2. En el primer cuarto de siglo la feligresía adventista se había septuplicado, de 3500 miembros a 26112 en 1888. Yván Balabarca Cárdenas BRSP, MSP.
3. El 8 de junio de 1869, el pastor Haskell ayudó a estas damas a establecer una organización formal: la Sociedad Misionera Vigilante. Esta sociedad se reunía los miércoles para orar y planificar la ayuda a los pobres y necesitados de la comunidad. Yván Balabarca Cárdenas BRSP, MSP.
4. Con el tiempo se les unió María Huntley quien con su dinamismo y vigor dio un empuje poderoso a la obra de distribución de tratados llegando a despachar hasta el extranjero. Yván Balabarca Cárdenas BRSP, MSP.
5. Jaime White observó el éxito del plan y promovió las sociedades misioneras en toda la denominación llegando a publicar en 1874 la revista The True Missionarypara promover los intereses de las sociedades misioneras. Yván Balabarca Cárdenas BRSP, MSP.
6. Entre los principales autores adventistas estaban Uriah Smith, Elena White, J. N. Andrews, Jaime White, D. M. Canright y J. H. Waggoner. Yván Balabarca Cárdenas BRSP, MSP.
7. Uno de los hombres que se destacaron en la obra de colportaje fue George King quien llegó a facturar hasta su muerte en 1906 miles de dólares. Yván Balabarca Cárdenas BRSP, MSP.
8. Ente 1870 y 1880 la popularidad de estas reuniones fue daca vez mayor. Estas reuniones tenían asistencias variadas, entre 300 y 20000 personas. En todas ellas se notaba un espíritu cristiano y familiar. Yván Balabarca Cárdenas BRSP, MSP.
10. La obra de temperancia cobró cada vez más fuerza desde fines de 1870 con la persona del Dr. John Harvey Kellogg quien involucro a los laicos en la obra de la difusión de la temperancia y la salud. Fue él quien ayudó a confirmar a los miembros de la iglesia en las prácticas de la salud. Yván Balabarca Cárdenas BRSP, MSP.
11. El 6 de agosto de 1881 El gran guerrero, el compañero y amigo de Elena de White, descansó. Yván Balabarca Cárdenas BRSP, MSP.
16. Los escritos de Elena White: conducían a los lectores a la Biblia y Cristo.Exhortaban a seguir normas morales más elevadas.Traían consuelo y ánimo a muchos corazones. Yván Balabarca Cárdenas BRSP, MSP.
18. Ya en 1882, en los campestres, Elena de White invitaba a las audiencias a buscar la justica de Cristo y desechar nuestra propia justicia humana. Pero no fue escuchada. Yván Balabarca Cárdenas BRSP, MSP.
19. En esas conferencias, Ellet J. Waggoner encontró la luz que su alma necesitaba. Comenzó a escudriñar la justicia de Cristo la cual es obsequiada al hombre que la reciba. Waggoner era hijo de un pastor adventistas que por varios años había servido ala hombre como editor de la PacificPress y la Sings of the Times. Yván Balabarca Cárdenas BRSP, MSP.
20. Otro joven que apareció en escena fue Alonzo T. Jones quien había sido militar en el Ejercito de los Estados Unidos y había aprendido de la verdad presente. Yván Balabarca Cárdenas BRSP, MSP.
21. Ambos hombres llegaron a ser coeditores de la Signs y profesores de Biblia en el Colegio Healdsburg. Comenzaron a ventilar sus creencias en la justificación por la fe en la feligresía y los estudiantes. Yván Balabarca Cárdenas BRSP, MSP.
22. George I. ButlerEn la sesión de la Asociación General de 1886 Butler sugeriría que todo tema doctrinal que traiga disensión debía ser desaprobado, lo que contó con el apoyo mayoritario de la comisión teológica, después de que habían aceptado por apretado margen que la ley a la que se refiere gálatas 3 era la ceremonial (ese era el meollo del asunto). Yván Balabarca Cárdenas BRSP, MSP.
23. Al año siguiente Elena de White desaprobó a todos los actores de ese drama, a los jóvenes Waggoner y Jones por ser tan autosuficientes y a los dirigentes Butler y Uriah Smith para que no se creyeran infalibles. Yván Balabarca Cárdenas BRSP, MSP.
24. En la siguiente reunión de la Asociación General del 17 de octubre de 1888 se invitó a Waggoner y Jones a que presentaran sus estudios. Jones fue invitado a presentar su investigación sobre Daniel 7 Waggoner los devocionales al instituto en sesión. Yván Balabarca Cárdenas BRSP, MSP.
25. La enfermedad no permitió estar presente a Butler, peto tanto Smith como Morrison (presidente de la Asociación de Iowa) estarían para defender la postura clásica. Yván Balabarca Cárdenas BRSP, MSP.
26. El congreso empezó con un enfrentamiento entre Smith y Jones, Smith quien fuera el expositor más respetado de las profecías admitió que en el punto de Daniel 7 había seguirlo a los intérpretes milleritas. De esto se valió Jones para afirmar que él sí había estudiado el tema y lo conocía bien. Yván Balabarca Cárdenas BRSP, MSP.
27. Cuando Waggoner hizo sus exposiciones, la caldera estaba hirviendo. Los conceptos de Waggoner, el cual se negó al debate, hicieron que el público asistente tomara dos posturas, unos de agradecimiento al ver la luz de la expiación ganada por Cristo en la Cruz y otra de rechazo abierto y burla a la presentación de la verdad. Yván Balabarca Cárdenas BRSP, MSP.
28. Los opositores se volvieron temerarios y caricaturizaron a los expositores además de ridiculizar a Elena de White considerando que fue embaucada por que ya era senil. Yván Balabarca Cárdenas BRSP, MSP.
29. El congreso terminó con un pueblo divido en temas doctrinales. Yván Balabarca Cárdenas BRSP, MSP.
30. Butler renunció por su salud y se aceptó su renuncia. En su lugar se pondría al pastor O. A. Olsen quien por estar en Escandinavia no tendría ningún partido. Yván Balabarca Cárdenas BRSP, MSP.
31. Aun en 1902 no había acuerdo total sobre el tema. Yván Balabarca Cárdenas BRSP, MSP.
32. GUERRA FRIA 1945 - 1991 CONGRESO DE MINNEAOLIS1888 2ª guerra mundial 1939 - 1945 1ª guerra mundial 1914-1918 La guerra del golfo 1991 CRISIS ECONOMICA MUJNDIAL La gran depresión 1929 – 30s 11 de setiembre 2001 Crisis Panteísta 1900 - 1905 Movimiento Reformista 1925 Yván Balabarca Cárdenas BRSP, MSP.