Dokumen tersebut membahas tentang perbandingan antara demokrasi dan sistem pemerintahan Islam. Ia menjelaskan perbedaan sumber, aqidah, ide dasar, dan prinsip-prinsip kedaulatan antara kedua sistem tersebut. Dokumen tersebut juga mengkritik beberapa aspek demokrasi seperti sumber kemunculannya dan standar keputusan berdasarkan mayoritas.

1. DEMOKRASI
Telaah
Fakta
DAN
Hukum

2. Pengenalan
• Saat kini, Demokrasi menjadi sebuah tema yg hangat di
mana2, khususnya di kalangan gerakan2 Islam &
politikus2 di seluruh dunia.
• Dlm waktu yg sama, AS tlh menjadikan Demokrasi sbg
‘senjata’ utk menembak Negeri2 umat Islam dgn alasan
mereka tidak mengamalkan Demokrasi. Mereka menjadi
Raja Hukum Dunia.
• Bagi kita yg beragama Islam, apakah sikap kita
berkenaannya? Adakah mengambilnya? Menolaknya?
Atau… masih mempertimbangkannnya?
"Jika kalian berselisih dalam suatu perkara maka
kembalikanlah kepada Allah (yakni Al Qur’an) dan Rasul-
Nya (yakni As Sunnah), jika kalian benar-benar beriman
kepada Allah dan hari kiamat." (An Nisaa’: 59)

3. Sekilas Pandangan Demokrasi…
• “Ini sangatmembanggakan dansebagai bukti bahwa islamdan
demokrasi bukan duahalyangharusdipertentangkan…” (yusuf
qardhawi, ucapandiindonesia, 2007)
• “Islam mendahuluidemokrasi baratsejak sebelas abad dengan sistem
syurayangteratur dengan mengambilpandangan majoritidan tidak
mensia-siakanpandangan minoriti.Adajuga pandangan segelintir
orangyang lebihbijak danmatangmenjadikeputusan…” (abdul hadi
awang, islam& demokrasi)
• “Mengambilideologi demokrasi, dan setiapperkara yangbersangkutan
dengan ideologi iniadalah perbuatanjahiliyahyangmembawakepada
kesyirikan…”(rasuldahri,demokrasi: satukajianmenurutal-quran &
sunnah)

4. Fokus Pembahasan
1. Fakta:
1.1 Definisi & Asal-usulnya
2. Hukum
2.1 Sebuah Perbandingan
2.2 Kritik Atas Demokrasi
3. Isu Demokrasi
3.1 Justifikasi Demokrasi
3.2 Sebuah Klarifikasi
3.3Kesimpulan

5. 1.1 Definisi
• Berasal dari perkataan “demos”
(rakyat), dan “kratos”
(pemerintahan), yang membawa
maksud “pemerintahan/kekuatan
rakyat”
• Abraham lincoln : the rule of the
people by the people for the people”
(pemerintahan dari rakyat
oleh rakyat untuk rakyat)
• Pemerintahan oleh rakyat atau wakil
yg dipilih dlm pilihan raya. (Kamus
dewan, edisi keempat)
• Lain-lain

6. 1.1 Definisi…
•Demokrasi adalah sebuah sistem
pemerintahan yang mana undang-
undangnya dibuat oleh manusia”
•“Pilihanraya” hanyalah salah satu cara di
dalam demokrasi untuk melantik ‘wakil’
(bukan pemimpin – realiti Malaysia)

7. Asal-Usul Demokrasi
• Definisi secara formal – suatu sistem politik di mana setiap
individu di dalam masyarakat berhak mendapat hak kongsi dalam
kuasa politik – sayap politik dalam ideologi kapitalisme.
• Sering, demokrasi athens diambil sebagai permulaan sistem ini
• Evolusi demokrasi di athens membawa kepada golongan tertentu
memegang kekuasaan
• Democracy – rule of the people
• Sering dianalogkan kepada proses pilihanraya
• Pemilihan uthman – sering dikatakan sebagai
‘demokrasi islam’.

8. Asal-Usul Demokrasi…
• Demokrasi moden – permulaan lebih terkait kepada apa yang
berlaku di eropah.
• Lahir dari pemisahan agama dari kehidupan – sekularisme –
penyelesaian jalan tengah yang tidak tegas – melahirkan
kapitalisme – dengan jalan politiknya, demokrasi.
• Jalan tengah pergolakan antara gereja/para raja dan golongan
cendiakawan
• Antara ‘milestone’ utama evolusi sistem ini adalah
Revolusi perancis 1789-1799 yang penuh dengan darah.
• Kedaulatan di tangan rakyat dan rakyat menjadi
Sumber kuasa – elemen kebebasan untuk rakyat
Menentukan nasib sendiri.

9. Demokrasi ‘Moden’
• ‘Representative democracy’ – demokrasi perwakilan – erti demokrasi
dijelmakan sebagai hak mengundi.
• Hak mengundi = demokrasi = hak mengundi
• Prinsip – individu dipilih untuk mewakilli kumpulan manusia –
berbeza dengan ‘direct democracy’
• Slogan utama – suara majoriti (meskipun ini tidak wujud dalam
realiti)
• Kerap diketengahkan dengan slogan ‘freedom and democracy’.
• Memang ada aspirasi tertentu yang wujud dalam rakyat
Mengenai idea demokrasi – banyak positif
Dikaitkan dengan ‘freedom and democracy’ = kesejahteraan,
Keadilan, hak asasi dll.

10. 2. Hukum

11. DEMOKRASI -VS- ISLAM
DEMOKRASI ISLAM
Sejarah/
Sumber
Kemunculan
Idea/akal Manusia
 Sejarah – orang Eropah ingin
membebaskan diri dari
kezaliman raja dan gereja
(termasuk golongan aristokrat –
bangsawan)
 Kewujudannya tidak ada
hubungan dgn agama (apatah
lagi wahyu), kecuali ingin lari
darinya
Wahyu
Aqal hanya
digunakan untuk
memahami nas
2.1 Sebuah Perbandingan

12. DEMOKRASI -VS- ISLAM
DEMOKRASI ISLAM
Aqidah Yang
Melahirkan
Akidah Sekularisme
 Pemisahan agama dari
kehidupan/negara
 Jalan tengah (kompromi) antara
raja&gereja dan cendekiawan
 Agama tidak dinafIkan, tetapi
mesti dipisahkan
 Untuk menetapkan peraturan,
maka manusialah yg
menetapkannya sendiri -
lahirlah demokrasi
Akidah Islam
 Perintah dan
larangan (halal
dan haram) hanya
di tentukan oleh
Allah
 Peraturan dan
undang-undang
hanya dari Allah
 Haram bagi
manusia membuat
undang-undang
6:57
2.1 Perbandingan…

13. DEMOKRASI -VS- ISLAM
DEMOKRASI ISLAM
Idea
Dasar/Asas
■ Kedaulatan Di Tangan Rakyat (rakyat sebagai
sumber hukum) [sovereignity is for the
people]
■ Rakyat Sebagai Sumber Kekuasaan [the people
are the source of authority]
• Idea dicetuskan oleh cendekiawan utk
melawan idea Hak Ketuhanan (Divine
Rights) oleh gereja
• Divine Rights – Raja & gereja adalah
negara (yg memerintah), rakyat tiada
hak, rakyat adalah golongan yang
diperintah & wajib taat
• Untuk membebaskan rakyat
dari ’perhambaan’ ini, maka idea ini
dicetuskan.
■ Kedaulatan Di
Tangan Syara’
• Manusia tidak
boleh (haram) buat
hukum/undang2
• Manusia hanya
melaksana (sami’na
wa atho’na)
33:36, 4:65, 6:57, 4:59
Hadis: man amila
amalan laisa alaihi
amruna fahua
raddun [HR
Muslim]
2.1 Perbandingan…

14. DEMOKRASI -VS- ISLAM
DEMOKRASI ISLAM
Idea
Dasar/
Asas
• Pemerintahan dari, oleh dan untuk rakyat
(kononnya)
• Rakyat memiliki dan melaksanakan
kehendaknya; Rakyat membuat,
meminda & membatalkan undang2
(melalui wakilnya); Rakyat berhak
menukar sistem pemerintahan, ekonomi
dsb; Rakyat menjadi Musyarri’.
• Rakyat yang memilih dan
memberhentikan penguasa (tiada batas
samada perempuan, orang kafir, orang
yg korup dsb)
• Umat ada hak
memilih dan melantik
penguasa untuk
melaksanakan perintah
dan larangan Allah
(menerapkan hukum),
dgn jalan bai’ah
Hadis: man mata...
• Umat melantik
penguasa (khalifah)
tetapi tidak boleh
memecat
2.1 Perbandingan…

15. DEMOKRASI -VS- ISLAM
DEMOKRASI ISLAM
Idea &
Peraturan
Yang
Dibawa
■ Pemerintahan Majoriti
(Parlimen/DUN)
• Anggota legislative (Ahli Parlimen atau
ADUN) dipilih oleh “majoriti”
• Pembuatan, pindaan dan pembatalan
undang2 oleh “majoriti”
• Pemilihan penguasa juga oleh
“majoriti”
• Bersifat mengikat/wajib, termasuk
penguasa (praktikal berbeza –
penguasa sebenarnya ‘agak kebal’)
• Aqal menjadi kata pemutus
■ Pemerintahan
berdasarkan Al-Quran
dan Sunah
• Penentuan hukum
adalah berdasarkan
nas2 syara’
• Khalifah boleh
mentabanni hukum
• Khalifah boleh
mendapat pandangan
Majlis al-Ummah
• Bilakah “suara
majoriti” mengikat?
(rujuk speaker ke-3)
2.1 Perbandingan…

16. DEMOKRASI -VS- ISLAM
DEMOKRASI ISLAM
Idea &
Peraturan Yang
Dibawa
■ Kebebasan
Kebebasan individu merupakan satu
hal yang paling menonjol dan
suci
(i) Kebebasan beraqidah/
beragama
(ii) Kebebasan berpendapat
(iii) Kebebasan berpemilikan
(iv) Kebebasan bertingkah laku
■ Tidak ada
kebebasan dalam
Islam, semua
terikat dengan
hukum syara’
2.1 Perbandingan…

17. DEMOKRASI -VS- ISLAM
DEMOKRASI ISLAM
Idea &
Peraturan
Yang Dibawa
■ Doktrin
Pengasingan
Kuasa
(i) Legislative
(ii) Executive
(iii) Judiciary
■ Khilafah (berbentuk Union)
ada 13 struktur
pemerintahan-
1. Khalifah
2. Mu’awin Tafwidh
3. Mu’awin Tanfiz
4. Wulat
5. Amirul Jihad
6. Da’irah al-Amni ad-Dakhili
7. Da’irah al-Kharajiah
8. Da’irah as-Sina’ah
9. Al-Qadha’
10. Masalih ad-Daulah
11. Baitul Mal
12. Da’irah al-I’lamiy
13. Majlis al-Ummah
2.1 Perbandingan…

18. 2.2 Kritik Atas
Demokrasi

19.  Asal-usul demokrasi
 Aqidah demokrasi
 Idea dasar demokrasi
 Standard/ukuran demokrasi (iaitu majoriti)
 Kebebasan dalam demokrasi

20.  Sumber kemunculan
Sumber kemunculan DEMOKRASI adalah manusia. Dalam demokrasi, yang
menjadi pemutus (al haakim) untuk memberikan penilaian terpuji atau
tercelanya benda yang digunakan manusia dan perbuatan-perbuatan adalah
akal
Perintis demokrasi adalah ahli falsafah dan para intelektual di eropah, yang
muncul tatkala berlangsung pertarungan sengit antara para kaisar dan raja di
eropah dengan rakyat mereka

21. Aqidah
Aqidah yang melahirkan idea demokrasi, adalah aqidah pemisahan
agama dari kehidupan dan negara (sekularisme).
Aqidah ini tidak mengingkari kewujudan agama, tetapi hanya
menghapuskan peranannya untuk mengatur kehidupan bernegara.
Aqidah
Islam sangat berbeza dengan barat dalam hal aqidahnya.
Islam dibangun di atas landasan aqidah islamiyah, yang
mewajibkan pelaksanaan perintah dan larangan allah iaitu
hukum-hukum syara' yang lahir dari aqidah islamiyah
mengatur dalam seluruh urusan kehidupan dan kenegaraan.
Aqidah islam juga menerangkan bahawa manusia tidak
berhak membuat peraturan hidupnya sendiri. Manusia
hanya berkewajiban menjalani kehidupan menurut
peraturan yang telah ditetapkan allah SWT untuk manusia.

22.  Pandangan tentang kedaulatan dan kekuasaan
 Demokrasi menetapkan bahawa rakyatlah yang memiliki dan
melaksanakan kehendaknya, bukan para raja dan kaisar. Rakyatlah
yang menjalankan kehendaknya sendiri.
 Rakyat membuat hukum melalui para wakilnya yang mereka pilih
untuk membuat hukum sebagai wakil rakyat.
 Kekuasaan juga bersumber dari rakyat, baik kekuasaan legislatif,
eksekutif, mahupun yudikatif.

23.  Islam menetapkan bahawa kekuasaan itu ada di tangan umat islam.
Ertinya, bahawa umat memiliki hak memilih penguasa, agar
penguasa itu dapat melaksanakan perintah dan larangan allah atas
umat.
 Prinsip ini diambil dari hadits-hadits mengenai bai'at, yang
menetapkan adanya hak mengangkat khalifah di tangan kaum
muslimin dengan jalan bai'at untuk mengamalkan kitabullah dan
sunnah rasul-nya.
 Rasulullah saw bersabda :
ً‫ة‬َّ‫ي‬ِ‫ل‬ِ‫ه‬‫ا‬َ‫ج‬ ً‫ة‬َ‫ت‬ْ‫ي‬ِ‫م‬ َ‫ات‬َ‫م‬ ٌ‫ة‬َ‫ع‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ِ‫ه‬ِ‫ق‬ُ‫ن‬ُ‫ع‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫ْس‬‫ي‬َ‫ل‬ َ‫و‬ َ‫ات‬َ‫م‬ ْ‫ن‬َ‫م‬
"barangsiapa mati sedang di lehernya tak ada bai'at (kepada
khalifah) maka dia mati jahiliyah." (Hr. Muslim)

24.  Prinsip majoriti:
Demokrasi memutuskan segala sesuatunya berdasarkan suara
terbanyak (majoriti). Sedangkan dalam islam, tidaklah demikian.
 Bagi masalah yang berkaitan dengan hukum syara', yang menjadi
kriteria adalah kekuatan dalil, bukan majoriti. Dalilnya adalah
pada peristiwa perjanjian hudaibiyah.
 Bagi masalah yang berkaitan dengan keahlian, kriterianya adalah
ketepatan atau kebenarannya, bukan suara majoriti. Peristiwa pada
perang badar merupakan dalil bagi masalah ini.
 Sedangkan bagi masalah teknikal yang langsung berhubungan
dengan amal (tidak memerlukan keahlian), kriterianya adalah
suara majoriti. Peristiwa pada perang uhud menjadi dalilnya.

25.  Kebebasan
 Dalam demokrasi ada empat kebebasan, iaitu:-
 KEBEBASAN BERAGAMA (freedom of religion)
 KEBEBASAN BERPENDAPAT (fredom of speech)
 KEBEBASAN KEPEMILIKAN (freedom of
ownership)
 KEBEBASAN BERTINGKAH LAKU (personal
freedom)

26.  Ini bertentangan dengan ISLAM, sebab dalam islam
seorang muslim wajib terikat dengan hukum syara' dalam
segala perbuatannya. Tiada kebebasan mutlak.
 Terikat dengan hukum syara' bagi seorang muslim adalah
wajib dan sekaligus merupakan petanda adanya iman
padanya. Allah SWT berfirman :
ُ‫ه‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ َ‫ر‬َ‫ج‬َ‫ش‬ ‫ا‬َ‫م‬‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫ك‬ُ‫م‬ِ‫ك‬َ‫ح‬ُ‫ي‬ ‫ى‬َّ‫ت‬َ‫ح‬ َ‫ون‬ُ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫ي‬ َ‫ال‬ َ‫ك‬ِ‫ب‬ َ‫ر‬ َ‫و‬ َ‫ال‬َ‫ف‬
ْ‫م‬
"maka demi tuhanmu, mereka (pada hakikatnya) tidak beriman
hingga mereka menjadikan kamu (muhammad) hakim (pemutus)
terhadap perkara yang mereka perselisihkan." (Qs. An nisaa': 65)

27. 3. Isu
Demokrasi

28. • Jika tidak demokrasi, maka akan ada
diktator, anarki, monarki dsb
• Demokrasi hanyalah alat untuk memilih
pemimpin
• Demokrasi = Pilihan raya
• Tidak ada salahnya dengan demokrasi,
cuma sekarang ia disalah gunakan
• Demokrasi hanyalah alat, bila kita
menang, maka kita akan merubahnya
• Tidak ada pilihan lain lagi selain demokrasi
3.1 Justifikasi Demokrasi…

29. 3.1 Justifikasi Demokrasi…
•Kalau tidak mengundi, maka orang
kafir/sekular akan menang
•Kalau tidak mengundi, maka tidak
ada orang Islam/ulama di dalam
Parlimen
•Kalau tidak ambil
demokrasi/majoriti, macamana
nak buat undang2 ttg lampu
isyarat?
•Kalau tidak ambil demokrasi,
jangan naik kereta, naik unta

30. PENGERTIAN DAN PEMAKAIAN SEBENAR
QAEDAH/DALIL
‫ين‬‫ر‬‫الضر‬‫اخاف‬
/
‫ين‬‫ر‬‫الش‬‫اهون‬
●
‫المرسلة‬‫المصالح‬
●
‫جله‬ ‫يترك‬ ‫ال‬‫كله‬‫يدرك‬ ‫ال‬‫ما‬
•Rasulullah hantar sahabat ke Yaman mempelajari
teknik pembuatan senjata
•Umar al-Khattab mengambil teknik administrasi Parsi
dan Rom (dewan Baitul Mal)
3.3 Sebuah Klarifikasi

31. PENGERTIAN DAN PEMAKAIAN SEBENAR
QAEDAH/DALIL
•“Qaedah syarak” (qaedah kulliyyah) perlu dibezakan
dengan ‘hukum syarak’
•‘Qaedah’ harus mengikut/tunduk kepada nas, bukan
sebaliknya
•‘Qaedah’ diguna untuk mengaplikasikan nas, bukan
hawa nafsu
• Menggunakan ‘qaedah’ hendaklah dalam ruang
lingkup syara’, bukannya akal
3.3 Sebuah Klarifikasi

32. KESIMPULAN
•Demokrasi telah menjadi
satu ‘way of life’, yang
diambil dan diperjuangkan
oleh
umat/gerakan/penguasa
Islam
•Demokrasi seolah-olah telah
menjadi ‘agama’ di mana
setiap ‘standard kebenaran’
mesti dinisbahkan
dengannya

33. KESIMPULAN
•Demokrasi adalah satu sistem
buatan manusia, bukan dari Islam
•Demokrasi adalah sistem kufur
yang mengandungi segala bentuk
kekufuran di dalamnya dan
merupakan hukum taghut
•Oleh itu, haram mengambil,
menerapkan dan
menyebarluaskan demokrasi

34. َ‫م‬ِ‫ب‬
ْ
‫وأ‬ُ‫ن‬َ‫أم‬َ‫ء‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َّ‫ن‬َ‫أ‬ َ
‫ون‬ُ‫م‬ُ‫ع‬ْ‫ز‬َ‫ي‬ َ
‫ين‬ ِ‫ذ‬
َّ
‫أل‬ ‫ى‬
َ
‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫ر‬َ‫ت‬ ْ‫م‬
َ
‫ل‬َ‫أ‬
ِ‫ر‬ُ‫ي‬ َ
‫ك‬ِ‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ق‬ ‫ن‬ِ‫م‬ َ
‫ل‬ِ‫نز‬ُ‫أ‬ ‫آ‬َ‫م‬َ‫و‬ َ
‫ك‬ْ‫ي‬
َ
‫ل‬ِ‫إ‬ َ
‫ل‬ِ‫نز‬ُ‫أ‬ ‫آ‬
‫ن‬َ‫أ‬ َ
‫ون‬ ُ‫يد‬
ِ‫ب‬
ْ
‫أ‬‫و‬ُ‫ر‬ُ‫ف‬ْ‫ـ‬‫ك‬َ‫ي‬‫ن‬َ‫أ‬
ْ
‫أ‬‫و‬ُ‫ر‬ِ‫م‬ُ‫أ‬ ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫و‬ ِ
‫وت‬ ُ‫ـغ‬َّ‫ألط‬‫ى‬
َ
‫ل‬ِ‫إ‬
ْ
‫وأ‬ُ‫م‬َ‫آك‬َ‫ح‬َ‫ت‬َ‫ي‬
ْ‫م‬ُ‫ه‬َّ‫ل‬ ِ
ُِ‫ي‬‫ن‬َ‫أ‬ ُ
‫ـن‬َ‫ط‬ْ‫ي‬ََّّ‫أل‬ ُ‫يد‬ِ‫ر‬ُ‫ي‬َ‫و‬ ِ‫ه‬
ً‫يدأ‬ ِ‫ع‬َ‫ب‬ ً‫ـال‬َ‫ل‬َ‫ض‬
Apakah kamu tidak memperhatikan orang-orang yang mengaku
dirinya telah beriman kepada apa yang diturunkan kepadamu dan
kepada apa yang diturunkan sebelum kamu? Mereka hendak
berhakim kepada thaghut, padahal mereka telah diperintah
mengingkari thaghut itu. Dan syaitan bermaksud menyesatkan
mereka (dengan) penyesatan yang sejauh-jauhnya [an-nisa’
(4):60].

35. َ‫ت‬‫آ‬َ‫م‬ ِ‫د‬ ْ‫ع‬َ‫ب‬‫ن‬ِ‫م‬ َ
‫ول‬ُ‫س‬َّ‫ألر‬ ِ
‫ق‬ِ‫آق‬ََُّ‫ي‬‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬
َ‫ي‬َ‫و‬ ‫ى‬ َ‫د‬ُ‫ه‬
ْ
‫أل‬ ُ‫ه‬
َ
‫ل‬ َ
‫ن‬َّ‫ي‬َ‫ب‬
َ‫ر‬ْ‫ي‬َ‫غ‬ ْ
‫ع‬ِ‫ب‬َّ‫ت‬
َّ
‫ل‬َ‫و‬َ‫ت‬‫آ‬َ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫ل‬َ‫و‬ُ‫ن‬ َ
‫ين‬ِ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫م‬
ْ
‫أل‬ ِ
‫يل‬ِ‫ب‬َ‫س‬
َ‫س‬َ‫و‬ َ‫م‬َّ‫ن‬َ‫ه‬َ‫ه‬ ِ‫ه‬ِ‫ل‬ْ‫ل‬ُ‫ن‬َ‫و‬‫ى‬
ً‫أ‬‫ر‬‫ي‬ ِ
‫ل‬َ‫م‬ ْ
‫ت‬َ‫ء‬‫آ‬
Dan barangsiapa yang menentang rasul sesudah jelas kebenaran
baginya, dan mengikuti jalan yang bukan jalan orang-orang
mukmin, kami biarkan ia berkuasa terhadap kesesatan yang telah
dikuasainya itu dan kami masukkan ia ke dalam jahannam, dan
jahannam itu seburuk-buruk tempat kembali [an-nisa’ (4):115]

36. ِ‫إ‬ ٍ‫ة‬َ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫م‬ َ‫ال‬َ‫و‬ ٍ
‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫م‬ِ‫ل‬ َ
‫آن‬َ‫ك‬‫آ‬َ‫م‬َ‫و‬
ُ
‫ول‬ُ‫س‬َ‫ر‬َ‫و‬ ُ َّ
‫أَّلل‬‫ى‬ََِ‫ق‬‫أ‬ َ‫ذ‬
ً‫أ‬‫ر‬ْ‫م‬َ‫أ‬ ُ‫ه‬
ْ‫م‬َ‫أ‬ ْ
‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ة‬َ‫ر‬َ‫ي‬ ِ
‫خ‬
ْ
‫أل‬ ُ‫م‬ُ‫ه‬
َ
‫ل‬ َ
‫ون‬ُ‫ك‬َ‫ي‬‫ن‬َ‫أ‬
َ َّ
‫أَّلل‬ ِ
‫ص‬ ْ‫ع‬َ‫ي‬‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ر‬
‫م‬ ً‫ـال‬َ‫ل‬َ‫ض‬ َّ
‫ل‬َ‫ض‬ ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ُ‫ه‬
َ
‫ول‬ُ‫س‬َ‫ر‬َ‫و‬
ً‫ينآ‬ِ‫ب‬
Dan tidaklah patut bagi laki-laki yang mukmin dan tidak (pula) bagi
perempuan yang mukmin, apabila allah dan rasul-nya telah
menetapkan suatu ketetapan, akan ada bagi mereka pilihan (yang
lain) tentang urusan mereka. Dan barangsiapa mendurhakai allah
dan rasul-nya maka sungguhlah dia telah sesat, sesat yang nyata
[al-ahzab (33):36].
◄

37. َ‫ش‬‫آ‬َ‫يم‬ِ‫ف‬ َ
‫وك‬ُ‫م‬ِ‫ك‬َ‫ح‬ُ‫ي‬‫ى‬َّ‫ت‬َ‫ح‬ َ
‫ون‬ُ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫ي‬ َ‫ال‬ َ
‫ك‬ِ‫ب‬ َ‫ر‬َ‫و‬ َ‫ال‬َ‫ف‬
‫ن‬َ‫أ‬ ‫ى‬ِ‫ف‬
ْ
‫وأ‬ ُ‫د‬ ِ
‫ج‬َ‫ي‬ َ‫ال‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ َ‫ر‬َ‫ج‬
ً‫هآ‬َ‫ر‬َ‫ح‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ ِ
‫س‬ُ‫ف‬
ً‫يمآ‬ِ‫ل‬ْ‫س‬َ‫ت‬
ْ
‫وأ‬ُ‫م‬ِ‫ل‬َ‫س‬ُ‫ي‬َ‫و‬ َ
‫ت‬ْ‫ي‬ََِ‫ق‬‫آ‬َّ‫م‬ِ‫م‬
Maka demi tuhanmu, mereka (pada hakekatnya) tidak beriman
hingga mereka menjadikan kamu hakim terhadap perkara yang
mereka perselisihkan, kemudian mereka tidak merasa dalam hati
mereka sesuatu keberatan terhadap putusan yang kamu berikan,
dan mereka menerima dengan sepenuhnya [an-nisa’ (4):65]
◄

38. َّ‫ألر‬
ْ
‫وأ‬ ُ‫يع‬ ِ
‫ط‬َ‫أ‬َ‫و‬ َ َّ
‫أَّلل‬
ْ
‫وأ‬ ُ‫يع‬ ِ
‫ط‬َ‫أ‬
ْ
‫وأ‬ُ‫ن‬َ‫أم‬َ‫ء‬ َ
‫ين‬ ِ‫ذ‬
َّ
‫أل‬ ‫آ‬َ‫ه‬‫ي‬َ‫ـآ‬َ‫ي‬
َ‫آز‬َ‫ن‬َ‫ت‬‫ن‬ ِ‫إ‬َ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ر‬ْ‫م‬ٌّ‫أال‬ ‫ى‬ِ‫ل‬ْ‫و‬ُ‫أ‬َ‫و‬ َ
‫ول‬ُ‫س‬
‫ى‬ِ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ع‬
ٍ‫ء‬ ْ‫ى‬َ‫ش‬
ِ‫ب‬ َ
‫ون‬ُ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫ت‬ ْ‫م‬ُ‫نت‬ُ‫ك‬ ‫ن‬ِ‫إ‬ ِ
‫ول‬ُ‫س‬َّ‫ألر‬َ‫و‬ ِ َّ
‫أَّلل‬ ‫ى‬
َ
‫ل‬ِ‫إ‬ ُ‫وه‬‫د‬ُ‫ر‬َ‫ف‬
ْ‫ح‬َ‫أ‬َ‫و‬ ٌ‫ر‬ْ‫ي‬َ‫خ‬ َ
‫ك‬ِ‫ل‬‫ذ‬ ِ‫ر‬ ِ
‫خ‬ٌّ‫أال‬ ِ
‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬
ْ
‫أل‬َ‫و‬ ِ َّ
‫آَّلل‬
ً‫يال‬ ِ‫و‬‫و‬‫آ‬َ‫ت‬ ُ
‫ن‬َ‫س‬
Wahai orang-orang yang beriman, taatilah allah dan taatilah rasul
(nya), dan ulil amri di antara kamu. Kemudian jika kamu berlainan
pendapat tentang sesuatu, maka kembalikanlah ia kepada allah (al
quran) dan rasul (sunnahnya), jika kamu benar-benar beriman
kepada allah dan hari kemudian. Yang demikian itu lebih utama
(bagimu) dan lebih baik akibatnya [an-nisa’ (4):59]
◄