Fontes Linguae Vasconum 50. urteurrena ospatzeko biltzarrean aurkeztutako komunikazioa http://www.fontes50.es/es/presentacion Gure proposamen didaktikoaren inguruko informazio gehiago: www.ehu.eus/ism

1. www.ehu.eus/ism
AHOZKOTASUNAREN DIDAKTIKA
IKUSPEGI DIALEKTIKOTIK ABIATUTA
Ainhoa Ezeiza
IlusionistaSozialen Mintegia(ISM-UPV/EHU)
Hizkuntzareneta LiteraturarenDidaktika
Hezkuntzaeta Kirol Fakultatea
EuskalHerrikoUnibertsitatea

2. www.ehu.eus/ism
AHOZKOTASUNA ez da
«ahotikirteten denaren» baliokide

3. www.ehu.eus/ism
AHOZKOTASUNA ez da
«ahotikirteten denaren» baliokide
• Ahozkotasunakgramatikaberezia du
• Aldi berean eta modu anitzean elkarlotzen ditu
adierazpen linguistikoa, soinuzkoa,
keinuzkoa,..
• Eraikitze kolektiboan oinarritzen da

4. www.ehu.eus/ism
AHOZKOTASUNA IDATZIZKOTASUNA
Enpatikoaeta partehartzailea Denborarekikoeta lekuarekiko
distantzia
Metagarria Analitikoa
Perpaus gehigarriak Mendekoperpausak
Lekuanlekukoa Abstraktua
Oroimen mekanismoak
Errepikapensortzailea
Logikan oinarritutako lotura
WalterJ. ONG (1987), J. P. DENNY (1995), Javier ENCINA eta Ainhoa EZEIZA(2018)

5. www.ehu.eus/ism
KULTURA ETA KULTURAK
Kultura instituzionala
Ahozkoaurkezpenak
Debateak
Bideoeta irratsaioegituratuak
Rol banaketaduen talde-lana
Elkarrizketa(erdi)egituratuak
Errepikapenerrepikatzaileanoinarritutako
abestieta sorkuntzapoetikoak
Masa-kultura
Kultura alternatiboa
Kultura herrikoiak
Bat-batekotasuna
Dimentsioanitzekokomunikazioa
Hitz-jolasak,ironia,umorea,mestizajea
Inperfekzioa
Harremanakgarrantzitsuagoakedukiakbaino

6. www.ehu.eus/ism
AHOZKOTASUNA, BIGARREN
ORDENAKO KONPLEXUTASUNA
Ahozkotasunakomunikazio herrikoien modu nagusia da.
Ahozkotasunak,kaos sortzailearenalogiketan oinarrituz,
mugimendua,bizitasuna eta mestizajea erraztendu aniztasunean,
eta horrek, berriz ere, egoera eta modu berriak sortzenditu
kolektiboki eraikitzenjarraitzeko.
Horregatik ulertzen dugu ahozkotasunaalderantzizkatzaileadela:
edozeinlogika linguistiko gainditzendu.

7. www.ehu.eus/ism
AHOZKOTASUNA, BIGARREN
ORDENAKO KONPLEXUTASUNA
Ahozkotasunabigarren ordenako konplexutasunean kokatuko
genuke (konplexutasuna + 2. ordenako dialektika).
Konplexutasunarenteoriaren arabera (Edgar MORIN, 2001),
hauxe landu beharko genuke:
Inperfekzioa
Osagabetasuna
Ziurgabetasuna
Zehazgabetasuna
Hierarkiarik gabea, elkarjosia
Dimentsioaniztuna
Errekurtsiboa

8. www.ehu.eus/ism
AHOZKOTASUNAREN DIDAKTIKA
IKUSPEGI DIALEKTIKOTIK ABIATUTA
Ikuspegiestrukturalistan, hizkuntza pertsonen gainetik kokatzen da.
Hizkuntza ikasi behar du (pertsonaobjektu)
Ikuspegisoziopraxikoan,hizkuntza irekitzen da baina tarteka, berriz
ixten da ordenatzeko («sujetosujetado», Jesús IBÁÑEZ, 1989)
Ikuspegidialektikoan, ulertzen da hizkuntza ez dela inorena,
komuna dela (Agustín GARCÍA CALVO, 2008), kolektiboki eraikia.
Pertsonak subjektu indibidualeta subjektu kolektibo direla
onartzen da.

9. www.ehu.eus/ism
AHOZKOTASUNAREN DIDAKTIKA
IKUSPEGI DIALEKTIKOTIK ABIATUTA
HORTAZ...
Ahozkotasunaezin da landu ataza komunikatiboenedo sekuentzia
didaktikoenbidez (ezin da simulatu).
Ahozkotasunaezin da programatu. Probokatu bai.
Ahozkotasunaezin da bestelako giza-trebetasuneta gaitasunetatik
aldendu.Elkarri ehunduta daude.
Ahozkotasunabizikidetzari estuki lotua dago. Pertsonak subjektu
gisa aitortu behar dira, subjektu indibidualeta kolektibo gisa.

14. www.ehu.eus/ism
AHOZKOTASUNAREN DIDAKTIKA
IKUSPEGI DIALEKTIKOTIK ABIATUTA
Gure lan egiteko moduari ILUSIONISMOSOZIALA deritzogu.
Ilusionismosoziala komunitate-dinamiketatikdator (1996anjaioa).
Jendearekineta jendearengandikabiatuz dinamizatzenda
konplexutasuna,disentsuan.
Harreman-moduakgarrantzitsuagoakdira edukiak baino.
Bitartekaritzadesiratuak dinamizatzendira, bizikidetzarantz.

15. www.ehu.eus/ism
GURE ZENBAIT ARGITALPEN
Ainhoa EZEIZA eta Javier ENCINA (koord.) (2017)
Posibledenarensegurtasunetikezinezkoarenitxaropenera.
Jakintzak,trebetasunaketasentipenakkolektibokieraikitzen.
ISM-UPV/EHU, UNILCO-espacio nómada, Volapük Eds.
Donostia/Guadalajara.
JavierENCINA, Ainhoa EZEIZA eta Emiliano URTEAGA (koord.) (2018)
Educaciónsinpropiedad.
Volapük Eds. Guadalajara.
Ainhoa EZEIZA eta Javier ENCINA (2019) (koord)
Trabajandola lenguadesdeuna perspectivadialéctica.
Algunosapuntessobrelenguay complejidad.
ISM-UPV/EHU, UNILCO-espacio nómada, Volapük Eds.
Gasteiz/Guadalajara.
Argitalpenaksarean: ilusionismosocial.org

16. www.ehu.eus/ism
Erreferentzia bibliografikoak
J. P. DENNY (1995) El pensamiento racional en la cultura oral y la
descontextualización escrita. D. Olson eta N. Torrance (argit.) Cultura escrita y
oralidad (95-126). Gedisa. Bartzelona.
Javier ENCINA eta Ainhoa EZEIZA (2018) Ahozkotasuna eta idatzizkotasuna. A.
Ezeiza eta J. Encina (koord.) Posible denaren segurtasunetik ezinezkoaren
itxaropenera (91-108). ISM-UPV/EHU, UNILCO-espacio nómada, Volapük Eds.
Donostia/Guadalajara.
Agustín GARCÍA CALVO (2008) La lengua, señores... El País, uztailak 2.
Jesús IBÁÑEZ (1989) Cómo se realiza una investigación mediante grupos de
discusión. Francisco ALVIRA, J. Ibañez eta M. García Ferrando, El análisis de la
realidad social. Métodos y técnicas de investigación. Alianza Editorial, Madril.
Edgar MORIN (2001) Los siete saberes necesarios para la educación del futuro. Ed.
Paidós. Bartzelona.
Walter J. ONG (1987) Oralidad y escritura: tecnologías de la palabra. Fondo de
Cultura Económica. Mexiko.

17. www.ehu.eus/ism
Harremanetarako:
ainhoa.ezeiza@ehu.eus
www.ehu.eus/ism
ilusionismosocial.org
@ainhoaezeiza
@ilusozialak