Pablo discute varios temas relacionados con el matrimonio en la iglesia de Corinto. Explica que los creyentes deben permanecer en el matrimonio con un cónyuge no creyente si es posible. También habla de la libertad que tienen los creyentes respecto a seguir tradiciones y mandamientos humanos. Finalmente, Pablo da consejos sobre el matrimonio y el celibato, señalando que cada persona debe permanecer en el estado en que fue llamado por Dios.

1. Estudiantes de la Biblia
1ª. Corintios
Verso x Verso. Capítulo 7 (4ª. Parte)
Por: Humberto Rendón Rojas
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Autor del comentario: Humberto Rendón Rojas
Transcripción: Humberto Rendón Rojas
Revisión: Esli Fabiola Reséndiz Domínguez
Capítulo 7 El matrimonio (4ª. Parte)
En nuestro estudio anterior comprendimos que el apóstol Pablo al hablar del
matrimonio explica las circunstancias cuando algunos de los esposos vienen
a la fe de Jesucristo y otros no y también analizamos las circunstancias en
que es sano que el esposo o la esposa creyente permanezcan en el vínculo
matrimonial a pesar de la incredulidad de su cónyuge.
Y también Pablo enseña otro aspecto importantísimo relacionado con las
circunstancias en que las personas en general son llamados por el Señor a
formar parte de su pueblo y Pablo habla de manera general de dos grupos de
personas y las circunstancias en que se encuentran cuando manifiestan su
anhelo de conocer a Dios y Pablo identifica a los de un grupo como los que
vienen a la fe de Yeshúa siendo circuncidados como una referencia al pueblo
judío que como ya lo sabemos, hubo muchísimos judíos que creyeron en
Yeshúa;
• Hechos 21.- 20 Cuando ellos lo oyeron, glorificaron a Dios, y le dijeron:
Ya ves, hermano, cuántos millares de judíos hay que han creído; y
todos son celosos por la ley…
Así es que Pablo se refiere a este primer grupo como quienes conocen la ley,
solo que ahora su propósito era restaurar los conceptos bíblicos que fueron
desplazados por la tradición judía junto con muchos mandamientos de
hombres y es por ello que Pablo les dice a ellos: “quédense incircuncisos”.
Mientras que por otro lado se refiere a otro grupo en genera que, sin
conocer la ley, quieren conocer al Dios de Israel, pero les dice igualmente

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que se queden como están a fin de no caer en el error de comenzar a querer
cumplir mandamientos sin entender aún su propósito divino.
Y es así que Pablo emite este razonamiento: “La circuncisión nada es, y la
incircuncisión nada es, sino el guardar los mandamientos de Dios” Una
declaración con la que el apóstol Pablo anima a todo creyente a que su fe
sea llena y plena de una convicción que solo da el Espíritu de Dios a fin de no
perder de vista el fundamento de nuestra fe: ¡Yeshúa!
1 Corintios 7.- 20 Cada uno en el estado en que fue llamado, en él se quede.
21 ¿Fuiste llamado siendo esclavo? No te dé cuidado; pero también, si
puedes hacerte libre, procúralo más. 22 Porque el que en el Señor fue
llamado siendo esclavo, liberto es del Señor; asimismo el que fue llamado
siendo libre, esclavo es de Cristo…
Independientemente de que en aquella época existía la figura de siervo por
diversas causas como lo establece la Torah, en este pasaje Pablo no
necesariamente se refiere a esa condición de las personas, sino que Pablo
hace referencia a la esclavitud en el mismo contexto en que viene hablando
acerca de quienes se encuentran en la condición de seguir la ley pero bajo el
yugo de mandamientos de hombre, en cuyo caso, Pablo les dice que no se
preocupen, pero les exhorta a que a la brevedad salgan de esa forma de
observancia y en seguida explica por qué diciendo que el que en el Señor
haya sido llamado siendo esclavo, en realidad es libre para el Señor.
De manera que el contexto de la esclavitud a la que se refiere Pablo no tiene
que ver con la condición de la persona que se encontraba en calidad de
sierva por cumplir con algún mandamiento establecido por la Torah, sino
que Pablo habla de la esclavitud que genera el seguir mandamientos de
hombres;
• Gálatas 4.- 21 Decidme, los que queréis estar bajo la ley: ¿no habéis
oído la ley? 22 Porque está escrito que Abraham tuvo dos hijos; uno de
la esclava, el otro de la libre. 23 Pero el de la esclava nació según la
carne; mas el de la libre, por la promesa. 24 Lo cual es una alegoría,
pues estas mujeres son los dos pactos; el uno proviene del monte Sinaí,
el cual da hijos para esclavitud; éste es Agar. 25 Porque Agar es el
monte Sinaí en Arabia, y corresponde a la Jerusalén actual, pues ésta,

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junto con sus hijos, está en esclavitud. 26 Mas la Jerusalén de arriba, la
cual es madre de todos nosotros, es libre…
Así es que Pablo en el contexto de este pasaje de Corintos se refiere a la
esclavitud como una condición que tiene el judío por causa de pretender
obtener la bendición en sus propias fuerzas, por sus propios méritos a quien
Pablo identifica como los hijos de la sierva Agar en la alegoría citada en la
carta a los Gálatas, por ello Pablo asegura que, a pesar de esa condición,
quien nos libertó es del Señor.
Y es por ello que al referirse a los que fueron llamados siendo libres, al
asumir el yugo del Mesías, es decir, vivir bajo el gobierno cumpliendo
mandamientos en el sentido en que los enseña Yeshúa, entonces asumimos
que somos esclavos no de aquellas tradiciones, sino esclavos de Yeshúa y a
continuación explica la razón de la libertad que tienen unos y otros:
1 Corintios 7.- 23 Por precio fuisteis comprados; no os hagáis esclavos de
los hombres. 24 Cada uno, hermanos, en el estado en que fue llamado, así
permanezca para con Dios…
Aquí confirmamos que Pablo no está hablando de los mandamientos que
otorgaban una condición de esclavos o siervos a los hombres, sino de la
esclavitud que provoca seguir mandamientos y tradiciones de hombres, por
ello dice: … no os hagáis esclavos de los hombres…
Y aquí alguien pudiera preguntarse ¿Por qué Pablo habla de este tema
cuando estaba hablando del matrimonio, los solteros y los divorciados? Pues
el contexto es el mismo porque es justo la condición en que Pablo está
hablando del matrimonio desde la perspectiva de los creyentes que están
viniendo a la fe del Mesías, sean o no judíos y más adelante Pablo mismo va
a confirmar esto;
1 Corintios 7.- 25 En cuanto a las vírgenes no tengo mandamiento del
Señor; mas doy mi parecer, como quien ha alcanzado misericordia del
Señor para ser fiel…
Pablo responde a esto que de antemano se entiende que fue una pregunta
que previamente le habían formulado los padres de hijos que estuvieran en

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edad de casarse. Sin embargo, aquí Pablo dijo específicamente que, en
cuanto a estos jóvenes vírgenes, no tenía mandamiento del Señor. Pero aun
así iba a dar su opinión como si fuese un juez digno de confianza por haber
obtenido la gracia y misericordia de Dios, y por su anhelo de ser fiel a Dios.
Por el testimonio del Espíritu él estaba seguro de que su opinión era acorde
con el pensamiento de Dios, recordemos que sobre Pablo estaba el Espíritu
de Dios, así es que esta confianza que tiene Pablo es consecuencia de esta
conciencia acerca del Espíritu del Señor para hablar con autoridad como lo
va a expresar en los versículos siguientes.
Y aunque el texto parece referirse solo a mujeres vírgenes, en realidad lo que
Pablo va a hablar tiene que ver con mujeres y varones vírgenes;
1 Corintios 7.- 26 Tengo, pues, esto por bueno a causa de la necesidad que
apremia; que hará bien el hombre en quedarse como está…
Aquí Pablo se está refiriendo a los hombres que nunca han estado casados y
a los casados a permanecer casados. Algo que llama la atención es que Pablo
habla de una necesidad que apremia, como si en aquel tiempo en la ciudad
de Corinto hubiese habido algún tipo de conflicto social con los creyentes y
por lo cual reitera que los solteros como los casados se queden como están.
Hablando de aquel tiempo en Corinto, las circunstancias en que se
encontraban los territorios dominados por Roma, muchas veces fueron
objeto de persecuciones al grado de querer terminar con la iglesia, lo cual en
un momento dado siendo soltero hacía más fácil soportar el maltrato y
sufrimiento que ver sufrir a la esposa e hijos.
Sin embargo, Pablo va más allá en el ánimo a quedarse solteros y es que él
enfoca su consejo en la libertad que tienen los solteros para dedicarse a la
obra del Señor, una labor que no siempre es factible para quienes están
casados y las razones por las que Pablo enfoca su consejo tienen que ver con
el hecho de que mientras las personas están solteras, su tiempo y dedicación
son para el reino de Dios en su totalidad, mientras que los casados, deben
destinar tiempo para el cuidado y atención que implica el deber conyugal en
su totalidad, hablando de todos los aspectos relacionados con la pareja y sus
derivaciones hablando de la responsabilidad que conlleva la atención a los
hijos;

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1 Corintios 7.- 27 ¿Estás ligado a mujer? No procures soltarte. ¿Estás libre
de mujer? No procures casarte…
El consejo de Pablo es que si estas casado que no busques separarte o
divorciarte y en este caso la palabra que se utiliza para la palabra “libre” en
el griego es la palabra “λύω lúo“, que se traduce como la acción de desatar,
lo que pudiera entenderse en el contexto del pasaje como “divorciado”
quienes ya se encuentran divorciados, que se queden sin casar, lo cual tiene
sentido si recordamos la implicación en el espíritu de quienes ya fueron
casados y que después de separarse se unen con otra persona. Claro que
este consejo tiene que ver con una hipótesis de lo que sería ideal si todos los
divorciados tuvieran el don de continencia, pero como ya lo analizamos, si no
es así, Pablo mismo recomienda que se casen para no quemarse, lo cual por
supuesto que no es pecado;
1 Corintios 7.- 28 Mas también si te casas, no pecas; y si la doncella se casa,
no peca; pero los tales tendrán aflicción de la carne, y yo os la quisiera
evitar…
Por supuesto que Pablo jamás prohibiría el matrimonio pues, como
analizamos desde el inicio de este capítulo, el matrimonio es en realidad una
bendición cuando cumple el propósito divino en los esposos. Así es que
Pablo habla de ciertas ventajas que pudieran tener quienes se mantienen
divorciados, solo que eso depende absolutamente del don que a cada uno ha
dado Dios: …Quisiera más bien que todos los hombres fuesen como yo; pero
cada uno tiene su propio don de Dios, uno a la verdad de un modo, y otro de
otro… (Verso 7)
1 Corintios 7.- 29 Pero esto digo, hermanos: que el tiempo es corto; resta,
pues, que los que tienen esposa sean como si no la tuviesen…
Esto no significa que Pablo esté hablando de algo que no hubiese enseñado
Yeshúa al hablar del tiempo que es corto en referencia al reino y el regreso
de Yeshúa en relación al tiempo del fin;
• Mateo 24.- 44 Por tanto, también vosotros estad preparados; porque
el Hijo del Hombre vendrá a la hora que no pensáis…

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Por otro lado, al decir que los que tienen esposa vivieran como si no la
tuvieran, Pablo estaba expresando que todo cuanto hicieran, que fuese para
Dios, incluso el tener a tu esposa, sin considerar a nuestra familia como si
fuera todo lo que importa y ya, sino que sea parte de nuestro propósito en
servicio al Señor;
1 Corintios 7.- 30 y los que lloran, como si no llorasen; y los que se alegran,
como si no se alegrasen; y los que compran, como si no poseyesen; 31 y los
que disfrutan de este mundo, como si no lo disfrutasen; porque la
apariencia de este mundo se pasa…
Estas expresiones de Pablo tienen que ver con la exhortación a que las cosas
de este mundo no sean nuestro enfoque principal teniendo muy presente
que todas esas cosas van a pasar, las alegrías, las tristezas, los bienes
materiales, etc. Por ello dice Pablo que vivamos como si no existiera todo
eso, pero no en el sentido de no ser conscientes del mundo, sino en el
sentido de que todas esas cosas no sean nuestro afán.
Estamos en el mundo, pero no pertenecemos al mundo, pero esto no quiere
decir que nosotros vamos a andar por el mundo con una actitud de no tocar,
no probar, y de no asumir responsabilidades; debemos disfrutar de todo lo
hermoso que Dios ha creado en esta tierra, cuando tenemos la oportunidad
de viajar, podemos contemplar lugares hermosos, bosques con gigantescos
árboles, ríos caudalosos, lagos, la inmensidad del mar, etc. Todas esas son
experiencias que alientan nuestros corazones, podemos admirar estas
maravillas de la naturaleza, pero jamás debemos olvidarnos del que las creó,
y a quien únicamente debemos atribuir todo el honor y toda la gloria de la
creación, esto lo debemos tener presente justo en esta época en que la
gente tiende cada vez más a ensalzar el orden creado y a la sabiduría
humana y a rechazar al Creador;
1 Corintios 7.- 32 Quisiera, pues, que estuvieseis sin congoja. El soltero
tiene cuidado de las cosas del Señor, de cómo agradar al Señor…
En el contexto en el que Pablo está hablando, esto tiene todo el sentido,
porque el soltero no tendría por qué preocuparse de tareas como la
provisión de alimentos para una familia, o del cuidado de los niños y las

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esposas igual respecto a las obligaciones en el hogar, sino que estando sin
casarse pueden dedicar más tiempo a los asuntos del reino de Dios, y de esa
manera, su ocupación será agradable para ellos y para el Señor;
1 Corintios 7.- 33 pero el casado tiene cuidado de las cosas del mundo, de
cómo agradar a su mujer. 34 Hay asimismo diferencia entre la casada y la
doncella. La doncella tiene cuidado de las cosas del Señor, para ser santa
así en cuerpo como en espíritu; pero la casada tiene cuidado de las cosas
del mundo, de cómo agradar a su marido.…
Esto es normal, los intereses del casado deben dividirse entre la atención a la
familia y la atención a las cosas de Dios. Y por otro lado, la mujer que no se
casara, no se distraería en la atención de una familia, sino que su
consagración sería total y eso por supuesto que es un beneficio en el
contexto en el que Pablo enfoca a qué se dedicarían los que se mantuvieran
sin casar. Pablo estaba aclarando que, ante toda circunstancia, ya sea sin
casarse y casados, en todo Dios debe ser nuestra prioridad y la forma de
lograrlo es que en todo lo que los casados hagan en sus familias, sea bajo el
gobierno de la ley de Dios para que, de esa manera, el fundamento de
nuestros matrimonios y nuestras familias sea la fe de Yeshúa;
1 Corintios 7.- 35 Esto lo digo para vuestro provecho; no para tenderos lazo,
sino para lo honesto y decente, y para que sin impedimento os acerquéis al
Señor…
Pablo al decidir permanecer sin casarse a estas alturas significó la
oportunidad de dedicarse completamente al ministerio sin ninguna
distracción, sin embargo, ello no significa que cualquiera que esté casado no
pudiera recibir el llamado, solo que las circunstancias son distintas;
1 Corintios 7.- 36 Pero si alguno piensa que es impropio para su hija virgen
que pase ya de edad, y es necesario que así sea, haga lo que quiera, no
peca; que se case…
Por supuesto que independientemente del consejo de Pablo, aclara que, si el
padre decide dar a su hija en matrimonio, no peca, que se case y es aquí
donde influye el tema de la convicción y el don de continencia en que por

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mucho que un padre quisiera que sus hijos permanecieran para servir al
Señor, esa decisión no depende de los padres, sino del propio joven.
Así es que Pablo en este punto deja en claro que la soltería está bien y que el
estar casado está bien y que el estar soltero tiene sus beneficios en el
ministerio si tienen el llamado, pero si no tienen el llamado, no tiene sentido
permanecer soltero pues Pablo solo hala de la posibilidad de permanecer
solteros en la hipótesis en que las personas dediquen sus vidas al reino, así
es que otro tipo de vida no aplica en este contexto;
1 Corintios 7.- 37 Pero el que está firme en su corazón, sin tener necesidad,
sino que es dueño de su propia voluntad, y ha resuelto en su corazón
guardar a su hija virgen, bien hace. 38 De manera que el que la da en
casamiento hace bien, y el que no la da en casamiento hace mejor…
Recordemos que el aspecto cultural de aquel entonces es importante para
entender de qué hablaba Pablo y culturalmente hablando los padres
arreglaban los matrimonios de sus hijos, por eso Pablo habla de los padres
que entregaban a sus hijas en matrimonio y quienes decidían no darlas en
casamiento;
1 Corintios 7.- 39 La mujer casada está ligada por la ley mientras su marido
vive; pero si su marido muriere, libre es para casarse con quien quiera, con
tal que sea en el Señor. 40 Pero a mi juicio, más dichosa será si se quedare
así; y pienso que también yo tengo el Espíritu de Dios.
Pablo citando el mandamiento de Deuteronomio capítulo 24 refiere la
posibilidad de que una mujer viuda vuelva a casarse siempre y cuando ese
nuevo matrimonio sea de bendición en el Señor, sin embargo Pablo
aclarando que él tiene el Espíritu de Dios, refiere que aunque la ley le
permita a la mujer volverse a casar una vez que enviuda, Pablo considera
que sería mucho más dichosa que se quedara sin casar y esa dicha tiene que
ver también con la forma en que la verían los hermanos en la congregación
de acuerdo a la misericordia y el amor de la comunidad de creyentes hacia
ella en virtud de que se disponía determinada ayuda especial para las viudas
pobres y los huérfanos:

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• 1 Timoteo 5.- 9 Sea puesta en la lista sólo la viuda no menor de sesenta
años, que haya sido esposa de un solo marido…
Aquí el apóstol Pablo está confirmando el consejo para las viudas de Corinto
hablando de los beneficios que pudieran recibir como una bendición del
Señor;
• 1 Timoteo 5 10 que tenga testimonio de buenas obras; si ha criado
hijos; si ha practicado la hospitalidad; si ha lavado los pies de los
santos; si ha socorrido a los afligidos; si ha practicado toda buena
obra. 11 Pero viudas más jóvenes no admitas; porque cuando,
impulsadas por sus deseos, se rebelan contra Cristo, quieren casarse,
12 incurriendo así en condenación, por haber quebrantado su primera
fe. 13 Y también aprenden a ser ociosas, andando de casa en casa; y
no solamente ociosas, sino también chismosas y entremetidas,
hablando lo que no debieran. 14 Quiero, pues, que las viudas jóvenes
se casen, críen hijos, gobiernen su casa; que no den al adversario
ninguna ocasión de maledicencia. 15 Porque ya algunas se han
apartado en pos de Satanás. 16 Si algún creyente o alguna creyente
tiene viudas, que las mantenga, y no sea gravada la iglesia, a fin de
que haya lo suficiente para las que en verdad son viudas…
Esto significa que Pablo otorgó un valor muy importante y especial a quienes
mantenían la condición de viudas que en verdad lo eran y no solo por haber
muerto el marido, sino por una actitud en testimonio de verdad y santidad
delante de Dios…