Esperienze e sfide delle famiglie

1. Amoris laetitia - la gioia dell'amore
Capitolo 2 – Le esperienze e le sfide delle famiglie
L'attualità della famiglia (32-49) - Alcune sfide (50-57)

2. La realtà attuale
dila famiglia
(32-49)
“attraverso un'equa
distribuzione di compiti,
responsabilità e compiti”;
anzi, «aiuta una maggiore
enfasi sulla comunicazione
personale tra i coniugiper
rendere la vita familiarepiù
umano” AL 32

3. mentre «né la società odierna né quella verso cui stiamo procedendo consentono
una sopravvivenza acritica di forme e modelli più antichi». È anche evidenteche
“le principali tendenze nei cambiamenti antropologico-culturali”stanno portando
“gli individui, nella vita personale e familiare, a ricevere di menoe meno
sostegno delle strutture sociali rispetto al passato” AL 32

4. “uguale considerazione va data al pericolo crescente rappresentato
da un individualismo estremo che indebolisce i legami familiari e
finisce per considerare ogni membro della famiglia come un'unità
isolata, portando in alcuni casi all'idea che la propria personalità
sia plasmata dalla sua desideri, che sono considerati assoluti”. AL 33

5. Le tensioni create da una cultura eccessivamente individualistica,
presa dai beni e dai piaceri, porta all'intolleranza e all'ostilità nelle
famiglie”. Qui vorrei includere anche il ritmo veloce della vita di oggi,
lo stress e l'organizzazione della società e del lavoro, poiché tutti questi
sono fattori culturali che militano contro decisioni permanenti. AL33

6. La libertà di scelta permette
di pianificare le nostre vite
e per sfruttare al meglio noi stessi.
Tuttavia, se questa libertà manca
di nobili obiettivi o disciplina
personale, degenera in un
incapacità di donarsi
generosamente agli
altri. AL 33

7. è facile al giorno
d'oggiconfondere
la vera libertà con
l'idea che ogni
individuo può agire
arbitrariamente, come
se ci fossenessuna
verità, valorie
principiper fornire
una guida, e
tuttoerano possibili
e ammissibili.
AL 34

8. Abbiamo a lungo pensato che semplicemente sottolineando questioni
dottrinali, bioetiche e morali, senza incoraggiare l'apertura alla grazia,
si fornisse un sostegno sufficiente alle famiglie, rafforzando il vincolo
matrimoniale e dando senso alla vita coniugale. AL 37

9. Troviamo anche difficile fare spazio alle coscienze dei fedeli,che molto
spesso rispondono come meglio possono al Vangelo in mezzo ai loro limiti,
e sono capaci di compiere il proprio discernimento in situazioni complesse.
Siamo stati chiamati a formare le coscienze, non a sostituirle. AL 37

10. in varie parti dell'Africa, il secolarismo non ha indebolito alcuni valori
tradizionali ei matrimoni creano un forte legame tra due famiglie più ampie,
con strutture ben definite per affrontare problemi e conflitti. AL 38

11. Oggi siamo grati anche
per la testimonianza dei
matrimoni che si sono
rivelati non solo
duraturi, ma anche
fecondi e amorevoli.
Tutti questi fattori
possono ispirare una
pastorale positiva e
accogliente, capace di
aiutare le coppie a
crescere nell‘
apprezzamento delle
esigenze del Vangelo.
AL 38

12. …“cultura dell'effimero”. …ad esempio, della velocità con cui le persone si
spostano da una relazione affettiva all'altra. Credono, sulla falsariga dei
social network, che l'amore possa essere connesso o disconnesso secondo il
capriccio del consumatore e che la relazione si "blocchi" rapidamente. Al 39

13. Penso anche alle paure legate all'impegno permanente,
all'ossessione per il tempo libero ea quelle relazioni che
pesano costi e benefici per rimediare alla solitudine,
fornire protezione o offrire qualche servizio. Al 39

14. Narcisismo
rende le persone
incapaci di guardare
oltre se stesse, oltre
i propri desideri e
bisogni. Eppure,
prima o poi, chi usa
gli altri finisce per
essere usato,
manipolato e scartato
da ciòstessa
mentalità. Al 39

15. viviamo in una cultura che spinge i giovani a non creare una famiglia, perché mancano
di possibilità per il futuro. Eppure questa stessa cultura offre agli altri così tante opzioni
che anche loro sono dissuasi dal mettere su famiglia”. In alcuni Paesi molti giovani
“rimandano un matrimonio per motivi economici, di lavoro o di studio. Al 40

16. Alcuni lo fanno per altri motivi, ad esempio
- l'influenza di ideologie che svalutano il matrimonio e la famiglia,
- il desiderio di evitare i fallimenti di altre coppie,
- la paura di qualcosa che considerano troppo importante e sacro,
- le opportunità sociali e i benefici economici legati alla semplice convivenza,
- una concezione puramente emotiva e romantica dell'amore,
- la paura di perdere la propria libertà e indipendenza,
- e il rifiuto di qualcosa concepito come puramente istituzionale e burocratico». AL 40

17. Occorre trovare il linguaggio, gli argomenti e le forme di
testimonianza giusti che ci aiutino a raggiungere il cuore dei
giovani, facendo appello alla loro capacità di generosità,
impegno, amore e anche eroismo, e invitandoli così a raccogliere
la sfida di matrimonio con entusiasmo e coraggio. AL 40

18. “Le tendenze culturali nel mondo di oggi sembrano stabilirsi
nessun limite all'affettività della persona”; infatti,“un'affettività
narcisistica, instabile o mutevole non sempre permette a una
persona di crescere fino alla maturità”. AL 41

19. Hanno anche espresso preoccupazione per l'attuale
"diffusione della pornografia e della commercializzazione
del corpo, favorita anche da un uso improprio di Internet,

20. e per quelle "situazioni riprovevoli in cuile persone
sono costrettenella prostituzione”.AL 41

21. Molti tendono a rimanere nelle prime fasi della loro vita affettiva e sessuale.
Una crisi nel rapporto di coppia destabilizza la famiglia e può portare, attraverso
separazioni e divorzi, a gravi conseguenze per gli adulti, i bambini e la società
nel suo insieme, indebolendo i suoi legami individuali e sociali”. AL 41

22. I fallimenti danno origine a nuove relazioni, nuove coppie,
nuove unioni civili e nuovi matrimoni, creando situazioni
familiari complesse e problematiche per la vita cristiana”. AL 42

23. Inoltre, «il calo demografico, dovuto ad una mentalità contraria alla
procreazione e promosso dalle politiche mondiali della salute riproduttiva,
crea non solo una situazione in cui il rapporto tra generazioni non è più
assicurato ma anche il pericolo che, nel tempo, questo il declino porterà
all'impoverimento economico e alla perdita di speranza nel futuro. AL 42

24. Fattori che influenzano la natalità
AL 42
Biotecnologia
Industrializzazione
La rivoluzione sessuale
Paura della sovrappopolazione
Problemi economici
Consumismo

25. la Chiesa respinge con forza l'intervento forzato
dello Stato a favore della contraccezione, della
sterilizzazione e persino dell'aborto”. AL 42

26. L'indebolimento della fede e della
pratica religiosa in alcune società
ha un effetto sulle famiglie,
lasciandole più isolate in
mezzo le loro difficoltà.
I Padri sinodali hanno osservato
che «un sintomo della grande
povertà della cultura
contemporanea è la solitudine,
che nasce dall'assenza di Dio
nella vita della persona e dalla
fragilità delle relazioni.
C'è anche una sensazione
generaledi impotenza di
frontedelle realtà socio-
culturaliche spesso le volte
finisconoschiacciare le famiglie...
Le famiglie spesso si sentono
abbandonate per mancanza di
interessee attenzione da parte
delle istituzioni. AL 43

27. La mancanza di alloggi dignitosi o abbordabili porta
spesso al rinvio dei rapporti formali. AL 44

28. Le famiglie hanno il diritto di “poter contare su un'adeguata
politica familiare da parte delle autorità pubblichein ambito
giuridico, economico, sociale e fiscale”. AL 44

29. “I vincoli economici vietano l'accesso di una
famiglia all'istruzione, alle attività culturali e
al coinvolgimento nella vita della società. AL 44

30. Le famiglie, in particolare, soffrono di problemi legati al
lavoro, dove i giovani hanno poche possibilità e le offerte
di lavoro sono molto selettive e precarie.

31. Le giornate lavorative sono lunghe e spesso rese più
gravoselunghi periodi fuori casa. - Questa situazione non
aiuta i familiari a riunirsi oi genitori a stare con i propri figli
in modo tale da coltivare le loro relazioni ogni giorno”. AL 44

32. “Un gran numero di bambini nascono fuori dal
matrimonio, molti dei quali poi crescono con uno solo
dei genitori o in una famiglia mista o ricostituita… AL 45

33. Lo sfruttamento sessuale dei bambini
è l'ennesima realtà scandalosa e
perversa nella società odierna. AL 45

34. Società che subiscono violenze a causa della guerra,
il terrorismo o la presenza della criminalità organizzata
stanno assistendo al deterioramento della famiglia,

35. above all in large cities, where, on their outskirts, the so-
called phenomenon of ‘street-children’ is on the rise”.AL 45

36. “La migrazione è un altro segno dei tempida
affrontare e comprendere in termini dii suoi
effetti negativi sulla vita familiare”. AL 45

37. L'estrema povertà e altre
situazioni di disgregazione
familiare portano talvolta le
famiglie a vendere i propri figli
per la prostituzione o per il
traffico di organi”. AL 46

38. “Le persecuzioni dei cristiani e delle minoranze etniche e
religiose in molte parti del mondo, soprattutto in Medio
Oriente, sono una grande prova non solo per la Chiesa, ma
anche per l'intera comunità internazionale.

39. Va incoraggiato ogni sforzo, anche concreto, per aiutare le famiglie e
le comunità cristiane a rimanere nelle loro terre d'origine”. AL 46

40. Le famiglie che accettano amorevolmente la difficile prova di un bambino
con bisogni speciali sono molto da ammirare. - Rendono la Chiesa e la
società una preziosa testimonianza di fedeltà al dono della vita AL 47

41. Una speciale parola di apprezzamento va alle associazioni e ai movimenti
familiari impegnati a servizio degli anziani, sia spiritualmente che
socialmente. Eutanasia e suicidio assistito sono gravi minaccealle
famiglie in tutto il mondo; in molti sono stati legalizzati. AL 48

42. ALCUNE SFIDE
L'uso di droghe è stato anche
menzionato come uno dei flagelli
del nostro tempo, causando
immense sofferenze e persino
disgregazioni per molte famiglie.
Lo stesso vale per
l'alcolismo, il gioco
d'azzardoe altre
dipendenze. AL 51

43. Questo è spesso il caso delle famiglie in cui la comunicazione è carente,
predominano atteggiamenti difensivi, i membri non si supportano a vicenda,
sono assenti le attività familiari che incoraggiano la partecipazione, il rapporto
genitoriale è spesso conflittuale e violento e i rapporti tra genitori e figli sono
segnati dall'ostilità. La violenza all'interno della famiglia è fucina di
risentimento e di odio nei rapporti umani più elementari”. AL 51
La violenza all'interno delle famiglie genera nuove forme di aggressione sociale, dal momento
che“I rapporti familiari possono anche spiegare la tendenza a una personalità violenta.

44. Nessuno può pensare che l'indebolimento della famiglia come quella
naturale fondata sul matrimonio si rivelerà vantaggioso per la società
nel suo insieme, solo l'unione esclusiva e indissolubile tra un uomo
e una donna ha un ruolo plenario da svolgere nella società come
un impegno stabile che porta frutto in nuova vita. AL 52

45. Dobbiamo riconoscere la grande varietà di situazioni familiari che
possono offrire una certa stabilità, ma le unioni di fatto o tra persone
dello stesso sesso, ad esempio, potrebbero non essere semplicemente
identificate con il matrimonio. Nessuna unione temporanea o chiusa
alla trasmissione della vita può assicurare il futuro della società. AL 52

46. Chi oggi si sforza di rafforzare i matrimoni, di aiutare
i coniugi a superare i loro problemi, di assisterli
nell'opera di educazione dei figli e, in generale, di
favorire la stabilità del vincolo matrimoniale? AL 52

47. In molti luoghi, non solo in Occidente,
è diffusa la pratica della convivenza
prima del matrimonio, nonché un tipo
di convivenza che esclude totalmente
ogni intenzione di sposarsi”. AL 53

48. In vari paesi, la legislazione facilita una crescente varietà di alternative al matrimonio,
con il risultato che il matrimonio, con le sue caratteristiche di esclusività, indissolubilità
e apertura alla vita, appare come un'opzione antiquata e superata.Molti paesi stanno
assistendo a una decostruzione giuridica della famiglia, tendendo ad adottare modelli
basati quasi esclusivamente sull'autonomia della volontà individuale. AL 53

49. La forza della famiglia «sta nella sua capacità di amare e
per insegnare ad amare. Per tutti i problemi di una famiglia,
può sempre crescere, a cominciare dall'amore”. AL 53

50. La violenza verbale, fisica e sessuale che le donne
subiscono in alcuni matrimoni contraddicela
natura stessa dell'unione coniugale. AL 54

51. non possiamo trascurare l'uso di
madri surrogate e lo sfruttamento
e la commercializzazione AL 54

52. La pari dignità di uomini e donne ci fa rallegrare
nel vedere scomparire vecchie discriminazioni e
all'interno delle famiglie cresce la reciprocità AL 54

53. Gli uomini “svolgono un ruolo altrettanto determinante nella vita familiare, in particolare per
quanto riguarda la protezione e il sostegno delle loro mogli e dei loro figli… Molti uomini sono
consapevoli dil'importanza del loro ruolo nella famiglia e vivere di conseguenza la loro
mascolinità. L'assenza del padre incide gravemente sulla vita familiare e sull'educazione dei
figlie la loro integrazione nella società. Questa assenza, che può essere fisica, emotiva,
psicologica e spirituale, priva i figli di una figura paterna adeguata”. AL 55

54. ideologia di genere che “nega la differenza e la reciprocità nella natura di
un uomo e una donna e concepisce una società senza differenze sessuali,
eliminando così la base antropologica della famiglia.

55. Questa ideologia porta a programmi educativi e atti legislativi che promuovono
un'identità personale e un'intimità emotiva radicalmente separate dalla differenza
biologica tra maschio e femmina. Di conseguenza, l'identità umana diventa
una scelta dell'individuo, che può anche cambiare nel tempo”. AL 56

56. (Queste ideologie) riescono ad affermarsi come assolute e
indiscutibili, dettando anche come devono essere cresciuti i figli.
Va sottolineato che “il sesso biologico e il ruolo socio-culturale del
sesso (genere) possono essere distinti ma non separati”. AL 56

57. “la rivoluzione
tecnologica nel campo
della procreazione
umana ha introdotto
la capacità di
manipolare il
riproduttivoagire,
rendendolo
indipendente dal
rapporto sessuale tra
un uomo e una
donna… Non cadiamo
nel peccato di cercare
di sostituireil creatore.

58. Siamo creature e non onnipotenti. La creazione è precedentenoi
e deve essere ricevuto in dono. Allo stesso tempo, siamo chiamati
a proteggere la nostra umanità, e questo significa, in primo
luogo, accettarla e rispettarla così come è stata creata. AL 56

59. LIST OF PRESENTATIONS IN ENGLISH
Revised 21-5-2022
Advent and Christmas – time of hope and peace
All Souls Day
Amoris Laetitia – ch 1 – In the Light of the Word
Amoris Laetitia – ch 2 – The Experiences and Challenges of Families
Amoris Laetitia – ch 3 - Looking to Jesus, the Vocation of the Family
Amoris Laetitia – ch 4 - Love in Marriage
Amoris Laetitia – ch 5 – Love made Fruitfuol
Amoris Laetitia – ch 6 – Some Pastoral Perspectives
Amoris Laetitia – ch 7 – Towards a better education of children
Amoris Laetitia – ch 8 – Accompanying, discerning and integrating weaknwss
Amoris Laetitia – ch 9 – The Spirituality of Marriage and the Family
Beloved Amazon 1ª – A Social Dream
Beloved Amazon 2 - A Cultural Dream
Beloved Amazon 3 – An Ecological Dream
Beloved Amazon 4 - An Ecclesiastical Dream
Carnival
Conscience
Christ is Alive
Familiaris Consortio (FC) 1 – Church and Family today
Familiaris Consortio (FC) 2 - God’s plan for the family
Familiaris Consortio (FC) 3 – 1 – family as a Community
Familiaris Consortio (FC) 3 – 2 – serving life and education
Familiaris Consortio (FC) 3 – 3 – mission of the family in society
Familiaris Consortio (FC) 3 – 4 - Family in the Church
Familiaris Consortio (FC) 4 Pastoral familiar
Football in Spain
Freedom
Grace and Justification
Haurietis aquas – devotion to the Sacred Heart by Pius XII
Holidays and Holy Days
Holy Spirit
Holy Week – drawings for children
Holy Week – glmjpses of the last hours of JC
Human Community
Inauguration of President Donald Trump
Juno explores Jupiter
Laudato si 1 – care for the common home
Laudato si 2 – Gospel of creation
Laudato si 3 – Human roots of the ecological crisis
Laudato si 4 – integral ecology
Laudato si 5 – lines of approach and action
Laudato si 6 – Education y Ecological Spirituality
Life in Christ
Love and Marriage 12,3,4,5,6,7,8,9
Lumen Fidei – ch 1,2,3,4
Martyrs of North America and Canada
Medjugore Pilgrimage
Merit and Holiness
Misericordiae Vultus in English
Moral Law
Morality of Human Acts
Mother Teresa of Calcuta – Saint
Passions
Pope Franciss in Thailand
Pope Francis in Japan
Pope Francis in Sweden
Pope Francis in Hungary, Slovaquia
Pope Francis in America
Pope Francis in the WYD in Poland 2016
Passions
Querida Amazonia
Resurrection of Jesus Christ –according to the Gospels
Russian Revolution and Communismo 3 civil war 1918.1921
Russian Revolution and Communism 1
Russian Revolution and Communismo 2
Saint Agatha, virgin and martyr
Saint Albert the Great
Saint Anthony of Padua
Saint Francis de Sales
Saint Francis of Assisi
Saint Ignatius of Loyola
Saint James, apostle
Saint John N. Neumann, bishop of Philadelphia
Saint Joseph
Saint Maria Goretti
Saint Mark, evangelist
Saint Martin of Tours
Saint Maximilian Kolbe
Saint Mother Theresa of Calcutta
Saint Jean Baptiste MarieaVianney, Curé of Ars
Saint John N. Neumann, bishop of Philadelphia
Saint John of the Cross
Saint Patrick and Ireland
Saints Zachary and Elizabeth, parents of John Baptis
Signs of hope
Sunday – day of the Lord
Thanksgiving – History and Customs
The Body, the cult – (Eucharist)
The Chursh, Mother and Teacher
Valentine
Vocation to Beatitude
Vocation – mconnor@legionaries.org
Way of the Cross – drawings for children
For commentaries – email – mflynn@legionaries.org
Fb – Martin M Flynn
Donations to - BANCO - 03069 INTESA SANPAOLO SPA
Name – EUR-CA-ASTI
IBAN – IT61Q0306909606100000139493

60. LISTA DE PRESENTACIONES EN ESPAÑOL
Revisado 13-3-2022
Abuelos
Adviento y Navidad, tiempo de esperanza
Amor y Matrimonio 1 - 9
Amoris Laetitia – ch 1 – A la luz de la Palabre
Amoris Laetitia – ch 2 – Realidad y Desafíos de las Familias
Amoris Laetitia – ch 3 La mirada puesta en Jesús: Vocación de la Familia
Amoris Laetitia – ch 4 - El Amor en el Matrimonio
Amoris Laetitia – ch 5 – Amor que se vuelve fecundo
Amoris Laetitia – ch 6 – Algunas Perspectivas Pastorales
Amoris Laetitia – ch 7 – Fortalecer la educacion de los hijos
Amoris Laetitia – ch 8 – Acompañar, discernir e integrar la fragilidad
Amoris Laetitia – ch 9 – Espiritualidad Matrimonial y Familiar
Carnaval
Conciencia
Cristo Vive
Dia de todos los difuntos
Domingo – día del Señor
El camino de la cruz de JC en dibujos para niños
El Cuerpo, el culto – (eucarisía)
Espíritu Santo
Familiaris Consortio (FC) 1 – iglesia y familia hoy
Familiaris Consortio (FC) 2 - el plan de Dios para la familia
Familiaris Consortio (FC) 3 – 1 – familia como comunidad
Familiaris Consortio (FC) 3 – 2 – servicio a la vida y educación
Familiaris Consortio (FC) 3 – 3 – misión de la familia en la sociedad
Familiaris Consortio (FC) 3 – 4 - participación de la familia en la iglesia
Familiaris Consortio (FC) 4 Pastoral familiar
Fátima – Historia de las Apariciones de la Virgen
Feria de Sevilla
Haurietis aquas – el culto al Sagrado Corazón
Hermandades y cofradías
Hispanidad
La Iglesia, Madre y Maestra
La Comunidad Humana
La Vida en Cristo
Laudato si 1 – cuidado del hogar común
Laudato si 2 – evangelio de creación
Laudato si 3 – La raíz de la crisis ecológica
Laudato si 4 – ecología integral
Laudato si 5 – líneas de acción
Laudato si 6 – Educación y Espiritualidad Ecológica
Ley Moral
Libertad
Lumen Fidei – cap 1,2,3,4
Madre Teresa de Calcuta – Santa
María y la Biblia
Martires de Nor America y Canada
Medjugore peregrinación
Misericordiae Vultus en Español
Moralidad de actos humanos
Pasiones
Papa Francisco en Bulgaria
Papa Francisco en Rumania
Papa Francisco en Marruecos
Papa Francisco en México
Papa Francisco – mensaje para la Jornada Mundial Juventud 2016
Papa Francisco – visita a Chile
Papa Francisco – visita a Perú
Papa Francisco en Colombia 1 + 2
Papa Francisco en Cuba
Papa Francisco en Fátima
Papa Francisco en la JMJ 2016 – Polonia
Papa Francisco en Hugaría e Eslovaquia
Queridas Amazoznia 1,2,3,4
Resurrección de Jesucristo – según los Evangelios
Revolución Rusa y Comunismo 1, 2, 3
Santa Agata, virgen y martir
San Alberto Magno
San Antonio de Padua
San Francisco de Asis 1,2,3,4
San Francisco de Sales
Santa Maria Goretti
San Marco, evangelista
San Ignacio de Loyola
San José, obrero, marido, padre
San Juan Ma Vianney, Curé de’Ars
San Juan de la Cruz
San Juan N. Neumann, obispo de Philadelphia
San Martin de Tours
San Maximiliano Kolbe
Santa Teresa de Calcuta
San Padre Pio de Pietralcina
San Patricio e Irlanda
Santiago Apóstol
Santos Zacarias e Isabel, padres de Juan Bautista
Semana santa – Vistas de las últimas horas de JC
Vacaciones Cristianas
Valentín
Vida en Cristo
Virgen de Guadalupe
Virtud
Vocación a la bienaventuranza
Vocación – www.vocación.org
Vocación a evangelizar
Para comentarios – email – mflynn@lcegionaries.org
fb – martin m. flynn
Donations to - BANCO - 03069 INTESA SANPAOLO SPA
Name – EUR-CA-ASTI. IBAN – IT61Q0306909606100000139493