Este documento descreve a cultura do palácio no Renascimento, fornecendo detalhes sobre o espaço, função, características e pessoas associadas aos palácios reais e nobres na Europa dos séculos XV e XVI.

1. Módulo 5-Cultura do Palácio
Contexto Histórico
HCA 10º Ano Prof. Carla Freitas

2. Lê o texto do manual na pág. 225
 Tempo?
• Século XV (quatrocento) e
XVI (cinquecento)
 Espaço?
• Europa
 Local?
• Palácio
Função?
• Habitar, trabalhar e divertir
 Quem tem o papel preponderante?
• Reis e ricas famílias nobres
• Ricas famílias burguesas
• Papa e bispos
 Características Cultura?
• Racional
• Antropocêntrica
 Características Homem?
• Individualista
• Racionalista
• Humanista
• Pragmático
 Tempo Novo?
Renascimento
Período de transição entre
Idade Média e Idade Moderna

3.  Documento 1
• Que diferenças se notam entre o mundo conhecido na idade média e após os descobrimentos?
• Que continentes foram descobertos ou melhor conhecidos? Que zonas desses continentes?
• Que oceanos foram descobertos?
• Quem iniciou o processo de descobertas?
 Documento 3
• Como estava a Europa dividida?
• Qual a particularidade da Península Itálica?
• Que império substitui o império bizantino?
 Documento 2
• Que descobertas se destacam?
• Que acontecimentos religiosos se destacam?
• E económicos?
• Que artistas e escritores reconheces ou já ouviste falar?
• Que relação pode ter o aparecimento da imprensa com a arte e a cultura?
Observa os documentos das págs. 226 e 227

4. Documento página 228
 Que ideia sobressai no documento?
 Que mudanças ocorrem em termos de espaço?
 Que mudanças ocorrem em termos de tempo?

5. Fatores de mudança
 Centralização do poder real
 Desenvolvimento económico e urbano
 Abertura de rotas comerciais com outros continentes
 Descobertas transcontinentais e transoceânicas
(Portugueses e espanhois)
→ Maior intercâmbio cultural
→ Mundialização do comércio
→ Maior conhecimento do mundo (forma, dimensão,
fauna, flora…)
→ Desenvolvimento de um conhecimento baseado na
observação e experimentação
Novas mentalidades e conhecimentos

6. Os descobrimentos portugueses
“Não há dúvida que as navegações deste reino, de cem anos a esta parte, são as
maiores, mais maravilhosas, de mais altas e mais discretas conjecturas que as
de nenhuma outra gente do mundo. Os Portugueses ousaram cometer o grande
mar oceano. Entraram por ele sem nenhum receio. Descobriram novas ilhas,
novas terras, novos mares, novos povos e o que mais é, novo céu e novas
estrelas.(…) Tiraram-nos de muitas ignorâncias e amostraram-nos ser a terra
maior que o mar e haver aí antípodas, que até os santos duvidavam, e que não
há região que nem por quente, nem por fria, se deixe de habitar. E que em um
mesmo clima e a igual distância da equinocial há homens brancos e pretos e de
mui diferentes qualidades. (…)”
Pedro Nunes, Tratado da Esfera, 1537
https://www.youtube.com/watch?v=sXVR5w8-qBY

7. Nova mentalidade
 Humanismo (confiança no Homem e nas suas capacidades)
 Antropocentrismo (Homem modelo e referência)
 Racionalismo (importância da razão e pensamento)
 Espírito Critico
 Curiosidade (interesse pelo conhecimento livresco, pela
História e Arqueologia)
 Classicismo (Redescoberta da Antiguidade Greco-Romana)
 Individualismo (valorização do papel do indivíduo e das
suas capacidades)
 Experiencialismo (valorização da experiência como fonte de
conhecimento)
Desenvolvimento das ciências
Novas representações na arte (Homem, quotidiano e
paisagem)

8. Nicolau Copérnico (1473-1543)
 Nasceu na Polónia, em Torum
 Estudou e ensinou em Cracóvia, Bolonha, Roma, Pádua e
Ferrara
 Teve várias profissões (juiz, advogado, matemático, médico,
cobrador de impostos e chefe militar)
 Estudou os clássicos e as teorias existentes sobre o
geocentrismo e heliocentrismo
 A sua principal obra foi “De Revolutionibus Orbium
Coelestium”, onde expôs a sua teoria heliocêntrica
 Foi criticado pela Igreja, sendo a sua teoria discutida no
Vaticano
Homem renascentista
Com diversos estudos, interesse pelos clássicos e espírito
crítico.

9. A teoria heliocêntrica de Copérnico
 Resultou de anos de estudo e investigação
 Efetuou a análise rigorosa das teorias clássicas
(geocêntricas de Pitágoras, Platão, Aristóteles,
Ptolomeu, etc. e helicêntricas de Aristarco de
Samos, Filolau Heráclides, entre outros)
 As suas conclusões resultaram de observações
tendo por base apenas um quadrante solar, uma
esfera armilar e um Torqueton
 Comprovou a sua teoria com base em
complexos cálculos matemáticos
 Os seus estudos (ainda que com erros) foram o
ponto de partida para astrónomos que o
seguiram, como Galileu.
Primeira defesa matemática e científica da
teoria heliocêntrica

10. Ptolomeu e o geocentrimo
Copérnico e o heliocentrismo
https://www.youtube.com/watch?v=rLSknPIFE2M

11. A Obra
 Copérnico inicia a sua obra em 1520
 Em 1535-36 é feita uma primeira tentativa para
imprimir a obra mas o manuscrito perde-se
 Em 1539 é reescrito com o auxilio de Rheticus
 Entre 1542 e 1543 é impressa com algumas
alterações-
 A obra está dividida em seis livros e revela um
trabalho matemático extremamente complexo.
 A obra comprova que o sol está no centro do universo
(ainda considerado finito ainda que maior), que os
planetas giram em torno do sol e sobre si próprios.
 Contrariava os sentidos e negava afirmações da
Bíblia, o que gerou, no séc. XVII, enorme polémica
„Depois de longas
investigações convenci-me,
por fim, de que o Sol é uma
estrela fixa rodeada de
planetas que giram em volta
dela e de que ela é o centro e
a chama. (...) Se alguns
homens ligeiros e ignorantes
quiserem cometer contra mim
o abuso de invocar alguns
passos da Escritura
(Sagrada), a que torçam o
sentido, desprezarei os seus
ataques: as verdades
matemáticas não devem ser
julgadas senão por
matemáticos.“

12. Itália, Berço do Renascimento
 Não era uma unidade política mas era composta por várias
cidades-estado (repúblicas oligárquicas) com maior abertura
social e cultural e rivais entre si.
 Dinamismo económico (desenvolvimento agrícola, artesanal,
comércio internacional e atividades financeiras)
 Ascensão social da burguesia que se torna, nestas cidades, uma
elite poderosa (Médicis e Strozzi em Florença, Sforza em
Milão, Este em Ferrara) capaz de impôr o seu poder e um estilo
de vida próprio que valorizava o trabalho , o luxo a riqueza e a
formação intelectual
 Prática do Mecenato como forma de valorização social e da
cidade.
 Proximidade de vestigios escritos, arquitetónicos e
arqueológicos das civilizações clássicas
Principais focos foram Roma, Florença e Veneza

13. A Vida
 Lourenço de Médicis, o Magnifico nasceu numa poderosa família
burguesa que conseguira o seu poder graças a negócios ligados ao
artesanato, comércio e atividades financeiras.
 A familia Médicis governou Florença durante todo o século XV,
apesar da oposição de outras importantes famílias de Florença
 Foi educado no palácio da familia, numa corte rica em contactos com
artistas e intelectuais
 Frequentou a academia Platónica
 Viajou pela Europa e torna-se governante incontestado após a morte
do irmão.
 Embelezou a ciade com inúmeras obras de artistas que frequentavam
a sua corte
 Descrito como um homem com inteligência acima da média, culto,
eclético, sofisticado e com grande sensibilidade artística
 Escreveu várias obras incluindo poemas, peças de teatro e canções de
carnaval.

14. O Mecenas
 Atraiu à corte numerosos poetas,
pensadores e artistas (Leonardo Da
Vinci, Boticelli, entre outros)
 Fundou tipografias
 Criou bibliotecas e e escolas onde
estimulou o estudo dos clássicos
 Embelezou a cidade com numerosas
obras de arte
 Colecionou livros, obras de arte e
objetos raros
 Financiou a educação de artistas mais
pobres
Busto de Lourenço de
Medicis por Verrocchio
Retrato póstumo de
Lourenço de Médicis,
Giorgio Vasari

15. A instabilidade do século XVI
 Reformas protestantes
• Aparecimento de novas Igrejas:
Luteranismo, Calvinismo, Anglicanismo
• Guerras e lutas religiosas
 Contrarreforma católica
• Afirmação do controlo da Igreja com a
criação da Inquisição e do Index
• Aparecimento da Companhia de jesus
 Afirmação do poder real
 Desestabilização económica
Inquietação, cepticismo, intolerância, crise de
valores, controlo ideológico e religioso

16. O reflexo na arte de cinquecento
 Perde o rigor técnico e formal
• Perfecionismo
• Decorativismo
• Exploração de sentimentos e
sensualidade
• Individualismo estilistico
Maneirismo Parmigianino – Virgem do Pescoço Longo

17. O espaço de habitação das cortes
urbanas
 A vida desloca-se para as cidades:
• Administração
• Habitação ducal
• Universidades
• Local de comércio
• Morada de reis, nobres, clero,
burguesia
Palácio
Palácio Rucellai, Florença

18. Características exteriores
 Sem torres de vigia ou terraços
ameados
 Grandes dimensões (habitualmente
ocupa um quarteirão)
 Três ou quatro fachadas exteriores
 Aspeto compacto e fechado
 Com poucas aberturas ao nível do
andar térreo (segurança)
 Horizontalidade
Palácio Médicis Riccardi, Florença
Palácio Farnese, Roma

19. Características do interior
 Organizam-se em torno de um grande pátio
central descoberto – Cortile
• Centro orgânico do palácio
• Decorado com mármores, estatuária, murais
a fresco e medalhões de cerâmica esmaltada
 Os vários andares davam para o pátio numa
elegante galeria com arcadas – Loggia
• Rés-do-chão - área de serviços
• Primeiro andar - dependências nobres e
sociais ( piano nobile)
• Segundo andar - zonas privadas
 Decoração interior luxuosa e artística
• Revestimentos
• Mobiliário
• Cerâmica, etc Cortile, Palácio Médicis Riccardi, Florença

20. Quarto principal, Palácio Davanzati, Florença
Cortile, Palácio Strozzi, Florença

23. A Vida nos Palácios
 Símbolo de riqueza e prestígio
dos seus proprietários
 Espaços de luxo e conforto
 Frequentados pelos cortesãos
 Local de:
• Banquetes, bailes e saraus
(poesia, música, teatro)
• Bibliotecas e museus
privados
• Tertúlias intelectuais
(academias)
• Oficinas/escolas de artistas
(Médicis)
Corte dos Médicis
Frans Pourbus, o Velho, O Filho Pródigo entre Cortesãs

24. Os Cortesãos
Há hábitos impróprios que um convidado à mesa do meu Amo não deve contrair, sendo o catálogo que
se segue baseado nas observações que fiz daqueles que tomaram assento junto do meu Amo durante o
ano que passou:
- Convidado algum se deve sentar em cima da mesa, nem de costas voltadas para ela, nem ao colo de
outro comensal.
- Nem deve pôr as pernas em cima da mesa.
- Não deve pôr a cabeça em cima do prato para comer
- Não deve tirar comida do prato do vizinho, sem primeiro lhe pedir autorização. Não deve limpar a
sua faca às vestes do vizinho.
- Não deve retirar comida da mesa, colocando-a na bolsa ou na bota para consumo ulterior.
- Não deve cuspir na frente do meu Amo. Nem ao seu lado.
- Não deve meter o dedo no nariz ou no ouvido durante a conversação.
- Não deve cantar, nem fazer discursos, nem proferir impropérios, e ainda menos lançar adivinhas
lascivas quando ao seu lado se encontrar uma dama.
- Não deve dar beliscadelas ou palmadas ao vizinho.
- E se sentir vontade de vomitar, que abandone a mesa.
- Tal como se tiver que urinar.
Notas de Cozinha de Leonardo da Vinci

25. Os Cortesãos
 Surgem códigos de comportamento
ou civilidade
• "O Cortesão“, Baldassare
Castiglione
• “Civilidade Pueril”, Erasmo de
Roterdão
• “Tratado de Corte”, Refuge
 Definem-se as formas corretas de
falar, de atuar, de vestir...
 O Cortesão ideal tinha:
• Talentos físicos
• Capacidades intelectuais
• Qualidades morais
• Boas maneiras
• Bom porte
Homem completo renascentista
Dança em corte renascentista

26. Humanismo
 Renovação do pensamento europeu
 Expressão literária da nova mentalidade
 Admiração pelos clássicos:
• Estudo e procura de textos antigos (sem
alterações medievais
• Paixão arqueológica (estudo de vestigios,
monumentos, inscrições)
• Formação pessoal
 Reinterpretação e recriação dos clássicos (não
cópia)
 Escreviam nas linguas nacionais
 Desenvolveram o espírito crítico em relação à
sociedade do seu tempo
 Optimismo
 Valorização da experiência e da razão Detalhe da pintura
Academia de Platão, Rafael Sanzio

27. Humanistas
 Luís de Camões (poesia épica e
lírica) - Lusíadas
 William Shakespeare (teatro) – Rei
Lear
 Thomas More (crítica social) -
Utopia
 Erasmo de Roterdão (crítica social)
– O Elogio da Loucura
 Nicolau Maquiavel (crítica social) –
O Príncipe
 Damião de Gois (crítica social) -
Crónica do Felicíssimo D. Manuel
 Rabelais (educação da juventude) -
Gargântua
"Aconselho-te, meu filho, a que aproveites a
juventude para estudares e te tornares virtuoso.
Estás em Paris, tens o teu preceptor (…) que por
ensinamentos vivos e louváveis exemplos te pode
educar. Quero que aprendas perfeitamente línguas
(…).
Quero que não haja história que não tenhas
presente na memória para o conhecimento
universal dos que a escreveram. (…) Deves
aprender todos cânones da astronomia. Quero que
saibas de cor todos os belos textos de direito civil
e que os confiras com os de filosofia.
Depois, cuidadosamente, volta a estudar os livros
dos médicos gregos, árabes e latinos e, por
frequentes operações de anatomia, quero que
adquiras o perfeito conhecimento do outro mundo
que é o Homem.
Rabelais, Carta de Gargântua a seu filho Pantagruel

28. A Imprensa
 Trazida da China ou invenção de
Gutenberg (?)
 Surge na Alemanha em meados do século
XV
 Rápida difusão na Europa
 Facilitou a difusão das ideias
renascentistas e o ensino
• mais livros e mais acessiveis
• Continuam a ser objetos de luxo
(caros)
 Publicação de:
• Séc. XV – livros de temática
religiosa
• Séc. XVI – romances de cavalaria,
clássicos, medicina, etc

29. Eis os soberanos Pontífices, os cardeais e os bispos (…). Hoje (…) estes
pastores não fazem nada senão alimentar-se bem. Deixam o cuidado do
rebanho ao próprio Cristo (…). Esquecem que o nome de bispo significa
labor, vigilância (…). Estas qualidades servem-lhes para deitar mão ao
dinheiro (…). Se os soberanos Pontífices, que estão no lugar de Cristo, se
esforçassem por imitá-lo na sua pobreza, nos seus trabalhos, na sua sabedoria,
na sua cruz e no desprezo da vida (…) não seriam os mais infelizes dos
Homens? Aquele que empenhou todos os seus recursos para adquirir essa
dignidade não terá de, em seguida, a defender pelo ferro, o veneno e a
violência?»
Erasmo de Roterdão, O Elogio da Loucura. (Adaptado)

30. Críticas à Igreja Católica
 Críticas e apelos à reforma por parte de:
• John Wyclif, na Inglaterra,
• Jan Huss, na actual República Checa
• Girolamo Savonarola, na Itália
 Cisma do Ocidente: lealdade divide-se entre os dois (ou três) papas existentes
 Alguns ensinamentos da Igreja são postos em causa (Geocentrismo, terra plana, etc.)
 Corrupção e imoralidade do clero
• O acesso aos altos cargos eclesiásticos era muitas vezes comprado por nobres
• Vida imoral (vários elementos do clero tinham mulher e filhos, contrariando o voto de
celibato)
 Luxo e ostentação do alto clero
 Falta de preparação e vocação do clero
 Comercialização de relíquias
 Afastamento dos fieis (missas prolongadas e em latim)
 1513 - O Papa Leão X publicou a Bula das Indulgências (concedia o perdão dos pecados aos
cristãos que dessem esmolas para a construção da basílica de S. Pedro)

31. A Reforma Protestante
 Indignado Martinho Lutero, monge
agostinho, afixou nas portas da
catedral de Vitemberga, em 1517, as
95 Teses Contra as Indulgências.
• Condenava a venda das
indulgências a troco de
dinheiro
• Demonstrava que a capacidade
para conceder o perdão dos
pecados não pertencia ao Papa
• Defendia que a absolvição
passava pela prática de boas
ações.
 Lutero é excomungado
23. Se alguma vez uma remissão completa de todas as
penas pudesse ser concedida a alguém, é certo que não o
seria senão aos mais perfeitos, isto é, aos menos
numerosos.
28. É certo que quando a moeda soa na caixa, o ganho e a
cupidez podem aumentar; mas a intercessão da Igreja
depende unicamente da vontade de Deus.
35. Pregam doutrina não cristã os que ensinam que a
contrição não é necessária às pessoas que querem resgatar
as almas ou adquirir os bilhetes de confissão.
36. Qualquer cristão, verdadeiramente arrependido, tem
completa remissão tanto da pena como da culpa; ela é-lhe
devida mesmo sem cartas de indulgências.
75. Opinar que as indulgências papais são tão poderosas
que poderiam absolver um homem mesmo se, coisa
impossível, ele tivesse violado a mãe de Deus –– opinar
tal é estar louco.
Excertos das 95 teses de Martinho Lutero

32. Luteranismo
 Bíblia era a única fonte de fé
• É traduzida em alemão para possibilitar a
livre interpretação pelos crentes
 Relação directa do crente com Deus:
• Pastores servem apenas para celebrar as
cerimónias religiosas e administrar os
sacramentos
• Rejeitam a autoridade do Papa
 Alteração da doutrina da Igreja
• Salvação obtida pela fé e não pelas obras
• Aceita apenas dois sacramentos (baptismo e
eucaristia);
• Rejeição do culto dos santos e da Virgem;
• Perdão obtido graças a uma conduta correta

33. Calvinismo
 Bíblia era a única fonte de fé
 Rejeitam a autoridade do Papa
 Defende a teoria da Predestinação (Cada
crente estaria, desde a origem, destinado
por Deus à Salvação ou à condenação
eterna - sucesso no trabalho é um indício
de salvação)
 Aceita apenas dois sacramentos
(baptismo e eucaristia);
 Rejeitam o culto dos santos e da Virgem;
 Criação de escolas religiosas
 Fim dos jogos e diversões
 Autocontrole

34. Anglicanismo
 Igreja criada pelo rei Henrique VIII de
Inglaterra, em 1534, através do Acto de
Supremacia.
 O rei é o chefe máximo da Igreja
 Bíblia era a única fonte de fé (em Inglês)
 Rejeitam a autoridade do Papa
 Aceita apenas dois sacramentos
(baptismo e eucaristia);
 Rejeitam o culto dos santos e da Virgem;
 Mantêm o cerimonial (em inglês) e a
hierarquia da Igreja Católica
 Contestação do poder do Papa e do clero
em Inglaterra. (nobres ficam com as
terras da Igreja)

35. Noite de S. Bartolomeu, Massacre
dos protestantes (1572)
Execução de Maria Stuart (1587)
Revolta dos Camponeses
(1524-25) Revolta Calvinista (1566)
Conflitos Religiosos

36. A Resposta Católica
 A Igreja Católica com um
movimento simultaneamente
de renovação interna (Reforma
Católica) e de combate à
expansão do protestantismo
(Contrarreforma).
 Papa Paulo III convoca o
Concílio de Trento para dar
inicio a uma resposta e dai
resultam os príncipios
orientadores da Reforma
Católica e Contrarreforma
Concílio de Trento(1545-1563)
Presidido pelos papas Paulo III, Júlio
III, Marcelo II e Pio IV.

37. Reforma Católica
 Reestruturação do clero com a imposição de uma
disciplina mais severa para combater a falta de formação
e os abusos dos membros do clero:
 Criação de seminários como centros de formação dos
padres; proibição da acumulação de cargos; proibição da
ordenação sacerdotal antes dos 25 anos; manutenção do
celibato.
 Criação da Companhia de Jesus (Missionação)
 Reafirmação da doutrina oficial da igreja, posta em causa
pelas doutrinas protestantes
 Introdução do catecismo; reafirmação de todos os dogmas
da Igreja; manutenção dos sete sacramentos (Batismo,
Confirmação, Eucaristia, Penitência, Unção dos
Enfermos, Ordem e Matrimónio); reforço do culto dos
Santos e da Virgem Maria; reforço da autoridade do papa S. Pedro Claver
Missionário jesuíta

38. Contrarreforma
 Criação dos Instrumentos da
Contrarreforma (vigilância
da fé)
• Elaboração do Índex
(lista de livros proibidos)
• Reabilitação da
Inquisição (luta contra
protestantes e outras
heresias)

39. 1. Explicar as mudanças que conduziram à mudança de mentalidades no século XV.
2. Caracterizar a mentalidade renascentista
3. Explicar a importância da teoria Heliocentrista de Copérnico
4. Justificar a controvérsia que suscitou
5. Justificar o aparecimento do Renascimento em Itália
6. Explicar a importância de Lourenço de Medicis para a cultura renascentista
7. Justificar a designação de “exemplo de homem renascentista” atribuída a Lourenço de
Médicis
8. Caracterizar o cinquecento em termos políticos, religiosos e económicos
9. Explicar a importância do Palácio
10. Caracterizar o palácio renascentista
11. Explicar a ação dos humanistas para o desenvolvimento das ciências, da literatura e das
artes
12. Identificar obras e autores Humanistas
13. Explicar a importância da imprensa para a difusão das ideias humanistas
14. Relacionar a crise da Igreja Católica com o aparecimento das Igrejas protestantes
15. Identificar as novas Igrejas Protestantes
16. Caracterizar a resposta da Igreja Católica ao Protestantismo