Philosphie inca peruvienne

1. Civilisation
Inca

2. Introduction
• Dans le monde andin l'homme était seul pour tout
ce qui a vécu, il n'a pas été le centre; Ils ont été
consacrés à la poursuite incessante de l'harmonie
entre tous les êtres vivants, comme ne pas salir la
rivière et de la mer, remercier Mamapacha pour les
récoltes abondantes qui permettent la vie,
remercier le Soleil pour sa lumière et sa chaleur de
tous les jours , etc.
• La philosophie a servi à l'action concrète de la
communauté impériale

3. La foi Inca
• La foi dans le Tahuantinsuyo manifeste dans
tous les aspects de sa vie, son travail, festivals,
cérémonies, et ainsi de suite.
Tahuantinsuyo vient d'un nom composé de
deux mots quechua:
Tawa  quatre, Suyo l'état.

4. • la vision du monde andin concerne une
croyance qui a émergé spontanément, par
conséquent il y n’avait pas un dieu créateur.
L'origine de l'homme et la
femme

5. Bases de l’empire
• Ama Sua (ne pas
voler)
• Ama Qella (Ne
pas mentir)
• Ama Llulla (Ne
pas être
paresseux )

6. Huiracocha y Pachamama
• Pachamama  dieu de la terre
• Huiracocha dieu du ciel

7. • Hanan Pacha ou le monde au-
dessus (dieux comme le soleil, la
lune, la foudre, les étoiles, le arc en
ciel )
• Kay Pacha ou le monde d'ici (les
hommes, les animaux et les
plantes)
• Hurin Pacha ou le monde ci-
dessous (les morts)
A l'origine de l'homme, la conception andine a une explication très particulière. Il
est dit que les hommes ou les groupes Ayllus toujours venu du sous-sol ont été
appelés "pacarinas". Aussi ils ont cru que quand les hommes mouraient, ils
rencontraient les dieux de l'au-delà, qui sont dans le ciel.

8. Ecriture
• Langue: Quechua / Aymara
• Quipus 

9. La culture à travers la philosophie
Lorsque nous parlons de culture, nous pouvons penser à deux sens
différents : le sens philosophique et le sens sociologique. Si on parle du
sens philosophique, ça implique qu’il a reçu une éducation grâce à laquelle
il a cultivé son esprit, acquis des connaissances et développé des aptitudes
et des qualités. Il y a la culture au sens sociologique ; c’est celle de
l’homme qui appartient à une culture, qui est intégré dedans. La différence
est immense ; d’un côté, il y a un homme instruit et lettré de l’autre, il y a un
homme enraciné dans son milieu et qui se rattache à des traditions.

10. Le rôle de la culture
La culture possède une certaine ambivalence car nous savons que le
processus de formation ou de culture concerne l'individu inscrit dans
une histoire et la tragédie de l'histoire vient de ce qu'il est possible
de produire de l'humanité comme de l'inhumanité, donc il faut savoir
ce qu’il y a à prendre et à laisser à travers chaque culture. Pourtant
la culture se définit comme notre façon de vivre car elle englobe nos
valeurs, nos croyances, nos coutumes, nos langues et nos
traditions. Elle est reflétée par notre histoire, notre patrimoine et
notre façon d’exprimer les idées et la créativité. Il faut savoir
également que chaque culture est différente mais que chaque
personne l’est aussi, ce n’est pas forcément parce que deux
personnes ont la même culture que les deux personnes seront
forcément les mêmes, nous avons tendance à le croire trop souvent.

11. Conclusion
• Les Incas avaient leur propre façon de voir le
monde, leur manière de donner des réponses
aux questions que l'homme se pose. De toute
évidence, la conception des Incas est le fruit
d'un long processus d'évolution de la pensée
que l'homme andin fait dès le début de la
période de formation. Ce fut une conception en
elle-même et différente des Européens, qui était
concentrée et comprenait leur monde et marqué
leur comportement, la conduite et imprimé sa
marque sur les relations sociales qu’ont établi
les hommes andins