Ideas de San Agustín

1. Agustín de Hipona

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SAN AGUSTÍN
MANIQUEÍSMO
Existen dos
principios
contrarios que
luchan entre sí, el
bien y el mal.
REFLEXIÓN FILOSÓFICA
Toda su vida fue una
búsqueda de la
verdad.
ANTROPOLOGÍA
Toda la creación
lleva el sello de su
creador.
FILOSOFÍA DE
LA HISTORIA
Agustín fue un
brillante analista de
su propio tiempo.

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Los maniqueos eran una secta
mitad religiosa, mitad filosófica.
La idea era que el mundo está
dividido en bien y mal, en luz y
oscuridad, espíritu y materia.
Maniqueísmo
Con su espíritu las personas
podían elevarse por encima
mundo de la materia y así
poner las bases para la
salvación del alma.
Agustín no veía una gran distinción entre el cristianismo y la filosofía de
Platón. Pensó que la coincidencia entre la filosofía de Platón y la doctrina
cristiana era tan clara que se preguntaba si Platón no habría conocido
partes del Antiguo Testamento.

4. La reflexión filosófica

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SAN AGUSTÍN
MANIQUEÍSMO
Existen dos
principios
contrarios que
luchan entre sí, el
bien y el mal.
REFLEXIÓN FILOSÓFICA
Toda su vida fue una
búsqueda de la
verdad.
ANTROPOLOGÍA
Toda la creación
lleva el sello de su
creador.
FILOSOFÍA DE
LA HISTORIA
Agustín fue un
brillante analista de
su propio tiempo.

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Reflexión filosófica
Toda su vida fue una
búsqueda de la verdad. El
primer gran filósofo para él es
Sócrates. Después exalta a
Platón.
Buscador
El alma posee el cuerpo, usa de él y lo
gobierna. Tres son las potencias del alma:
memoria, entendimiento y voluntad.
El hombre
En la muerte se hace patente la finitud y la condición
limitada del hombre.
Soledad y muerte
“El corazón se mueve por el amor, y
nosotros somos lo que nuestro amor
es; la felicidad consiste en alcanzar la
plenitud de ese amor.”
Amor
El tiempo existe en el hombre,
donde se mantienen presentes el
pasado, el presente y el futuro.
Creación y tiempo

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SAN AGUSTÍN
MANIQUEÍSMO
Existen dos
principios
contrarios que
luchan entre sí, el
bien y el mal.
REFLEXIÓN FILOSÓFICA
Toda su vida fue una
búsqueda de la
verdad.
ANTROPOLOGÍA
Toda la creación
lleva el sello de su
creador.
FILOSOFÍA DE
LA HISTORIA
Agustín fue un
brillante analista de
su propio tiempo.

8. La ciudad de
Dios:
Contexto
histórico
En el 410, las huestes de Alarico entraron en Roma y
saquearon la ciudad.
Esto causó una gran conmoción en la sociedad
romana de la época, y es considerado como un hito
clave en el final del Imperio romano de Occidente.
Algunos comenzaron a acusar al cristianismo de ser el
causante de la decadencia de Roma. San Agustín, salió en
defensa del cristianismo y escribió De civitate Dei contra
paganos.
Ante un clima totalmente apocalíptico y desesperado, tanto
para paganos como para cristianos,Agustín realiza una lectura
equilibrada de los acontecimientos.

9. La caída del
Imperio
Romano

10. LaCiudad de
Dios
“Romanoperece ,
Romarecibe unosazotes;Roma
nohamuerto,talvez
hasidocastigada,perono
aniquilada.
TalvezRomanoperezca,sino
perecen losromanos”
La Historia es
la lucha entre
la “Ciudad de
Dios” y la
“Ciudad
terrena”. La
dos
“ciudades,
luchan por el
poder en
cada persona.
Contiene una
teología
de la historia,
la primera del
pensamiento
Occidental
que toma al
hombre y a la
humanidad
en su
conjunto
como
protagonistas
de la misma.
Dos tipos de
ciudadanos la
constituyen
dos tipos de
ciudades
que coexisten
en la vida
terrena. Una es
efímera y
contingente, la
otra
tiene la
promesa de la
eternidad.

11. LaCiudad de
Dios
“Romanoperece ,
Romarecibe unosazotes;Roma
nohamuerto,talvez
hasidocastigada,perono
aniquilada.
TalvezRomanoperezca,sino
perecen losromanos”
Contiene tres
grandes ideas:
la providencia,
que guía a
personas e
imperios;
la justicia,
fundamental
en todo reino
humano;
la paz, que el
Estado debe
promover y
defender
Las dos ciudades
tienen un
correlativo en el
más allá, en el
ejército de los
ángeles
rebeldes y en el
de los que
permanecen
fieles a Dios.
En esta tierra
ambas
surgieron junto
con Caín y
Abel. Los dos
personajes
bíblicos
asumen el
valor de
símbolos de las
dos ciudades.