Caminhar com Paulo pela Diocese de Aveiro: Hugo Cálão, 2008

Caminhar com Paulo pela Diocese de Aveiro
“São Paulo dizia a uma das suas Igrejas: quem adoece aì, que eu não adoeça também?
quem se queima num dedo, que eu não sinta logo a arder o dedo da minha mão?
Eu quero, se Deus me ajudar, ser assim também um pequeno São Paulo para esta
Igreja; quero sofrer com aqueles que sofrem, quero queimar-me ao mesmo fogo
dos que padecem.” D. João Evangelista de Lima Vidal, Bispo de Aveiro1

O presente trabalho, que apresentamos, nasceu da vontade de um envolvimento
por parte da Diocese de Aveiro nas comemorações do ano jubilar dedicado a São
Paulo2, celebrando os dois mil anos decorridos do seu nascimento. Deste modo,
intentaremos fazer uma breve viagem pelas representações iconográficas de São Paulo
presentes nas igrejas paroquiais, lugares de culto e lugares de memória da diocese
aveirense.
Desde o aceitar da Igreja de Cristo como instituição que os apóstolos Pedro e
Paulo foram reconhecidos como os seus dois pilares
principais. Iconograficamente são, na maior parte das vezes,
representados em conjunto, coincidindo o dia das suas
invocações a 29 de Junho de cada ano. Nas nossas igrejas e
capelas interiores das mesmas, especialmente nas dedicadas a
São Pedro, aparece-nos desta forma também São Paulo, lado
a lado, em alguns casos frente a frente, cruzando o olhar,
relembrando-nos o seu papel estruturador ao nível doutrinário
e evangelizador do cristianismo.
São Paulo aparece representado quase sempre de pé,
segurando como atributos mais comuns: o livro das epístolas,
atributo genérico comum a todos os apóstolos e uma espada
desembainhada, símbolo do seu martírio (decapitação) e,
igualmente, da sua mensagem cristã. A calvície e a barba
comprida são também atributos correntes, em contraste com
as representações de São Pedro normalmente de barba mais
curta e encaracolada. O cesto de vime, instrumento usado na

Fig. 1 – SÃO PAULO; Igreja da
Misericórdia de Aveiro, século XVI
(2ªmetade), escultura de vulto em
pedra calcária, SCMA 821/1/1.
Proveniente da demolida Matriz de
São Miguel de Aveiro.

sua evasão de Damasco, auxiliando-o no descer das
muralhas, é também um dos seus atributos, sendo por esta razão invocado pelos
1

Discurso de Sua Exª Rev. Senhor D. João Evangelista de Lima Vidal, bispo de Aveiro, por ocasião da
sua entrada solene e restauração do bispado de Aveiro a 11 de Dezembro de 1938, in jornal Correio do
Vouga, nº410, 17/12/1938, p.4.
2
Nota Pastoral do Bispo de Aveiro D. António Francisco dos Santos, “Aprender com Paulo... Propósito
da Igreja Aveirense”, in Igreja Aveirense, Comissão Diocesana de Cultura, nº2, 2008, pp.19-23.

cesteiros. Sendo “fabricante de tendas” após a sua chegada a Corinto (Act.18,3), é
também padroeiro dos brunidores e dos fabricantes de cordas. A devoção popular
recorre ainda a São Paulo contra as tempestades, por este se ter salvo num naufrágio no
mar de Malta, e contra as mordeduras de cobras, por o santo ter ficado imune à
mordedura de uma víbora venenosa.3
A. São Paulo na cidade de Aveiro
Na demolida igreja matriz de São Miguel de Aveiro, existia um altar dedicado
aos apóstolos São Pedro e São Paulo4, gerido por irmandade daquela invocação, cujos
irmãos eram na sua maioria clérigos5. Nesta irmandade, admitiam-se também pessoas
seculares, pagando jóia e anuidade, estando os médicos isentos de pagamento, desde
que tratassem gratuitamente os irmãos enfermos. 6 Era dotada de vários legados com
obrigação de missas, tendo também, os irmãos como obrigação assistirem aos
moribundos, acompanharem os cadáveres dos irmãos falecidos e rezarem ofício de
sepultura, na igreja em que fossem enterrados. Recebeu por uma Bula do Papa Gregório
XIII, datada de 22 de Julho de 1684, indulgência plenária e remissão de pecados aos que
visitando esta igreja em dia de São Pedro e São Paulo, comungassem e se confessassem.

Fig. 2 – SÃO PAULO e SÃO PEDRO; Igreja da Misericórdia de Aveiro, século XVI, 2ª metade, pedra calcária.

3

MARQUES, Cón. António Fernando, Iconografia de São Paulo, in Agência Ecclesia,
(www.agencia.ecclesia.pt/cgi-bin/noticia.pl?id=68176).
4
GASPAR, João Gonçalves, A Diocese de Aveiro: Subsídios para a sua História. Aveiro. Edição da Cura
Diocesana de Aveiro 1964, p. 132. Este autor refere que se situava do lado da epístola e era dedicada aos
apóstolos São Pedro, São Paulo e Santo André, com respectivas imagens de pedra.
5
QUADROS, José Reinaldo Rangel de, Aveiro – Apontamentos Históricos, ed. Câmara Municipal de
Aveiro, 2009, p.38.
6
QUADROS, José Reinaldo Rangel de, Aveiro – Apontamentos Históricos... op.c., pp. 69-70.

A igreja matriz de São Miguel, já existente no século XIV foi a igreja mais
importante de Aveiro até inícios do século XIX, quando por ocasião das lutas Liberais,
e segundo se diz, devido ao seu orago (São Miguel), foi
ordenada a sua demolição em 18357. As imagens de São Paulo
e São Pedro transitaram posteriormente para a igreja de Nossa
Senhora da Misericórdia do extinto Convento de São Domingos
de Aveiro, então adaptada a matriz paroquial da recém criada
freguesia de Nossa Senhora da Glória. Aí permaneceram pouco
tempo tendo sido, mais tarde, colocadas nos nichos de fachada
da igreja da Misericórdia de Aveiro8, onde actualmente se
encontram.
Também, na demolida igreja matriz da Vera Cruz de
Aveiro, existiram as esculturas de São Paulo e de São Pedro, de
temática renascentista em pedra calcária e tamanho perto do
natural, adaptadas no arco-cruzeiro, que actualmente se
encontram no Museu de Aveiro.9
O único edifício totalmente dedicado ao Apóstolo São
Paulo na cidade de Aveiro existia na Freguesia da Vera Cruz,
igreja hoje inexistente, próxima do local da demolida igreja
matriz da Vera Cruz. A igreja de São Paulo existiria já em 1575
tendo-lhe legado Mateus Fernandes Rapette, em seu testamento
desta data, diversos bens com obrigação de missas10. Também
se depreende pelos estatutos da Confraria de mareantes e
pescadores de Santa Maria de Sá de Aveiro, datado de 7 de

Fig. 3 – SÃO PAULO; Paróquia
de Oiã, século XVII, pintura
sobre madeira, 138 alt x 36 larg.
Proveniente do demolido
Convento de Santa Ana de
Coimbra.

Julho de 1577, que a capela de São Paulo era de alguma dimensão, informando os
oficiais a obrigação de que “...a caixa da Confraria de Nossa Senhora esteja sempre em
Vila Nova (Vera Cruz), que se entenda, da ponte até à Igreja de São Paulo, por ser o
limite onde vivem a maior parte dos mareantes e pescadores que instituíram a dita

7

Alvará de 11 de Outubro de 1835, do Governo Civil de Aveiro. Vd. CHISTO, António, e GASPAR,
João Gonçalves, Calendário Histórico de Aveiro, ed. Câmara Municipal de Aveiro, 1987, p. 405.
8
Hoje pertence ao espólio da Santa Casa da Misericórdia de Aveiro. Ver mais pormenorizadamente em:
Santa Casa da Misericórdia de Aveiro, A Arte na Misericórdia Inventariar e Divulgar. Roteiro, Aveiro,
2007, pp.51-52. (Ver figuras 1 e 2)
9
Museu de Aveiro, escultura de vulto, São Paulo (M.A. 173/B), 174 alt x 61 larg x 36 prof e São Pedro
(M.A. 181/B).
10
AHMA, QUADROS, José Reinaldo Rangel de, Capelas e Ermidas – São Paulo, in Aveiro –
Apontamentos Históricos, vol. 3.p.67.

Confraria, da qual caixa haverá três chaves e terá cada oficial a sua.” 11 Supõe-se que
a igreja de São Paulo tenha sido construída no século XIV, no reinado de D. Fernando I,
e já não existiria em 1687, visto Cristóvão de Pinho Queimado não lhe fazer menção na
sua Memória sobre a Vila de Aveiro12, erguendo-se no seu local o cruzeiro da Matriz da
Igreja da Vera Cruz. A respectiva imagem de São Paulo terá transitado para a Matriz da
Vera Cruz de Aveiro. Efectivamente em inventário de 14 de Agosto de 191113,
consequência da lei de Separação do Estado da Igreja de 20 de Abril de 1911, é arrolado
o património móvel de todas as igrejas da paróquia da Vera Cruz de Aveiro, sendo
referido que, no então edifício em construção da igreja da Vera Cruz (edifício em obras
desde 1876 que nunca chegou a ser concluído e demolido após 1920), para além das
imagens de São Paulo e São Pedro do arco-cruzeiro, já referidas, existiria uma imagem
mais pequena de São Paulo em pedra, que cremos ser a primitiva desta igreja. Grande
parte do espólio de escultura em pedra da demolida igreja da Vera Cruz incorporou, a
11 de Novembro de 191114, a colecção do Museu de Aveiro, pelo que hoje essa referida
imagem de São Paulo se encontra em exposição permanente no
Museu.15
B. São Paulo na Diocese de Aveiro
Ao contrário do que acontece noutras dioceses nacionais,
das 101 paróquias da diocese de Aveiro nenhuma é de invocação
a São Paulo. Consequentemente a representação do santo não será
demasiado extensa. Das 15 representações de São Paulo, que até
ao momento identificámos nas paróquias de Aveiro, faremos de
seguida sucinta descrição.

1. Paróquia de Aradas (São Pedro) – Aveiro
A imagem de São Paulo existente na paróquia de São
Pedro de Aradas, próxima da cidade de Aveiro, encontra-se

11

Fig. 4 – SÃO PAULO; Paróquia
de Aradas, Igreja de São
Sebastião, século XV-XVI,
escultura de vulto em pedra
calcária policromada e dourada.
Proveniente da demolida Igreja
Matriz de São Pedro de Aradas.

APVCA, Tombo da Confraria de Santa Maria de Sá de Aveiro, 1418-1712, f.2.
NEVES, Francisco Ferreira, Memória sobre Aveiro de Pinho Queimado, in ADA, vol. 3, nº10. Aveiro,
1937, p. 95.
13
AHMA, Arrolamentos da Freguesia da Vera Cruz de Aveiro, Inventário de 14 de Agosto de 1911.
14
GOMES, João Augusto Marques, História do Museu Regional de Aveiro, 1921, p.18-21. NEVES,
Francisco Ferreira Neves, Subsídios para a História do Museu de Aveiro, in “ADA”, vol.41, 1975, p.246.
Sobre este assunto Vd. COSTA, Madalena Formigal Cardoso da, “A colecção de escultura em Pedra do
Museu de Aveiro – As pedras da Vera Cruz”, in revista Museu, 2006, nº15, Pub. Círculo José de
Figueiredo, pp.115-156.
15
Museu de Aveiro, escultura de vulto, São Paulo (M.A. 175/B), 125 alt x 50 larg x 31 prof.
12

hoje na igreja dedicada a São Sebastião, edifício moderno construído no alto da Pinheira
no lugar de Aradas, tendo transitado da primitiva igreja de São Sebastião, situada na rua
Direita de Aradas, em frente da Capela de Nossa Senhora de Lurdes pertencente à Junta
de Freguesia de Aradas, e demolida na década de 70 de 1900. Sabe-se hoje, que esta
igreja de São Sebastião, teria recebido o espólio da vasta matriz dedicada a São Pedro
de Aradas, situada junto ao esteiro de São Pedro, próximo da Quinta da Boa Vista, e
demolida em 1840 quando se construiu a actual matriz no sítio do Outeirinho em
Verdemilho.
2. Paróquia de São Jacinto (Virgem das Areias) – Aveiro
A imagem de São Paulo existente na Igreja Matriz de Nossa Senhora das Areias,
(ver figura 5)

na praia de São Jacinto, provém do retábulo da

capela-mór da igreja do Convento da Madre de Deus de Sá de
Aveiro. Este convento, existente durante duzentos e quarenta
anos em Aveiro (de 1644, data da fundação, até 1885, data sua
extinção), pertencia á Ordem Terceira de São Francisco,
fazendo parte da Província da Soledade, estando sujeito ao
respectivo Provincial. Foi a quinta casa religiosa a ser erecta
em Aveiro16, sendo vulgarmente conhecida como Convento de
Sá, devido à sua localização no sítio ou bairro denominado de
Sá, que outrora formava uma povoação completamente
separada de Aveiro, um enclave que pertencia, na jurisdição
civil, ao concelho de Ílhavo, entre a freguesia da Vera Cruz
de Aveiro e a freguesia de Santo André de Esgueira.
Tratando-se de um dos dois casos de casas

Fig. 5 – SÃO PAULO; Paróquia de
São Jacinto, século XVII, 16831688, escultura de vulto em madeira
policromada e estofada.
Proveniente do demolido Convento
da Madre de Deus de Sá de Aveiro.

conventuais totalmente demolida no seu edificado em Aveiro17, o seu património
artístico foi disperso por várias paróquias da diocese, nomeadamente a Paróquia da Vera

16

Até então haviam-se fundado dois conventos dominicanos (da Misericórdia em 1423, masculino, e o de
Jesus em 1462, feminino) e o de Santo António de Frades Menores da Ordem Terceira de São Francisco
da mesma Província da Soledade (1524). Depois vieram os Carmelitas calçados, masculino, de Nossa
Senhora do Carmo (1613). Em 1644 o Convento de Sá. Dois ainda se lhe seguiram, o Convento feminino
das Carmelitas Descalças de São João Evangelista (1658) e o Recolhimento feminino de São Bernardino
de religiosas franciscanas terceiras capuchas (1680), totalizando sete casas conventuais. Vd. AMORIM,
Inês, Património e crédito: Misericórdia e Carmelitas de Aveiro (séculos XVII e XVIII), 2006, p. 701.
17
A outra totalmente demolida no seu edificado e Igreja foi o Recolhimento feminino de São Bernardino
de Aveiro, de religiosas franciscanas terceiras capuchas que, por alvará de 9 de Outubro de 1835, foi
entregue pelo Governo Civil à Câmara Municipal de Aveiro para administração dos bens, tendo sido
incorporado na Direcção dos Próprios Nacionais. A Igreja foi demolida após de 1959.

Cruz de Aveiro, à qual São Jacinto pertenceu18. No local onde estava implantado foi
construído um quartel de infantaria, inaugurado em 1888, hoje ocupado pela Guarda
Nacional Republicana de Aveiro.
3. Paróquia de Oiã (São Simão) – Oliveira do Bairro
A Igreja Matriz de Oiã19, templo vasto iniciado em 1892, inaugurado em 27 de
Outubro de 1901, acolheu grande parte do espólio artístico do demolido Convento de
Santa Ana de Coimbra20, de ermitas agostinhas: designadamente, o retábulo da capelamor da igreja, os retábulos colaterais e o cadeiral do coro alto. 21 O extenso cadeiral de
94 cadeiras22, desenvolvido com espaldar de painéis maneiristas, foi adaptado na igreja
de Oiã às ilhargas da capela-mor e ilhargas das capelas colaterais. São Paulo aparece
representado individualizado na ilharga da capela lateral do lado do Evangelho da nave
da igreja, juntamente com painéis de madeira dos apóstolos Santo André e São Matias,
de formato idêntico, e inferiormente, com painéis, também de madeira de formato
menor, representando Santa Bárbara, Santa Eufémia e Santo Amaro.

Fig. 6 – SÁO PAULO NO CAMINHO PARA DAMASCO / CONVERSÃO DE SÃO PAULO; Paróquia de Oiã, século XVII,
pintura sobre madeira, 42 alt x 110 larg. Proveniente do demolido Convento de Santa Ana de Coimbra.

O santo está também representado num painel inferior no espaldar do cadeiral,
adaptado à ilharga da Epístola da capela-mor, que relata o episódio da aparição de
Cristo Ressuscitado ao, então, soldado Saulo no seu caminho de Damasco, circunstância
motivadora da sua conversão a Apóstolo de Cristo, adoptando doravante o nome de
18
A Igreja de São Jacinto pertencia ao Bispado do Porto, e jurisdição do pároco de Ovar. Em 1856 foi
transferida para a Paróquia da Vera Cruz de Aveiro. Instituiu-se paróquia em 3 de Fevereiro de 1953.
19
Vd. www.monumentos.pt, Nº de IPA – PT020114030009.
20
O Convento de Santa Ana de Coimbra situava-se junto à penitenciária de Coimbra. Fundado em 1600
com o patrocínio do Bispo Conde D. Afonso de Castelo Branco, reitor da Universidade de Coimbra
(Bispo de Coimbra de 1585 até 1615), seria extinto em 6 de Junho de 1885 por ordem do Ministério dos
Negócios Eclesiásticos.
21
GONÇALVES, António Nogueira, Inventário Artístico de Portugal VI, Distrito de Aveiro, Zona Sul,
Lisboa, 1959, pp. 208-210.

Paulo. Esta pintura representa em primeiro plano São Paulo, em êxtase, caindo do
cavalo, apoiado por um dos seus soldados e rodeado de outros empunhando espadas. Na
zona superior esquerda, envolto em nuvens, surge Cristo Ressuscitado abrindo os
braços, acompanhado de anjos estilizados. (ver figuras 3 e 6)
4. Paróquia de Espinhel (Virgem da Assumpção) – Águeda
Existe na Igreja Matriz de Espinhel uma pintura
individualizada de São Paulo, que faz conjunto com outra de São
Pedro, pinturas sobre madeira seiscentistas representando os
apóstolos em tamanho perto do natural.23
Sabe-se que na igreja de Paradela, da paróquia de
Espinhel, existiu uma capela dedicada a São Pedro e São Paulo,
gerida pelos oficiais da Confraria das Almas da mesma, à qual
por documento de 26 de Junho de 1790 foi concedido um Breve
de indulgência plenária do Papa Pio VI para o dia 29 de Junho e
na segunda feira imediata à oitava dos Apóstolos São Pedro e São
Paulo.24 Não conseguimos apurar se as referidas pinturas, hoje

Fig. 7 – SÃO PAULO;
Paróquia de Belazaima
do Chão, século XVIII,
escultura de vulto em
madeira policromada e
estofada, 106 alt x 52 larg

existentes na matriz, são provenientes da referida igreja de Paradela.
5. Paróquia de Belazaima do Chão (São Pedro) – Águeda
No retábulo da capela-mor da igreja matriz de Belazaima do
25

Chão

figura uma imagem de São Paulo, de tipologia setecentista,

em simetria com a imagem do orago da paróquia, São Pedro, assentes
ambas em peanha e enquadradas por par de colunas compósitas
marmoreadas a azul que ladeiam o camarim do retábulo.26 (ver fig. 7)
6.Paróquia de Tamengos (São Pedro)27 – Anadia
A imagem em pedra calcária de São Paulo existente na
Igreja Matriz de Tamengos28 encontra-se na sacristia da igreja,
23

Paróquia de Tamengos,
século XVI-XVII, escultura
de vulto em pedra calcária
policromada, 96 alt x 35
larg x 22 prof.

Lisboa, 1959, p.20.
24
AUC, Cabido e Mitra da Sé de Coimbra, cx. XIV, doc. 35.
25
26
Lisboa, 1959, p.17.
27
A antiga freguesia de São Pedro de Tamengos, pertencia ao concelho da Mealhada e era priorado da
apresentação do cabido da Sé de Coimbra.
28

juntamente com a imagem de São Pedro, orago da Paróquia.29 (ver fig. 8)
7. Paróquia de Avelãs de Cima (São Pedro) – Anadia
A Igreja M;atriz de São Pedro de Avelãs de Cima30, templo
vasto de primitiva construção, data de 117331, com reedificação
iniciada em 1714 e concluída em 174032, alberga na banqueta do
retábulo da capela-mor, do lado da epístola, uma imagem de São
Paulo, em simetria com a imagem de São Pedro, esculturas de
madeira de estilo coincidente com o retábulo do terceiro quartel de
1700. (ver figura 9)
8. Paróquia de Mogofores (Virgem da Conceição) – Anadia
Na igreja de São Sebastião, igreja secundária perto do
cemitério da paróquia, existe um pequeno retábulo de pedra
calcária do século XVII33, estilo renascentista decadente. Este
retábulo incorpora um sacrário na zona central, ladeado de dois

Paróquia de Avelãs de Cima,
século XVIII (2ª metade),
escultura de vulto em madeira
policromada e dourada, 93 alt
x 38 larg x 30 prof .

nichos moldurados com as imagens de São Pedro e São Paulo em
relevo.
9. Paróquia de Beduído (São Tiago) – Estarreja
A imagem de São Paulo existente na igreja de Santa
Bárbara34

pertence

ao

conjunto

escultórico

do

retábulo

renascentista do Sacramento, proveniente da Igreja Matriz de São
Tiago de Beduído. Este conjunto está adaptado à igreja de Santa
Bárbara tendo-se transformado o espaço do primitivo sacrário a
nicho com imagem da padroeira. O retábulo com policromia,
datado de 1582, desenvolve-se em altura com dois corpos

29

Paróquia de Beduído, século
XVI, 1582, escultura
adossada em pedra calcária
policromada. Proveniente da
igreja matriz de São Tiago de
Beduído.

Lisboa, 1959, p. 93.
30
31
Lisboa, 1959, pp. 73-75.
32
AUC, Cabido e Mitra da Sé de Coimbra, cx. II, doc. 34. Petição de 12 de Setembro de 1740,
apresentada por Sebastião Pereira de Miranda, prior de São Pedro de Avelãs de Cima e pelo juiz da igreja
para se retirar algum dinheiro a fim de ajudar ao restauro da capela-mor da dita igreja.
33
Lisboa, 1959, p. 78.
34

distintos, subdivididos em três panos de nichos reentrantes, figurando no superior a
imagem do Salvador, axialmente, ladeado de dois anjos músicos, e no inferior a imagem
da padroeira, axialmente, ladeada por São Paulo do lado da Epístola e São Pedro do
lado do Evangelho.35
10. Paróquia de Albergaria-a-Velha (Santa Cruz) –
Albergaria-a-Velha
A imagem de São Paulo em madeira, existente do lado do
Evangelho na banqueta do retábulo da capela-mor da Igreja
Matriz de Albergaria36, faz pendant com São Pedro de igual
produção. A igreja matriz de Albergaria foi fundada em 23 de
Julho de 1695 tendo sido o retábulo da capela-mor e respectivas
imagens adaptados nessa ocasião. A igreja sofreu um grande
incêndio37 no dia 4 de Agosto de 1759, salvando-se unicamente
o retábulo da capela-mor, reconstruindo-se os retábulos da nave
e decoração do arco-cruzeiro no terceiro quartel de oitocentos.
11. Paróquia de São João de Loure (São João Baptista) –
Albergaria-a-Velha

Paróquia de Albergaria-aVelha, século XVII-XVIII,
1695-1715, escultura de vulto
em madeira policromada e
estofada, 68 alt x 32 larg x 22
prof.

Temos conhecimento de uma imagem de São Paulo existente numa igreja
secundária de São João de Loure dedicada actualmente a Nossa Senhora do Livramento
e de antiga invocação de São Silvestre. O antigo retábulo de pedra calcária da segunda
metade do século XVI encontra-se adaptado na frontaria da igreja onde figura a
escultura de São Silvestre. As esculturas de São Paulo e São Pedro daquele conjunto
encontram-se no actual retábulo da capela-mor.38
12. Paróquia de Angeja (Virgem das Neves) – Albergaria-a-Velha
Na sacristia da Igreja Matriz de Angeja existem diversas esculturas provenientes
de outras capelas da paróquia. Entre estas, existe uma imagem seiscentista de São Paulo
de madeira policromada a branco e ouro, que faz conjunto com a imagem de São Pedro

35

GONÇALVES, António Nogueira, Inventário Artístico de Portugal X, Distrito de Aveiro, Zona Norte,
Lisboa, 1981, p. 15. (ver figura 10)
36
37
Lisboa, 1959, pp. 51-52.
38
Lisboa, 1959, p. 65.

da mesma produção, proveniente do retábulo pétreo da igreja de São Gregório, situada
na rua da Pereira em Angeja.
13. Paróquia de Covão do Lobo (São Salvador)39 – Vagos
Na Igreja Matriz de São Salvador de Covão do Lobo40 existe
uma escultura de pedra calcária de tamanho médio de São Paulo, com
inscrição incisa datada de 1663 na base. (ver figura 13) Faz-lhe conjunto
uma imagem de São Pedro de igual fabrico. Possivelmente provenientes
da primitiva e demolida igreja da freguesia, que se crê ter existido no
actual lugar da Igreja Velha, entre Covão e Andal, terão transitado para
a actual41.

14. Santuário de Schoensatt – Ílhavo
A pequena capelinha do Santuário de Schoenstatt, réplica
do santuário da pequena aldeia alemã de Schoenstatt, está situada

Paróquia de Covão do Lobo,
século XVII, 1663, escultura
de vulto em pedra calcária
policromada, 83 alt x 26
larg x 17 prof.

na zona florestal da Colónia Agrícola na freguesia da Gafanha da
Nazaré em Ílhavo. Alberga um pequeno retábulo de madeira
entalhada, proveniente da cidade de Rio Grande do Sul, no Brasil
e fabricado pela comunidade masculina dos irmãos de Maria do
Centro Tabor, inaugurado em 21 de Outubro de 1979. Ao centro
do retábulo figura pintada a padroeira do Centro Tabor, a Virgem
Mãe Três Vezes Admirável, ladeada pelos apóstolos São Paulo, do
lado do Evangelho e São Pedro em pendant, ambos de madeira
entalhada, sem policromia. (ver figura 13)

Santuário de Schoensatt em
Ílhavo, 1979, escultura de
vulto em madeira envernizada.

39

O cura da paróquia de Covão do Lobo era da apresentação do vigário da paróquia de São Tomé de
Mira, por sua vez dependente do Mosteiro de Santa Cruz de Coimbra. Competia à igreja de Santa Cruz de
Coimbra a conservação da capela-mor e sacristia da igreja de Covão do Lobo, bem como os seus ornatos
e paramentaria. Em 1840, a freguesia de Covão do Lobo pertencia ao concelho de Vagos, passando a
fazer parte do concelho de Mira pelo decreto de 31 de Dezembro de 1853. Foi anexada novamente ao
concelho de Vagos pelo decreto de 24 de Outubro de 1855.
40
41
Lisboa, 1959, p. 216.

Bibliografia:
AMORIM, Inês, Património e crédito: Misericórdia e Carmelitas de Aveiro (séculos XVII e XVIII), 2006.
COSTA, Madalena Formigal Cardoso da, “A colecção de escultura em Pedra do Museu de Aveiro – As
pedras da Vera Cruz”, in revista Museu, nº15, Pub. Círculo José de Figueiredo, 2006, pp.115-156.
CHISTO, António, e GASPAR, João Gonçalves, Calendário Histórico de Aveiro, ed. Câmara Municipal
de Aveiro, 1987.
GASPAR, João Gonçalves, A Diocese de Aveiro: Subsídios para a sua História. Aveiro. Edição da Cura
Diocesana de Aveiro 1964.
GOMES, João Augusto Marques, História do Museu Regional de Aveiro, 1921.
Lisboa, 1959.
GONÇALVES, António Nogueira, Inventário Artístico de Portugal X, Distrito de Aveiro, Zona Norte,
Lisboa, 1981.
MARQUES, Cón. António Fernando, Iconografia de São Paulo, in Agência Ecclesia (online).
NEVES, Francisco Ferreira Neves, Subsídios para a História do Museu de Aveiro, in “ADA”, vol.41,
1975, pp. 241-260.
NEVES, Francisco Ferreira, Memória sobre Aveiro de Pinho Queimado, in ADA, vol. 3, nº10. Aveiro,
1937.
QUADROS, José Reinaldo Rangel de, Aveiro – Apontamentos Históricos, ed. Câmara Municipal de
Aveiro, 2009.
QUADROS, José Reinaldo Rangel de, “Capelas e Ermidas – São Paulo”, in Aveiro – Apontamentos
Históricos, vol. 3. (AHMA, não editado)
RODRIGUES, Alice C. Godinho, RODRIGUES, Filomena Maria Matos Ala, Instituições Pias (séc. XVIXX) em documentação do Cabido e Mitra da Sé de Coimbra, Coimbra, Pub. Arquivo da Universidade de
Coimbra, 1987.
ROIG, Juan Ferrando, Iconografia de los Santos, Barcelona, Ediciones Omega, 1950.
Santa Casa da Misericórdia de Aveiro, Roteiro: A Arte na Misericórdia Inventariar e Divulgar, Aveiro,
2007.
SANTOS, D. António Francisco dos, Nota Pastoral do Bispo de Aveiro “Aprender com Paulo... Propósito
da Igreja Aveirense”, in Igreja Aveirense, Comissão Diocesana de Cultura, nº2, 2008.
Fontes:
(AHMA) Arquivo Histórico Municipal de Aveiro, Arrolamentos da Freguesia da Vera Cruz de Aveiro,
Inventário de 14 de Agosto de 1911.
(APVCA) Arquivo da Paróquia da Vera Cruz de Aveiro, Tombo da Confraria de Santa Maria de Sá de
Aveiro, 1418-1712.
(AUC) Arquivo da Universidade de Coimbra, Cabido e Mitra da Sé de Coimbra.
Internet:
http://www.monumentos.pt
http://www.matriznet.ipmuseus.pt
http://www.agencia.ecclesia.pt

Hugo Cálão
Tec. Superior de Inventário e Conservação
Mestrando em História e Património

Caminhar com Paulo pela Diocese de Aveiro: Hugo Cálão, 2008

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