
конкретной помощью. CV 77

50. Во многих бедных странах
экономическая помощь,
предоставляемая
некоторыми более богатыми
странами или
международными
агентствами, обычно
связана с принятием
западных взглядов на
сексуальность.
Брак, жизнь или социальная
справедливость. Эта
идеологическая
колонизацияособенно вреден
для молодняка. CV 78

51. взрослые хотят урвать молодость себе,не то чтобы они
уважали, любили и заботились о молодежи. Резюме 79

52. Желания, боль и тоска - в мире, который постоянно превозносит
сексуальность, поддерживать здоровые отношения со своим
телом и безмятежную аффективную жизнь нелегко CV 81

53. жизнь — это дар, и что мы существа с врожденными
ограничениями, открытые для эксплуатации теми, кто
обладает технологической мощью CV 82

54. «Есть моральные
раны, бремя прошлых
ошибок, И чувство
вины за совершенные
ошибки». CV 83

55. У некоторых молодых
людей мы можем
видеть стремление
к Богу, хотя еще
смутное и далекое
от познания Бога
откровения.

56. идеал человеческого братства

57. -желание развивать свои таланты

58. -для того, чтобы предложить что-то в наш мир.

59. -особая художественная чувствительность,

60. -стремление к гармонии с природой.

61. большая потребность в общении

62. глубокое желание
жить по-другому.
CV 84

63. Цифровая среда — «цифровая среда также является
средой одиночества, манипуляций, эксплуатации и
насилия, вплоть до крайнего случая «темной паутины».

64. Цифровые медиа могут подвергать людей риску зависимости, изоляции и
постепенной потери контакта с конкретной реальностью, блокируя
развитие подлинных межличностных отношений. CV 88.

65. Новые формы насилия распространяются
черезсоциальные сети, например киберзапугивание.

66. Интернет также является каналом распространения
порнографии и эксплуатации людей в сексуальных
целях или посредством азартных игр». CV 88

67. Не следует забывать, что «в цифровом мире действуют огромные
экономические интересы, способные осуществлять формы контроля,
как тонкие, так и агрессивные, создавая механизмы для
манипулирования сознанием и демократическим процессом. CV 89

68. То, как работают многие платформы, часто приводит к встрече между
людьми, которые думают одинаково, ограждая их от дебатов. Эти
замкнутые каналы способствуют распространению фальшивых новостей и
ложной информации, разжигая предрассудки и ненависть. CV 89

69. Распространение фейковых новостей является выражением
культуры, утратившей чувство истины и искажающей факты
в соответствии с конкретными интересами.

70. Репутация отдельных лиц ставится под угрозу из-за
суммарных судебных процессов, проводимых онлайн.
Церковь и ее пастыри не свободны от этого явления». CV 89
В 1993 году молодой человек, утверждавший, что у него есть воспоминания,
предъявил кардиналу Бернардину обвинения в сексуальном насилии, которые
оказались ложными. Кардинал спокойно переносил обвинения. Молодой
человек, умиравший от СПИДа, отказался от обвинений, и Бернардин
отправился отслужить для него мессу и предложить ему прощение.

71. Мигранты как воплощение нашего времени. Фрагментацию
ощущают и покидаемые ими общины, которые теряют свои самые
энергичные и предприимчивые элементы, и семьи, особенно когда
один или оба родителя мигрируют, оставляя детей в стране
происхождения. . Церковь играет важную ролькак ориентир для
молодых членов этих разделенных семей. CV 93

72. Серьезную обеспокоенность выразили также церкви, члены
которых чувствуют себя вынужденными бежать от войны
и преследований, и другие церкви, которые видят в этих
вынужденных переселениях угрозу своему выживанию. CV 94

73. Прекращение всех форм насилия – Это явление широко
распространено в обществе, затрагивает и Церковь и
представляет серьезное препятствие для ее миссии». CV 95

74. Это правда, что «бич сексуального насилия над несовершеннолетними является и
исторически был широко распространенным явлением во всех культурах и
обществах», особенно в семьях и в различных учреждениях; его масштабы стали
известны прежде всего «благодаря изменениям в общественном мнении». CV 96

75. эта проблема, хотя она универсальна и «серьезно влияет на наше
общество в целом… ничуть не менее чудовищна, когда она имеет
местовнутри Церкви». Ведь «в оправданном народном гневе Церковь
видит отражение гнева Божия, преданного и оскорбленного». CV 96

76. «Синод подтверждает твердое намерение принять строгие превентивные меры,
направленные на недопущение повторения [этих преступлений], начиная с отбора и
формирования тех, на кого будут возложены ответственные и воспитательные задачи», и
в то же время, решимость применить «действия и санкции, которые так необходимы» CV 97

77. «Насилие существует в различных формах: - злоупотребление властью, злоупотребление совестью,
сексуальное и финансовое насилие. Ясно, что способы осуществления власти, которые делают все
это возможным, должны быть искоренены, и необходимо бороться с безответственностью и
отсутствием прозрачности, с которыми рассматривалось так много дел. Стремление к
доминированию, отсутствие диалога и прозрачности, формы двойной жизни, духовная пустота,
а также психологические слабости – вот та почва, на которой процветает коррупция». CV 98

78. Клерикализм — это постоянное искушение со стороны
священников, которые рассматривают «полученное ими
служение как силу, которую нужно применять, а не как
бесплатное и щедрое служение, которое нужно предлагать. CV 98

79. благодарность также следует за «великодушную приверженность
бесчисленного множества мирян, священников, посвященных мужчин
и женщин, а также епископов, которые ежедневно честно и
самоотверженно посвящают себя служению молодежи. Их усилия
подобны большому лесу, который тихо растет. CV 99

80. если вы видите священника в опасности из-за того, что он потерял радость
своего служения, или ищет аффективной компенсации, или идет по ложному
пути, напомните ему о его посвящении Богу иего народу, напомните ему о
Евангелии и побудите его придерживаться своего курса. CV 100

81. На протяжении двух тысячелетий она
продвигалась своим паломническим путем,
разделяя «радости и надежды, горе и
муки» всего человечества. Она прошла это
путешествие такой, какая она есть, без каких-
либо косметических операций. Она не боится
обличать грехи своих членов, которые
некоторые пытаются порой скрыть, перед
жгучим светом евангельского слова,
очищающего и очищающего CV 101.

82. И она не перестает каждый день
повторять со стыдом: «Помилуй меня,
Господи, по милости Твоей… грех мой
всегда предо мною» (Пс. 50:3.5). CV 101
Пророк Нафан упрекает царя Давида в его грехе.

83. давайте никогда не забывать, что мы не должны оставлять нашу Мать,
когда она ранена, но стоять рядом с ней, чтобы она могла собрать все
свои силы и все свои способности, чтобы начать все заново. CV 101

84. Напоминаю вам о радостной
вести, которую мы получили в
дар в утро воскресения: что во
всех темных или болезненных
ситуациях, о которых мы
упоминали, есть выход
цифровой мир может подвергнуть вас риску эгоцентризма,
изоляции и пустых удовольствий. Но не забывайте, что и там
есть молодые люди, которые проявляют креативность и даже
гениальность. Так было и с достопочтенным Карло Акутисом. CV 10
Выход

85. Карло прекрасно понимал, что весь аппарат коммуникаций, рекламы и социальных сетей
может быть использован для того, чтобы нас убаюкать, сделать зависимыми от
потребительства и покупки новинок на рынке, одержимыми своим свободным временем,
захваченными негативом. Тем не менее, он знал, как использовать новые коммуникационные
технологии для передачи Евангелия, передачи ценностей и красоты. CV 105

86. «Si para recobrar lo recobrado debí
perder primero lo perdido, si para
conseguir lo conseguido tuve que
soportar lo soportado, Si para estar
ahora enamorado fue menester haber
estado herido, tengo por bien sufrido
lo sufrido, tengo por bien llorado lo
llorado. Porque después de todo он
comprobado que no se goza bien de
lo gozado sino después de haberlo
padecido.Porque después de todo он
omprendido que lo que el árbol tiene de
florido vive de lo que tiene sepultado».
- Soneto en «Cielo en tierra» - Francisco Luis Berárdez

87. LIST OF PRESENTATIONS IN ENGLISH
Revised 1-11-2022
Advent and Christmas – time of hope and peace
All Souls Day
Amoris Laetitia – ch 1 – In the Light of the Word
Amoris Laetitia – ch 2 – The Experiences and Challenges of Families
Amoris Laetitia – ch 3 - Looking to Jesus, the Vocation of the Family
Amoris Laetitia – ch 4 - Love in Marriage
Amoris Laetitia – ch 5 – Love made Fruitfuol
Amoris Laetitia – ch 6 – Some Pastoral Perspectives
Amoris Laetitia – ch 7 – Towards a better education of children
Amoris Laetitia – ch 8 – Accompanying, discerning and integrating
weaknwss
Amoris Laetitia – ch 9 – The Spirituality of Marriage and the Family
Beloved Amazon 1ª – A Social Dream
Beloved Amazon 2 - A Cultural Dream
Beloved Amazon 3 – An Ecological Dream
Beloved Amazon 4 - An Ecclesiastical Dream
Carnival
Conscience
Christ is Alive
Deus Caritas est 1,2– Benedict XVI
Fatima, History of the Apparitiions
Familiaris Consortio (FC) 1 – Church and Family today
Familiaris Consortio (FC) 2 - God’s plan for the family
Familiaris Consortio (FC) 3 – 1 – family as a Community
Familiaris Consortio (FC) 3 – 2 – serving life and education
Familiaris Consortio (FC) 3 – 3 – mission of the family in society
Familiaris Consortio (FC) 3 – 4 - Family in the Church
Familiaris Consortio (FC) 4 Pastoral familiar
Football in Spain
Freedom
Grace and Justification
Haurietis aquas – devotion to the Sacred Heart by Pius XII
Holidays and Holy Days
Holy Spirit
Holy Week – drawings for children
Holy Week – glmjpses of the last hours of JC
Human Community
Inauguration of President Donald Trump
Juno explores Jupiter
Kingdom of Christ
Saint John N. Neumann, bishop of Philadelphia
Saint John Paul II, Karol Wojtyla
Saint Joseph
Saint Leo the Great
Saint Luke, evangelist
Saint Margaret, Queen of Scotland
Saint Maria Goretti
Saint Mary Magdalen
Saint Mark, evangelist
Saint Martha, Mary and Lazarus
Saint Martin de Porres
Saint Martin of Tours
Sain Matthew, Apostle and Evangelist
Saint Maximilian Kolbe
Saint Mother Theresa of Calcutta
Saints Nazario and Celso
Saint John Chrysostom
Saint Jean Baptiste MarieaVianney, Curé of Ars
Saint John N. Neumann, bishop of Philadelphia
Saint John of the Cross
Saint Mother Teresa of Calcuta
Saint Patrick and Ireland
Saing Peter Claver
Saint Robert Bellarmine
Saint Therese of Lisieux
Saints Simon and Jude, Apostles
Saint Stephen, proto-martyr
Saint Thomas Becket
Saint Thomas Aquinas
Saints Zachary and Elizabeth, parents of John Baptist
Signs of hope
Sunday – day of the Lord
Thanksgiving – History and Customs
The Body, the cult – (Eucharist)
The Chursh, Mother and Teacher
Valentine
Vocation to Beatitude
Virgin of Guadalupe – Apparitions
Virgin of the Pillar and Hispaniic feast day
Virgin of Sheshan, China
Vocation – mconnor@legionaries.org
WMoFamilies Rome 2022 – festval of families
Way of the Cross – drawings for children
For commentaries – email –
mflynn@legionaries.org
Fb – Martin M Flynn
Donations to - BANCO - 03069 INTESA SANPAOLO SPA
Name – EUR-CA-ASTI
IBAN – IT61Q0306909606100000139493
Laudato si 1 – care for the common home
Laudato si 2 – Gospel of creation
Laudato si 3 – Human roots of the ecological crisis
Laudato si 4 – integral ecology
Laudato si 5 – lines of approach and action
Laudato si 6 – Education y Ecological Spirituality
Life in Christ
Love and Marriage 12,3,4,5,6,7,8,9
Lumen Fidei – ch 1,2,3,4
Mary – Doctrine and dogmas
Mary in the bible
Martyrs of Korea
Martyrs of North America and Canada
Medjugore Santuario Mariano
Merit and Holiness
Misericordiae Vultus in English
Moral Law
Morality of Human Acts
Passions
Pope Francis in Bahrain
Pope Francis in Thailand
Pope Francis in Japan
Pope Francis in Sweden
Pope Francis in Hungary, Slovaquia
Pope Francis in America
Pope Francis in the WYD in Poland 2016
Passions
Querida Amazonia
Resurrection of Jesus Christ –according to the Gospels
Russian Revolution and Communismo 1,2,3
Saint Agatha, virgin and martyr
Saint Agnes of Rome, virgin and martyr
Saint Albert the Great
Saint Andrew, Apostle
Saint Anthony of the desert, Egypt
Saint Anthony of Padua
Saint Bernadette of Lourdes
Saint Bruno, fuunder of the Carthusians
Saaint Columbanus 1,2
Saint Charles Borromeo
Saint Cecilia
Saint Faustina Kowalska and thee divine mercy
Saint Francis de Sales
Saint Francis of Assisi
Saint Francis Xaviour
Saint Ignatius of Loyola
Saint James, apostle
Saint John, apsotle and evangelist

88. LISTA DE PRESENTACIONES EN ESPAÑOL
Revisado 1-11-2022
Abuelos
Adviento y Navidad, tiempo de esperanza
Amor y Matrimonio 1 - 9
Amoris Laetitia – ch 1 – A la luz de la Palabre
Amoris Laetitia – ch 2 – Realidad y Desafíos de las Familias
Amoris Laetitia – ch 3 La mirada puesta en Jesús: Vocación de la
Familia
Amoris Laetitia – ch 4 - El Amor en el Matrimonio
Amoris Laetitia – ch 5 – Amor que se vuelve fecundo
Amoris Laetitia – ch 6 – Algunas Perspectivas Pastorales
Amoris Laetitia – ch 7 – Fortalecer la educacion de los hijos
Amoris Laetitia – ch 8 – Acompañar, discernir e integrar la fragilidad
Amoris Laetitia – ch 9 – Espiritualidad Matrimonial y Familiar
Carnaval
Conciencia
Cristo Vive
Deus Caritas est 1,2– Benedicto XVI
Dia de todos los difuntos
Domingo – día del Señor
El camino de la cruz de JC en dibujos para niños
El Cuerpo, el culto – (eucarisía)
Encuentro Mundial de Familias Roma 2022 – festival de las familias
Espíritu Santo
Fatima – Historia de las apariciones
Familiaris Consortio (FC) 1 – iglesia y familia hoy
Familiaris Consortio (FC) 2 - el plan de Dios para la familia
Familiaris Consortio (FC) 3 – 1 – familia como comunidad
Familiaris Consortio (FC) 3 – 2 – servicio a la vida y educación
Familiaris Consortio (FC) 3 – 3 – misión de la familia en la sociedad
Familiaris Consortio (FC) 3 – 4 - participación de la familia en la iglesia
Familiaris Consortio (FC) 4 Pastoral familiar
Fátima – Historia de las Apariciones de la Virgen
Feria de Sevilla
Haurietis aquas – el culto al Sagrado Corazón
Hermandades y cofradías
Hispanidad
La Iglesia, Madre y Maestra
La Comunidad Humana
La Vida en Cristo
Laudato si 1 – cuidado del hogar común
Laudato si 2 – evangelio de creación
Laudato si 3 – La raíz de la crisis ecológica
Laudato si 4 – ecología integral
Laudato si 5 – líneas de acción
Laudato si 6 – Educación y Espiritualidad Ecológica
San Marco, evangelista
San Ignacio de Loyola
San Marco, evangelista
San Ignacio de Loyola
San José, obrero, marido, padre
San Juan, apostol y evangelista
San Juan Ma Vianney, Curé de’Ars
San Juan Crisostom
San Juan de la Cruz
San Juan N. Neumann, obispo de Philadelphia
San Juan Pablo II, Karol Wojtyla
San Leon Magno
San Lucas, evangelista
San Mateo, Apóstol y Evangelista
San Martin de Porres
San Martin de Tours
San Mateo, Apostol y Evangelista
San Maximiliano Kolbe
Santos Simon y Judaa Tadeo, aposttoles
San Nazario e Celso
San Padre Pio de Pietralcina
San Patricio e Irlanda
San Pedro Claver
San Roberto Belarmino
Santiago Apóstol
San Tomás Becket
SanTomás de Aquino
Santos Zacarias e Isabel, padres de Juan Bautista
Semana santa – Vistas de las últimas horas de JC
Vacaciones Cristianas
Valentín
Vida en Cristo
Virgen de Guadalupe, Mexico
Virgen de Pilar – fiesta de la hispanidad
Virgen de Sheshan, China
Virtud
Vocación a la bienaventuranza
Vocación – www.vocación.org
Vocación a evangelizar
Para comentarios – email –
mflynn@lcegionaries.org
fb – martin m. flynn
Donations to - BANCO - 03069 INTESA SANPAOLO SPA
Name – EUR-CA-ASTI. IBAN –
IT61Q0306909606100000139493
Ley Moral
Libertad
Lumen Fidei – cap 1,2,3,4
María y la Biblia
Martires de Corea
Martires de Nor America y Canada
Medjugore peregrinación
Misericordiae Vultus en Español
Moralidad de actos humanos
Pasiones
Papa Francisco en Baréin
Papa Francisco en Bulgaria
Papa Francisco en Rumania
Papa Francisco en Marruecos
Papa Francisco en México
Papa Francisco – Jornada Mundial Juventud 2016
Papa Francisco – visita a Chile
Papa Francisco – visita a Perú
Papa Francisco en Colombia 1 + 2
Papa Francisco en Cuba
Papa Francisco en Fátima
Papa Francisco en la JMJ 2016 – Polonia
Papa Francisco en Hugaría e Eslovaquia
Queridas Amazoznia 1,2,3,4
El Reino de Cristo
Resurrección de Jesucristo – según los Evangelios
Revolución Rusa y Comunismo 1, 2, 3
Santa Agata, virgen y martir
San Alberto Magno
San Andrés, Apostol
Sant Antonio de l Deserto, Egipto
San Antonio de Padua
San Bruno, fundador del Cartujo
San Carlos Borromeo
San Columbanus 1,2
San Esteban, proto-martir
San Francisco de Asis 1,2,3,4
San Francisco de Sales
San Francisco Javier
Santa Bernadita de Lourdes
Santa Cecilia
Santa Faustina Kowalska, y la divina misericordia
SantaInés de Roma, virgen y martir
SantaMargarita de Escocia
Santa Maria Goretti
Santa María Magdalena
Santa Teresa de Calcuta
Santa Teresa de Lisieux
Santos Marta, Maria, y Lazaro