“Porque éstos son falsos apóstoles, obreros fraudulentos, que se disfrazan como apóstoles de Cristo. Y no es maravilla, porque el mismo Satanás se disfraza como ángel de luz.” (2 Corintios 11:13-14)

3. INDICE
INTRODUCCIÓN……………………………………………….……………........4
CAPÍTULO I.- ALEJANDRO VI…………………………..….....................5
CAPÍTULO II.- LA INQUISICIÓN……………………..…………….……….…6
CAPÍTULO III.- ESTEBAN VI…………….……..….…………..……….……...9
CAPÍTULO IV.- LAS INDULGENCIAS Y EL PAPA LEON X…..….……10
CAPÍTULO V.- PAPA JUAN XII (JOHN XII)………….….......……….….12
CAPÍTULO VI.- JOHANNES ANGLICUS, LA PAPISA JUANA…….…13
CAPÍTULO VII.- UN PEQUEÑO GRAN ERROR………………………....26
CONCLUSIÓN……………………………………………………………………..…27

4. INTRODUCCIÓN
Después de la muerte de los apóstoles, sobrevino una gran apostasía. La iglesia que había organizado Jesucristo desapareció
de la tierra, y en su lugar apareció una organización completamente nueva. Está perdida total de la verdad fue predicha por los
apóstoles:
“Pero con respecto a la venida de nuestro Señor Jesucristo, y nuestra reunión con él, os rogamos, hermanos, que no os
dejéis mover fácilmente de vuestro modo de pensar, ni os conturbéis, ni por espíritu, ni por palabra, ni por carta como si
fuera nuestra, en el sentido de que el día del Señor está cerca. Nadie os engañe en ninguna manera; PORQUE NO
VENDRÁ SIN QUE ANTES VENGA LA APOSTASÍA, Y SE MANIFIESTE EL HOMBRE DE PECADO, EL HIJO DE PERDICIÓN,
EL CUAL SE OPONE Y SE LEVANTA CONTRA TODO LO QUE SE LLAMA DIOS O ES OBJETO DE CULTO; TANTO QUE SE
SIENTA EN EL TEMPLO DE DIOS COMO DIOS, HACIÉNDOSE PASAR POR DIOS.” (2 Tesalonicenses 2:1-4)
Los apóstoles enseñaron que, antes de la segunda venida de Jesucristo, sobrevendría una apostasía en la Iglesia Primitiva (el
Templo de Dios).
La iglesia que Cristo organizó, estaba edificada sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo la principal piedra del
ángulo Jesucristo mismo:
“Así que ya no sois extranjeros ni advenedizos, sino conciudadanos de los santos, y miembros de la familia de Dios,
EDIFICADOS SOBRE EL FUNDAMENTO DE LOS APÓSTOLES Y PROFETAS, SIENDO LA PRINCIPAL PIEDRA DEL
ÁNGULO JESUCRISTO MISMO, en quien todo el edificio, bien coordinado, va creciendo para ser un templo santo en el
Señor” (Efesios 2:19-21)
Luego de la muerte de los apóstoles, se colocaron “otros” fundamentos en la iglesia. Estos “nuevos” fundamentos eran
completamente diferentes de los que había colocado Jesucristo. En lugar de apóstoles, y profetas, apareció el Sumo Pontífice.

5. CAPÍTULO 1: ALEJANDRO VI
Moneda acuñada con el perfil del papa Alejandro VI, Rodrigo Borgia,
y su título “Pontifex Maximus” (“Sumo Pontífice”). Ese era el título
que se otorgaba en la Antigua Roma al sumo sacerdote del colegio
de pontífices (collegium pontificum) y era el cargo más importante
en la antigua religión romana.
Basta conocer la historia del Papa Alejandro VI, Rodrigo Borgia, para darse cuenta que la iglesia que había organizado
Jesucristo ya no estaba sobre la tierra. Alejandro VI usaba arsénico, mezclado con otras sustancias, para producir la muerte de
sus opositores, en 24 horas, tras terribles sufrimientos.
En la actualidad se ha tratado de maquillar la verdad histórica de Alejandro VI. Los revisionistas papales afirman que todo lo
malo que se dice de Rodrigo Borgia (el papa Alejandro VI) fue inventado por sus enemigos protestantes y judíos. Esto no es
verdad, pues, quienes redactaron los mayores excesos, cometidos por Alejandro, fueron hombres de su mayor confianza.
Por ejemplo, el evento conocido como “el Banquete de las Castañas” (el mayor rito de fertilidad llevado a cabo en el mismísimo
vaticano) fue registrado con todo detalle por el secretario apostólico y maestro de ceremonias Johannes Burchard en el Liber
Notarum.
Otro ejemplo lo constituye la acusación de incesto con su hija Lucrecia. Esa acusación no sale de la boca de ningún protestante
sino del cardenal Ascanio Sforza, quien había sido nombrado por el papa Sixto IV, y se había hecho famoso por su habilidad
diplomática y por su rol fundamental en el cónclave de 1492, donde salió electo el mismo Alejandro VI.
En su obra “A World Lit only by Fire”, el escritor William R. Manchester (quien obtuvo la Medalla Nacional de Humanidades en
2001) informa que el Banquete de las Castañas se llevó a cabo la noche del 31 de octubre de 1501, tal como lo informa
Wikipedia en inglés bajo la entrada “Banquet of Chestnuts” (y no el 30 de octubre como dice Wikipedia en español). O sea, ese
“banquete” se llevó a cabo en Halloween. En otras palabras, fue un rito de fertilidad propio de la brujería medieval.

6. CAPÍTULO 2: LA INQUISICIÓN
Un ejemplo claro de que, efectivamente, la iglesia había sido infiltrada
por una secta de adoradores del diablo, después de la muerte de los
apóstoles, es la inquisición. El dibujo de la derecha representa la
ejecución de Juana de Arco, quien fue quemada viva luego de ser
condenada por el obispo católico Pierre Cauchon.
El caso de Juana de Arco es ilustrativo: Durante tres meses se la
sometió a interrogatorios sumamente estresantes que afectaron su
salud mental. Con sólo 19 años de edad, fue encadenada y
encerrada en una celda. Después de casi tres meses se la amenazó
con quemarla viva. Aterrada por el miedo de ser quemada viva, negó
todas sus visiones (abjuró), y creyó que se había salvado. Lo que
paso después nos ayuda a comprender lo profundamente maligna
que era la inquisición: La devolvieron a su celda, donde fue abusada,
se la despojó de su ropa y sólo se le dejó ropas de hombre con las
cuales (al no tener otra alternativa) se vistió.
El estar vestida así era considerado, por la iglesia católica de aquel entonces, como un pecado
grave. Para cuando llegó Couchón, a solicitar su “arrepentimiento”, Juana ya se había dado cuenta
que todo estaba preparado, que no se salvaría de la hoguera, y que si se volvía a arrepentir sólo
prolongaría su sufrimiento. Por lo que ya no se “arrepintió”, y la quemaron viva.

7. Luego los soldados desparramaron las brasas para exponer su cuerpo carbonizado y que así nadie afirmara que
había escapado con vida. Después quemaron sus restos dos veces más para reducirlos a cenizas, tras lo cual
arrojaron sus restos al río Sena.
La antropóloga Margaret Murray, en su libro The Witch-Cult in Western Europe, concluye que la muerte de Juana de
Arco, en la hoguera, fue en realidad un sacrificio humano encubierto: “Las cenizas fueron recogidas y esparcidas
en el agua: un rito habitual en 'las religiones de la cultura primitiva, después del sacrificio del Dios Encarnado.
Vale la pena tener en cuenta, además, que Ruan era una de las ciudades francesas en las que existía todavía
una tradición vigente de sacrificio humano” (Apéndice IV, The Witch-Cult in Western Europe, página 175)
En este punto, resulta clave la reflexión que hace Margaret Murray, respecto del poder que llevó a Juana de Arco a
lograr sus hazañas y a morir en la hoguera: “El caso de Juana es de fácil estudio, porque los documentos son
accesibles. Anatole France advirtió que detrás de Juana alentaba un poder invisible, al que Carlos VII temía, y
del cual acepto ayuda muy en contra de su voluntad. France ve en este poder a un partido dentro de la Iglesia,
y opinaba que ésta estaba dividida internamente. (Apéndice IV, The Witch-Cult in Western Europe, página 172)
Este “poder invisible”, que se había infiltrado en el liderazgo principal de la iglesia en el medioevo, era una “secta” de
adoradores del diablo. Esta secta, eventualmente, consiguió apoderarse de trono papal por muchos siglos,
cumpliendo así la profecía de Pablo: “Porque no vendrá sin que antes venga la apostasía, y se manifieste el
hombre de pecado, el hijo de perdición, el cual se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios o es
objeto de culto; TANTO QUE SE SIENTA EN EL TEMPLO DE DIOS COMO DIOS, HACIÉNDOSE PASAR POR
DIOS.” (2 Tesalonicenses 2:1-4)
La mayor cantidad de personas quemadas vivas en la hoguera, en un solo día, por la inquisición, se produjo el 16 de
marzo de 1244. Ese día, más de doscientos cátaros fueron quemados vivos en una enorme hoguera en el prat dels
cremats (prado de los quemados) al pie del castillo de Montsegur, Francia.

8. La segunda mayor quema de personas en un solo día, se produjo el 22 de diciembre
de 1504, en donde 107 personas fueron quemadas vivas por el inquisidor, y teólogo
católico, Diego Rodríguez de Lucero.
El inquisidor y teólogo
católico Diego Rodríguez de
Lucero protagonizó, en 1504,
en Córdoba, el mayor auto de
fe jamás celebrado en España,
con el resultado de 107
personas quemadas vivas en
la hoguera, EN UN SOLO DÍA.
La inquisición, o “santo oficio”,
desapareció definitivamente en
1965, año en que se convierte
en la Congregación para la
Doctrina de la Fe (había durado
más de 700 años).

9. CAPÍTULO 3: ESTEBAN VI
Otro ejemplo de que la iglesia del diablo se había infiltrado en el
papado de la iglesia católica, durante la edad media, es el pontificado
del papa Esteban VI (896-897).
El papa Esteban VI, sucesor de Bonifacio VI (quien había muerto al
poco de ser elegido papa), ordenó, nueve meses después de la
muerte del papa Formoso, exhumar su cadáver y someterlo a juicio
en un concilio que reunió para tal fin. En dicho concilio (conocido como
el sínodo del terror), celebrado bajo la presidencia del mismo papa
Esteban VI, se colocó el cadáver de Formoso en un trono para que
escuchara las acusaciones. Encontrado culpable, se despojó al
cadáver de sus vestiduras, le arrancaron tres dedos de la mano y sus
restos fueron depositados en un lugar secreto. Más tarde, los restos
fueron depositados en el Vaticano, donde yacen hasta el día de hoy.
Existe un ejemplo, análogo al sínodo del terror, en la época actual, que
resulta muy ilustrativo. Este evento se produjo durante el gobierno de
François Duvalier (Papa Doc) en Haití, exactamente el 28 de agosto
de 1964. Ese día, el dictador Haitiano expuso durante 24 horas el
cadáver de uno de sus enemigos políticos en el aeropuerto de Puerto
Príncipe.
Ahora bien, Duvalier no era un devoto cristiano, sino practicante de la
brujería Vudú. ¿Puede percibir usted, amigo lector, las implicaciones
de esta analogía?

10. CAPÍTULO 4: LAS INDULGENCIAS Y EL PAPA LEON X
Otro ejemplo más, de que la iglesia del diablo se había infiltrado en el papado de la iglesia católica, durante la edad media, es
el pontificado del papa León X (1475 - 1521) y su relación con la venta de indulgencias en los tiempos de Martín Lutero.
Las indulgencias, en la época de Lutero, tienen su origen en la necesidad de fondos del papa León X para hacer frente a los
costos de la construcción de la basílica de San Pedro.
El papa León X autorizó al arzobispo Alberto de Maguncia para realizar la venta de indulgencias. Éste último comisionó al fraile
dominico Johann Tetzel para vender unos certificados que perdonaban “tvtti li peccati” (todos los pecados). Estos certificados
recibieron el nombre de indulgencias. Esta es la razón por la que Martín Lutero inició su revolución que culminó en el cisma
definitivo entre católicos y protestantes en 1517.
Tres años después, en 1520, León X (el papa de las indulgencias) ordenó el
arresto de Gian Paolo Baglioni, señor de Perugia. Baglioni fue encarcelado por
la Guardia Pontificia en el Castillo de Sant'Angelo, donde fue torturado y
decapitado. Con este asesinato, León X logró apoderarse de la ciudad de
Perugia y sus territorios adyacentes.
Gian Paolo Baglioni, señor de Perugia, fue
encarcelado, torturado y decapitado por orden del
papa León X.

11. LA IGLESIA DE CRISTO DESAPARECIÓ DESPUÉS DE LA MUERTE DE LOS APÓSTOLES
La iglesia que Cristo organizó, estaba edificada sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo la principal piedra del
ángulo Jesucristo mismo: “Así que ya no sois extranjeros ni advenedizos, sino conciudadanos de los santos, y miembros de
la familia de Dios, EDIFICADOS SOBRE EL FUNDAMENTO DE LOS APÓSTOLES Y PROFETAS, SIENDO LA PRINCIPAL
PIEDRA DEL ÁNGULO JESUCRISTO MISMO, en quien todo el edificio, bien coordinado, va creciendo para ser un templo
santo en el Señor” (Efesios 2:19-21)
Luego de la muerte de los apóstoles, se colocaron “otros” fundamentos en la iglesia, completamente diferentes de los que había
colocado Jesucristo. En lugar de apóstoles, y profetas, apareció el Sumo Pontífice.
CAPÍTULO 5: PAPA JUAN XII (JOHN XII)
Veamos ahora el caso del pontificado del Papa Juan XII.
El Papa Juan XII estaba completamente corrompido. Su residencia pontificia de Letrán se llenó de mujeres, eunucos y esclavos y
se convirtió en escenario de excesos y de orgías. Veamos lo que dice la misma enciclopedia católica sobre este Papa: “Después
de la muerte del pontífice reinante, Agapito II, Octavio, entonces de diez y ocho años, fue efectivamente escogido como su
sucesor el 16 de diciembre de 955, y adoptó el nombre de Juan. La autoridad temporal y espiritual en Roma fue así de
nuevo unificada en una sola persona – un hombre inmoral, ordinario, cuya vida fue tal que del palacio Lateranense se
hablaba como de un burdel, y la corrupción moral en Roma llegó a ser objeto de repudio general. Guerra y persecución
agradaban más a este papa que el gobierno eclesiástico.” (véase
https://web.archive.org/web/20090505165533/http://ec.aciprensa.com/j/juan12papa.htm Enciclopedia Católica - Artículo sobre Papa
Juan XII].

12. En el 960 d.C., ante la amenaza que representaba Berengario de lvrea, el papa Juan XII llamó en su socorro al rey
alemán Otón el Grande. Otón venció a Berengario y entró triunfante en Roma. El 2 de febrero del 962, con su
esposa, Adelaida, recibió la corona imperial.
Juan Xll juró a Otón todo lo que éste quiso, pero el juramento duró sólo el tiempo que Otón permaneció en Roma.
Tan pronto como el séquito imperial abandonó la Urbe, el papa expidió cartas a los bizantinos, a los húngaros y a
los príncipes italianos proponiéndoles alianzas contra el flamante emperador. Estos mensajes fueron interceptados
y llevados a Otón, quien se dirigió de nuevo a la Ciudad Eterna.
Naturalmente, Juan XII no esperó a que llegara: se dio a la fuga llevando consigo el tesoro de la Iglesia. Otón hizo
entonces jurar a los romanos que no elegirían papa sin su autorización y, el 4 de diciembre del año 963, pronunció
la deposición de Juan XII, nombrando en aquel mismo día a su sucesor; León Vlll.
Considerando que ya había puesto las cosas en orden, Otón regresó a Alemania. Pero el papa depuesto sólo
esperaba ese momento para reaparecer en Roma. Efectivamente, en febrero del 964 Juan XII entró en Roma.
León Vlll logró escapar por muy poco. A los que no tuvieron esa suerte les sacaron los ojos, les cortaron las
manos, les arrancaron las orejas o les cortaron la nariz. La venganza del papa depuesto fue espantosa.
Avisado Otón, se apresuró a ir, una vez más, a Roma. Más no tuvo ocasión de castigar personalmente al culpable.
Juan XII murió de apoplejía en pleno acto sexual el 14 de mayo de 964 (véase
https://web.archive.org/web/20090505165533/http://ec.aciprensa.com/j/juan12papa.htm Enciclopedia Católica -
Artículo sobre Papa Juan XII].

13. CAPÍTULO 6: JOHANNES ANGLICUS, LA PAPISA JUANA
a siguiente es la cubierta del libro “Pope Joan - The
covered-up pontificate of a woman” (“Papisa Juana – El
pontificado encubierto de una mujer”) publicado en 2021
por el arqueólogo australiano Michael Habicht de la
Flinders University (Universidad de Flinders) en Adelaide,
Australia.
En este libro, Michael Habitch prueba, de manera
irrebatible, la existencia de una mujer Papa (Johannes
Anglicus) en el siglo IX, que murió dando a luz en plena
procesión. Michael Habitch, quien comienza su libro con
mucha diplomacia, finalmente demuestra, con evidencia
irrefutable, que la papisa Juana asumió el pontificado
desde el 856 d.C. hasta el 858 d.C. No sólo eso, sino que
pone al descubierto una serie de manipulaciones de
documentos (incluyendo el Liber Pontificalis) para colocar
a Benedicto III, como Papa, entre los años 855 d.C. y 858
d.C., cuando en realidad había sido Sumo Pontífice desde
el 853 d.C hasta 856 d.C.

14. Michael Habitch demuestra que la Papisa Juana fue, de hecho, el diacono de Benedicto III. Este diacono era, en realidad,
una mujer, y fue amante de Benedicto III hasta el día de su muerte. Johannes Anglicus (la Papisa Juana) asumió el
pontificado en 586 d.C.
Una de las ciencias que usa Michael Habicht, que prueban que la Papisa fue un personaje real, es la numismática (ciencia
que estudia las monedas, los billetes y las medallas).
La siguiente moneda, descubierta por Habitch, contiene
el monograma del nombre de la papisa Juana (el dibujo
le pertenece al mismo Michael Habitch):
Dejemos que Habitch mismo nos explique. Para ello
reproduciremos dos párrafos de su libro:
“En el siglo IX la acuñación de los papas se combinaba
principalmente con la acuñación del Imperio Francés
que combinaba el monograma papal y la inscripción
SCS PETRVS (San Petrus) con el reverso del emperador
gobernante (es decir, con el nombre del emperador y su
monograma o el monograma de Roma). Esto nos
permite fechar las monedas utilizando las fechas de
reinado registradas.”
“Es un denier (denario francés) que muestra en el
adverso el Monograma IoHANIs (con S sobre la
ligadura), y la inscripción habitual + SCS PETRVS:

15. El reverso da el monograma ROMA en el centro y, rodeando el
monograma, la inscripción: LVDOWICVS IMP (se refiere al
emperador Luis II): El diseño de la letra y el estilo general de la
moneda son similares a los de León IV y Benedicto III. La
naturaleza tridimensional del monograma papal es especial y
diferente de los demás. Se diferencia claramente de las monedas
firmemente atribuidas al Papa Johannes VIII y, por lo tanto, debe
colocarse antes de Nicolás I.”
Veamos ahora las monedas de la papisa Juana, y de los papas que la
precedieron y la sucedieron:
Benedicto III, desde 853 d.C
hasta 856 d.C. Nota: es imposible
que Benedicto III asumiera el papado
el 29 de setiembre de 855 porque hay
monedas de él junto con el emperador
Lotario, quien murió el 28 de setiembre
de 855.

16. Juana (Johannes Anglicus o
Juan el Inglés) desde 856 d.C.
hasta 858 d.C.
Nicolás I, desde 858 d.C hasta
867 d.C.
Ahora veremos la moneda de Juan VIII. El reverso de esta moneda no
contiene la palabra “Roma”, ni el nombre del emperador. En lugar de ello
aparece la imagen de San Pedro con la inscripción SCS PETRVS. Y en el
adverso aparece el monograma papal rodeado por el nombre del
emperador.
Juan VIII, desde 872 d.C a 882
d.C.

17. Finalmente, el monograma de la papisa Juana “IoHANIs” comienza a escribirse, correctamente, partiendo de la “I”
del lado derecho (por eso la “o” va abajo). En cambio, el de Juan VIII parte, incorrectamente, en la “I” del lado
izquierdo (por eso la “o” va arriba).
Esto implica que el monograma de la papisa Juana es el precursor (el que se fabricó primero), pues, no contiene
errores de deletreo, y está mejor trabajado en detalles de relieve. Es evidente que el acuñador de Juan VIII no sólo
no participó en la confección de la moneda de la papisa Juana, sino que, además, interpretó mal el monograma
cuando lo copió para la moneda de Juan VIII.
Esto explicaría la afirmación hecha por Botho Conrad, en su obra Crónica Picturatum (1489 d.C.), sobre que Luis II
fue coronado, como emperador por el Papa Juan en 856 d.C. Algo que hasta ahora se consideraba absurdo, pues,
se asumía que Botho se refería a Juan VIII, quien fue Papa más de una década después del coronamiento de Luis
II (véase las siguientes fuentes: Botho Conrad. 1489. Chronicon Brunsvicensium Picturatum Diaclecto Saxonica
Conscriptum [p. 299]. Edited by Gottfried Wilhelm Leibniz. 1711th ed. http://digital.ub.uni-
duesseldorf.de/ihd/content/pageview/3258958 )
El papa Juan, a quien Botho Conrad se refería, era a la papisa Juana (el diacono travestido de Benedicto III) quien
asumió el pontificado en 856 d.C.

18. MÁS EVIDENCIAS DE LA EXISTENCIA DE LA PAPISA JUANA
Es importante notar que uno de los documentos más antiguos, que menciona a la papisa Juana como un
personaje real, es el Chronicon Pontificum et Imperatorum (Crónica de los Pontífices y Emperadores),
escrito por el Arzobispo católico Martin de Opava, quien fuera confesor del Papa Alejandro IV y sus sucesores,
Urbano IV, Clemente IV, Gregorio X, Inocencio V, Adriano V y Juan XXI. Esto es lo que él escribió sobre la Papisa
Juana:
“Juan Anglicus, nacido en Maguncia, fue Papa durante dos años, siete meses y cuatro días y murió en
Roma, tras lo cual quedó una vacante en el papado de un mes. Se afirma que este Juan era una mujer, que
siendo niña había sido conducida a Atenas vestida de hombre por cierto amante suyo. Allí llegó a dominar
una diversidad de ramas del conocimiento, hasta que no tuvo igual, y, luego, en Roma, enseñó artes
liberales y tuvo grandes maestros entre sus estudiantes y audiencia. En la ciudad surgió una alta opinión
de su vida y su saber; y fue elegida Papa. Mientras era Papa, sin embargo, quedó embarazada de su
compañero. Por ignorancia del momento exacto en el que se esperaba el nacimiento, dio a luz a un niño
mientras estaba en procesión desde San Pedro hasta Letrán, en una calle que alguna vez se llamó Vía
Sacra (el camino sagrado) pero que ahora se conoce como la "calle evitada". entre el Coliseo y la iglesia
de San Clemente. Tras su muerte, se dice que fue enterrada en ese mismo lugar. El Señor Papa siempre se
desvía de la calle, y muchos creen que esto se hace por aborrecimiento del evento. Tampoco está incluida
en la lista de los Santos Pontífices, tanto por su sexo femenino como por la complejidad del asunto.”
Esto no lo escribió ningún protestante o enemigo de la Iglesia Católica. Esto fue escrito por el confesor de siete
papas. De hecho, el arzobispo Martin de Opava murió en 1278, más de 200 años antes del nacimiento de Martín
Lutero.

19. LA ESCULTURA DE BERNINI
El escultor italiano Lorenzo Bernini
colocó, en la basílica de San Pedro,
ocho esculturas que representan el
rostro de la papisa en las diferentes
etapas de su parto. La última de
estas ocho esculturas representa al
bebe recién nacido:
A continuación
presentamos las
esculturas completas de
dos de estos rostros.
Nótese la tiara papal
sobre la cabeza de la
mujer, las llaves de San
Pedro, y el rostro del
diablo en la base de la
escultura:

20. EL BUSTO EN LA CATEDRAL DE SIENA
En el siglo XVII, el cardenal Baronious (Baronio, Cesare,
Cardenal, 1538-1607), bibliotecario del Vaticano, escribió
que uno de los 170 bustos de terracota, esculpidos dentro
de la catedral de Siena, era de la Papisa Juana, y que había
permanecido allí por cerca de 200 años.
En la base del busto se había grabado la inscripción
“Johanna Papa Femina”. Baronious también señala que,
durante el renacimiento, el papa Clemente VIII ordenó que el
busto fuera transformado en el Papa Zacarías. El busto se
puede ver hasta el día de hoy en la catedral de Siena:
Este “arreglo”, o “maquillaje”, se hizo, básicamente, por el temor al protestantismo triunfante, de Martín Lutero, de
aquellos años.
Para conocer mayores detalles sobre este busto, puede acudir a la siguiente fuente: The She-Pope: a quest for the
truth behind the mystery of Pope Joan, escrita por Peter Stanford (1999).
Incluso la misma enciclopedia católica (que niega hasta el paroxismo la existencia de la Papisa Juana) no tuvo más
remedio que aceptar que, por más de 200 años, hubo un busto, en la catedral de Siena, que representaba a la
Papisa Juana, de cuya existencia nadie dudaba en aquel entonces, veamos:
“Aceptación Crédula: En los siglos XIV y XV ya se contaba a esta papisa como personaje histórico, de cuya
existencia nadie dudaba. Ella tenía su lugar entre los bustos tallados que se encontraban en la catedral de
Siena. Bajo Clemente VIII, y a petición suya, se transformó su busto en el del Papa Zacarías.” (Papisa Juana,
Enciclopedia Católica)

21. LA CALLE DE LA PAPISA Y LA ESTATUA DESTRUIDA
La suplantación de Juana obligó a la Iglesia a evitar en lo sucesivo pasar por la iglesia de San Clemente, lugar del parto, en el
trayecto del Vaticano a Letrán.
En 1486 John Burchard, obispo de Estrasburgo y Maestro papal de Ceremonias bajo el Papa Inocencio VIII (1503-13), Alejandro
VI (1492-1503), Pío III (1503) y Julio II (1503-13), organizó una procesión para Inocencio VI que rompió con la tradición de evitar
la ruta directa. En su Líber Notarum registra la dura crítica a la que se hizo acreedor como resultado de su decisión:
«En su ida, así como en su regreso, él (el Papa) vino por la ruta del Coliseo, y por aquella calle recta donde LA ESTATUA
DEL PAPA MUJER (IMAGO PAPISSAE) está localizada en recuerdo, se dice, por haber dado allí a luz a un niño el Papa
Juan VII (u VIII). Por esta razón muchos dicen que a los Papas no se les permite pasar a caballo por allí. Por lo tanto, el
señor arzobispo de Florencia, el obispo de Massano, y Hugo de Bencii, el subdiácono apostólico, me enviaron una
reprimenda» (Líber Notarum, John Burchard; RISS, XXXII pt. 1, vol. I, p.176).
La estatua de la Papisa (imago papissae) que aquí menciona Burchard en el año 1486, también fue vista por Martín Lutero
cuando visitó Roma a finales de 1510. Lutero hizo un comentario acerca de la estatua, expresando su sorpresa de que los papas
permitiesen que un objeto tan embarazoso permaneciera en un lugar público. La estatua que Lutero vio era la de una mujer con
vestiduras papales, sosteniendo un niño y un cetro (Véase la obra La Légende de la Papesse Jeanne, Eugene Müntz, 1900,
p.333).
En cuanto a la misteriosa desaparición de la estatua de la Papisa, existe el testimonio de Elias Hasenmuller quien en la última
década del siglo XVI fue informado de que la estatua había sido arrojada al río Tíber por Pío V (1566-72). Según lo registra el
mismo Hasenmuller en su obra Historia lesuitici Ordinis (1593, p.315). Esto explica también por qué el famoso Cardenal jesuita
Roberto Belarmino (1542-1621), quien intervino como miembro del Santo Oficio en el juicio contra Galileo, cuando hace
referencia a la estatua en su obra De Summo Pontífice en 1577, siempre se refiere a ella en tiempo pasado, con la clara
implicación que la estatua en ese entonces ya no existía.

22. LA ESTATUA VIVIENTE
La siguiente estatua se encuentra en el Vaticano, en el atrio,
en lo alto, a la derecha. Se dan explicaciones opuestas para
la estatua: Ya sea un Papa de la temprana edad media sin
nombre o la representación alegórica de "la Iglesia". Fue
realizada en 1720, por Giuseppe Frascari. Esta estatua, sin
embargo, representa a la papisa Juana. Veamos la razón de
esto: En apocalipsis 12:1 se describe a la iglesia de la
siguiente forma:
“Apareció en el cielo una gran señal: una mujer vestida
del sol, con la luna debajo de sus pies, y sobre su
cabeza una corona de doce estrellas.” (apocalipsis 12:1)
Ahora comparemos la estatua con un cuadro que representa
a la Iglesia descrita en apocalipsis 12, y con la imagen de la
Papisa del tarot de Marsella. Veremos que la estatua no
reúne los elementos relacionados con la personificación de
la iglesia descrita en el apocalipsis, pero sí reúne todas las
características que el Tarot, de Marsella, le adjudica a la
Papisa (Papa Mujer):

23. Respecto de la erudición y el gran conocimiento de la papisa Juana, razón por la cual se usa el libro como un símbolo
de ella, recordemos las palabras de Martín de Opava:
“Se afirma que este Juan era una mujer, que siendo niña había sido conducida a Atenas vestida de hombre por
cierto amante suyo. Allí llegó a dominar una diversidad de ramas del conocimiento, hasta que no tuvo igual, y,
luego, en Roma, enseñó artes liberales y tuvo grandes maestros entre sus estudiantes y audiencia. En la ciudad
surgió una alta opinión de su vida y su saber; y fue elegida Papa.” (Chronicon Pontificum et Imperatorum [Crónica de
los Pontífices y Emperadores])
La estatua lleva un libro
abierto, al igual que la
carta de la Papisa del
tarot de Marsella.
Además, lleva puesta en
la cabeza una tiara Papal
Regnum de la Edad
Media Alta (época del
pontificado de Juana), y
lleva en las manos las
llaves del apóstol Pedro
(símbolo Papal).
Finalmente va vestida
con una túnica de
obispo, y no hay ninguna
luna debajo de sus pies.
Papa Leon VIII
(963–964) con
la tiara papal
Regnum de la
Edad Media
Alta (476 - 1000
d.C.)

24. LA SILLA
Geoffroy de Courlon, monje de St.-Pierre-le-Vif de Sens, en el siglo XIII, informó que los romanos tenían la costumbre de
comprobar el sexo masculino del papa con una silla especial con un agujero (véase las obras de Kerner y Hebers 2010, 29;
Spanheim 1725; Stanford 2009).
“Esta declaración oficial de los expertos eclesiásticos (de que sólo por “torpeza”, el papa recién elegido se sentaba
en un inodoro en un acto publico) es difícil de aceptar en esta etapa, al menos para el lector de hoy, especialmente
porque también hay representaciones correspondientes de cómo se probaba y proclamaba el sexo del Papa:
"habet" (tiene [genitales masculinos]) (Kerner y Hebers 2010, 30, Fig. 12). ” (“Papisa Juana – El pontificado encubierto
de una mujer”, página 11)
Los revisionistas papales dicen que fue un malentendido de
la gente sencilla, quienes malinterpretaron una ceremonia de
elevación papal que comenzó a realizarse desde el Papa
Pascual II en 1099: “El papa recién elegido tenía que tomar
asiento en dos sillones calados que estaban frente al oratorio
del Palacio de Letrán. Sentarse tenía el significado de tomar
posesión. El hecho de que no usara tronos normales, sino
asientos de inodoro antiguos, fue quizás por simple torpeza.
Sin embargo, puesto que la gente entendía que el hecho
mismo de sentarse en un inodoro (en un acto público) era
extraño y desconocido, la gente sencilla inventó su propia
explicación. Según la interpretación del pueblo, se decía que
el sexo del Papa había sido puesto a prueba a través de la
apertura” ("Papst-Fabeln des Mittelaltes“, Von Döllinger
[1863 y reimpresa en 1890].
Respecto de esto Michael Habicht dice lo siguiente:

25. Michael Habicht continúa reflexionando y dice: “Si los Papas no hubieran usado tales asientos de
inodoro con un agujero, tal vez la teoría nunca hubiera surgido - ¿o era, en realidad, un ritual
desarrollado sólo para probar el verdadero sexo biológico del papa y para evitar cualquier otro
caso de un papa femenino? Ahora, que (presuntamente) se tenga que probar el sexo
masculino de un nuevo papa, esto implica que el riesgo de tener un papa femenino era una
preocupación real” (“Papisa Juana – El pontificado encubierto de una mujer”, página 11) .
El clérigo y escritor católico Félix Hemmerlin escribió, en 1440, un
texto muy positivo sobre la Papisa Juana (Hemmerlin 1440, Cap.
27; Reber 1846, 241; Gössmann 1994, 79, Nota 17). Después de
alabar su reinado, Hemmerlin cuenta también la historia de la silla
papal (sedia stercoraria) en el Laterano, con la que, según indica,
se ponía a prueba el sexo de cualquier nuevo papa elegido para
evitar otra Papisa Juana, (Reber 1846, 241): Por lo tanto, tenemos
aquí a un clérigo católico que contradice abiertamente la
explicación oficial de las sillas de la iglesia. Y esto no es
propaganda protestante, pues fue escrito en 1440 d.C. (43 años
antes del nacimiento de Martín Lutero).
Habet! (“¡Los tiene!”) ilustración de Johan Wolf en el
Lectionum Memorabilium Reconditarum Centenarii XVI (1600)

26. CAPÍTULO VII: UN PEQUEÑO GRAN ERROR
Para aquellos que no lo saben, los dictadores cubanos son los líderes remotos de los cárteles más sangrientos del narcotráfico en
américa latina. De hecho, el cartel de Medellín (1976), el cartel de Sinaloa (1960), etc., aparecen luego que Fidel Castro asume el
poder en Cuba (1959). Veamos algunas confesiones de Velazquez Velazquez, mano derecha de Pablo Escobar, del 30 de
septiembre de 2015: "Raúl Castro recibía la cocaína de parte de Pablo Escobar y Fidel (Castro) estaba al tanto de todo. La
droga iba a Cayo Hueso, al sur de la Florida.” “Yo estuve en Cayo Hueso, yo vi la droga. Cuando se descubre el tráfico de
cocaína, quedaron más de 10.000 kilos de droga enterrados en Cuba." "A mí, Pablo Escobar me envía al aeropuerto de
México, del D.F., a encontrarme con el Premio Nobel de Literatura Gabriel García Márquez. Sí, así como lo escucha. A él le
entregué una carta de parte de Pablo Escobar, esa carta era para Fidel y Raúl Castro. Pablo Escobar le estaba pidiendo a
Fidel un submarino ruso para llevar la droga desde México a La Habana, y con ese submarino, a Miami". (Testimonio de
Velazquez Velazquez, alias Popeye, 30 de septiembre 2015)
En la actualidad, la dictadura comunista cubana, practicante de
brujería, ha convertido, por medio sus satélites (los carteles de la
droga), a todos los estados mexicanos, exceptuando sólo la capital
Ciudad de México, en grandes santuarios donde realiza sus sacrificios
humanos encubiertos (los asesinatos cometidos por los cárteles);
contando, por supuesto, con la colaboración del gobierno Mexicano.

27. CONCLUSIÓN
Luego de la muerte de los apóstoles, la iglesia de Jesucristo desapareció de la tierra. Los obispos, que sobrevivieron a las
persecuciones, se esforzaron por mantener una organización cristiana que siguiese practicando las enseñanzas de Cristo.
Estas enseñanzas, sin embargo, fueron contaminadas por filosofías de los hombres mezcladas con las escrituras, lo cual
permitió que “lobos rapaces” y “falsos profetas” se infiltraran en el cristianismo post-apostólico:
“Porque yo sé que después de mi partida entrarán en medio de vosotros lobos rapaces, que no perdonarán al rebaño. Y
de vosotros mismos se levantarán hombres que hablen
cosas perversas para arrastrar tras sí a los discípulos.” (Hechos 20:29-30)
“Porque éstos son falsos apóstoles, obreros fraudulentos, que se disfrazan como apóstoles de Cristo. Y no es
maravilla, porque el mismo Satanás se disfraza como ángel de luz.” (2 Corintios 11:13-14)