Glosario de problemas pertinentes al contexto cristiano hispano.

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Maestría en Consejería Bíblica
Alumno: Sergio Manzanilla Ramiro
ID. 245282
Martínez de la Torre, Ver. A 29 de Abril de 2019
Curso: CNS631 – HABILIDADES EFECTIVAS DE CONSEJERÍA
Profesor: Dr. José Gregorio Liendo Rodríguez.
Glosario de problemas pertinentes al contexto cristiano hispano.
Introducción: Los problemas y sus respectivas soluciones, solo son aportaciones muy humildes, cada problema
o conflicto significa que muchas emociones como: La alegría, la tristeza, el enojo, la ira, el temor la ansiedad, la
preocupación, el resentimiento, la falta de perdón, la venganza, la envidia, la insensatez, el orgullo o soberbia, el
estrés, el agotamiento, la compasión, la bondad, la paz, la gratitud, etc. Han sido distorsionas o afectada por una
o un sinnúmero de situaciones y/o experiencias que cada uno de nosotros tiene o puede tener, oramos para
que esta humilde aportación sea de bendición para el pueblo de Dios.
1. El Abandono. Uno de los versículos más hermosos y a la vez trágicos de la Biblia es el que declara que
el pueblo de Dios lo abandono, siendo Él su fuente de agua Viva (Jeremías 2:13), abandono, también puede
significar desamparar. Moisés, siendo inspirado aseguro a Israel que Jehová jamás los abandonaría, ni los
desampararía (Deuteronomio 31: 6, 8) Y le dijo a Josué que nunca lo dejaría ni lo desampararía (Josué 1:5).
El abandono es la herida que más perdura. El abandono de nuestra pareja, de nuestros padres en la infancia o
incluso de la propia sociedad, genera una herida que no se ve, pero que uno siente latir cada día. Porque es una
raíz arrancada, un vínculo roto por donde antes se nutrían nuestras emociones y nuestra seguridad.
Ahora bien, hay un aspecto que debemos tener en cuenta: el abandono no solo se produce por una ausencia
física. El abandono más común es aquel donde deja de existir una autenticidad emocional, ahí donde aparece el
desinterés, la apatía y la frialdad. La percepción de este vacío no tiene edad, es algo que todo niño va a percibir
y que por supuesto, llega a devastar a cualquier adulto.
¿Alguna vez te ha sentido abandonado? Estos son algunos versículos de la Biblia que te ayudarán, y permitirán
salir adelante, antes que nada recuerda: “Que las promesas de Dios son verdaderas”
Versículos de apoyo:
Hebreos 13:5 – “Nunca te dejaré”, “Nunca de abandonare”. Este pasaje parece ser una cita de Deuteronomio
31:8 – que dice: “Es el señor que va delante de ti. Él estará contigo; no te dejará ni te desamparará. No temas ni

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desmayes”. Este era Dios mismo hablando a Josué que iba a suceder a Moisés. ¿Puedes imaginar algo más
reconfortante que Dios diciendo personalmente que Él nunca nos abandonará, ni nos dejará, entonces por qué
temer o estar consternado? Dios sigue hablando a nosotros, pero es a través de Su Palabra. En la última carta
que Pablo escribió dice: “En mi primera defensa, nadie me respaldó, sino que todos me abandonaron. Que no
les sea tomado en cuenta. Pero el Señor estuvo a mi lado y me dio fuerzas para que por medio de mí se llevara
a cabo la predicación del mensaje y lo oyeran todos los paganos. Y fui librado de la boca del león. El Señor me
librará de todo mal y me preservará para su reino celestial. A él sea la gloria por los siglos de los siglos. Amén”.
2 Timoteo 4:16 -18 NTV. “No os dejaré huérfanos; vendré a vosotros” (Juan 14:18). ”También vosotros ahora
tenéis tristeza; pero os volveré a ver, y se gozará vuestro corazón, y nadie os quitará vuestro gozo” (Juan 16:22).
“Por lo cual estoy seguro de que ni la muerte, ni la vida, ni ángeles, ni principados, ni potestades, ni lo presente,
ni lo por venir, Rom 8:39 ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra cosa creada nos podrá separar del amor de
Dios, que es en Cristo Jesús Señor nuestro” (Romanos 8:38-39) .
2. Aborrecer. Esta palabra conlleva una amplia gama de respuestas de tipo emocional: odiar, detestar,
aborrecer algo o a alguien; desde desdeñar o despreciar hasta eludir o sentir aversión. Este término se suele
emplear con su polo opuesto: amor, como un par poético (Eclesiastés 3:8). La palabra "aborrecer" puede
llevar implícita la actitud del malvado que desprecia la instrucción de Dios (Proverbios 1:29) o de quienes no
son amados en el sentido de que son rechazados por Dios debido a su conducta injusta (Zacarías 8:17).
Aborrecer a una persona puede ser un sentimiento que ejerce como losa para quien lo tiene. Por eso, se
establece que si quiere dejar de lado esa antipatía por otro, lo que debe hacer es llevar a cabo los siguientes
consejos: (1) Hay que tener claro que el odio o la animadversión no llevan a ningún lado, es decir, no sirven para
nada positivo. (2) Es recomendable mostrar cierta empatía con los demás y en especial con ese individuo al que
se aborrece. (3) Hay que evitar dedicarle tiempo a pensar en esa persona y en lo que se la “odia”. (4) También
se establece que una buena medida al respecto consiste en pensar porqué se la aborrece y, después de
averiguarlo, decidir pasar página. El escribirlos o reflexionar sobre esos motivos son más que suficientes para
“sacarlos” fuera y hacerlos desaparecer para siempre.
Mateo 10:22 – “Y seréis odiados de todos por causa de mi nombre, pero el que persevere hasta el fin, ése será
salvo”. Salmos 35:19 – “No permitas que se regocijen a costa mía los que injustamente son mis enemigos, ni que
guiñen el ojo con malicia los que sin causa me aborrecen”. Lucas 21:16-19 – “Pero seréis entregados aun por
padres, hermanos, parientes y amigos; y matarán {a algunos} de vosotros, y seréis odiados de todos por causa
de mi nombre. Sin embargo, ni un cabello de vuestra cabeza perecerá”. Lucas 6:27-28 – “Pero a vosotros los que
oís, os digo: amad a vuestros enemigos; haced bien a los que os aborrecen; bendecid a los que os maldicen; orad
por los que os vituperan”. Salmos 97:10 – “Los que amáis al SEÑOR, aborreced el mal; El guarda las almas de sus
santos; los libra de la mano de los impíos”.
3. Aflicción. La palabra "aflicción' nos trae a la mente la Idea de Sufrimiento tanto físico como mental quien
está en afición probablemente se encuentre perturbado e incluso atemorizado a causa del peligro, el dolor
o algún tipo de angustia. Muchas personas culpan a Dios por sus aflicciones, sin embargo Dios no aflige ni
entristece voluntariamente a nadie (Lamentaciones 3:33) hebreo “tsarah”, estar abatido, afligido,
humillado" se puede traducir por palabras con diferencias sutiles que reflejan estos sentidos básicos. Algunos
ejemplos son “maltratado” (VP), "oprimido' (LBLA), "angustiado" (RV), "sufrir" (NVI) Alrededor de cinco

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sustantivos y adjetivos más se basan en esta misma raíz y significan afligido, humilde, pobreza o aflicción
“tsarah” no describe el estado o condición que Dios quiere para su pueblo. Por el contrario El desea que se
hallen firmes, saludables y esperanzados en el futuro. Como mencionamos, el autor de Lamentaciones afirma
que Dios no aflige a una persona voluntariamente El texto en hebreo dice literalmente que no los aflige
"desde su corazón" ¡No es su manera de ser! Tanto la opresión como la aflicción vienen por muchas otras
razones, algunas de las cuales no llegamos a comprender como le paso a Job. (Job 42:1-6).
Aflicción es la acción y el resultado de afligir o afligirse. Hace referencia a un profundo sentimiento de tristeza,
pena, dolor o sufrimiento. Este concepto se utiliza especialmente en el ámbito sanitario y en temas religiosos,
por ejemplo en el análisis de textos bíblicos. Alguien que tiene o siente aflicción está afligido. En el área de la
salud, una aflicción crónica es una reacción emocional de dolor e infelicidad persistente en el tiempo a una
situación negativa. Algunas de las causas que pueden provocar o contribuir a una aflicción crónica es el
fallecimiento de un ser querido, una enfermedad o discapacidad. También se señalan otros factores como crisis
relacionadas con edades de desarrollo. Las consecuencias de la aflicción crónica son variadas y pueden provocar
depresión y sentimientos periódicos y recurrentes como la incomprensión, la frustración y el desencanto que
afectan a la persona en distintos niveles.
Aflicción en la Biblia. La aflicción en la Biblia se entiende como un sentimiento de amargura, tristeza y pesar. Se
trata de un estado temporal ya que Dios aparece como la solución para ese sentimiento. En la Biblia aparece este
concepto en varias ocasiones. Se puede corresponder con las palabras hebreas tsarah o tsar ('aflicción', 'aprietos',
'angustia' o 'escasez'). La confianza y la esperanza en el mensaje divino y virtudes como la sencillez se presentan
como formas de combatir la aflicción. Aflicción de espíritu se puede entender como aflicción, tristeza y pena en
el estado de ánimo. En la Biblia se habla en algunas ocasiones de aflicción de espíritu. Concretamente se puede
encontrar en el Antiguo Testamento en el Libro del Génesis y del Eclesiastés. Por ejemplo: 'Miré yo luego todas
las obras que habían hecho mis manos, y el trabajo que tomé para hacerlas; y he aquí, todo era vanidad y aflicción
de espíritu, y sin provecho debajo del sol.' (Eclesiastés, 2:12).
Salmo 30:5 – “Porque un momento será su ira, Pero su favor dura toda la vida. Por la noche durará el lloro, Y a
la mañana vendrá la alegría”. Salmos 34:19 – “Muchas son las aflicciones del justo, pero de todas ellas lo libra el
SEÑOR”. Salmos 41:3 – “El SEÑOR lo sostendrá en su lecho de enfermo; en su enfermedad, restaurarás su salud”.
Salmos 50:15 – “e invócame en el día de la angustia; yo te libraré, y tú me honrarás”. Juan 14:1 – “No se turbe
vuestro corazón; creed en Dios, creed también en mí”. Romanos 8:28 – “Y sabemos que a los que aman a Dios,
todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su propósito son llamados”.
4. Amar. La palabra "amar" en el AT expresa esencialmente una experiencia emocional que emerge de las
percepciones que uno tiene como así también la relación con algún aspecto del mundo físico (ya sean
personas o cosas) El énfasis emotivo que encierra se ve subrayado cuando este término se emplea en
paralelismo con su polo opuesto "odiar" o "aborrecer" (por ejemplo Deut. 59:10; Prov. 98; Isa. 61:8; Mal.
1:2-3) Este vocablo puede describir una serie de sentimientos humanos y Situaciones relacionales que
incluyen una simple preferencia (el gusto de Isaac por los animales de caza (Gen 2:74), los apetitos de la
carne; el sueño (Prov. 20:13), una alianza política (1 Reyes 5 1) la amistad (Prov. 17:17), el afecto de los
padres (Gen. 5:28), la afinidad por el parentesco (Rut 4:15; 1 Sam. 18:16), el amor romántico (Gen. 24:67; 1
Sam. 15), como así también la sensualidad (2 Sam. 13:1) Y el acto sexual (Ezequiel 16:33-36). En la Biblia, la
palabra' amar" se aplica tanto a las relaciones humanas como a las divinas. A pesar de que el amor tiende a

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connotar un sentimiento espontaneo debido a su característica emotiva, es también una acción deliberada
y cuidadosamente medida que se basa en la profundidad y la duración de una relación. Son las otras palabras
que se emplean Junto a la palabra amar en el A. T. las que Ilustran la riqueza y complejidad de este tipo de
relación especialmente en las Ideas de allegarse al ser amado (Deut. 11:22) o buscar algo (Sal. 40:16), y al
estar ligados en deseo y propósito alma con alma (1 Sam. 18:1-3) Este tipo de amor bíblico se describe como
el deseo apasionado de estar íntimamente unidos a otra persona (o a Dios) en todas las experiencias de la
vida que tengan que ver con esa relación en particular.
El amor es un sentimiento de afecto universal que se tiene hacia una persona, animal o cosa. Amor también hace
referencia a un sentimiento de atracción emocional y sexual que se tiene hacia una persona con la que se desea
tener una relación o convivencia bajo el mismo techo. El amor es expresado a través de acciones, mensajes de
amor, declaraciones de amor y poemas de amor. El término amor puede tener, además, otros significados,
depende de cómo sea empleado. Es, por ejemplo, el esmero y agrado con el que se realiza una cosa, por ejemplo:
"Yo organizo tu fiesta con mucho amor". La palabra amor es también empleada como adjetivo cuando se indica
que una persona es encantadora, agradable o simpática: "Rosa es un amor de persona". El amor es uno de los
valores más importantes. Es la fuerza que nos impulsa para hacer las cosas bien, por eso es considerado un valor
que tiene muy clara la diferencia entre el bien y el mal. El amor es un sentimiento moral, pues nos induce a actuar
bien en nuestra vida y con las personas que amamos. Además, nos lleva a tener una vida plena de paz,
tranquilidad y alegría, y, en consecuencia, de bienestar con nosotros mismos.
“Preocupémonos los unos por los otros, a fin de estimularnos al amor y a las buenas obras. No dejemos de
congregarnos, como acostumbran hacerlo algunos, sino animémonos unos a otros, y con mayor razón ahora que
vemos que aquel día se acerca” (Hebreos 10:24-25) |NVI|. “Hermanos, ustedes han sido llamados a la libertad,
sólo que no usen la libertad como pretexto para pecar; más bien, sírvanse los unos a los otros por amor. Porque
toda la ley se cumple en esta sola palabra: «Amarás a tu prójimo como a ti mismo.» (Gálatas 5:13-14). “Un
mandamiento nuevo les doy: Que se amen unos a otros. Así como yo los he amado, ámense también ustedes
unos a otros. En esto conocerán todos que ustedes son mis discípulos, si se aman unos a otros. (Juan 13:-34-35)
“El amor no hace daño a nadie. De modo que el amor es el cumplimiento de la ley” (Romanos 13:10). “Por sobre
todas las cosas, ámense intensamente los unos a los otros, porque el amor cubre infinidad de pecados” (1 Pedro
4:8) “Amados, amémonos unos a otros, porque el amor es de Dios. Todo aquel que ama, ha nacido de Dios y
conoce a Dios” (1 Juan 4:7-8). “Y sobre todo, revístanse de amor, que es el vínculo perfecto” (Colosenses 3:14).
5. Ansiedad. El concepto de ansiedad tiene su origen en el término latino anxietas. Se trata de la condición
de una persona que experimenta una conmoción, intranquilidad, nerviosismo o preocupación. Para la
medicina, la ansiedad es el estado angustioso que puede aparecer junto a una neurosis u otro tipo de
enfermedad y que no permite la relajación y el descanso del paciente. Por ejemplo: «Hoy siento una gran
ansiedad por el recital de esta noche», «Trata de dominar tu ansiedad, que en ese estado de nerviosismo las
cosas te pueden salir mal», «Gran ansiedad por el partido de semifinales».
Cabe resaltar que la ansiedad no siempre es una patología, sino que es una emoción común como el miedo o la
felicidad. La ansiedad, en este sentido, es necesaria para sobrevivir ante ciertos riesgos ya que pone a la persona
en alerta. Cuando un individuo se encuentra en un estado de ansiedad, sus facultades de percepción aumentan
ya que se registra una necesidad del organismo de aumentar el nivel de ciertos elementos que, ante la situación,
están por debajo de lo normal.

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El sistema dopaminérgico es el que se encarga de dar las alertas al organismo de aquello que necesita, liberando
señales al sistema nervioso central. Lo hace cuando tenemos hambre, sed o sueño, y nos lleva a buscar todos los
medios por satisfacer esa necesidad. Así mismo, es el encargado de liberar adrenalina cuando estamos frente a
situaciones a las que debemos enfrentarnos. Se trata de una cadena que consiste en: 1) Alerta amarilla, 2) Alerta
roja y 3) consecución del objetivo; cuando la cadena se rompe, se produce una situación de ansiedad o estrés
atípica que puede llevar a la resolución del peligro o a sucumbir ante el miedo. Es decir que cuando esta facultad
innata del individuo se torna patológica, aparece un trastorno de ansiedad.
De acuerdo a la Organización Mundial de la Salud (OMS), estos trastornos incluyen a los ataques de pánico, el
trastorno obsesivo-compulsivo (TOC) y las fobias. Para superar los trastornos de ansiedad, los profesionales
pueden suministrar remedios ansiolíticos o sugerir terapias psicológicas.
Las respuestas que genera la ansiedad en una persona son: huir o luchar. En la antigüedad estos mecanismos
surgían al tener que enfrentarse a las dificultades que la vida en la naturaleza les presentaba; pese a que hoy ya
no existen esos problemas, han surgido otros nuevos que generan estrés y ansiedad en las personas. El peligro a
veces es real, pero otras veces se encuentra condicionado por las experiencias que cada individuo haya tenido
que enfrentar previamente; esto último ocurre, por ejemplo, en los trastornos de ansiedad. El miedo funciona
como un mecanismo de defensa, pero si la respuesta a la que conduce es nociva para el individuo, es
imprescindible atreverse a enfrentarlo. Cuando el miedo llega a generar parálisis en el accionar del individuo
recibe el nombre de fobia, es una reacción brusca donde el sujeto pierde el control de la situación, en esas
situaciones la persona intenta huir del conflicto. Algunas fobias pueden ser: acrofobias, claustrofobia o
agarofobia.
Una persona que padece alguna fobia, presencia la aparición de la enfermedad cuando debe enfrentarse a esa
situación temida y esta, generalmente, instiga al sujeto a la huida (síntomas de ansiedad y conductas de
evitación). En los trastornos obsesivos compulsivos la aparición de la misma se percibe cuando el individuo lucha
por imponerse frente a sus impulsos obsesivos; generalmente la reacción también es huir del conflicto
(autolesionándose o tomando una actitud nociva para sí mismo o para el medio). Otra circunstancia en la que
esta temida reacción se presenta, es junto a los trastornos por angustia por separación, cuando se han vivido la
separación de las figuras paternales y la posterior desestabilidad.
Según estudios realizados por psiquiatras, cierto grado de ansiedad es bueno, colabora positivamente en la
formación del carácter, permite ampliar los conocimientos y reforzar la creatividad, ya que las experiencias que
nos hayan marcado nos permiten tener una noción de aquello de lo que debemos protegernos y discernir qué
cosas no pueden dañarnos.
Existen muchas formas de tratar la ansiedad, algunos especialistas se inclinan a reducirla al miedo al futuro, a las
posibilidades que desconocemos que puedan darse, los « ¿y si?», y aseguran que la forma de resolverla es
logrando una recodificación de estos pensamientos que ayuden a que el individuo sólo viva el presente. La
ansiedad existe porque las personas viven en el futuro y se olvidan del presente que es lo único real y en el
momento en que el paciente consigue volver a su existencia, la ansiedad desaparece.
“Aunque ande en valle de sombra de muerte, no temeré mal alguno, porque tú estarás conmigo; tu vara y tu
cayado me infundirán aliento” (Salmos 23:4). “Mira que te mando que te esfuerces y seas valiente; no temas ni

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desmayes, porque Jehová tu Dios estará contigo en dondequiera que vayas” (Josué 1:9). “¿Y quién de vosotros
podrá, por mucho que se afane, añadir a su estatura un codo?” (Mateo 6:27). “No os ha sobrevenido ninguna
tentación que no sea humana; pero fiel es Dios, que no os dejará ser tentados más de lo que podéis resistir, sino
que dará también juntamente con la tentación la salida, para que podáis soportar” (1 Corintios 10:13). “Fíate de
Jehová de todo tu corazón, y no te apoyes en tu propia prudencia” (Proverbios 3:5). “Y mirándolos Jesús, les dijo:
Para los hombres esto es imposible; más para Dios todo es posible” (Mateo 19:26). “Por nada estéis afanosos,
sino sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en toda oración y ruego, con acción de gracias. Y la paz
de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardará vuestros corazones y vuestros pensamientos en Cristo
Jesús” (Filipenses 4:6-8). “…echando toda vuestra ansiedad sobre él, porque él tiene cuidado de vosotros” (1
Pedro 5:7). “Pero los que esperan a Jehová tendrán nuevas fuerzas; levantarán alas como las águilas; correrán, y
no se cansarán; caminarán, y no se fatigarán” (Isaías 40:31). “Porque los gentiles buscan todas estas cosas; pero
vuestro Padre celestial sabe que tenéis necesidad de todas estas cosas. Mas buscad primeramente el reino de
Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas” (Mateo 6:32-33). “Tú guardarás en completa paz a aquel
cuyo pensamiento en ti persevera; porque en ti ha confiado” (Isaías 26:3). “Venid a mí todos los que estáis
trabajados y cargados, y yo os haré descansar .Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de mí, que soy manso
y humilde de corazón; y hallaréis descanso para vuestras almas; porque mi yugo es fácil, y ligera mi carga” (Mateo
11:28-30).
6. Arrepentirse. Probablemente hemos Visto Ira Implacable, es decir, una emoción tan fuerte que no
disminuye con nada sin embargo, el Dios de Israel es un Dios que se arrepiente de su Ira y permite que reine
la compasión en vez del poder. La palabra hebrea “nacham” significa lamentar, compadecerse o arrepentirse
En la Biblia, “nacham” se traduce por renunciar, cambiar de parecer (VP, NVI), retractarse (VP, LBLA, NVI),
desistir (LBLA, NVI), arrepentirse (LBLA RV, NVI) El pueblo de Nínive, capital del Imperio asirio, especulo con
la posibilidad de que Dios no cumpliera con la destrucción prometida (Jonás 3:9-10) Se pusieron de luto, se
arrepintieran, abandonaron el mal y la violencia y buscaron a Jehová. Dios se complació con el cambio de
actitud y de acción Entonces, se arrepintió (LBLA, RV), cambio de parecer (NVI), decidió no hacerles el daño
que habla anunciado (Jonás 3:10) En efecto, Dios cambio su juicio porque escucho el clamor de los ninivitas
arrepentidos.
El arrepentimiento es el pesar que una persona siente por algo que ha hecho, dicho o dejado de hacer. Quien se
arrepiente cambia de opinión o deja de ser consecuente con un determinado compromiso. Por ejemplo: “No
tengo palabras para expresar mi arrepentimiento: te juro que nunca volveré a hacer algo semejante”, “El juez no
encontró ningún rastro de arrepentimiento en las declaraciones del condenado”, “Sin arrepentimiento, no tiene
sentido que pidas perdón”, “El supuesto arrepentimiento del asesino no tuvo ninguna importancia para la familia
de la víctima”. Arrepentirse es un acto espontáneo, que debe surgir de la comprensión legítima de los propios
errores, aunque esto no significa que no vuelvan a cometerse. A grandes rasgos, puede distinguirse entre faltas
involuntarias y voluntarias, siendo estas últimas las más fáciles de evitar. Ciertos trastornos psicológicos llevan a
las personas a cometer actos de variada gravedad que perjudican a terceros, sin realmente desearlo o, en algunos
casos, sin ser conscientes de ellos. En un sentido religioso, el arrepentimiento consiste en reconocer los pecados,
cambiar la actitud y pedir el perdón de Dios. Para la religión, el arrepentimiento es mucho más que simplemente
apartarse del pecado y no volver a cometerlo, ya que implica un verdadero cambio en la mente de quien ha
obrado mal. La Biblia considera que arrepentirse tiene como consecuencia un cambio en la conducta, una
auténtica conversión a Dios que guarda una estrecha relación con la salvación. La conexión que hay entre la
salvación el arrepentimiento puede apreciarse, por ejemplo, en el Libro de Los Hechos; en varios pasajes de la
Biblia se expresa que el arrepentimiento consiste en cambiar el propio parecer con respecto a Jesús, para
reconocerlo como el auténtico hijo de Dios, el Señor y Cristo. De hecho, para la religión cristiana esta actitud y la
fe pueden considerarse dos caras de una misma moneda. Para obtener la salvación es necesario creer en

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Jesucristo como el Salvador enviado a la Tierra por Dios; atravesar etapas de duda acerca de su identidad o de
su poder, o bien falta de conocimientos sobre su grandeza obliga a pasar por un verdadero arrepentimiento para
cambiar la propia mentalidad y dejar de rechazar a Cristo. Es importante entender que no debe ni puede tratarse
de un acto movido por el interés de ganar la salvación, sino que debe ser concedido por Dios
“Si se humillare mi pueblo, sobre el cual mi nombre es invocado, y oraren, y buscaren mi rostro, y se convirtieren
de sus malos caminos; entonces yo oiré desde los cielos, y perdonaré sus pecados, y sanaré su tierra”. (2 Crónicas
7:14). “Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda
maldad”. (1 Juan 1:9). “El que encubre sus pecados no prosperará; Mas el que los confiesa y se aparta alcanzará
misericordia” (Proverbios 28:13). “Así que, arrepentíos y convertíos, para que sean borrados vuestros pecados;
para que vengan de la presencia del Señor tiempos de refrigerio” (Hechos 3:19). “Porque Jehová vuestro Dios es
clemente y misericordioso, y no apartará de vosotros su rostro, si vosotros os volviereis a él” (2 Crónicas 30:9b).
“Id, pues, y aprended lo que significa: Misericordia quiero, y no sacrificio. Porque no he venido a llamar a justos,
sino a pecadores, al arrepentimiento” (Mateo 9:13). “El Señor no retarda su promesa, según algunos la tienen
por tardanza, sino que es paciente para con nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos
procedan al arrepentimiento (2 Pedro 3:9). “Desde entonces comenzó Jesús a predicar, y a decir: Arrepentíos,
porque el reino de los cielos se ha acercado” (Mateo 4:17). “Acercaos a Dios, y él se acercará a vosotros.
Pecadores, limpiad las manos; y vosotros los de doble ánimo, purificad vuestros corazones” (Santiago 4:8). “Yo
reprendo y castigo a todos los que amo; sé, pues, celoso, y arrepiéntete” (Apocalipsis 3:19). “Rasgad vuestro
corazón, y no vuestros vestidos, y convertíos a Jehová vuestro Dios; porque misericordioso es y clemente, tardo
para la ira y grande en misericordia, y que se duele del castigo” (Joel 2:13). “Os digo que así habrá más gozo en
el cielo por un pecador que se arrepiente, que por noventa y nueve justos que no necesitan de arrepentimiento”
(Lucas 15:7). “Porque no quiero la muerte del que muere, dice Jehová el Señor; convertíos, pues, y viviréis”
(Ezequiel 18:32). “Pero Dios, habiendo pasado por alto los tiempos de esta ignorancia, ahora manda a todos los
hombres en todo lugar, que se arrepientan” (Hechos 17:30). “El tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios se ha
acercado; arrepentíos, y creed en el evangelio” (Marcos 1:15). “No he venido a llamar a justos, sino a pecadores
al arrepentimiento” (Lucas 5:32). “Volveos a mí, dice Jehová de los ejércitos, y yo me volveré a vosotros, ha dicho
Jehová de los ejércitos” (Zacarías 1:3b). “Pedro les dijo: Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el
nombre de Jesucristo para perdón de los pecados; y recibiréis el don del Espíritu Santo”. (Hechos 2:38). “Así os
digo que hay gozo delante de los ángeles de Dios por un pecador que se arrepiente” (Lucas 15:10). “Volveos a
mi reprensión; He aquí yo derramaré mi espíritu sobre vosotros, Y os haré saber mis palabras” (Proverbios 1:23)
7. Bondad. En el primer capítulo de Génesis encontramos en siete oportunidades la palabra hebrea “tob”
(bueno) para indicar que la tarea creativa de Dios era buena en todos sus aspectos. La última vez que se usa
en el capítulo, la modifica el adverbio “meod” (muy) para así expresar muy bueno (Gen 1:31, NVI). Dios es
bueno y permitió que todo su bien (“tub”) pasara ante el rostro de Moisés (Ex 33 19). Dios es el bien supremo,
“tub”, “tob”, y la fuente de todo lo bueno SI algo o alguien, es bueno es porque comparten la bondad divina.
Jesús declaro que solo Dios era bueno (Marcos 10:18, “agathos” en griego) SI Dios no fuera bueno, ¿cómo
podría alguien confiar en Él? Jesús declaro que solo uno es completamente bueno Dios el Padre (Marcos
10:18) Además, Jesús se refirió así mismo como el buen pastor de las ovejas, dispuesto a entregar su vida
por ellas (Juan 10:11). Pablo afirma que los que perseveran en hacer el bien, buscando la gloria y el honor de
DIOS, recibirán inmortalidad (Romanos 2:7). Dios obra para bien de los que lo aman, y usa todo lo que sucede
en sus vidas no para mal, sino para bien (Romanos 8:28). El pueblo de Dios debe amar el bien y no aspirar a

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menos (2 Timoteo 3:3) Demostramos quienes somos cuando hacemos cosas buenas por otros y, al hacerlo,
demostramos ser hijos de Dios.
Bondad es la cualidad de bueno, un adjetivo que hace referencia a lo útil, agradable, apetecible, gustoso o
divertido. Una persona con bondad, por lo tanto, tiene una inclinación natural a hacer el bien. En este sentido se
considera que una persona tiene la cualidad de la bondad cuando siempre se mantiene dispuesta a ayudar a
quien lo necesita, cuando se muestra compasiva con las personas que se encuentran sufriendo por distintas
circunstancias y también cuando mantiene una actitud amable y generosa hacia los demás. De esta manera,
también podemos exponer que quien carece de bondad es aquel que es mezquino, egoísta, ve al resto de
personas como enemigos, es desconfiado, rencoroso, insensible y se exalta más por el odio que por fomentar la
amistad. La filosofía entiende al bien como el valor que se le otorga a la acción de una persona. El bien fomenta
lo deseable a partir de la empatía (la capacidad de sentir lo que otro individuo puede sentir) La bondad es la
capacidad para hacer o reflejar el bien. Por ejemplo: “Gracias a la bondad de Isabel, los niños tienen ropa nueva”,
“Las bondades de este producto son muchas”. Cabe destacar que el bien necesita a su opuesto, el mal, para ser
apreciado. De esta forma, si donar la ropa que ya no utilizamos está bien, es porque está mal tirar ropa cuando
alguien no tiene con qué vestirse. La noción de bondad, por otra parte, también permite establecer una fórmula
de cortesía para referirse a la amabilidad de una persona respecto a otra: “Si tiene usted la bondad de acercarse,
podré mostrarle los papeles”.
“Antes sed benignos unos con otros, misericordiosos, perdonándoos unos a otros, como Dios también os
perdonó a vosotros en Cristo” (Efesios 4:32). “Así que, según tengamos oportunidad, hagamos bien a todos, y
mayormente a los de la familia de la fe” (Gálatas 6:10). “No seas vencido de lo malo, sino vence con el bien el
mal” (Romanos 12:21). “El amor sea sin fingimiento. Aborreced lo malo, seguid lo bueno” (Romanos 12:9). “Justo
es Jehová en todos sus caminos, Y misericordioso en todas sus obras” (Salmos 145:17). “Jehová es bueno,
fortaleza en el día de la angustia; y conoce a los que en él confían” (Nahúm 1:7). “Todo me es lícito, pero no todo
conviene; todo me es lícito, pero no todo edifica” (1 Corintios 10:23). “Más el fruto del Espíritu es amor, gozo,
paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza; contra tales cosas no hay ley” (Gálatas 5:22-
23). “Ni se enciende una luz y se pone debajo de un almud, sino sobre el candelero, y alumbra a todos los que
están en casa. Así alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras, y glorifiquen
a vuestro Padre que está en los cielos” (Mateo 5:15-16). “Confía en Jehová, y haz el bien; Y habitarás en la tierra,
y te apacentarás de la verdad” (Salmos 37:3). “Vosotros también, poniendo toda diligencia por esto mismo,
añadid a vuestra fe virtud; a la virtud, conocimiento; al conocimiento, dominio propio; al dominio propio,
paciencia; a la paciencia, piedad; a la piedad, afecto fraternal; y al afecto fraternal, amor” (2 Pedro 1:5-7).
“Contentamiento es a los hombres hacer misericordia; Pero mejor es el pobre que el mentiroso” (Proverbios
19:22). “Y poderoso es Dios para hacer que abunde en vosotros toda gracia, a fin de que, teniendo siempre en
todas las cosas todo lo suficiente, abundéis para toda buena obra”. (2 Corintios 9:8). “Ninguna palabra
corrompida salga de vuestra boca, sino la que sea buena para la necesaria edificación, a fin de dar gracia a los
oyentes (Efesios 4:29). “Así dijo Jehová: Paraos en los caminos, y mirad, y preguntad por las sendas antiguas, cuál
sea el buen camino, y andad por él, y hallaréis descanso para vuestra alma. Mas dijeron: No andaremos”
(Jeremías 6:16). “Apártate del mal, y haz el bien; Busca la paz, y síguela” (Salmos 34:14). “Acuérdate, oh Jehová,
de tus piedades y de tus misericordias, Que son perpetuas. De los pecados de mi juventud, y de mis rebeliones,
no te acuerdes; Conforme a tu misericordia acuérdate de mí, Por tu bondad, oh Jehová”. (Salmos 25:6-7). “Sed,
pues, misericordiosos, como también vuestro Padre es misericordioso” (Lucas 6:36) ¿Y quién es aquel que os
podrá hacer daño, si vosotros seguís el bien? (1 Pedro 3:13). “Hubiera yo desmayado, si no creyese que veré la
bondad de Jehová En la tierra de los vivientes”. (Salmos 27:13). “Entonces entenderás justicia, juicio Y equidad,

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y todo buen camino” (Proverbios 2:9). “Asimismo que las mujeres se atavíen de ropa decorosa, con pudor y
modestia; no con peinado ostentoso, ni oro, ni perlas, ni vestidos costosos, sino con buenas obras, como
corresponde a mujeres que profesan piedad” (1 Timoteo 2:9-10). “Quien se dio a sí mismo por nosotros para
redimirnos de toda iniquidad y purificar para sí un pueblo propio, celoso de buenas obras” (Tito 2:14). “No erréis;
las malas conversaciones corrompen las buenas costumbres” (1 Corintios 15:33).
8. Celoso. Moisés en el monte Sinaí declara que Jehová es celoso (Éxodo 20:5) Jehová mismo declara que
solo Él será Dios de Israel Más adelante, Josué expresa claramente al pueblo de Israel que no pueden servir
a Jehová y a dioses ajenos de Canaán y Egipto porque Jehová es "Dios celoso" (Josué 24:19), cuyo nombre es
“qanná”, celoso (Éxodo 34:14) El celo de DIOS es el de un Creador y Redentor que cuida y protege a su pueblo
celosamente y, de ser necesario, se vengara de los enemigos de su pueblo Él tiene un celo divino único (2
Corintios II:2) SI Jehová arde de celos por su pueblo, El los protegerá según su carácter de amor divino Sin
embargo, Si su pueblo le es infiel, el celo característico de Dios hará que los Juzgue Se encenderá su furor
contra quien lo desafié o desafíe a su pueblo (Deuteronomio 6:15) Israel, al servir a dioses ajenos, hizo que
Jehová se moviera a celos por su propia reputación (Deuteronomio 32:16,21) Su santidad es análoga a su
celo Nahúm anuncia la venganza vendiera de Jehová con un mensaje de ira vengadora. Dios no es solamente
celoso de su pueblo destruido sino también de su propio nombre. Como cristianos, vivimos bajo la gracia de
Dios y Dios no cambia, sigue siendo un Dios celoso que desea nuestra lealtad total, y en el presente aún más
porque tenemos la consolación del sacrificio de su propio Hijo a nuestro favor. Pablo es nuestro ejemplo por
tener un celo divino hacia sus hermanos cristianos de Corinto, dicho celo en realidad no era en beneficio
propio sino de ellos (2 Corintios 11:2).
Los celos son una respuesta emocional que surge cuando una persona percibe una amenaza hacia algo que
considera propio. Comúnmente se denomina así a crear una posibilidad que induce sospecha o inquietud de que
la persona amada preste atención en favor de otra generando incomodidad. Tomada también como una forma
de posesión hacia otra persona. También se conoce así al sentimiento de envidia hacia el éxito o posesión de
otra persona. La psicología actual explica que los celos son la respuesta natural ante la amenaza de perder una
relación interpersonal importante para la persona celosa. Los celos parecen estar presentes en todas las
personas, indistintamente de su condición socio-económica o forma de crianza y manifestarse en personalidades
que aparentemente parecían seguras de sí mismas. Una característica que parece destacarse en las personas
celosas es tener rasgos de egoísmo. Los celos también tienen relación con la vergüenza que es una respuesta
natural del organismo. Muchas de ellas, una vez que los padecen, se sorprenden de sí mismas ya que ni siquiera
sospechaban que los padecieran. Los celos pueden ser sanos cuando lo que se demanda es algo que se debe
hacer sobre una base de equidad en la pareja; sin embargo acudir a este tipo de conducta refleja carencias
personales muy profundas. El celo carnal se expresa cuando se hacen demandas inapropiadas y cuando ejercen
sentimientos enfermizos porque las demandas no son satisfechas. Este sentimiento refleja una cierta inseguridad
emocional por perder dominio o sentir menoscabo en una relación interpersonal. Los celos se manifiestan ante
la aparición de una situación o persona que el yo-interno clasifica como mucho más dominante y competitiva.
Los celos provocan que el sujeto que los padece, se sienta vulnerado y ejerza un predominio de la persona objeto
del celo, atrapándola en una red de circunstancias opresivas tales como privarla de la libertad, aislarla, seguirla
al trabajo, revisar sus relaciones externas, buscar una evidencia de traición etc.
Además de las circunstancias causadas por el libre albedrío que todo el mundo tiene, es la cuestión principal de
los celos de origen psicológico. Los estudios respecto a los celos, donde la persona "celosa" (A) siente celos en
su relación con la persona "celada" (B) al aparecer el "intruso" (C) - que puede ser otra persona o circunstancia

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debido a dos razones fundamentales: La pérdida de la relación representaría la pérdida de las recompensas y
beneficios que dicha relación reportaba: la persona celosa ya no podrá compartir momentos de buena calidad o
gratos con la persona celada: ya no conversarán, jugarán, o dormirán juntas, por ejemplo. La pérdida merma la
seguridad en sí mismo o autoestima: para la persona celosa (A), la persona celada (B) habría de elegir entre ella
(A) y el "intruso" (C) y habría optado por el último (C), lo que sugeriría que (C) es más importante o mejor que
(A). Este "intruso" (C) puede ser otra persona (por ejemplo el nacimiento de un nuevo hermano en el contexto
familiar), o alguna situación externa (por ejemplo cuando la esposa ingresa a trabajar por primera vez y dedica
menos tiempo al hogar, o surge una buena amistad a (B). Esta situación entre (A) y (B) puede ser creada también
por el entorno de trabajo, amistades o familia, aunque no tengan un interés directo en la relación entre ambos
(envidia). Los celos causan mucha angustia e infelicidad, contención y aún provocar el daño al ser objeto del celo,
incluso hasta provocar una respuesta física de agresión desmedida terminando, en la reclusión (secuestro), en el
asesinato o agresión física. Este nivel de celo es muy difícil de curar y las personas que lo padecen tienen grandes
posibilidades de llegar a situaciones extremas si no se someten a un especialista.
“porque todavía sois carnales. Pues habiendo celos y contiendas entre vosotros, ¿no sois carnales y andáis como
hombres?” (1 Corintios 3:3). “Entonces el SEÑOR se llenará de celo por su tierra, y tendrá piedad de su pueblo”
(Joel 2:18). “Y el ángel que hablaba conmigo me dijo: Proclama, diciendo: ``Así dice el SEÑOR de los ejércitos:
`Estoy celoso en gran manera por Jerusalén y por Sion, y con gran enojo estoy yo enojado contra las naciones
que están confiadas; porque cuando yo estaba un poco enojado, ellas contribuyeron al mal” (Zacarías 1:14-15).
“No envidie tu corazón a los pecadores, antes vive siempre en el temor del SEÑOR” (Proverbios 23:17). “El amor
es paciente, es bondadoso; el amor no tiene envidia; el amor no es jactancioso, no es arrogante; no se porta
indecorosamente; no busca lo suyo, no se irrita, no toma en cuenta el mal recibido; no se regocija de la injusticia,
sino que se alegra con la verdad” (1 Corintios 13:4-7). “Porque nosotros también en otro tiempo éramos necios,
desobedientes, extraviados, esclavos de deleites y placeres diversos, viviendo en malicia y envidia, aborrecibles
y odiándonos unos a otros. Pero cuando se manifestó la bondad de Dios nuestro Salvador, y su amor hacia la
humanidad, Él nos salvó, no por obras de justicia que nosotros hubiéramos hecho, sino conforme a su
misericordia, por medio del lavamiento de la regeneración y la renovación por el Espíritu Santo” (Tito 3:3-5).
“Pero si tenéis celos amargos y ambición personal en vuestro corazón, no seáis arrogantes y {así} mintáis contra
la verdad. Esta sabiduría no es la que viene de lo alto, sino que es terrenal, natural, diabólica. Porque donde hay
celos y ambición personal, allí hay confusión y toda cosa mala” (Santiago 3:14-16). “Y aconteció que cuando
regresaban, al volver David de matar al filisteo, las mujeres de todas las ciudades de Israel salían cantando y
danzando al encuentro del rey Saúl, con panderos, con {cánticos de} júbilo y con instrumentos musicales. Las
mujeres cantaban mientras tocaban, y decían: Saúl ha matado a sus miles, y David a sus diez miles. Entonces Saúl
se enfureció, pues este dicho le desagradó, y dijo: Han atribuido a David diez miles, pero a mí me han atribuido
miles. ¿Y qué más le falta sino el reino?” (1 Samuel 18:6-9).
9. Compasión. Se puede afirmar sin exagerar que el pueblo de Israel existe porque Dios es un Dios
compasivo y misericordioso que vive y actúa de acuerdo a su propia naturaleza. Aun en su soberanía y
sabiduría divina Él tiene misericordia. Esta palabra misericordia, es la traducción del verbo hebreo “rajam”
en el pasaje de Éxodo 33:19. “Rajam” también significa "tener compasión mostrar amor o misericordia' y es
una palabra tierna que se forma a partir del sustantivo “rajamim” o “rajam” (matriz o compasión) Dios tiene
sentimientos maternales para con su pueblo, a quienes creo y la matriz es un lugar de compasión y profunda
emoción. El adjetivo que describe a Dios como misericordioso y compasivo es “rajum” (Éxodo 34:6) Y

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generalmente se usa en relación a la compasión de Dios por su pueblo (2 Reyes 13:23). En la Biblia vemos
claramente este maravilloso aspecto del carácter de Dios encarnado en Jesucristo el compasivo, amoroso y
supremo Dios hecho hombre. Al ver las multitudes, tuvo compasión de ellas (Mateo 9:36) y sanaba a los
enfermos (Mateo 14:14; Marcos 8:2) También fue el compasivo Dios del éxodo (Romanos 9:15) El padre de
la misericordia y el Dios de los que habitan en Cristo s(2 Corintios 1:3) Nada es tan reconfortante como el
conocimiento de que Dios sigue Siendo compasivo con nosotros y obra milagros de bondad y misericordia
en cada situación de nuestra vida (Santiago 5:11).
La compasión es una de las emociones más poderosas. El origen de la palabra compasión es la siguiente: La
palabra compasión viene del Latín y significa: sufrir con. El diccionario la define como: sufrir junto a otra persona.
La compasión es la habilidad de una persona de sentir el sufrimiento de otra persona. La compasión posee la
cualidad de unir a las personas. La persona que tiene compasión tiene la capacidad de sentir y absorber el dolor
de otra persona para ayudarlo a superarlo. Cuando esta persona comprende y se entrega al dolor de otros es
cuando suceden milagros. Por otro lado existe otro aspecto de esta emoción que se manifiesta cuando otra
persona no está necesariamente sufriendo pero podemos simpatizar con ella. Esto significa que podemos no
solamente ver el punto de vista del otro, sino que además comprender sus emociones. El tener compasión por
lo tanto significa no sólo ponerse por así decirlo, en el zapato del otro, y querer ayudarlo. Significa tener una
perspectiva diferente de como percibimos a esa persona.
“Antes sed benignos unos con otros, misericordiosos, perdonándoos unos a otros, como Dios también os
perdonó a vosotros en Cristo” (Efesios 4:32). “Por la misericordia de Jehová no hemos sido consumidos, porque
nunca decayeron sus misericordias. Nuevas son cada mañana; grande es tu fidelidad” (Lamentaciones 3:22-23).
”Finalmente, sed todos de un mismo sentir, compasivos, amándoos fraternalmente, misericordiosos, amigables”
(1 Pedro 3:8). “Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, Padre de misericordias y Dios de toda
consolación, el cual nos consuela en todas nuestras tribulaciones, para que podamos también nosotros consolar
a los que están en cualquier tribulación, por medio de la consolación con que nosotros somos consolados por
Dios” (2 Corintios 1:3-4). “Vestíos, pues, como escogidos de Dios, santos y amados, de entrañable misericordia,
de benignidad, de humildad, de mansedumbre, de paciencia” (Colosenses 3:12). “Gozaos con los que se gozan;
llorad con los que lloran” (Romanos 12:15). “¿Se olvidará la mujer de lo que dio a luz, para dejar de compadecerse
del hijo de su vientre? Aunque olvide ella, yo nunca me olvidaré de ti. He aquí que en las palmas de las manos te
tengo esculpida; delante de mí están siempre tus muros” (Isaías 49:15-16). “Así habló Jehová de los ejércitos,
diciendo: Juzgad conforme a la verdad, y haced misericordia y piedad cada cual con su hermano; no oprimáis a
la viuda, al huérfano, al extranjero ni al pobre; ni ninguno piense mal en su corazón contra su hermano” (Zacarías
7:9-10). “Pero el que tiene bienes de este mundo y ve a su hermano tener necesidad, y cierra contra él su corazón,
¿cómo mora el amor de Dios en él?” (1 Juan 3:17). “Como el padre se compadece de los hijos, Se compadece
Jehová de los que le temen” (Salmos 103:13). “Por tanto, Jehová esperará para tener piedad de vosotros, y por
tanto, será exaltado teniendo de vosotros misericordia; porque Jehová es Dios justo; bienaventurados todos los
que confían en él” (Isaías 30:18). “Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de
nuestras debilidades, sino uno que fue tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado” (Hebreos
4:15). “Porque yo fortaleceré la casa de Judá, y guardaré la casa de José, y los haré volver; porque de ellos tendré
piedad, y serán como si no los hubiera desechado; porque yo soy Jehová su Dios, y los oiré” (Zacarías 10:6)
10. Enojo. Todos sabemos lo que es el enojo y todos lo hemos sentido, ya sea como algo fugaz o como
furia total. El enojo es una emoción humana totalmente normal y por lo general, saludable. No obstante,

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cuando perdemos el control de esta emoción y se vuelve destructiva, puede ocasionar muchos problemas
en el trabajo, en las relaciones personales y en la calidad general de vida. Puede hacerlo sentir como si
estuviera a merced de una emoción impredecible y poderosa.
El enojo es un estado emocional que varía en intensidad. Varía desde una irritación leve hasta una furia e ira
intensa. Como otras emociones, está acompañada de cambios psicológicos y biológicos. Cuando usted se enoja,
su frecuencia cardíaca y presión arterial se elevan y lo mismo sucede con su nivel de hormonas de energía,
adrenalina y noradrenalina.
El enojo puede ser causado por sucesos externos o internos. Usted puede enojarse con una persona específica
(como un compañero de trabajo o supervisor) o por algo ocurrido (embotellamiento de tránsito, un vuelo
cancelado), o su enojo puede ser causado por estar preocupado o taciturno debido a sus problemas personales.
Los recuerdos de hechos traumáticos o enfurecedores también pueden despertar sentimientos de enojo.
La forma natural e instintiva de expresar el enojo es responder de manera agresiva. El enojo es una respuesta
natural que se adapta a las amenazas, e inspira sentimientos intensos, con frecuencia agresivos, y conductas que
nos permiten luchar y defendernos cuando nos sentimos atacados. Por lo tanto, para sobrevivir es necesario un
determinado grado de enojo. Por otro lado, no podemos atacar físicamente a cada persona u objeto que nos
irrita o molesta. Las leyes, las normas sociales y el sentido común imponen límites respecto de cuán lejos
podemos permitir que nos lleve nuestro enojo.
Las personas utilizan una diversidad de procesos conscientes e inconscientes para lidiar con sus sentimientos de
enojo. Las tres reacciones principales son expresar, reprimir y calmarse. Expresar sus sentimientos de enojo con
firmeza pero sin agresividad es la manera más sana de expresar el enojo. Para hacerlo, debe aprender cómo
dejar en claro cuáles son sus necesidades y cómo realizarlas sin lastimar a otros. Ser firme no significa ser
prepotente ni exigente; significa respetarse a sí mismo y a los demás.
Otra manera de abordar esta reacción consiste en reprimir el enojo y después convertirlo o redirigirlo. Esto
sucede cuando usted contiene su enojo, deja de pensar en ello y en cambio se concentra en hacer algo positivo.
El objetivo es inhibir o reprimir su enojo y convertirlo en una conducta mucho más constructiva. El peligro en
este tipo de respuesta es que no le permite exteriorizar su enojo, pudiendo quedarse en su fuero interno. El
enojo que queda en su fuero interno puede causar hipertensión, presión arterial elevada o depresión.
El enojo no expresado puede generar otros problemas. Puede conducir a expresiones de ira patológica como por
ejemplo, conducta pasiva-agresiva (desquitarse con las personas indirectamente, sin decirles el motivo, en lugar
de hacerlo de frente) o una actitud cínica y hostil duradera. Las personas que están constantemente
menospreciando a los demás, criticando todo y haciendo comentarios cínicos, no han aprendido a expresar su
enojo de manera constructiva. No es sorprendente entonces, encontrar que éstas no tienen la probabilidad de
establecer relaciones exitosas. Por último, puede calmarse interiormente. Esto significa no sólo controlar su
conducta externa sino también controlar sus respuestas internas, siguiendo los pasos para reducir su ritmo
cardíaco, calmarse y dejar que los sentimientos pasen.
“Mejor es el lento para la ira que el poderoso, y el que domina su espíritu que el que toma una ciudad”
(Proverbios 16:32). “AIRAOS, PERO NO PEQUEIS; no se ponga el sol sobre vuestro enojo” (Efesios 4:26). “El lento
para la ira tiene gran prudencia, pero el que es irascible ensalza la necedad” (Proverbios 14:29). “pues la ira del

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hombre no obra la justicia de Dios” (Santiago 1:20). “Sea quitada de vosotros toda amargura, enojo, ira, gritos,
maledicencia, así como toda malicia” (Efesios 4:31). “La suave respuesta aparta el furor, más la palabra hiriente
hace subir la ira” (Proverbios 15:1). “Mejor es vivir en un rincón del terrado que en una casa con mujer rencillosa”
(Proverbios 21:9). “Deja la ira y abandona el furor; no te irrites, sólo harías lo malo” (Salmos 37:8). “Más el fruto
del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fidelidad, mansedumbre, dominio propio; contra
tales cosas no hay ley” (Gálatas 5:22-23). “{Esto} sabéis, mis amados hermanos. Pero que cada uno sea pronto
para oír, tardo para hablar, tardo para la ira; pues la ira del hombre no obra la justicia de Dios” (Santiago 1:19-
20). “Sed más bien amables unos con otros, misericordiosos, perdonándoos unos a otros, así como también Dios
os perdonó en Cristo” (Efesios 4:32). “AIRAOS, PERO NO PEQUEIS; no se ponga el sol sobre vuestro enojo, ni deis
oportunidad al diablo” (Efesios 4:26-27). “Si alguno se cree religioso, pero no refrena su lengua, sino que engaña
a su {propio} corazón, la religión del tal es vana” (Santiago 1:26). “La discreción del hombre le hace lento para la
ira, y su gloria es pasar por alto una ofensa” (Proverbios 19:11). “El odio suscita rencillas, pero el amor cubre
todas las transgresiones” (Proverbios 10:12). “Hermanos, no habléis mal los unos de los otros. El que habla mal
de un hermano o juzga a su hermano, habla mal de la ley y juzga a la ley; pero si tú juzgas a la ley, no eres
cumplidor de la ley, sino juez {de ella.} {Sólo} hay un dador de la ley y juez, que es poderoso para salvar y para
destruir; pero tú, ¿quién eres que juzgas a tu prójimo?” (Santiago 4:11-12). “Sea quitada de vosotros toda
amargura, enojo, ira, gritos, maledicencia, así como toda malicia. Sed más bien amables unos con otros,
misericordiosos, perdonándoos unos a otros, así como también Dios os perdonó en Cristo” (Efesios 4:31-32).
“¿De dónde {vienen} las guerras y los conflictos entre vosotros? ¿No vienen de vuestras pasiones que combaten
en vuestros miembros?” (Santiago 4:1). “El que retiene sus palabras tiene conocimiento, y el de espíritu sereno
es hombre entendido” (Proverbios 17:27). “No te apresures en tu espíritu a enojarte, porque el enojo se anida
en el seno de los necios” (Eclesiastés 7:9). “Pero rechaza los razonamientos necios e ignorantes, sabiendo que
producen altercados. Y el siervo del Señor no debe ser rencilloso, sino amable para con todos, apto para enseñar,
sufrido”. (2 Timoteo 2:23-24).
11. Envidia. La envidia es una emoción compleja que acoge pensamientos, sentimientos, emociones y
conductas. Existen dos tendencias principales que llevan a una persona a sentir envidia: desear lo que no
tiene y compararse con los demás, y la incapacidad de sentir empatía por la persona envidiada y ponerse en
su lugar. Una de las definiciones más frecuentes indica que la envidia significa sentir tristeza ante el bien
ajeno: no poder soportar que al otro le vaya bien, ansiar lo que tiene y desear que esa persona no disfrute
de lo que tiene. Supone, por tanto, una importante disminución de la autoestima. Según José Antonio Marina
y Marisa López Penas, la envidia tiene un carácter obsesivo y autodestructivo. Es por ello por lo que la
identifican como una emoción tóxica. En personas envidiosas es común la mentira, la sospecha, la intriga y
el oportunismo. La rabia y la ira también son usuales en la envidia, lo que lleva al envidioso a ser dependiente
del envidiado. La envidia tiene que ver con los impulsos agresivos del ser humano.
La envidia es considerada por la sociedad como un “vicio”, algo que la sociedad condena y que nosotros mismos
condenamos. Es por esto que es difícil que la persona envidiosa reconozca su envidia, ya que le hiere que alguien
lo descubra y por esa razón, tiende a negarlo. Sin embargo, la envidia es una emoción universal, todos sentimos
envidia en algún momento de nuestra vida. Este sentimiento puede estar promovido por los medios de
comunicación, que nos inducen a pensar que necesitamos comprar o poseer determinadas cosas o ser de
determinada manera para ser más felices.
Existen diversos tipos de envidia: la envidia competitiva, la depresiva, la obsesión envidiosa, la maligna y la avara.
A pesar de ello, existe un tipo de envidia que no se parece a estas últimas: la envidia de iniciación, donde la
envidia alienta a la persona a superarse. Además de los tipos de envidia existentes, también podemos diferencia

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seis tipos de envidiosos. Ilustraremos cada tipo de envidioso mediante unos ejemplos que podemos visualizar
citando el nombre de cada tipo.
 El maldiciente intenta desvalorizar a la otra persona buscando sus debilidades y limitaciones.
 El justiciero defiende que el mundo es injusto porque dota a personas de ciertos dones y, por tanto, tienen
más facilidad para lograr lo que se proponen. Por lo que envidiará a aquellos que poseen dones que él no
posee.
 El pesimista cree que el mundo es cruel y no se atreve a emprender proyectos por miedo a los obstáculos
que se podrá encontrar, por lo que intenta hundir a las personas felices que no piensan de esta manera.
 El crítico siempre está esperando a que el envidiado cometa algún error para verlo justificarse y rebajarse.
 El de las malas noticias, como su propio nombre indica, intenta dar las malas noticias en los momentos más
inoportunos o felices.
 Las honras: las personas cuanto más éxito tienen, más quieren; por lo que el envidioso envidiará a cualquiera
que pueda igualarlo o superarlo.
¿Cómo evitarla? La envidia es un sentimiento natural e involuntario, aunque existen pautas para evitarla: no
hablar mal de las personas, contrarrestar un pensamiento negativo hacia alguien con tres pensamientos
positivos, hacer una lista con cualidades propias, prestar atención para percibir antes las cualidades en vez de
los defectos, reconocer las propias carencias y poner empeño en alegrarnos por el éxito de otro.
“No envidie tu corazón a los pecadores, antes {vive} siempre en el temor del SEÑOR” (Proverbios 23:17). “Porque
nosotros también en otro tiempo éramos necios, desobedientes, extraviados, esclavos de deleites y placeres
diversos, viviendo en malicia y envidia, aborrecibles {y} odiándonos unos a otros” (Tito 3:3). “El amor es paciente,
es bondadoso; el amor no tiene envidia; el amor no es jactancioso, no es arrogante” (1 Corintios 13:4). “Pero los
judíos, llenos de envidia, llevaron algunos hombres malvados de la plaza pública, organizaron una turba y
alborotaron la ciudad; y asaltando la casa de Jasón, procuraban sacarlos al pueblo” (Hechos 17:5). “Por tanto,
desechando toda malicia y todo engaño, e hipocresías, envidias y toda difamación” (1 Pedro 2:1). “pero a Caín y
su ofrenda no miró con agrado. Y Caín se enojó mucho y su semblante se demudó” (Génesis 4:5). “Algunos, a la
verdad, predican a Cristo aun por envidia y rivalidad, pero también otros {lo hacen} de buena voluntad”
(Filipenses 1:15). “Cruel es el furor e inundación la ira; pero ¿quién se mantendrá ante los celos?” (Proverbios
27:4). “estando llenos de toda injusticia, maldad, avaricia {y} malicia; colmados de envidia, homicidios, pleitos,
engaños {y} malignidad; {son} chismosos” (Romanos 1:29). “Ahora bien, las obras de la carne son evidentes, las
cuales son: inmoralidad, impureza, sensualidad, idolatría, hechicería, enemistades, pleitos, celos, enojos,
rivalidades, disensiones, sectarismos, envidias, borracheras, orgías y cosas semejantes, contra las cuales os
advierto, como ya os lo he dicho antes, que los que practican tales cosas no heredarán el reino de Dios” (1
Timoteo 6:4) “está envanecido {y} nada entiende, sino que tiene un interés morboso en discusiones y contiendas
de palabras, de las cuales nacen envidias, pleitos, blasfemias, malas sospechas” (Gálatas 5:19-21). “Por tanto,
desechando toda malicia y todo engaño, e hipocresías, envidias y toda difamación, desead como niños recién
nacidos, la leche pura de la palabra, para que por ella crezcáis para salvación” (1 Pedro 2:1-2).
12. Esperanza. Estamos de acuerdo en que necesitamos tener esperanza porque es lo que nos
mantiene las penas presentes y la ansiedad frente a la incertidumbre que plantea el futuro crean una
constante necesidad de tener esperanza. La pobreza, el hambre, las enfermedades, el terrorismo y la
destrucción en todo el mundo crean un anhelo o una esperanza de algo mejor. A través de los tiempos, la

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gente ha mirado al futuro con una mezcla de ansiedad y temor. Muchos han llegado a la conclusión de que
no hay fundamento razonable para tener esperanza ya que se trata de vivir de una Ilusión. Este punto de
vista encierra algo de verdad porque las Escrituras nos dicen que quienes no tienen a Dios en su vida carecen
de esperanza (Efesios 2:12). El termino griego “elpis” expresa "expectativa" o "anticipación segura", y no
ilusiones. En consecuencia, la esperanza es una expectativa o el creer en el cumplimiento de las promesas
de Dios. La esperanza bíblica se basa en lo que Dios hará y la medula de esa esperanza del cristiano es la
resurrección de Jesús. El apóstol Pedro dijo "Bendito el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo que según
su grande misericordia nos hizo renacer para una esperanza viva, por la resurrección de Jesucristo de los
muertos (1 Pedro 1:3). En este pasaje, Pedro atribuye la esperanza viva a la resurrección de Cristo y apunta
a la bendición futura de Dios para quienes pertenecen a Cristo. Esta esperanza futura nos fortalece para
transitar sin desmayar por la lucha y el sufrimiento del presente.
La emoción esperanza es una de las emociones que se consideran ambiguas por poseer un aspecto positivo y
otro negativo. En el caso de la esperanza, tiene un lado positivo y un lado negativo ya que es una emoción que
se experimenta cuando uno lo está pasando mal, pero confía en superarlo y mejorar. Al ser una emoción
ambigua, dentro del mapa del Universo de Emociones, la esperanza está situada entre la tristeza (por el hecho
de pasarlo mal) y la alegría (por tener la confianza en poder superarlo). De hecho, la esperanza se trata de una
emoción ‘cometa’ que mantiene una conexión por afinidad o proximidad emocional con la galaxia de la tristeza
y con la galaxia de la alegría. La emoción esperanza actúa como un puente emocional permitiendo pasar de la
tristeza a la esperanza y de ahí pasar a la alegría y al optimismo. Esto es un ejemplo de regulación emocional que
posibilita viajar de una galaxia a otra y por lo tanto permite pasar de emociones negativas a positivas.
La esperanza consiste en temer lo peor, pero ansiar mejorar y esperar conseguirlo. Las personas con un elevado
nivel de esperanza tienden a motivarse significativamente ante las adversidades por encima de las personas
desesperanzadas; tienen menos estados depresivos, son menos ansiosas y tienen menos perturbaciones
emocionales. Es importante distinguir entre ser optimista y tener esperanza. Cuando confiamos en que las cosas
van a ir bien somos optimistas, pero el optimismo no presenta el ansia y la incertidumbre que caracterizan a la
esperanza. El optimismo carece de la ambigüedad de la esperanza.
“Porque yo sé los pensamientos que tengo acerca de vosotros, dice Jehová, pensamientos de paz, y no de mal,
para daros el fin que esperáis” (Jeremías 29:11). “¿Por qué te abates, oh alma mía, Y por qué te turbas dentro de
mí? Espera en Dios; porque aún he de alabarle, Salvación mía y Dios mío” (Salmos 42:11). “Pero los que esperan
a Jehová tendrán nuevas fuerzas; levantarán alas como las águilas; correrán, y no se cansarán; caminarán, y no
se fatigarán” (Isaías 40:31). “Jehová te guardará de todo mal; El guardará tu alma. Jehová guardará tu salida y tu
entrada Desde ahora y para siempre” (Salmos 121:7-8). “Y el Dios de esperanza os llene de todo gozo y paz en el
creer, para que abundéis en esperanza por el poder del Espíritu Santo” (Romanos 15:13). “Es, pues, la fe la certeza
de lo que se espera, la convicción de lo que no se ve” (Hebreos 11:1). “Y ahora permanecen la fe, la esperanza y
el amor, estos tres; pero el mayor de ellos es el amor” (1 Corintios 13:13). “Venid a mí todos los que estáis
trabajados y cargados, y yo os haré descansar” (Mateo 11:28). “Mi escondedero y mi escudo eres tú; En tu
palabra he esperado” (Salmos 119:114). “Mantengamos firme, sin fluctuar, la profesión de nuestra esperanza,
porque fiel es el que prometió” (Hebreos 10:23). “Y no sólo esto, sino que también nos gloriamos en las
tribulaciones, sabiendo que la tribulación produce paciencia; y la paciencia, prueba; y la prueba, esperanza”
(Romanos 5:3-4). “Esforzaos todos vosotros los que esperáis en Jehová, Y tome aliento vuestro corazón” (Salmos
31:24). ”Pero si esperamos lo que no vemos, con paciencia lo aguardamos” (Romanos 8:25). La esperanza que
se demora es tormento del corazón; Pero árbol de vida es el deseo cumplido” (Proverbios 13:12). “Esperé yo a

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Jehová, esperó mi alma; En su palabra he esperado” (Salmos 130:5). “Más yo a Jehová miraré, esperaré al Dios
de mi salvación; el Dios mío me oirá” (Miqueas 7:7). “Mi porción es Jehová, dijo mi alma; por tanto, en él
esperaré” (Lamentaciones 3:24). “Sea tu misericordia, oh Jehová, sobre nosotros, Según esperamos en ti”.
(Salmos 33:22). “El Espíritu de Jehová el Señor está sobre mí, porque me ungió Jehová; me ha enviado a predicar
buenas nuevas a los abatidos, a vendar a los quebrantados de corazón, a publicar libertad a los cautivos, y a los
presos apertura de la cárcel” (Isaías 61:1). “Encamíname en tu verdad, y enséñame, Porque tú eres el Dios de mi
salvación; En ti he esperado todo el día” (Salmos 25:5). “Bendito el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que
según su grande misericordia nos hizo renacer para una esperanza viva, por la resurrección de Jesucristo de los
muertos” (1 Pedro 1:3) “Y la esperanza no avergüenza; porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros
corazones por el Espíritu Santo que nos fue dado” (Romanos 5:5). “Sino santificad a Dios el Señor en vuestros
corazones, y estad siempre preparados para presentar defensa con mansedumbre y reverencia ante todo el que
os demande razón de la esperanza que hay en vosotros” (1 Pedro 3:15). “Un cuerpo, y un Espíritu, como fuisteis
también llamados en una misma esperanza de vuestra vocación” (Efesios 4:4). “A quienes Dios quiso dar a
conocer las riquezas de la gloria de este misterio entre los gentiles; que es Cristo en vosotros, la esperanza de
gloria” (Colosenses 1:27).
13. Estrés. Actualmente, es poco probable que exista alguna persona que no haya estado en algún
momento de su vida bajo alguna situación de estrés. La verdad es que muchos se estresan, pero pocos
conocen qué pasa exactamente en sus cuerpos cuando esta emoción los invade y por qué resulta difícil
escapar de ella. El estrés es una reacción fisiológica que ocurre en el organismo cuando se afronta una
situación que se percibe como demandante o amenazante. Esta respuesta se caracteriza por presentar
modificaciones neuroendocrinas estrechamente mezcladas que involucran al hipotálamo (centro de
emoción del cerebro) y las glándulas hipófisis y suprarrenales (centro de reactividad).
Cuando una persona está sometida al estrés, se inicia una fase de alarma dirigida por la adrenalina que es
segregada por la de la médula suprarrenal. Ella es responsable de acelerar el corazón y la respiración para
garantizar el flujo sanguíneo y la oxigenación necesarios. Si la situación estresante pasa rápido, la frecuencia
cardíaca y respiratoria se normaliza. Si por el contrario, el estímulo estresante continúa, se entra en una fase de
resistencia, en la que el organismo debe actuar para resolver el conflicto que lo ha desestabilizado y para ello, la
corteza suprarrenal libera Cortisol, DHEA y aldosterona, hormonas que ayudan a garantizar los niveles de azúcar
sanguínea (glicemia) para darle combustible al cerebro y a los músculos cardíacos y esqueléticos y el cerebro.
Si inevitablemente sigue el problema, se agota la secreción de hormonas de la corteza suprarrenal y con ella
todas las reservas antiestrés del cuerpo, por lo que el organismo cae en un estado de agotamiento o “burnout”.
Esto trae como consecuencia una mala resistencia al estrés de cualquier intensidad. Finalmente, se puede entrar
en la fase de pánico, en la que se paralizan todos los mecanismos de supervivencia.
Cuando el estrés se presenta en forma excesiva o crónica, puede generar alteraciones en el cuerpo: alergias,
dolores musculares, depresión, obesidad y enfermedades cardíacas, etc. La aparición de estos cambios puede
generar ansiedad en las personas, estresándolas aún más, creando un círculo vicioso. Por ello, saber manejar
esta emoción resulta de gran importancia. Una forma efectiva de hacerlo es siguiendo claves importantes: llevar
una alimentación sana, realizar actividades físicas regulares, convivir en un ambiente armónico, tener el sueño
reparador y recrearse periódicamente. Esta última actividad es una de las más importantes en cuanto a
longevidad y manejo de estrés se refiere. La recreación sana, además de recuperar la vitalidad física, es necesaria

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para armonizar los pensamientos y sentimientos, que generalmente están sobrecargados de responsabilidades,
compromisos, preocupaciones, etc. que agotan la capacidad de adaptación.
Para lograr un esparcimiento mental y emocional, se necesita estar dispuesto a delegar toda responsabilidad
laboral y asumir la oportunidad de recrearse como actividad indispensable para mantener la vitalidad y
productividad. La recreación sana necesita una cantidad de condiciones para lograr recuperar las energías
invertidas durante la vida cotidiana. Algunos de los requisitos tienen que ver con el ámbito personal, familiar,
ambiental y económico. Se recomienda ir a sitios recreacionales en los que la alimentación sea saludable, de
acuerdo con el ambiente (montaña, playa, río, bosque, llano, etc.) y haya presencia de elementos naturales, de
forma tal que se equilibren las desarmonías que se traen de la ciudad (selvas de cemento). A su vez, es importante
que existan puntos de contacto con los elementos de la naturaleza, en los que se puedan hacer ejercicios
aeróbicos, masajes, terapias de relajación, baños con lodo, entre otros. Estos descansos regulan los mecanismos
de desintoxicación y revitalización. Aprovechar el tiempo para meditar, contemplar, leer libros (ni noticias ni
Internet), jugar (ajedrez, cartas, ludo, etc.) permite dispersar los pensamientos y compartir con la pareja o amigos
tiempos. ¡Así que vive joven y saludable, alejándote del estrés!
“Por nada estéis afanosos; antes bien, en todo, mediante oración y súplica con acción de gracias, sean dadas a
conocer vuestras peticiones delante de Dios. Y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardará
vuestros corazones y vuestras mentes en Cristo Jesús” (Filipenses 4:6-7). “echando toda vuestra ansiedad sobre
El, porque Él tiene cuidado de vosotros” (1 Pedro 5:7). “No se turbe vuestro corazón; creed en Dios, creed
también en mí” (Juan 14:1). “{Sea vuestro} carácter sin avaricia, contentos con lo que tenéis, porque El mismo
ha dicho: NUNCA TE DEJARE NI TE DESAMPARARE” (Hebreos 13:5). “He aquí, el Señor DIOS vendrá con poder, y
su brazo gobernará por El. He aquí, con Él está su galardón, y delante de Él su recompensa” (Isaías 40:10). “La
cual tenemos como ancla del alma, una {esperanza} segura y firme, y que penetra hasta detrás del velo” (Hebreos
6:19). “Cede ahora y haz la paz con El, así te vendrá el bien. Recibe, te ruego, la instrucción de su boca, y pon sus
palabras en tu corazón” (Job 22:21-22). “Si digo: Mi pie ha resbalado, tu misericordia, oh SEÑOR, me sostendrá.
Cuando mis inquietudes se multiplican dentro de mí, tus consuelos deleitan mi alma” (Salmos 94:18-19). “Porque
no nos ha dado Dios espíritu de cobardía, sino de poder, de amor y de dominio propio” (2 Timoteo 1:7). “La
ansiedad en el corazón del hombre lo deprime, más la buena palabra lo alegra” (Proverbios 12:25). “No escondas
de mí tu rostro en el día de mi angustia; inclina hacia mí tu oído; el día en que te invoco, respóndeme pronto”
(Salmos 102:2). “y dijo: En mi angustia clamé al SEÑOR, y El me respondió. Desde el seno del Seol pedí auxilio, y
tú escuchaste mi voz” (Jonás 2:2). “En mi angustia invoqué al SEÑOR, sí, clamé a mi Dios; desde su templo oyó
mi voz, y mi clamor {llegó} a sus oídos” (2 Samuel 22:7). “Por dentro me hierven las entrañas, y no puedo
descansar; me vienen al encuentro días de aflicción” (Job 30:27). “Cántico de ascenso gradual. En mi angustia
clamé al SEÑOR, y El me respondió” (Salmos 120:1). “Cuando mis inquietudes se multiplican dentro de mí, tus
consuelos deleitan mi alma” (Salmos 94:19). “Entonces en su angustia clamaron al SEÑOR, {y} El los libró de sus
aflicciones” (Salmos 107:6). “Angustia y aflicción han venido sobre mí, {mas} tus mandamientos son mi deleite”.
(Salmos 119:143). “Estas cosas os he hablado para que en mí tengáis paz. En el mundo tenéis tribulación; pero
confiad, yo he vencido al mundo” (Juan 16:33). “Afligidos en todo, pero no agobiados; perplejos, pero no
desesperados; perseguidos, pero no abandonados; derribados, pero no destruidos; llevando siempre en el
cuerpo por todas partes la muerte de Jesús, para que también la vida de Jesús se manifieste en nuestro cuerpo”.
(2 Corintios 4:8-10). “Desde los confines de la tierra te invoco, cuando mi corazón desmaya. Condúceme a la roca
que es más alta que yo. Porque tú has sido refugio para mí, torre fuerte frente al enemigo”. (Salmos 61:2-3). “
El SEÑOR dará fuerza a su pueblo; el SEÑOR bendecirá a su pueblo con paz” (Salmos 29:11).

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14. Gozo. La fuente de gozo de Israel era Jehová mismo, además de sus palabras y sus proezas que
realizaba en beneficio de su pueblo (Salmo 4:7; 16:11) Con su presencia divina Jehová lleno de alegría a su
rey escogido (Salmo 21:6) Solamente Dios podía quitarle la ropa de luto al rey y vestirlo de “Shimja” "Gozo"
es una de las palabras favoritas en los Salmos, Jehová, merecedor de la alabanza, era la alegría y el gozo del
salmista (Salmo 43:4), Y quien era recto de corazón disfrutaba del “Shimja” de jehová (Salmo 97:12) El gozo
de jehová era la meta de Dios para su pueblo y este debía encontrar en Él, el propósito, la fuente y el objeto
de su gozo. El pueblo de Dios no debla encontrar su gozo en nada que se opusiera a Jehová. En el N. T. el
tema del gozo de Dios continua Incluso con mayor fuerza. Aquel que con gozo ha hallado el reino de los
Cielos, vende todo lo que tiene para obtenerlo (Mateo 13:44). El gozo de los seguidores de Cristo era un gozo
que sobrepasaba al temor (Mateo 28:8) Con Jesús en el Cielo no habrá más sufrimiento según profetizo Isaías
al hablar de la restauración del pueblo de Dios, que ingresa en Sion con una corona de gozo perpetuo (Isaías
35:10; 55:12) A los creyentes nos es posible experimentar un gozo indescriptible porque aun estando el Señor
ausente, sabemos que hemos recibido la salvación de nuestras almas (1 Pedro 1:9).
Gozo es un término que procede del vocablo latino gaudĭum y que hace referencia a la alegría del ánimo o al
sentimiento de complacencia al poseer o recordar algo apetecible. Gozar, por lo tanto, está asociado a disfrutar
y a toda acción que genere felicidad al sujeto. Por ejemplo: “Yo me gozo cuando veo sonreír a mi hijo”, El gozo
también está vinculado al disfrute sexual. La acción de gozar, por lo tanto, puede referirse a la satisfacción que
produce una relación íntima: “Gozo cada vez que estoy contigo”. Para el cristianismo, el gozo es una virtud que
emana del Espíritu Santo. Se trata del efecto de la caridad y supone una profunda alegría que el Espíritu Santo
infunde en aquellos que depositan su fe en Dios. El gozo se diferencia de la felicidad en que no depende de las
circunstancias externas, sino que está determinado por la actividad del Espíritu Santo en el seno de la persona.
“Éste es el día que hizo Jehová; Nos gozaremos y alegraremos en él” (Salmos 118:24). “El corazón alegre
constituye buen remedio; Mas el espíritu triste seca los huesos” (Proverbios 17:22). “Y el Dios de esperanza os
llene de todo gozo y paz en el creer, para que abundéis en esperanza por el poder del Espíritu Santo” (Romanos
15:13). “Regocijaos en el Señor siempre. Otra vez digo: ¡Regocijaos! (Filipenses 4:4). “Vosotros sois nuestra gloria
y gozo” (1 Tesalonicenses 2:20). “a quien amáis sin haberle visto, en quien creyendo, aunque ahora no lo veáis,
os alegráis con gozo inefable y glorioso; obteniendo el fin de vuestra fe, que es la salvación de vuestras almas”
(1 Pedro 1:8-9). “Así os digo que hay gozo delante de los ángeles de Dios por un pecador que se arrepiente”
(Lucas 15:10). “Mis labios se alegrarán cuando cante a ti, Y mi alma, la cual redimiste” (Salmos 71:23). “Me hiciste
conocer los caminos de la vida; Me llenarás de gozo con tu presencia (Hechos 2:28). “Aún llenará tu boca de risa,
Y tus labios de júbilo” (Job 8:21).
15. Gratitud. Si hiciéramos un exhaustivo estudio de esta palabra en una Biblia hebrea, llegaríamos a
una conclusión: los hijos de Dios deben agradecer a Dios, su Creador y Redentor, en todo momento y lugar.
En el A.T. la acción de gracias se expresa comúnmente a través de la palabra hebrea “todá”, que se traduce
por gracias o agradecimiento. Todá es el sustantivo que se forma a partir del verbo “yadá” (arrojar o lanzar).
En la raíz causativa del verbo, la raíz más usual, significa: agradecer, alabar o guiar. Posiblemente dicho
significado surja del gesto y la postura física asumida por quien agradece a Dios. El verbo también significa
afirmar o confesar el nombre de Jehová (1 Reyes 8:33,35). Como es de suponer, el libro donde todá aparece
más a menudo es Salmos, el libro de alabanza del pueblo de Dios, en el que predomina la gratitud a Jehová.
Las acciones de gracias van acompañadas por clamores de júbilo, música y canto (Sal. 42:4; 95:2; 100:4). En
la época de Nehemías, las acciones de gracias se expresaban por medio de dos grandes coros de cantores

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(Neh. 12:31,40). La palabra “todá” incluso se emplea para describir todo un salmo como "Salmo de acción
de gracias" (ver subtítulo del Sal. 100, LBLA). La mayoría de las veces la gratitud se debe al obrar y a las
palabras de Dios a favor de su pueblo (Sal. 119:62), pero muchas veces el salmista invita a dar gracias a jehová
porque Él es bueno (Sal. 106: 1; 107: 1; 118: 1,29; 136: 1). Él es bueno por naturaleza así como en la
manifestación de dicha naturaleza por medio de sus obras.
La gratitud es una de muchas emociones positivas. Se trata de centrarse en las cosas buenas de nuestras vidas y
dar gracias por lo que tenemos. Hay dos clases de gratitud: la condicional y la incondicional. La primera consiste
en sentirse bien cuando las cosas salen como uno espera. Como no siempre es así, acaba siendo una emoción
esquiva y poco duradera. La segunda consiste en una actitud y un hábito de vida, sentirse bien sin que haya
ocurrido nada especial; es decir: estar agradecido por todo y por nada a la vez. Y al no estar condicionada por
ningún otro acontecimiento, esta actitud es la precursora de la felicidad y el éxito personal en la vida. La gratitud
es detenerse para tomar conciencia y valorar las cosas que solemos dar por sentadas, por ejemplo, tener un
lugar donde vivir, comida, agua potable, amigos, familia e, incluso, acceso a la computadora. Es tomarse un
momento para reflexionar lo afortunados que somos cuando algo bueno ocurre, ya sea importante o
intrascendente. Por qué es importante la gratitud. Las investigaciones del cerebro muestran que las emociones
positivas son buenas para nuestro cuerpo y nuestra mente. Las emociones positivas nos permiten ver más
posibilidades y asimilar más información. Refuerzan nuestra capacidad de desarrollar aptitudes, aprender y
tomar buenas decisiones. Las emociones positivas compensan las negativas. Las personas que a menudo sienten
gratitud y son agradecidas son más felices, están menos estresadas y menos deprimidas. Generalmente, una
emoción positiva lleva a la otra. Cuando nos sentimos agradecidos, también podemos estar felices, tranquilos,
alegres o contentos. La gratitud puede contribuir a las acciones positivas. Cuando sentimos gratitud por los
gestos de amabilidad de una persona para con nosotros, es más probable que, en agradecimiento, seamos
amables. Además, la gratitud puede tener un efecto positivo en las acciones de otras personas. Darles las gracias
a las personas puede aumentar las probabilidades de que ellas repitan sus gestos de amabilidad. La gratitud nos
ayuda a construir mejores relaciones. Cuando sentimos y expresamos gratitud y reconocimiento sinceros a
nuestros allegados, esto genera lazos cariñosos y confianza, y ayuda a que se sienta más cerca. Cuando nos
habituamos a sentir gratitud y ser agradecidos, aumenta nuestra conciencia sobre las cosas buenas cuando estas
ocurren. Ese enfoque de gratitud tiene efectos positivos en nuestro estado de ánimo.
“Estad siempre gozosos. Orad sin cesar. Dad gracias en todo, porque esta es la voluntad de Dios para con vosotros
en Cristo Jesús” (1 Tesalonicenses 5:16-18). “Por nada estéis afanosos, sino sean conocidas vuestras peticiones
delante de Dios en toda oración y ruego, con acción de gracias. Y la paz de Dios, que sobrepasa todo
entendimiento, guardará vuestros corazones y vuestros pensamientos en Cristo Jesús” (Filipenses 4:6-7). “Más
gracias sean dadas a Dios, que nos da la victoria por medio de nuestro Señor Jesucristo” (1 Corintios 15:57).
“Debemos siempre dar gracias a Dios por vosotros, hermanos, como es digno, por cuanto vuestra fe va creciendo,
y el amor de todos y cada uno de vosotros abunda para con los demás” (2 Tesalonicenses 1:3). “Aclamad a
Jehová, porque él es bueno; Porque su misericordia es eterna” (1 Crónicas 16:34). “Porque de él, y por él, y para
él, son todas las cosas. A él sea la gloria por los siglos. Amén” (Romanos 11:36). “Te alabaré, oh Jehová, con todo
mi corazón; Contaré todas tus maravillas” (Salmos 9:1). “Y todo lo que hacéis, sea de palabra o de hecho, hacedlo
todo en el nombre del Señor Jesús, dando gracias a Dios Padre por medio de él” (Colosenses 3:17). “Y la paz de
Dios gobierne en vuestros corazones, a la que asimismo fuisteis llamados en un solo cuerpo; y sed agradecidos”
(Colosenses 3:15). “Perseverad en la oración, velando en ella con acción de gracias”. (Colosenses 4:2). “Para que
estéis enriquecidos en todo para toda liberalidad, la cual produce por medio de nosotros acción de gracias a
Dios” (2 Corintios 9:11). “Y a todo lo creado que está en el cielo, y sobre la tierra, y debajo de la tierra, y en el

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mar, y a todas las cosas que en ellos hay, oí decir: Al que está sentado en el trono, y al Cordero, sea la alabanza,
la honra, la gloria y el poder, por los siglos de los siglos” (Apocalipsis 5:13). “La palabra de Cristo more en
abundancia en vosotros, enseñándoos y exhortándoos unos a otros en toda sabiduría, cantando con gracia en
vuestros corazones al Señor con salmos e himnos y cánticos espirituales” (Colosenses 3:16). “Más yo con voz de
alabanza te ofreceré sacrificios; Pagaré lo que prometí. La salvación es de Jehová” (Jonás 2:9).
16. Insensatez. ¿Has pensado cuántas veces al día actúas como un insensato? Si las contaras, te
sorprenderías de la forma necia e irresponsable en la que te conduces diariamente. Hay una frase popular
que reza: «como vaya viniendo, vamos viendo»; es una actitud mental negligente, porque nos dedicamos a
despilfarrar, improvisar, holgazanear y dejamos de prever las necesidades inmediatas o futuras, asumiendo
que se irán resolviendo de forma “milagrosa”, a la buena de Dios o del destino. Pensar así nos lleva a ser
malos administradores de los recursos y de las bendiciones que recibimos del Señor.
El libro de la sabiduría enseña que la persona insensata “morirá por falta de instrucción, y por su mucha necedad
perecerá” (Pr 5:23 LBLA). ¿Cómo reconocer a un insensato? La persona insensata carece de sabiduría, no
gobierna sus emociones y muestra imprudencia en todos sus actos. Hay quienes se jactan de poseer inteligencia,
siempre están aprendiendo, pero simplemente se contentan con escuchar buenos consejos, no los ponen en
práctica y sus conductas desordenadas los delatan.
El insensato sigue el camino del menor esfuerzo, hace exclusivamente lo que tiene ganas de hacer. Es impaciente,
siempre tiene mucha prisa, no lee instrucciones, se salta las reglas, ignora las leyes, no planifica, nunca se detiene
a respetar límites ni a pensar en las consecuencias de sus acciones, lo más importante para él o ella es satisfacer
sus deseos de forma inmediata. “El alma sin ciencia no es buena, y aquel que se apresura con los pies, peca. La
insensatez del hombre tuerce su camino, y luego contra Jehová se irrita su corazón” (Pr 19:2-3).
Cuando no desarrollas el dominio propio, corres el riesgo de dejarte arrastrar por la insensatez. Te daré varios
ejemplos: si consumes comidas chatarra, bebes gaseosas, alcohol, fumas, te drogas, duermes poco, trabajas en
exceso, no te ejercitas ni te haces chequeos médicos regulares, acabarás debilitado y enfermo; como dice el
salmista: “Por causa de mi insensatez mis llagas hieden y supuran” (Sal 38:5 NVI). Los bolsos de algunas señoras
parecen farmacias ambulantes, almacenan antibióticos, analgésicos, antiinflamatorios, antialérgicos, lo que
conduce a la farmacodependencia, a diagnósticos incorrectos, sobredosis e intoxicación. Es imprudente el que
se auto-medica, porque juega a la ruleta rusa con su salud.
Los insensatos realizan compras caprichosas y se consumen todos sus recursos. Las tarjetas de crédito son un
arma de doble filo. Por un lado son ventajosas porque con ellas se pueden pagar servicios, comprar vía Internet
y adquirir insumos sin efectivo; pero por otro lado, se corre el riesgo de gastar en vanidad y quedar atrapado
entre los tentáculos de las deudas y la pobreza absoluta. La codicia es el insensato deseo de poseer lo que no
necesitamos. Proverbios 21:20 NVI dice: “En casa del sabio abundan las riquezas y el perfume, pero el necio todo
lo despilfarra”. Otra insensatez es dejarse arrastrar por la tentación. Todos nacimos con una naturaleza
pecaminosa, cada uno es atraído y seducido por sus propias pasiones y deseos (Santiago 1:14). Sin embargo,
nunca debemos olvidar que la tentación es un delicioso manjar lleno de veneno mortal. Ni siquiera nosotros
mismos podemos suponer lo que seríamos capaces de hacer hasta que somos tentados. Hay circunstancias en
las que podemos ser vulnerables al pecado, quizás alardees de tu honestidad, pero basta con que estés en una
posición de poder, donde tu firma maneje contratos y grandes sumas de dinero, para que Dios te revele lo que
hay en tu corazón.

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Si tienes un cónyuge, respétalo, ámalo y nutre tu relación día a día. Evita coquetear o enredarte con alguien más.
“Al que comete adulterio le faltan sesos; el que así actúa se destruye a sí mismo” (Pr 6:32 NVI). La infidelidad y
la promiscuidad son autodestructivas. El rey David, Salomón y Sansón comprobaron que las pasiones sensuales
descontroladas acaban con vidas, reinos, relaciones, alejan la unción de Dios y conducen su casa a la muerte (Pr
2:18). El falto de juicio no usa el cinturón de seguridad, utiliza el celular mientras conduce, sale de fiador por
otro, malbarata el dinero en juegos de azar, es embustero, perezoso, calumniador, mal pagador y escurridizo.
Estas son algunas de las insensateces que vamos cometiendo de forma natural, las asumimos como un estilo de
vida sin percatarnos de que caemos una y otra vez en las trampas del diablo. Con mantenernos distraídos del
plan de Dios, tiene bastante terreno ganado y, poco a poco, sin prisa y sin que nos demos cuenta, habremos
perdido salud, trabajo, prosperidad, matrimonio, hijos, respeto, reputación y todo lo bueno que poseemos.
“Adquiere la verdad y la sabiduría, la disciplina y el discernimiento, ¡y no los vendas!” (Pr 23:23 NVI). El temor de
Dios es el principio de la sabiduría. No te ufanes de tu astucia, más bien teme al Señor y despréndete de la
insensatez. Ejercita el buen juicio para que tengas una vida larga, placentera, y repleta de bendiciones.
“Profesando ser sabios, se volvieron necios” (Romanos 1:22). “Porque la sabiduría de este mundo es necedad
ante Dios. Pues escrito está: {Él es} EL QUE PRENDE A LOS SABIOS EN SU {propia} ASTUCIA” (1 Corintios 3:19).
“sin entendimiento, indignos de confianza, sin amor, despiadados” (Romanos 1:31). “Todo hombre es torpe,
falto de conocimiento; todo orfebre se avergüenza de su ídolo; porque engañosas son sus imágenes fundidas, y
no hay aliento en ellas” (Jeremías 10:14). “Toda la humanidad es necia, falta de conocimiento; se avergüenza
todo orfebre de sus ídolos, porque sus imágenes fundidas son engaño, y no hay aliento en ellas” (Jeremías 51:17).
¿Dónde está el sabio? ¿Dónde el escriba? ¿Dónde el polemista de este siglo? ¿No ha hecho Dios que la sabiduría
de este mundo sea necedad?” (1 Corintios 1:20). “Porque los pastores se han entorpecido y no han buscado al
SEÑOR; por tanto, no prosperaron, y todo su rebaño se ha dispersado” (Jeremías 10:21). “Pero no progresarán
más, pues su insensatez será manifiesta a todos, como también sucedió con la de aquellos {dos}” (2 Timoteo
3:9). “Más ellos a una son torpes y necios en su enseñanza de vanidades, {pues su ídolo} es un leño” (Jeremías
10:8). “Porque mi pueblo es necio, no me conoce; hijos torpes son, no son inteligentes. Astutos son para hacer
el mal, pero hacer el bien no saben” (Jeremías 4:22). “Efraín es como paloma incauta, sin entendimiento; llaman
a Egipto, acuden a Asiria” (Oseas 7:11). “`` ¿No les es arrancada la cuerda de su tienda? Mueren, más sin
sabiduría" (Job 4:21). “Priva de inteligencia a los jefes de la gente de la tierra y los hace vagar por un yermo sin
camino” (Job 12:24). “Porque has escondido su corazón del entendimiento, por tanto no {los} exaltarás” (Job
17:4). “¿Oh, gálatas insensatos! ¿Quién os ha fascinado a vosotros, ante cuyos ojos Jesucristo fue presentado
públicamente {como} crucificado?” (Gálatas 3:1). “Y también: EL SEÑOR CONOCE LOS RAZONAMIENTOS de los
sabios, LOS CUALES SON INUTILES” (1 Corintios 3:20). “sino que Dios ha escogido lo necio del mundo, para
avergonzar a los sabios; y Dios ha escogido lo débil del mundo, para avergonzar a lo que es fuerte” (1 Corintios
1:27).
17. Ira. Ira es una palabra muy fuerte que se emplea generalmente para referirse al enojo de Dios para con
la humanidad y para con las acciones pecaminosas del hombre. El termino griego “orge” expresa la idea de
enojo Justificado debido a acciones injustas. Se emplea en todo el N. T. para describir el enojo de DIOS por
los pecados y la incredulidad de la humanidad. Tanto el A. T. como el N. T. Mencionan que Dios está
guardando su ira para el gran día del Juicio final Generalmente se lo llama el día del Señor, y los profetas lo

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han revelado a Israel y a las naciones para advertirles que nadie podrá escapar de la Justa Ira de Dios (Amos
5:18-20) Juan el Bautista y Juan, el autor de Apocalipsis, también se refirieron a este día en el N. T. (Mateo
3:7; Apocalipsis 6:16-17). Quienes no profesan su fe en el Cristo resucitado permanecen en pecado y están
sometidos a la Ira de DIOS, de la cual han sido liberados los que creen en Él. (Efesios 2:3; 1 Tesalonicenses
1:10). Las buenas nuevas del N. T. son que Jesús ha venido a librarnos de la Ira de Dios (Romanos 5:9).
Quienes han sido liberados son reconciliados con Dios porque no están más bajo condenación (Romanos
5:10; 8:1).
Ira es un término de origen latino que se refiere a la furia y la violencia. Se trata de una conjunción de
sentimientos negativos que genera enojo e indignación. Por ejemplo: “El gesto del delantero despertó la ira de
los simpatizantes rivales”, “El empresario vivió un día de ira: primero insultó a un transeúnte, luego empujó a un
vecino y, finalmente, golpeó a un policía”, “El fallo del árbitro motivó la ira de la gente, que no dudó en arrojar
objetos contundentes al campo”. La psicología recomienda exteriorizar la ira de alguna manera, para evitar que
ésta devenga en enfermedad. Es importante señalar que existen diversas formas no violentas de canalizar un
sentimiento negativo; actividades tan sanas como la práctica de algún deporte o tan enriquecedoras como el
estudio de música y la ejecución de un instrumento representan algunas de las decisiones más adecuadas para
convertir a la ira en algo positivo.
Dado que se trata de una cuestión interna, la visión que cada persona tiene de la ira es potencialmente diferente,
independientemente de la definición oficial que le haya dado la psicología. Del mismo modo, los disparadores
de esta sensación y las formas en la que reaccionan ante su aparición varían de individuo en individuo. En general,
la ira se encuentra íntimamente ligada a la frustración, dado que surge como una combustión ante la
imposibilidad de resolver algo. Podemos distinguir, a grandes rasgos, entre un tipo de ira que persiste a lo largo
del tiempo, que aparece como respuesta a un suceso negativo del pasado que aún no haya sido resuelto, y otro
pasajero, puntual, provocado por un conflicto bien definido y que tenga lugar en el presente. En el primer caso,
se conoce que quienes han sufrido abusos, ya sea sexuales o psicológicos, durante la infancia y no hayan tenido
la oportunidad de enfrentar a sus agresores suelen presentar brotes de ira a lo largo de toda su vida.
Aquí entra de nuevo la frustración, dado que la víctima siente una gran angustia ante la injusticia que vivió y el
hecho de no poder cambiar su pasado, y esto se convierte en un cúmulo de violencia que jamás logrará desatar
contra la o las personas responsables de su dolor, por lo cual la explosión tendrá lugar de forma casi cíclica año
tras año. Esto no significa que esta ira acumulada no pueda encausarse y canalizarse de una forma no dañina
para el sujeto.
La ira es uno de los siete pecados capitales. Esta ira puede manifestarse contra uno mismo (a través del suicidio
o de la autoflagelación) o contra los demás (reflejada en enfrentamientos, golpes o hasta asesinatos). En ambos
casos, se encuentra penada por los preceptos religiosos. Algunos especialistas aseguran que la ira puede surgir
por una predisposición de tipo genética o biológica. Se sabe que la fatiga, los cambios hormonales, los problemas
sexuales, la depresión o el hambre inciden en las reacciones que manifiestan ira.
“No os venguéis vosotros mismos, amados míos, sino dejad lugar a la ira de Dios; porque escrito está: Mía es la
venganza, yo pagaré, dice el Señor” (Romanos 12:19). “Clemente y misericordioso es Jehová, Lento para la ira, y
grande en misericordia” (Salmos 145:8). “No te apresures en tu espíritu a enojarte; porque el enojo reposa en el
seno de los necios” (Eclesiastés 7:9). “La blanda respuesta quita la ira; Mas la palabra áspera hace subir el furor”
(Proverbios 15:1). “El hombre iracundo promueve contiendas; Mas el que tarda en airarse apacigua la rencilla”

23
(Proverbios 15:18). “Pero ahora dejad también vosotros todas estas cosas: ira, enojo, malicia, blasfemia, palabras
deshonestas de vuestra boca” (Colosenses 3:8). “Deja la ira, y desecha el enojo; No te excites en manera alguna
a hacer lo malo” (Salmos 37:8). “Dios es juez justo, Y Dios está airado contra el impío todos los días” (Salmos
7:11). “Pero yo os digo que cualquiera que se enoje contra su hermano, será culpable de juicio; y cualquiera que
diga: Necio, a su hermano, será culpable ante el concilio; y cualquiera que le diga: Fatuo, quedará expuesto al
infierno de fuego” (Mateo 5:22).
18. Obediencia. Los padres generalmente quisieran tener hijos obedientes. Los hijos generalmente no
prestan atención o no hacen lo que sus padres desean. La palabra griega para obediencia, “jupakoe”, significa
"escuchar lo que alguien en autoridad pide y actuar en consecuencia". En otras palabras, obedecer es
someterse a la orden de alguien en autoridad, es complacer las demandas o requerimientos de alguien que
está por encima de nosotros. Jesús dio el ejemplo acerca de lo que significa la verdadera obediencia La noche
en que fue traicionado dijo a los discípulos que su amor por el Padre se demostraba a través de la obediencia
a los deseos del Padre (Juan 14:31) Eso significaba tomar forma humana y vivir subordinado a su Padre, y
además, morir en la cruz. Jesús se despojó así mismo tomando forma de siervo, se humillo y se hizo obediente
hasta la muerte y muerte de cruz (Filipenses 2:7-8) Es decir, Jesús experimento la muerte humana, aun siendo
Dios. Jesús también dijo a sus discípulos que el amor que sintieran por Él se podía medir según la obediencia
a sus mandamientos (Juan 14:15, 21, 23-24; 15:10) Por lo tanto, quien proclame ser hijo de Dios lo demuestra
siendo obediente a los mandamientos de Dios (1 Juan 2:3-5). Dios insta a los cristianos a ser obedientes a
una serie de personas, los creyentes al Señor (Juan 14:21-24; 15:10), las esposas a sus esposos (Efesios 5:22-
24; Colosenses 3:18; Tito 2:5; 1 Pedro 3: 1,5) los hijos a los padres (Efesios 6:1; Colosenses 3:20), los
Ciudadanos a los gobernantes (Rom 13:1-7; Tito 3:1; 1 Pedro 2:13-14) Y los siervos a sus amos (Efesios 6:5;
Colosenses 3:22; Tito 2:9; 1 Pedro 2:18).
En algún momento todos los cristianos hemos visto a la obediencia como una manera de evitar las consecuencias
de la desobediencia, y por eso hemos sentido que es una carga pesada, aún en nuestras emociones. Cuando
Dios, en realidad, lo que quiere es que nuestro camino de fe esté motivado por nuestro amor a Jesucristo, y por
el deseo de agradarle. La obediencia tiene que ver con descubrir más acerca de Dios, no con evitar consecuencias
negativas.
La razón por la cual asociamos la obediencia a Dios con una carga, es porque le tememos a las decisiones que
tendríamos que tomar. Sin embargo, el Señor no nos pide que hagamos más de lo que podemos manejar. Nuestra
obediencia en los asuntos más pequeños de la vida nos prepara para asuntos más grandes. Cuando ponemos la
confianza en la omnipotencia del Señor, y actuamos según su voluntad, la vida se vuelve emocionante, dejamos
fuera el estrés. No debemos tener miedo, porque Dios ya sabe el resultado de nuestra obediencia —y podemos
confiar en su promesa (Ro 8.28).
Sabemos que si damos un paso de obediencia, se nos pedirá después que demos otro. Es por eso que andar por
fe es tan emocionante, porque cada paso nos lleva a una nueva bendición. Aunque a veces pensemos que las
situaciones de las cuales Él se ocupa no están relacionadas, el Señor continuamente nos mueve mediante
diversas circunstancias hacia sus planes. Si tememos a las consecuencias, y evitamos obedecer por nuestra
seguridad, privamos a Dios de la oportunidad de demostrar su poder. Las decisiones pequeñas pueden parecer
insignificantes, pero ellas conducen a toda una vida de caminar con Dios.

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