Pedro Armestre es un fotoperiodista que ha cubierto historias en países como Somalia, El Salvador y España. Ha enfocado su trabajo en temas sociales y medioambientales, a pesar de que la gente no siempre quiere conocer la realidad de estas situaciones. Armestre cree que el periodismo actual enfrenta el desafío de las noticias falsas y la desinformación. También sostiene que el cambio debe venir de abajo, a través de pequeños gestos individuales que generen un gran impacto colectivo frente a la catástrofe ecológica.
El proyecto, entre varios objetivos, busca caracterizar las sustancias que pueden contaminar, en mayor o menor grado,
las fuentes de agua, facilitando que esos elementos sean recolectados antes de su disposición en los rellenos sanitarios.
Carlos Aganzo, vicepresidente de la Fundación Vocento: «El periodismo vuelve ...Alvaro García de Polavieja
Entrevista al periodista y poeta Carlos Aganzo, ex director de El Norte de Castilla y vicepresidente de la Fundación Vocento, sobre el papel del periodismo en la sociedad.
Fecha: 07/11/2019
Medio: El Diario Montañés
Versión digital: http://bit.ly/32sn4eW
El proyecto, entre varios objetivos, busca caracterizar las sustancias que pueden contaminar, en mayor o menor grado,
las fuentes de agua, facilitando que esos elementos sean recolectados antes de su disposición en los rellenos sanitarios.
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El Consejo de Colegios Mayores Universitarios y la Universidad Pontifica de Comillas han suscrito un acuerdo de colaboración a través del cual han desarrollado un proyecto de investigación y sensibilización respecto a la problemática de las novatadas en el ámbito social y universitario.
http://www.consejocolegiosmayores.es/es/inicio/351-manifiesto-contra-las-novatadas.html
+info http://www.cmmoncloa.org/novatadas.html
Conclusiones de los diferentes foros desarrollados con motivo de la celebración de la jornada "Ideas para avanzar", celebrada dentro de los actos de reconocimiento de Tomás Castillo Arenal como "Torrelaveguense del año".
De la 1ª edición del curso "Cambio social y cooperación en el siglo XXI" (2011), organizado por la Universitat de Barcelona (UB) y Fundación Intervida, ha surgido esta publicación con el mismo nombre, que se basa en una compilación de artículos que discurren entre el mundo acádémico y la actividad profesional. Se trata de nueve artículos que abordan desde diferentes perspectivas las interrogantes que plantea el cambio de época que vivimos en la actualidad, y temas de desarrollo y cooperación internacional relevantes para pensar y actuar en la búsqueda de transformaciones sociales en beneficio del bienestar humano y la vida digna de las personas.
Co-editado por Miquel Casares Roca y Gonzalo de Castro Lamela, participan en esta edición Joan Subirats, Imanol Zubero, Begoña Román, Karen Wells, Jorge Rodriguez Menés, Salvador Martí, Esther Vivas y David Llistar.
Se presenta en formato digital, PDF (descargar en http://bit.ly/MkrbNW )y versión ePub (descargar en http://bit.ly/O3rEb6) en la página web de la Fundación Intervida.
Extractamos aquí el capítulo de conclusiones:
De Castro, Gonzalo (2012) "La cooperación al desarrollo ante el cambio de época"
La revista “Pensamiento Social” es una nueva iniciativa del Instituto de Estudios Social Cristianos para la difusión y el análisis de la Doctrina Social de la Iglesia y su vinculación con diversos aspectos cotidianos de nuestra realidad social, política, económica y cultural.
Cinco proyectos audiovisuales regionales se proyectarán este año en 200 festivales nacionales e internacionales a través de 'Cantabria en corto'. Sus directores analizan la situación de la industria cántabra.
Fecha: 30/01/2021
Medio: El Diario Montañés
Web: https://bit.ly/2MN85du
Entrevista a José Sacristán: «Tengo serias dudas de que la pandemia sirva de ...Alvaro García de Polavieja
El intérprete madrileño, con una prolífica trayectoria profesional, llega a Cantabria para ofrecer tres funciones de 'Señora de rojo sobre fondo gris', la obra de Miguel Delibes.
Fecha: 31/01/2021
Medio: El Diario Montañés
Web: https://bit.ly/3ozPfUf
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Co-editado por Miquel Casares Roca y Gonzalo de Castro Lamela, participan en esta edición Joan Subirats, Imanol Zubero, Begoña Román, Karen Wells, Jorge Rodriguez Menés, Salvador Martí, Esther Vivas y David Llistar.
Se presenta en formato digital, PDF (descargar en http://bit.ly/MkrbNW )y versión ePub (descargar en http://bit.ly/O3rEb6) en la página web de la Fundación Intervida.
Extractamos aquí el capítulo de conclusiones:
De Castro, Gonzalo (2012) "La cooperación al desarrollo ante el cambio de época"
La revista “Pensamiento Social” es una nueva iniciativa del Instituto de Estudios Social Cristianos para la difusión y el análisis de la Doctrina Social de la Iglesia y su vinculación con diversos aspectos cotidianos de nuestra realidad social, política, económica y cultural.
Cinco proyectos audiovisuales regionales se proyectarán este año en 200 festivales nacionales e internacionales a través de 'Cantabria en corto'. Sus directores analizan la situación de la industria cántabra.
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La arquitectura paleocristiana y bizantina son dos estilos arquitectónicos distintivos que se desarrollaron en la historia del arte y la arquitectura.
La arquitectura paleocristiana se refiere al estilo arquitectónico que surgió en los primeros siglos del cristianismo, desde aproximadamente el siglo II hasta el siglo VI. Este estilo se caracteriza por el uso de elementos como columnas, arcos, bóvedas y cúpulas, a menudo incorporando influencias de la arquitectura romana. Las iglesias paleocristianas tempranas solían ser de planta basilical, con una disposición longitudinal y un énfasis en la simplicidad y la funcionalidad.
Por otro lado, la arquitectura bizantina se desarrolló a partir del siglo VI en el Imperio Bizantino (el antiguo Imperio Romano de Oriente) y continuó hasta la caída de Constantinopla en 1453. Este estilo se caracteriza por el uso de cúpulas, arcos de medio punto, mosaicos elaborados, columnas esbeltas y una profusión de detalles ornamentales. Las iglesias bizantinas suelen tener una planta centralizada, con una cúpula central que domina el espacio interior.
Ambos estilos arquitectónicos reflejan la evolución del arte y la cultura durante períodos históricos específicos y han dejado un legado duradero en la historia de la arquitectura occidental.
Las características principales de la arquitectura paleocristiana son:
1. Planta basilical: Las iglesias paleocristianas tempranas tenían una planta basilical, es decir, una disposición longitudinal con una nave central y dos laterales.
2. Simplicidad y funcionalidad: El énfasis en la simplicidad y la funcionalidad era una característica importante de la arquitectura paleocristiana. Las iglesias solían ser espacios sencillos y sin adornos excesivos.
3. Uso de elementos romanos: La arquitectura paleocristiana incorporaba elementos de la arquitectura romana, como columnas, arcos y bóvedas.
4. Uso de cúpulas: Aunque no tan comunes como en la arquitectura bizantina, algunas iglesias paleocristianas también incluían cúpulas.
Las características principales de la arquitectura bizantina son:
1. Cúpulas: La arquitectura bizantina se caracteriza por el uso de cúpulas, que pueden ser grandes y dominantes en el espacio interior.
2. Arco de medio punto: Los arcos de medio punto son comunes en la arquitectura bizantina, tanto en las cúpulas como en los espacios interiores.
3. Mosaicos elaborados: Los mosaicos eran una forma de decoración muy importante en la arquitectura bizantina. Estos mosaicos solían representar escenas religiosas y eran elaborados y coloridos.
4. Columnas esbeltas: Las columnas en la arquitectura bizantina suelen ser delgadas y altas, dando una sensación de ligereza y elegancia.
5. Detalles ornamentales: La arquitectura bizantina está llena de detalles ornamentales, como motivos geométricos, cruces, hojas de acanto y otros elementos decorativos.
Estas son solo algunas de las características principales de cada estilo, pero es importante tener en cuenta sus difere
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Los muros paramétricos son una herramienta poderosa en el diseño arquitectónico que ofrece diversas ventajas, tanto en el proceso creativo como en la ejecución del proyecto.
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El Land Art es un movimiento artístico surgido a finales de los años 60 y principios de los 70, en el que los artistas utilizan el paisaje natural como medio y materia prima para sus obras. A menudo, estas obras son de gran escala y se integran en su entorno de manera que alteran el paisaje de forma temporal o permanente. Aquí algunos puntos clave sobre el Land Art:
Los atletas olímpicos de la antigüedad participaban en los juegos movidos por el afán de
gloria, pero sobre todo por las suculentas recompensas que obtendrían si ganaban..
Es una presentación desde el punto de vista histórico, escultórico y pictórico, gracias a la
cual podemos apreciar a través del tiempo como el arte ha contribuido a la historia de
los olímpicos.
ESTUDIOS SOCIALES LIBRO DE OCTAVO DESDE LA UNIDAD TRES
Pedro Armestre: «La gente no siempre quiere saber y conocer realmente lo que está pasando»
1. El fotoperiodista Pedro
Armestre analizó en
Santander la situación
de los medios, la
catástrofe ambiental y
el modelo social actual
ÁLVARO G. POLAVIEJA
SANTANDER. El estrés hídrico pro-
vocado por multinacionales del
sector de los refrescos en El Sal-
vador, la inseguridad y el reto emo-
cional de retratar la situación so-
cial de Somalia –madres sin hi-
jos, hijos cadáver, niños soldados,
soldados corruptos–, retratar el
deshielo del Ártico, anegarse du-
rante semanas en las negras cos-
tas de Galicia en la crisis del Pres-
tige, esquivar miradas y señala-
mientos en el País Vasco de los
tiempos de ETA. Nicaragua, Gui-
nea, Marruecos, Rumania, Ban-
gladesh... También meterse en el
fuego con las cuadrillas de extin-
ción durante los incendios fores-
tales, salir corneado cubriendo el
Toro de la Vega –cuarenta y cin-
co centímetros en la pierna, cua-
tro meses de hospital–, y varios
accidentes en coche, un aterriza-
je forzoso en avioneta, amenazas
con machetes en medio de la sel-
va... La trayectoria del fotoperio-
dista Pedro Armestre (Galicia,
1972) parece una película, pero
es tan real como la vida misma.
Porque eso es precisamente lo que
se ha dedicado a retratar, le cos-
tase lo que le costase, desde que
en 1993 comenzó su andadura
profesional.
Armestre ofreció el pasado vier-
nes una conferencia en el Casyc
invitado por la Asociación Profe-
sional de Fotoperiodistas Cánta-
bros. Durante dos horas habló de
muchas de las realidades que ha
cubierto, de su etapa en algunos
de los medios de comunicación
más prestigiosos de España y del
mundo, de la situación actual del
periodismo o de la catástrofe me-
dioambiental que la Humanidad
está provocando y que ha com-
probado en primera persona en
distintos puntos del planeta. Una
apuesta vital y profesional arries-
gada porque, como él mismo re-
conoce, se ha dejado «muchas co-
sas por el camino, la familia, los
amigos... He tenido muchos líos,
con los medios de comunicación,
con empresas, con la Justicia». Sin
embargo, tras más de 25 años de
experiencias mira atrás y no es
capaz de encontrar nada negati-
vo en su profesión: «Siempre he
ido avanzando según mi criterio
y considero que ésta es una pro-
fesión de largo recorrido, un ma-
ratón. Ahora que tengo una posi-
ción asentada y visto en perspec-
tiva, no le encuentro nada malo».
Para él, el fotoperiodismo «se ha
convertido en una herramienta
que me ha permitido acceder a
mundos que de otra forma serían
inalcanzables». Aunque muchos
de esos mundos sean los que des-
cribió durante el coloquio: los que
mucha gente no querría pisar ni
por casualidad.
El fotorreportero, que trabajó
durante más de una década para
la agencia France Presse y que hoy
en día lo hace para organizacio-
nes como Save the Children o Gre-
enpeace, ha enfocado siempre su
trabajo a temas sociales o relacio-
nados con el medio ambiente. Dos
ámbitos complejos porque «la gen-
te no siempre quiere saber, cono-
cer realmente la situación». Des-
de su punto de vista, «la sociedad
solo quiere escuchar lo que sus
oídos quieren oír. La gente solo
atiende al periódico, la radio y la
televisión de su tendencia ideoló-
gica, solo se relaciona con quie-
nes piensan como ellos... Y con
esa actitud no hay crecimiento,
no hay enriquecimiento personal
ni evolución». Cuestionado sobre
el papel de los medios en una so-
ciedad tan polarizada, Armestre
señala que en ese sentido «los me-
dios están reproduciendo los pa-
trones que se imponen en la so-
ciedad, es una serpiente que se
muerde la cola». Una situación
que desde su punto de vista tiene
su base en el sistema económico
que caracteriza a este mundo glo-
bal: «El problema de fondo es esta
sociedad del consumo que tiene
que tener un crecimiento cons-
tante, según han decidido los po-
deres políticos y económicos, has-
ta el punto de que el propio capi-
talismo considera como un daño
colateral el desastre medioam-
biental si eso justifica el creci-
miento del sistema. Da igual car-
garse bosques y mares si eso ga-
rantiza el crecimiento, cuando lo
que realmente sostiene al siste-
ma son esos bosques y esos ma-
res». Por ello, aunque se conside-
ra una persona positiva, cree que
como sociedad «vamos camino
hacia a la destrucción absoluta
por la superpoblación y el afán
consumista». Si hay esperanza,
para Pedro Armestre pasa porque
las personas tomen conciencia de
que «los pasos para cambiar el
modelo económico se tienen que
dar desde la base. Esa base somos
nosotros, todos, en nuestro día a
día. Y podemos plantear peque-
ños cambio que a la larga y entre
todos tengan un gran impacto».
Periodismo
Esa toma de conciencia social pasa
en gran medida por los medios de
comunicación. En ese sentido,
desde su perspectiva «el gran pro-
blema ahora mismo son las noti-
cias falsas y lo difícil que es loca-
lizarlas. Es fundamental saber dis-
tinguirlas y veo que a la sociedad
en general le cuesta, porque mu-
chas veces ves que la gente las
comparte». Y cita: «Es un proble-
ma porque, como dijo Göbbels,
cuando una mentira se repite mil
veces se convierte en verdad. El
exceso de información genera de-
sinformación, porque uno ya no
tiene capacidad para leer y asimi-
lar todo lo que le llega; si a eso le
añades que mucho de lo que lle-
ga es falso, el problema está asegu-
rado». El impacto de la revolución
digital, que valora positivamente
en diferentes sentidos, también
retrata esta nueva situación: «Hoy
en día cualquiera puede opinar,
se ha roto esa jerarquía que exis-
tía antes y que de alguna forma
servía de criba. Ahora cualquiera
escribe un tuit, lo viraliza y marca
tendencia aunque no sepa nada
o no sea nadie. En ese sentido es
un escenario absurdo y peligroso
porque al final la desinformación
crece, genera alarma y distorsio-
na la imagen de la realidad».
Esa realidad, o su cara más
compleja, dura y difícil, es la que
este fotorreportero ha tratado de
retratar a lo largo de su carrera,
siempre en base a sus propias
premisas: «Cuando hago fotos
siempre hay partidarios. Con la
tauromaquia, por ejemplo, mi in-
tención es evitar estar a un solo
lado, quiero estar en todos por-
que si sólo hablan bien de mí unos
es que mi trabajo solo sirve para
una parte de la sociedad». No po-
sicionarse es una premisa esen-
cial en su enfoque profesional:
«Si me posiciono no hago fotope-
riodismo, sino comunicación. Así
que trato de no hacerlo nunca, de
ir siempre únicamente a descri-
bir lo que está pasando». ¿Cómo?
«Buscando una imagen de impac-
to, una fotografía que condense,
retrate y permita conocer aque-
llo que sucede».
Armestre explicó su trabajo en zonas y países como Somalia, El Salvador, el Ártico o España. ALBERTO AJA
«La gente no siempre quiere saber y
conocer realmente lo que está pasando»
LAS FRASES
PERIODISMO
«El gran problema
del periodismo hoy
en día son las
noticias falsas y la
desinformación»
CATÁSTROFE ECOLÓGICA
«El cambio tiene que
venir desde la base:
con pequeños gestos
podemos generar
un gran impacto»
53Jueves 05.03.20
EL DIARIO MONTAÑÉS CULTURAS