Expériences et défis des familles

1. Amoris lætitia
la joie de l'amour
Chapitre 2 – Les expériences et les défis des familles
La réalité actuelle de la famille (32-49) - Quelques défis (50-57)

2. La réalité actuelle
de la famille
(32-49)
«par une répartition
équitable des devoirs, des
responsabilités et des tâches »
; en effet, « un plus grand
accent sur la communication
personnelle entre les époux
aidefaire la vie de famille
plus humain» AL 32

3. tandis que "ni la société d'aujourd'hui ni celle vers laquelle nous
progressons ne permettent une survie sans critique des formes et des
modèles plus anciens". Il est également évidentque « les principales
tendances des changements anthropologiques et culturels »conduisent
«les individus, dans leur vie personnelle et familiale, à recevoir moinset
moins de soutien des structures sociales que par le passé» AL 32

4. «Il convient d'accorder une égale considération au danger croissant que
représente un individualisme extrême qui fragilise les liens familiaux et finit
par considérer chaque membre de la famille comme une unité isolée,
conduisant dans certains cas à l'idée que la personnalité est façonnée
par sa personnalité. désirs, considérés comme absolus». AL 33

5. Les tensions créées par une culture trop individualiste, rattrapée par les
possessions et les plaisirs, conduisent à l'intolérance et à l'hostilité dans les
familles ». Ici, j'inclurais également le rythme de vie rapide d'aujourd'hui, le
stress et l'organisation de la société et du travail, car tous ces éléments sont
des facteurs culturels qui militent contre des décisions permanentes. AL33

6. La liberté de choix nous permet
de planifier nos vies etpour tirer
le meilleur parti de nous-mêmes.
Pourtant, si cette liberté manque
d'objectifs nobles ou de discipline
personnelle, ça dégénère en
unincapacité à se donner
généreusement envers
les autres. AL 33

7. c'est facile de nos
joursconfondre la
véritable liberté avec
l'idée que chaque
individu peut agir
arbitrairement,
comme s'il y avaitpas
de vérités, de valeurs
et principes donner
des conseils, et touté-
taient possibles et
permises.
AL 34

8. Nous avons longtemps pensé qu'en insistant simplement sur les questions
doctrinales, bioéthiques et morales, sans encourager l'ouverture à la
grâce, nous apportions un soutien suffisant aux familles, renforcions
le lien conjugal et donnions un sens à la vie conjugale. AL 37

9. Nous avons aussi du mal à faire place aux consciences des fidèles,qui très
souvent répondent du mieux qu'ils peuvent à l'Evangile dans leurs limites, et
sont capables d'exercer leur propre discernement dans des situations complexes.
Nous avons été appelés à former des consciences, non à les remplacer. AL 37

10. dans diverses régions d'Afrique, la laïcité n'a pas affaibli
certaines valeurs traditionnelles et les mariages forgent un lien
fort entre deux familles élargies, avec des structures clairement
définies pour faire face aux problèmes et aux conflits. AL 38

11. De nos jours,
nous sommes également
reconnaissants pour
le témoignage des
mariagesqui se sont avérés
non seulement durables,
mais aussi fructueux et
aimants.Tous ces facteurs
peuvent inspirer une
approche pastorale positive
et accueillante, capable
d'aider les couples à
grandir dans l'appréciation
des exigences dele gospel.
AL 38

12. …« culture de l'éphémère ». …par exemple, de la rapidité avec laquelle les
gens passent d'une relation affective à une autre. Ils pensent, à l'instar des
réseaux sociaux, que l'amour peut se connecter ou se déconnecter au gré
du consommateur, et la relation rapidement « bloquée ». Al 39

13. Je pense aussi aux peurs liées à l'engagement permanent,
à l'obsession du temps libre et à ces relations qui pèsent
les coûts et les avantages pour remédier à la solitude,
offrir une protection ou offrir un service. Al 39

14. Narcissisme
-rend les gens
incapables de regarder
au-delà d'eux-mêmes,
au-delà de leurs propres
désirs et besoins.
Pourtant, tôt ou tard,
ceux qui utilisent les
autres finissent par être
eux-mêmes utilisés,
manipulés et rejetés par
cemême état d'esprit.
-Al 39

15. nous vivons dans une culture qui pousse les jeunes à ne pas fonder une
famille, car ils manquent de perspectives d'avenir. Pourtant, cette même
culture offre aux autres tellement d'options qu'eux aussi sont dissuadés de
fonder une famille ». Dans certains pays, de nombreux jeunes «reportent
un mariage pour des raisons économiques, de travail ou d'études. Al 40

16. Certains le font pour d'autres raisons, comme
-- l'influence des idéologies qui dévalorisent le mariage et la famille,
-- le désir d'éviter les échecs des autres couples,
-- la peur de quelque chose qu'ils jugent trop important et sacré,
-- les opportunités sociales et les bénéfices économiques associés au simple vivre ensemble,
-- une conception purement émotionnelle et romantique de l'amour,
-- la peur de perdre sa liberté et son indépendance,
-- et le rejet de quelque chose conçu comme purement institutionnel et bureaucratique». AL 40

17. Nous devons trouver le bon langage, les arguments et les
formes de témoignage qui peuvent nous aider à toucher le
cœur des jeunes, en faisant appel à leur capacité de
générosité, d'engagement, d'amour et même d'héroïsme,

18. et les invitant ainsi à relever le défidu mariage
avec enthousiasme et courage. AL 40

19. "les tendances culturelles du monde d'aujourd'hui semblent
s'établirpas de limites à l'affectivité d'une personne » ;
En effet,"une affectivité narcissique, instable ou changeante ne
permet pas toujours à une personne d'atteindre la maturité". AL 41

20. Ils ont également exprimé leur inquiétude face à
la "propagation actuelle de la pornographie et de
la commercialisation du corps, favorisée également
par une utilisation abusive d'Internet,

21. et sur ces «situations répréhensibles où des
personnes sont contraintes à la prostitution». AL 41

22. Beaucoup ont tendance à rester dans les premiers stades de leur vie
affective et sexuelle.Une crise dans la relation de couple déstabilise la
famille et peut entraîner, par la séparation et le divorce, des conséquences
graves pour les adultes, les enfants et la société dans son ensemble,
fragilisant ses liens individuels et sociaux». AL 41

23. Les échecs engendrent de nouvelles relations, de nouveaux couples, de
nouvelles unions civiles, de nouveaux mariages, créant des situations
familiales complexes et problématiques pour la vie chrétienne». AL 42

24. De plus, « le déclin de la population, dû à une mentalité contre le fait
d'avoir des enfants et favorisé par la politique mondiale de la santé
reproductive, crée non seulement une situation dans laquelle la
relation entre les générations n'est plus assurée mais aussi le danger
qu'avec le temps, cette déclin entraînera un appauvrissement
économique et une perte d'espoir dans l'avenir. AL 42

25. Facteurs qui influencent
le taux de natalité AL 42
Biotechnologie
Industrialisation
La révolution sexuelle
Peur de la surpopulation
Problèmes économiques
Consumérisme

26. l'Église rejette fermement l'intervention forcée
de l'État en faveur de la contraception, de la
stérilisation et même de l'avortement ». AL 42

27. L'affaiblissement de la foi et de la
pratique religieuse dans certaines
sociétés a un effet sur les familles,
les laissant plus isolées au
milieuleurs difficultés.
Les Pères synodaux ont noté
que «l'un des symptômes de la
grande pauvreté de la culture
contemporaine est la solitude,
résultant de l'absence de Dieu
dans la vie d'une personne et
de la fragilité des relations.
Il y a aussi un sentiment
générald'impuissance facedes
réalités socioculturelles qui
finissent souventfamilles
écrasantes…
Les familles se sentent souvent
abandonnées par manque
d'intérêtet attention de la part
des établissements. AL 43

28. Le manque de logements dignes ou abordables
entraîne souvent le report des relations formelles. AL 44

29. Les familles ont le droit de « pouvoir compter sur une politique
familiale adéquate de la part des pouvoirs publicsdans les
domaines juridique, économique, social et fiscal ». AL 44

30. « Les contraintes économiques interdisent l'accès
d'une famille à l'éducation, aux activités culturelles
et à la participation à la vie de la société. AL 44

31. Les familles, en particulier, souffrent de problèmes
liés au travail, où les jeunes ont peu de possibilités et
les offres d'emploi sont très sélectives et précaires.

32. Les journées de travail sont longues et souvent alourdies parlongues
périodes loin de chez eux. - Cette situation n'aide pas les membres
de la famille à se rassembler ni les parents à être avec leurs enfants
de manière à entretenir leurs relations au quotidien». AL 44

33. « Un grand nombre d'enfants naissent hors mariage, dont
beaucoup grandissent par la suite avec un seul de leurs parents
ou dans une famille recomposée ou recomposée… AL 45

34. L'exploitation sexuelle des enfants
est une autre réalité scandaleuse et
perverse de la société actuelle. AL 45

35. Les sociétés en proie à la violence due à la guerre, le terrorisme ou la
présence du crime organisé assistent à la détérioration de la famille,

36. surtout dans les grandes villes, où, à leur périphérie, le phénomène
dit des «enfants des rues» est en augmentation ». AL 45

37. « La migration est un autre signe des tempsêtre
confronté et compris en termes deses effets
négatifs sur la vie familiale ». AL 45

38. L'extrême pauvreté et d'autres
situations de rupture familiale
conduisent même parfois des
familles à vendre leurs enfants
à des fins de prostitution ou
de trafic d'organes ». AL 46

39. «La persécution des chrétiens et des minorités ethniques et religieuses
dans de nombreuses régions du monde, en particulier au Moyen-
Orient, est une grande épreuve non seulement pour l'Église mais aussi
pour toute la communauté internationale.

40. Tous les efforts doivent être encouragés, même
de manière pratique, pour aider les familles et les
communautés chrétiennes à rester dans leurs
terres natales». AL 46

41. Les familles qui acceptent avec amour l'épreuve difficile d'un enfant ayant
des besoins spéciaux sont grandement admirées. - Ils font de l'Église et de
la société un témoignage inestimable de fidélité au don de la vie AL 47

42. Un mot d'appréciation particulier est dû aux associations et
mouvements familiaux engagés au service des personnes âgées,
à la fois spirituellement et socialement. L'euthanasie et le suicide
assisté sont de sérieuses menacesaux familles du monde entier;
dans beaucoup, ils ont été légalisés. AL 48

43. QUELQUES DÉFIS
La consommation de drogues
a également été mentionnée
comme l'un des fléaux de notre
époque, causant d'immenses
souffrances, voire l'éclatement
de nombreuses familles.
Il en est de même pour
l'alcoolisme, le jeuet
autres dépendances.
AL 51

44. C'est souvent le cas des familles où la communication fait défaut, les attitudes
défensives prédominent, les membres ne se soutiennent pas les uns les autres,
les activités familiales favorisant la participation sont absentes, la relation parentale
est souvent conflictuelle et violente et les relations entre parents et enfants sont
marqués par l'hostilité. La violence au sein de la famille est un terreau de
ressentiment et de haine dans les relations humaines les plus élémentaires ». AL 51
La violence au sein des familles engendre de nouvelles formes d'agression
sociale, puisque « les relations familiales peuvent aussi expliquer la tendance
à une personnalité violente.

45. Nul ne peut penser que l'affaiblissement de la famille comme celui
naturel fondé sur le mariage se révélera bénéfique pour l'ensemble de la
société, seule l'union exclusive et indissoluble entre un homme et une
femme a un rôle plénier à jouer dans la société comme un engagement
stable qui porte des fruits dans une vie nouvelle. AL 52

46. Il faut reconnaître la grande diversité des situations familiales qui peuvent offrir une
certaine stabilité, mais les unions de fait ou entre personnes de même sexe, par exemple,
ne peuvent pas simplement être assimilées au mariage. Aucune union temporaire ou
fermée à la transmission de la vie ne peut assurer l'avenir de la société. AL 52

47. De nos jours, qui s'efforce de renforcer les mariages, d'aider
les couples mariés à surmonter leurs problèmes, de les aider
dans le travail d'éducation des enfants et, en général, de
favoriser la stabilité du lien conjugal ? AL 52

48. Dans de nombreux endroits, pas
seulement en Occident, la pratique de
la vie commune avant le mariage est
répandue, ainsi qu'un type de
cohabitation qui exclut totalement
toute intention de se marier». AL 53

49. Dans divers pays, la législation facilite une variété croissante d'alternatives au mariage,
de sorte que le mariage, avec ses caractéristiques d'exclusivité, d'indissolubilité et
d'ouverture à la vie, en vient à apparaître comme une option démodée et dépassée.
De nombreux pays assistent à une déconstruction juridique de la famille, tendant à adopter des
modèles fondés presque exclusivement sur l'autonomie de la volonté individuelle. AL 53

50. La force de la famille «réside dans sa capacité à aimer et
apprendre à aimer. Pour tous les problèmes d'une famille, elle
peut toujours grandir, à commencer par l'amour». AL 53

51. La violence verbale, physique et sexuelle que
subissent les femmes dans certains mariages
contreditla nature même de l'union conjugale. AL 54

52. nous ne pouvons pas ignorer
l'utilisation de mères porteuses et
l'exploitation et la commercialisation AL 54

53. L'égale dignité de l'homme et de la femme nous fait nous réjouir
de voir disparaître les anciennes formes de discrimination,
et au sein des familles la réciprocité s'accroît AL 54

54. Les hommes « jouent un rôle tout aussi décisif dans la vie familiale, notamment en ce qui
concerne la protection et le soutien de leurs femmes et de leurs enfants… Beaucoup d'hommes
sont conscients del'importance de leur rôle dans la famille et vivre leur masculinité en
conséquence.L'absence d'un père affecte gravement la vie familiale et l'éducation des
enfantset leur intégration dans la société. Cette absence, qui peut être physique, émotionnelle,
psychologique et spirituelle, prive les enfants d'une figure paternelle convenable ». AL 55

55. idéologie du genre qui « nie la différence et la réciprocité de nature
d'un homme et d'une femme et envisage une société sans différences
sexuelles, éliminant ainsi la base anthropologique de la famille

56. Cette idéologie conduit à des programmes éducatifs et à des textes
législatifs qui promeuvent une identité personnelle et une intimité
émotionnelle radicalement séparées de la différence biologique entre
homme et femme. Par conséquent, l'identité humaine devient le choix
de l'individu, un choix qui peut aussi changer avec le temps». AL 56

57. (Ces idéologies) parviennent à s'affirmer comme absolues et
incontestables, dictant même comment les enfants doivent être élevés.
Il faut souligner que « le sexe biologique et le rôle socioculturel du
sexe (genre) peuvent être distingués mais pas séparés ». AL 56

58. « la révolution techno-
logique dans le
domaine de la
procréation humaine
a introduit la capacité
de manipuler la
reproductionacte,
le rendant
indépendant de la
relation sexuelle
entre un homme
et une femme…
Ne tombons pas dans
le péché de vouloir
remplacer
le créateur.

59. Nous sommes des créatures, et non omnipotentes.
La création est antérieure ànous et doit être reçu en cadeau.
En même temps, nous sommes appelés à protéger notre
humanité, et cela signifie, en premier lieu, l'accepter
et la respecter telle qu'elle a été créée. AL 56

60. LIST OF PRESENTATIONS IN ENGLISH
Revised 21-5-2022
Advent and Christmas – time of hope and peace
All Souls Day
Amoris Laetitia – ch 1 – In the Light of the Word
Amoris Laetitia – ch 2 – The Experiences and Challenges of Families
Amoris Laetitia – ch 3 - Looking to Jesus, the Vocation of the Family
Amoris Laetitia – ch 4 - Love in Marriage
Amoris Laetitia – ch 5 – Love made Fruitfuol
Amoris Laetitia – ch 6 – Some Pastoral Perspectives
Amoris Laetitia – ch 7 – Towards a better education of children
Amoris Laetitia – ch 8 – Accompanying, discerning and integrating weaknwss
Amoris Laetitia – ch 9 – The Spirituality of Marriage and the Family
Beloved Amazon 1ª – A Social Dream
Beloved Amazon 2 - A Cultural Dream
Beloved Amazon 3 – An Ecological Dream
Beloved Amazon 4 - An Ecclesiastical Dream
Carnival
Conscience
Christ is Alive
Familiaris Consortio (FC) 1 – Church and Family today
Familiaris Consortio (FC) 2 - God’s plan for the family
Familiaris Consortio (FC) 3 – 1 – family as a Community
Familiaris Consortio (FC) 3 – 2 – serving life and education
Familiaris Consortio (FC) 3 – 3 – mission of the family in society
Familiaris Consortio (FC) 3 – 4 - Family in the Church
Familiaris Consortio (FC) 4 Pastoral familiar
Football in Spain
Freedom
Grace and Justification
Haurietis aquas – devotion to the Sacred Heart by Pius XII
Holidays and Holy Days
Holy Spirit
Holy Week – drawings for children
Holy Week – glmjpses of the last hours of JC
Human Community
Inauguration of President Donald Trump
Juno explores Jupiter
Laudato si 1 – care for the common home
Laudato si 2 – Gospel of creation
Laudato si 3 – Human roots of the ecological crisis
Laudato si 4 – integral ecology
Laudato si 5 – lines of approach and action
Laudato si 6 – Education y Ecological Spirituality
Life in Christ
Love and Marriage 12,3,4,5,6,7,8,9
Lumen Fidei – ch 1,2,3,4
Martyrs of North America and Canada
Medjugore Pilgrimage
Merit and Holiness
Misericordiae Vultus in English
Moral Law
Morality of Human Acts
Mother Teresa of Calcuta – Saint
Passions
Pope Franciss in Thailand
Pope Francis in Japan
Pope Francis in Sweden
Pope Francis in Hungary, Slovaquia
Pope Francis in America
Pope Francis in the WYD in Poland 2016
Passions
Querida Amazonia
Resurrection of Jesus Christ –according to the Gospels
Russian Revolution and Communismo 3 civil war 1918.1921
Russian Revolution and Communism 1
Russian Revolution and Communismo 2
Saint Agatha, virgin and martyr
Saint Albert the Great
Saint Anthony of Padua
Saint Francis de Sales
Saint Francis of Assisi
Saint Ignatius of Loyola
Saint James, apostle
Saint John N. Neumann, bishop of Philadelphia
Saint Joseph
Saint Maria Goretti
Saint Mark, evangelist
Saint Martin of Tours
Saint Maximilian Kolbe
Saint Mother Theresa of Calcutta
Saint Jean Baptiste MarieaVianney, Curé of Ars
Saint John N. Neumann, bishop of Philadelphia
Saint John of the Cross
Saint Patrick and Ireland
Saints Zachary and Elizabeth, parents of John Baptis
Signs of hope
Sunday – day of the Lord
Thanksgiving – History and Customs
The Body, the cult – (Eucharist)
The Chursh, Mother and Teacher
Valentine
Vocation to Beatitude
Vocation – mconnor@legionaries.org
Way of the Cross – drawings for children
For commentaries – email – mflynn@legionaries.org
Fb – Martin M Flynn
Donations to - BANCO - 03069 INTESA SANPAOLO SPA
Name – EUR-CA-ASTI
IBAN – IT61Q0306909606100000139493

61. LISTA DE PRESENTACIONES EN ESPAÑOL
Revisado 13-3-2022
Abuelos
Adviento y Navidad, tiempo de esperanza
Amor y Matrimonio 1 - 9
Amoris Laetitia – ch 1 – A la luz de la Palabre
Amoris Laetitia – ch 2 – Realidad y Desafíos de las Familias
Amoris Laetitia – ch 3 La mirada puesta en Jesús: Vocación de la Familia
Amoris Laetitia – ch 4 - El Amor en el Matrimonio
Amoris Laetitia – ch 5 – Amor que se vuelve fecundo
Amoris Laetitia – ch 6 – Algunas Perspectivas Pastorales
Amoris Laetitia – ch 7 – Fortalecer la educacion de los hijos
Amoris Laetitia – ch 8 – Acompañar, discernir e integrar la fragilidad
Amoris Laetitia – ch 9 – Espiritualidad Matrimonial y Familiar
Carnaval
Conciencia
Cristo Vive
Dia de todos los difuntos
Domingo – día del Señor
El camino de la cruz de JC en dibujos para niños
El Cuerpo, el culto – (eucarisía)
Espíritu Santo
Familiaris Consortio (FC) 1 – iglesia y familia hoy
Familiaris Consortio (FC) 2 - el plan de Dios para la familia
Familiaris Consortio (FC) 3 – 1 – familia como comunidad
Familiaris Consortio (FC) 3 – 2 – servicio a la vida y educación
Familiaris Consortio (FC) 3 – 3 – misión de la familia en la sociedad
Familiaris Consortio (FC) 3 – 4 - participación de la familia en la iglesia
Familiaris Consortio (FC) 4 Pastoral familiar
Fátima – Historia de las Apariciones de la Virgen
Feria de Sevilla
Haurietis aquas – el culto al Sagrado Corazón
Hermandades y cofradías
Hispanidad
La Iglesia, Madre y Maestra
La Comunidad Humana
La Vida en Cristo
Laudato si 1 – cuidado del hogar común
Laudato si 2 – evangelio de creación
Laudato si 3 – La raíz de la crisis ecológica
Laudato si 4 – ecología integral
Laudato si 5 – líneas de acción
Laudato si 6 – Educación y Espiritualidad Ecológica
Ley Moral
Libertad
Lumen Fidei – cap 1,2,3,4
Madre Teresa de Calcuta – Santa
María y la Biblia
Martires de Nor America y Canada
Medjugore peregrinación
Misericordiae Vultus en Español
Moralidad de actos humanos
Pasiones
Papa Francisco en Bulgaria
Papa Francisco en Rumania
Papa Francisco en Marruecos
Papa Francisco en México
Papa Francisco – mensaje para la Jornada Mundial Juventud 2016
Papa Francisco – visita a Chile
Papa Francisco – visita a Perú
Papa Francisco en Colombia 1 + 2
Papa Francisco en Cuba
Papa Francisco en Fátima
Papa Francisco en la JMJ 2016 – Polonia
Papa Francisco en Hugaría e Eslovaquia
Queridas Amazoznia 1,2,3,4
Resurrección de Jesucristo – según los Evangelios
Revolución Rusa y Comunismo 1, 2, 3
Santa Agata, virgen y martir
San Alberto Magno
San Antonio de Padua
San Francisco de Asis 1,2,3,4
San Francisco de Sales
Santa Maria Goretti
San Marco, evangelista
San Ignacio de Loyola
San José, obrero, marido, padre
San Juan Ma Vianney, Curé de’Ars
San Juan de la Cruz
San Juan N. Neumann, obispo de Philadelphia
San Martin de Tours
San Maximiliano Kolbe
Santa Teresa de Calcuta
San Padre Pio de Pietralcina
San Patricio e Irlanda
Santiago Apóstol
Santos Zacarias e Isabel, padres de Juan Bautista
Semana santa – Vistas de las últimas horas de JC
Vacaciones Cristianas
Valentín
Vida en Cristo
Virgen de Guadalupe
Virtud
Vocación a la bienaventuranza
Vocación – www.vocación.org
Vocación a evangelizar
Para comentarios – email – mflynn@lcegionaries.org
fb – martin m. flynn
Donations to - BANCO - 03069 INTESA SANPAOLO SPA
Name – EUR-CA-ASTI. IBAN – IT61Q0306909606100000139493