Clases de Ecumenismo

3. Pablo Blanco
Joaquín Ferrer
Lutero
500 años después.
Breve historia y
teología del Protestantismo

4. Protestantismo
Es la denominación
católica más difundida
Pero no es cómo se
llaman
así mismo el
conglomerada
de confesiones
cristianas

7. Martín Lutero
Juan Calvino
Ulrich Zwinglio

8. ¿Qué pasó después de Lutero?
Martín Lutero
(1517)
Juan Calvino
(1536)
Enrique VIII
(1534)
Papas Paulo III; Julio III; y
Pío IV.
Concilio de Trento.
(1545-1563)

9. Martín Lutero (en Castellano)
Nace 1483
Alemania
Monje agustino. Por cumplir un voto
Temperamento : Sensible llegando al escrúpulo.
Gran predicador: llegando a la vehemencia en el discurso.
Traductor culto y humanista.
¿Cómo Dios salva al hombre pecador?

10. Príncipes electores del Sacro
Imperio Germánico
Ricos territorios en centro
Europa.
Ambición de bienes de la Iglesia.
Ven al Papa cómo señor feudal de
Roma.

11. Papado cómo señor Feudal
Un abierta degradación del clero bajo
Una piedad popular que a veces roza en
la superstición: Las reliquias
Un formación deficiente tanto en el
pueblo como en el clero

18.  Una desobediencia abierta al Papa
 Un deseo de justificar la acción: Sólo con la Escritura.
Corta radicalmente con la Tradición y el Magisterio de la
Iglesia a lo largo de los siglos.
 Una aceptación inicial popular, por la predicación, y las
imágenes sarcásticas del papado impresas muy
difundidas

19.  Una aceptación de los príncipes
de los reinos alemanes, quienes se
benefician de las incautaciones a
obispos y conventos católicos.
 Un moderno sentimiento
nacional, al menos unidos por la
lengua.

20. Ejes por lo que transita Lutero y más tarde el
luteranismo y cómo ellos se denominan: Evangélicos.
 Sólo Dios: Todo es un regalo de la misericordia
de Dios.
 Sólo Cristo: No María, no santos, no imágenes,
que nada se interponga ante Cristo.
 Sólo Gracia: Todo lo hace Dios.
 Sólo la Fe: El justo se salva por la fe.
 Sólo la Escritura: Libre examen e interpretación

21. Sólo la Escritura: No hay necesidad del magisterio
de la Iglesia; La multiplicidad de comunidades
Sólo la fe: Basta creer; las obras no sirven al hombre
corrompido por el pecado.
Sólo Dios: Sólo Cristo, nadie debe anteponerse. La
Iglesia no es necesaria.

22. Reformador Suizo
Inicialmente concuerda con
Lutero.
Pero radicaliza sus posturas de
interpretación.
Ulrich Zwinglio

23. Juan Calvino
Todo se lo debemos a Dios
Unidad en el gobierno civil y
espiritual.
Obispo de Ginebra.
Una férrea observancia moral
La Predestinación se refleja en el éxito mercantil.

25. 1483 1564
1531 1546
1509

29. Los sacramentos en las
Comunidades Reformadas
ocupan un lugar secundario.
Lo importante es la centralidad
y fuerza de la Palabra de Dios y
de la Predicación.

30. Wittenberg,
Iglesia de Santa
María.
Altar
Pila bautismal Púlpito
Sentido Sacramental: de Dios a su Pueblo

31. Ofrendas
Confesión Alabanzas
Sentido Sacrificial: del Pueblo a Dios
Wittenberg,
Iglesia de Santa
María.

32. BAUTISMO
Común a todos.
No borra el pecado
original
Retrasado a los adultos
Anabaptistas

33. La Cena del Señor
Evangélicos: Es el cuerpo del Señor
Reformados (calvinistas): Simbólico
Zwinglio: sólo lo significa

34. La Cena del Señor
Según Lutero: Sólo permanece Cristo
durante la Misa. No a la
Transustanciación, es una especie de
unión hipostática que se da en Cristo.
Se celebra algunas veces del año.

36. Orden sacerdotal
El sacerdocio es sólo una prolongación
del sacerdocio común de los fieles
gracias al bautismo.
Y es sólo funcional, no de identificación
ontológica con Cristo.

38. Confesión
Sólo admitida en algunas comunidades
luteranas.
En las demás sólo con Dios. “Sin
intermediarios”

39. Estructura eclesial
Especialmente los calvinistas, son tomar
acuerdos en el grupo de la comunidad.
De allí pasan a la asamblea sinodal, cuyos
acuerdos algunas veces son vinculantes.

40. Sin vínculo
de Unidad
Todo se
dispersa en
el tiempo

41. Uno de los empeños de los últimos
Romanos Pontífices y de la Iglesia
Católica
Es precisamente buscar y crear
puentes para cumplir el mandato del
Señor en la Última Cena:
Padre te pido que todos sean uno, como yo y tú somos
uno.
Movimiento ecuménico.

42. Fin de la clase

43. Próxima Clase