La Santisima Virgen Maria

Preparado por: Rafael Figueredo
LA SANTISIMA VIRGEN MARIA
Tema de la Guia de Estudio para la formación en la fe.
Dominicus Press.

ORACION
¡Oh Dios mío, yo creo, adoro, espero y te amo!
¡Te pido perdón por los que no creen, no
adoran, no esperan y no te aman!
Bendícenos Señor,
AMEN
Oración que enseñó el Angel de Portugal a los pastorcitos de Fátima

META DE LA PRESENTACION
• Desarrollar un entendimiento mas profundo de la devoción de la Iglesia a María e
inculcar el deseo de acercarnos mas a nuestro Señor por medio de su amada
Madre.
Sandro Botticelli , Madonna col Bambino

OBJETIVOS DE LA PRESENTACION
I. Hablar sobre como el Antiguo Testamento anuncia el papel de María en el plan de
Dios para la Salvación.
II. Explicar por que María es conocida como la “Nueva Eva”.
III. Comparar el Arca de la Alianza del Antiguo Testamento con Maria el Arca de la
Nueva Alianza.
IV. Explicar la Inmaculada Concepción y su importancia con referencia al nacimiento de
Jesus.
V. Explicar por que la Iglesia defiende la Virginidad perpetua de María.
VI. Explicar el Dogma de la Asuncion de Maria
VII. A la luz de: Lc 1, 38:39 - Lc 1,46 - Lc 2, 41:51 y Juan 2, 1:11 hablar de como los
fieles podemos imitar a María
Elisabetta Sirani, Virgen y Nino (detalle), 1663

PALABRAS CLAVES
Asuncion: Dogma que declara que la Santísima Virgen
María tiene una participación muy especial en la
Resurrección de su Hijo, por la cual fue elevada en cuerpo
y alma a la Gloria Celestial, una vez terminado el curso de
su vida en la tierra. CIC 966
Inmaculada Concepcion: Dogma proclamado por la
Tradición cristiana y definido en 1854, que la Virgen María,
desde el primer instante de su Concepción, por gracia
singular de Dios y en virtud de los méritos de Jesucristo, fue
preservada de la mancha del pecado original. CIC 491
Madre de Dios: El dogma que declara que María es la
Madre de Jesús, la segunda persona de la Santísima
Trinidad. CIC 495
Virginidad Perpetua: El dogma que declara que María fue
Virgen antes, es Virgen durante y es Virgen después del
nacimiento de Jesús y por el resto de su vida.

HABLAR SOBRE COMO EL ANTIGUO TESTAMENTO ANUNCIA EL PAPEL
DE MARÍA EN EL PLAN DE DIOS PARA LA SALVACIÓN
OBJETIVO I

"Pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu linaje y el suyo; ella te aplastará la
cabeza y tú estarás al acecho de su talón". Gn 3,15
A este texto se le ha llamado el protoevangelio es decir (el primer evangelio) el primer
anuncio de la buena noticia.
Pero: ¿Quién es esa mujer? ¿Quién es ese linaje? ¿Qué es lo que se dice?
Ante el pacto roto por Adán bajo el influjo del demonio, Dios no se rinde y promete ya
un Salvador, nacido de una mujer. Pero habrá una lucha acérrima entre la mujer -
María- y el linaje de la serpiente -los demonios-. Esa lucha la definirá un hijo de la
mujer -Cristo- que derrotará para siempre el poder del demonio, enemigo de Dios y
del hombre.
Pasarán siglos antes de que se cumpla este plan maravilloso de Dios.
Dios se sirve de una mujer, María, para efectuar su plan de Redención de la
humanidad.
Fuente: Curso de Mariología del Rdo. Padre Antonio Rivero, inst Mater Ecclesia Sao Paulo, Brazil

La profecía promete una mujer, Nuestra Señora, que será la
enemiga de la serpiente en un grado sobresaliente.
Además, la misma mujer saldrá vencedora sobre el
Demonio, a través de su Hijo.
La rotundidad de la victoria es subrayada por la frase
contextual "comerás tierra", que es una antigua y común
expresión oriental que denota la máxima humillación.
Lo anterior se entiende mejor aun en la expresiva afirmación
del Papa Pío IX:
“Cristo y María tienen idénticas enemistades”
(Bula Ineffabilis Deus, del 8 del Dic. 1854).
Fuente: www.enciclopediacatolica.com
“La Pieta” Michelangelo
Basilica de San Pedro, Roma

Lucifer fue la criatura más perfecta por la
naturaleza.
Lucifer se corrompe.
Lucifer quiere ser rey y no servir, y al final
no es nada.
Lucifer (que era espíritu) cayó a tierra
Lucifer no quiso aceptar al Hijo de Dios
hecho hombre.
Lucifer era un ser espiritual que finalmente
se hizo peor que una bestia (sin dejar de
ser espiritual).
María es la criatura mas perfecta por la
Gracia.
María se Santifica.
María quiere ser nada y servir, y al final es
Reina.
María (que era corporal) es Asunta al Cielo.
La Santísima Virgen no sólo lo aceptó sino
que lo acogió en su seno.
María era un ser material que finalmente se
hizo mejor que un Ángel (sin dejar de ser
material).
“Summa Daemonica” Rdo Padre Jose A Fortea
“Cristo y María tienen idénticas enemistades”
Bula Ineffabilis Deus, 8 Dic. 1854 SS Pio IX

"El Señor mismo os dará una señal. He aquí que una virgen
concebirá, y dará a luz un hijo, y será llamado Emmanuel".
Isaías 7:1-17
La prueba es evidente de que la Virgen mencionada por el
profeta es María, la Madre de Cristo. La argumentación se
basa en las premisas de que la virgen mencionada por el
profeta es la madre de Emmanuel, y que Emmanuel es
Cristo.
Cualquier duda que pudiera haber en el texto profético es
eliminada por S. Mateo (1:18-25).
Después de narrar las dudas de San José y la reafirmación
del Ángel "lo concebido en ella es obra del Espíritu Santo",
el evangelista continúa: "Todo esto sucedió para que se
cumpliese lo que el Señor había anunciado por el profeta,
que dice: He aquí que una virgen concebirá y parirá un hijo,
y le pondrá por nombre Emmanuel".
Fuente: Catholic.net

“Y tú, Belén de Efrata, pequeño para ser contado
entre las familias de Judá, de ti saldrá quien
señoreará en Israel, cuyos orígenes vienen del
comienzo de los días de la eternidad. Los
entregará hasta el tiempo en que la que ha de
parir parirá…” Miqueas 5:2-3
No cabe ninguna duda de que los judíos
consideraban que las predicciones anteriores se
referían al Mesías. Según S. Mateo (2:6), cuando
Herodes preguntó a los sumos sacerdotes y escribas
dónde iba a nacer el Mesías, le respondieron con las
palabras de la profecía, “En Belén, tierra de Judá,
pues esta escrito…”
Se ha mostrado que la persona que gobernará es el
Mesías; por ello, "la que ha de parir" se refiere a la
Madre de Cristo, Nuestra Señora.

Debemos tratar con reverencia las innumerables sugerencias contenidas en la liturgia y oraciones
oficiales de la Iglesia incluyendo los tratamientos otorgados a Nuestra Señora en oraciones,
letanías, antífonas, etc.
Exodo 3:2
La tercera antífona de Laudes de la Festividad de la Presentación de Jesús en el templo contempla
en "el arbusto que arde sin consumirse" la figura de María en la concepción de su Hijo sin perder
su virginidad.
Jueces 6:37-38
La segunda antífona de Laudes del mismo Oficio contempla en el vellón de lana de Gedeón,
“húmedo por el rocío mientras que la tierra a su alrededor había permanecido seca” un tipo de
María recibiendo en su vientre virginal al Verbo Encarnado.
Fuente: Catholic.net & S . Ambrosio, « de Spirit. Sanct ».

El Oficio de la Bienaventurada Virgen aplica a
María muchos de los pasajes referentes a la
esposa del Cantar de los Cantares y también
los referentes a la sabiduría del Libro de los
Proverbios.
“Huerto cerrado eres, hermana mía, esposa
mía; Fuente cerrada, fuente sellada”. Ca 4:12
Un "jardín cerrado, una fuente sellada"
mencionado en el Cantar de los Cantares
aplicado a María es sólo un ejemplo concreto
de todo lo referido anteriormente.
Fuente: Vatican.va
HABLAR SOBRE COMO EL ANTIGUO TESTAMENTO ANUNCIA EL
PAPEL DE MARÍA EN EL PLAN DE DIOS PARA LA SALVACIÓN

EXPLICAR POR QUE MARIA ES CONOCIDA COMO LA NUEVA EVA
OBJETIVO II
“Maddonna Litta” Leonardo Da Vinci - Louvre, Paris 1483

POR QUE MARIA ES CONOCIDA COMO LA NUEVA EVA?
El Catecismo de la Iglesia católica resume de modo sintético y eficaz el valor decisivo
para toda la humanidad del consentimiento libre de María al plan divino de la salvación:
"La Virgen María colaboró por su fe y obediencia libres a la salvación de los hombres.
Ella pronunció su "fiat" ocupando el lugar de toda la naturaleza humana. Por su
obediencia, ella se convirtió en la nueva Eva, madre de los vivientes" (CIC 511).
“fiat” : locución latina que literalmente significa «Sea la luz» Gn 1:3
María, asociada a la victoria de Cristo sobre el pecado de nuestros primeros padres,
aparece como la verdadera "madre de los vivientes" (la nueva Eva). Su maternidad,
aceptada libremente por obediencia al designio divino, se convierte en fuente de vida
para la humanidad entera.
Eva se comunicó con, creyó y obedeció a un ángel caído (Lucifer).
María se comunicó con, creyó y obedeció a un Ángel Celestial (Gabriel)
Fuente: Concilio Vaticano II – archivo online catholic.net

POR QUE MARIA ES CONOCIDA COMO LA NUEVA EVA?
El Padre de la Misericordia quiso que el consentimiento de la que
estaba predestinada a ser la Madre precediera a la Encarnación
para que, así como una mujer contribuyó a la muerte, así también
otra mujer contribuyera a la vida. (LG, 56).
La Lumen Gentium recuerda el contraste entre el modo de actuar
de Eva y el de María, que San Ireneo ilustra así:
"De la misma manera que Eva había sido seducida por el
discurso de un ángel, hasta el punto de alejarse de Dios, así
María recibió la buena nueva por el discurso de un Ángel, para
llevar en su seno a Dios, obedeciendo a su palabra y como Eva
había sido seducida para desobedecer a Dios, Maria se dejó
convencer a obedecer a Dios; por ello, la Virgen María se
convirtió en abogada de la virgen Eva y de la misma forma que el
género humano había quedado sujeto a la muerte a causa de
una virgen, fue librado de ella por una Virgen; así la
desobediencia de una virgen fue contrarrestada por la
obediencia de una Virgen..."
Fuente:
Lumen Gentium (Concilio Vaticano II – SS Paulo VI)
San Ireneo – Padre de la Iglesia

MARIA COMO ARCA DE LA NUEVA ALIANZA
OBJETIVO II
The Virgin and Child with the Infant Saint John the Baptist, Guercino - SCOTTISH NATIONAL GALLERY

• En el Antiguo Testamento, el Arca de la Alianza era el lugar de la presencia de Dios.
(Exodo 25, 2 Samuel 6),
• Los Israelitas llevaban el Arca de la Alianza en las batallas para tener con ellos el poder
de Dios.
• El Arca derrumbó las murallas de Jericó (Josué 6); derrotó a los filisteos en muchas
batallas pues contenía a Dios (Números 10, 35)

María es elegida. Fue Dios quien la elige,
mandando al Ángel. Para esa elección Dios la
preparó antemano; por eso la hizo “llena de
gracia” Lc 1,28 y María sentía la presencia del
Señor siempre: “El señor está contigo” Lc 1,28
Por eso, María es ahora el Arca de la Alianza
nueva, porque en su seno comienza a hacerse
realidad el “Dios con nosotros”. Ella está
habitada por Dios, es morada suya
El Arca de la Alianza era donde se llevaba el rollo
de la ley, era el Tabernáculo que escondía la
presencia de Yavhé, la Torá. María de ahora en
adelante será la nueva Arca de la Alianza, que
lleva el mismo Dios encarnado.

1. El Arca de la Antigua Alianza contenía
la Palabra escrita de Dios (Deut. 10, 5)
2. “Entonces la nube cubrió el
tabernáculo de la reunión, y la gloria
de Dios llenó la habitación” (Éxodo, 40,
34-35)
3. La palabra usada para describir esta
presencia única de Dios que “cubría” el
Arca es episkiasei en la traducción
griega del Antiguo Testamento.
1. La Virgen María contenía el Verbo de
Dios hecho carne, Jesús (Juan 1, 1)
2. “Y la virtud del Altísimo te cubrirá con
su sombra” (Lucas, 1, 35)
3. La misma palabra episkiasei se usa
en el griego del Nuevo Testamento
para describir cómo la presencia de
Dios “cubría” a la Virgen María. La
Biblia utiliza esta palabra sólo para
referirse al Arca y a María.

1. 2 Samuel 6, 9: “Se atemorizó entonces
David del Señor y dijo: ¿Cómo vendrá
a mí el Arca del Señor?”
2. 2 Samuel 6, 16: “Cuando el Arca del
Señor llegó a la ciudad de David,
Micol, hija de Saúl, miró por la
ventana: y vió al rey David saltando y
danzando delante del Señor…”
3. 2 Samuel 6, 11: “Tres meses estuvo el
Arca del Señor en la casa de
Obededón de Gat, y el Señor le
bendijo a él y a toda su casa”.
1. Lucas 1, 43: “Y dijo Isabel ¿De dónde
que venga a mí la Madre de mi
Señor?”
2. Lucas 1, 41-44: “Al oir Isabel el saludo
de María, el niño saltó en su seno, e
Isabel se llenó del Espíritu Santo…”
3. Lucas 1, 56-57: “María permaneció
con ella como unos tres meses y se
volvió a su casa. Le llegó a Isabel el
tiempo de dar a luz, y parió un hijo”

Hebreos 9, 4: “… el arca de la alianza,
cubierta toda ella de oro, y en ella un
vaso de oro que contenía el maná, la
vara de Arón, que había reverdecido, y
las tablas de la alianza”.
Juan 6, 48-51: “Yo soy el pan de vida.
Vuestros padres comieron el maná en el
desierto y murieron. Yo soy el pan vivo
bajado del cielo… y el pan que yo le daré
es mi carne para la vida del mundo”.

El Arca de la Antigua Alianza tenía un poder
impresionante. Cuando fue capturada por los
filisteos, les sucedieron cosas extraordinarias a ellos
como a su falso dios, Dagón.
“Capturaron, pues, los filisteos el arca de Dios y …
la metieron en el templo de Dagón y la pusieron
junto a Dagón. Al día siguiente, levantándose de
mañana, vieron los filisteos a Dagón tendido en
tierra y con la cara contra ella, delante del arca del
Señor”.
1 Samuel 5, 1-5
Al igual que el arca de la antigua alianza, María
tiene un poder de intercesión único; ella tiene un
impresionante poder sobre los enemigos de Dios.

EXPLICAR LA INMACULADA CONCEPCIÓN Y SU IMPORTANCIA CON
REFERENCIA AL NACIMIENTO DE JESÚS
OBJETIVO IV

LA INMACULADA CONCEPCION DE MARÍA Y SU IMPORTANCIA PARA EL
NACIMIENTO DE JESUS
“Harás el arca de madera de acacia, ... La cubrirás de oro
puro, por dentro y por fuera, y en torno de ella pondrás una
corona de oro. Fundirás para ella cuatro anillos de oro, que
pondrás en los cuatro ángulos, dos de un lado, dos del otro.
Harás unas barras de madera de acacia y las cubrirás de
oro… la revestirás de oro puro, y harás de ella una corona de
oro todo en derredor” Éxodo 25, 10-13; 24
El Arca de la Antigua Alianza tenía que ser perfecta y santa
porque era el único lugar donde se asentaba la presencia
espiritual de Dios. La Santidad de Dios no puede ser
empañada por el contacto con algo que contenga defectos.
Si el Arca de la Antigua Alianza, que contenía las tablas de la
Ley escrita, estaba envuelta por la presencia espiritual de
Dios, recubierta por el oro más puro y fue construida según
las más precisas especificaciones de Dios, ¿cuán superior
debió ser la creación de María, el Arca de la Nueva Alianza?

Rdo. P. Antonio Rivero LC, Teólogo – “Curso de Marianologia”
Los siglos XII al XIV son siglos de profundas
controversias sobre la Inmaculada Concepción.
Quien influyó para la definición de la Inmaculada
Concepcion de Maria fue el argumento del beato Duns
Scoto (1308) al decir que María fue preservada del
pecado en atención a los méritos de Cristo. Fue una
gracia especial: “Convenía que Dios hiciera la
excepción: podía hacerla, por tanto, la hizo”
María es la mujer pre-redimida. En ningún momento de
su existencia es propiedad del demonio. Está rodeada
del amor fiel de Dios desde el comienzo de su vida.
A esto la teología lo ha llamado la redención
preventiva. La nuestra se llama redención
restaurativa o liberativa.
NACIMIENTO DE JESUS

Para ser la Madre del Salvador, María fue "dotada por Dios con dones a la medida de una
misión tan importante" (LG 56). El ángel Gabriel en el momento de la anunciación la saluda
como Kejaritomene "llena de gracia“ (por voluntad eterna de Dios). (Lc 1, 28). CIC 490
En efecto, para poder dar el asentimiento libre de su fe al anuncio de su vocación era
preciso que ella estuviese totalmente poseída por la gracia de Dios. CIC 490
A lo largo de los siglos, la Iglesia ha tomado conciencia de que María "llena de gracia“ por
Dios (Lc 1, 28) había sido redimida desde su concepción. Eso es lo que confiesa el Dogma
de la Inmaculada Concepción, proclamado en 1854 por el Papa Pío IX:
“...la bienaventurada Virgen María fue preservada inmune de toda la mancha de pecado
original en el primer instante de su concepción por singular gracia y privilegio de Dios
omnipotente, en atención a los méritos de Jesucristo Salvador del género humano”
NACIMIENTO DE JESUS

Esta "resplandeciente Santidad del todo singular
de la que ella fue "enriquecida desde el primer
instante de su concepción" (LG 56), le viene toda
entera de Cristo: ella es "redimida de la manera
más sublime en atención a los méritos de su Hijo"
(LG 53). CIC 492
El Padre la ha “bendecido con toda clase de
bendiciones espirituales, en los cielos, en Cristo”
(Ef 1, 3) más que a ninguna otra persona creada.
Él la ha elegido en él antes de la creación del
mundo para ser Santa e Inmaculada en su
presencia, en el amor ( Ef 1, 4). CIC 492
Por la gracia de Dios, María ha permanecido pura
de todo pecado personal a lo largo de toda su
vida. CIC 493
NACIMIENTO DE JESUS

EXPLICAR POR QUE LA IGLESIA DEFIENDE LA VIRGINIDAD
PERPETUA DE MARÍA
OBJETIVO V
“La joven Virgen Maria” Guido Reni

PERPETUA DE MARÍA
Desde las primeras formulaciones de la fe, la Iglesia ha
confesado que Jesús fue concebido en el seno de la Virgen
María únicamente por el poder del Espíritu Santo, afirmando
también el aspecto corporal de este suceso: Jesús fue
concebido “absque semine ex Spiritu Sancto" (Cc Letrán, año
649), esto es, sin elemento humano, por obra del Espíritu
Santo. CIC 496
Los Padres de la Iglesia ven en la concepción virginal el signo
de que es verdaderamente el Hijo de Dios el que ha venido en
una humanidad como la nuestra:
"Estáis firmemente convencidos acerca de que nuestro Señor
es verdaderamente de la raza de David según la carne (Rm 1,
3), Hijo de Dios según la voluntad y el poder de Dios (Jn 1,
13), nacido verdaderamente de una Virgen,...” S. Ignacio de
Antioquía (siglo II)

Los relatos evangélicos (Mt 1, 18-25; Lc 1, 26-38)
presentan la concepción virginal como una obra
divina que sobrepasa toda comprensión y toda
posibilidad humanas (Lc 1, 34) CIC 497
"Lo concebido en ella viene del Espíritu Santo", dice
el Ángel a José a propósito de María, su desposada
(Mt 1, 20). CIC 497
La Iglesia ve en ello el cumplimiento de la promesa
divina hecha por el profeta Isaías: "He aquí que la
virgen concebirá y dará a luz un Hijo" (Is 7, 14 según
la traducción griega de Mt 1, 23). CIC 497
“El sueño de San José” Francisco Goya
PERPETUA DE MARÍA

La fe en la concepción virginal de Jesús ha
encontrado viva oposición, burlas o incomprensión
por parte de los no creyentes, judíos y paganos.
CIC 498
El sentido de este misterio no es accesible más que
a la fe que lo ve en ese "nexo que reúne entre sí los
misterios" , dentro del conjunto de los Misterios de
Cristo, desde su Encarnación hasta su Pascua. CIC
498
S. Ignacio de Antioquía da ya testimonio de este
vínculo: "El príncipe de este mundo ignoró la
virginidad de María y su parto, así como la muerte
del Señor: tres misterios resonantes que se
realizaron en el silencio de Dios"
PERPETUA DE MARÍA

La profundización de la fe en la maternidad virginal ha llevado a la Iglesia a confesar la
virginidad real y perpetua de María incluso en el parto del Hijo de Dios hecho hombre.
CIC 499
En efecto, el nacimiento de Cristo "lejos de disminuir consagró la integridad virginal" de
su madre (LG 57). La liturgia de la Iglesia celebra a María como la "Aeiparthenos", la
"siempre-virgen" (LG 52). CIC 499
A esto se objeta a veces que la Escritura menciona unos hermanos y hermanas de
Jesús (Mc 3, 31-55; 6, 3; 1 Co 9, 5; Ga 1, 19). La Iglesia siempre ha entendido estos pasajes
como NO referidos a otros hijos de la Virgen María; en efecto, Santiago y José
"hermanos de Jesús" (Mt 13, 55) son los hijos de una María discípula de Cristo (Mt 27, 56)
que se designa de manera significativa como "la otra María" (Mt 28, 1). Se trata de
parientes próximos de Jesús, según una expresión conocida del Antiguo Testamento (Gn
13, 8; 14, 16;29, 15; ).
PERPETUA DE MARÍA

Jesús, el nuevo Adán, inaugura por su concepción
virginal el nuevo nacimiento de los hijos de adopción
en el Espíritu Santo por la fe. CIC 504
“¿Cómo será eso…?” (Lc 1, 34;Jn 3, 9). La
participación en la vida divina no nace de la sangre,
ni de deseo de carne, ni de deseo de hombre, sino
de Dios (Jn 1, 13). CIC 505
La acogida de esta vida es Virginal porque toda ella
es dada al hombre por el Espíritu. El sentido
esponsal de la vocación humana con relación a Dios
(2 Co 11, 2) se lleva a cabo perfectamente en la
Maternidad Virginal de María. CIC 505
PERPETUA DE MARÍA

María es Virgen porque su virginidad es el signo de su fe
"no adulterada por duda alguna" (LG 63) y de su entrega
total a la voluntad de Dios (1 Co 7, 34-35).
Su fe es la que le hace llegar a ser la Madre del Salvador:
"Más bienaventurada es María al recibir a Cristo por la fe
que al concebir en su seno la carne de Cristo" (S. Agustín)
María es a la vez Virgen y Madre porque ella es la figura y
la más perfecta realización de la Iglesia (LG 63)
"La Iglesia se convierte en Madre por la palabra de Dios
acogida con fe, ya que, por la predicación y el bautismo,
engendra para una vida nueva e inmortal a los hijos
concebidos por el Espíritu Santo y nacidos de Dios.
También ella es virgen que guarda íntegra y pura la
fidelidad prometida al Esposo" (LG 64).
PERPETUA DE MARÍA

EL DOGMA DE LA ASUNCION DE MARIA
OBJETIVO VI
“La Asuncion de la Virgen” Tiziano Vecellio (Basílica de Santa María dei Frari, Venecia)

Este dogma lo proclamó el Papa Pío XII el año
1950. En los primeros siglos se hablaba de la
dormición. Y ya en el siglo VII en Roma se introduce
la fiesta llamada “Asunción de la Santísima María”.
En oriente hay testimonios a favor de la Asunción:
San Modesto de Jerusalén (S. VII), San Andrés de
Creta (S. VIII), San Juan Damasceno (S. VIII). En
Occidente también: San Alberto Magno (S. XIII),
Santo Tomás (S. XIII), San Buenaventura (S. XIII).
Desde el siglo XV es doctrina común y unánime. El
Papa Pío XII consultó al episcopado mundial y
quienes le manifiestan la creencia generalizada en
la Asunción de María y que consideraban
conveniente su declaración como verdad revelada.
Catholic.net

El 1 de noviembre de 1950, Pío XII la definió solemnemente:
“Proclamamos, declaramos y definimos ser dogma
divinamente revelado: que la Inmaculada Madre de Dios,
siempre Virgen María, cumplido el curso de su vida
terrena, fue llevada en cuerpo y alma a la gloria celestial”
Esta fórmula dogmática no define si María murió o no. Sólo
dice que fue Asunta a los cielos.
La mayoría de los teólogos y la tradición afirman que María
efectivamente murió, asociándose también de esta manera a
Cristo, que también murió. Otros dicen que no murió, pues la
muerte es consecuencia del pecado original. Pero María no
cometió pecado original.
Por eso la finalización de la vida terrestre de María es descrita
por los teólogos como una muerte provocada por un “éxtasis”,
un “tránsito” al cielo, una especie de dormición.
Catholic.net

¿Qué significa para nosotros?
Este dogma nos revela el nuevo modo de
existencia que todos tendremos en el cielo, cuando
resuciten nuestros cuerpos, el día del juicio final.
Dios le anticipó a María esta glorificación plena que
todos tendremos en la resurrección final en nuestro
cuerpo.
El dogma, por tanto, no señala sólo que está en el
cielo, como una nueva canonización de la Virgen,
sino que señala que ya María consiguió la
resurrección final de su cuerpo y esto nos llena a
nosotros de esperanza en nuestra resurrección
final.
Catholic.net

La glorificación corporal de María ilumina el sentido
del cuerpo humano e invita a valorarlo en su
dignidad: Ni desprecio al cuerpo, ni abuso, ni
exaltación.
María asunta al cielo es protectora enérgica contra
una civilización que hace del cuerpo un ídolo, un
mero objeto de placer. El cuerpo humano está
llamado a ser Santo y a participar de la
resurrección final.
“Pues asunta a los cielos, no ha dejado esta misión
salvadora, sino que con su múltiple intercesión
continúa obteniéndonos los dones de la salvación
eterna”. (LG 62)

A LA LUZ DE: LC 1, 38:39-LC 1,46-LC 2, 41:51-JUAN 2, 1:11
HABLAR DE COMO LOS FIELES PUEDEN IMITAR A MARÍA
OBJETIVO VII

IMITAR A MARIA A LA LUZ DE LUCAS 1, 38:39
“Dijo María: «Yo soy la esclava del Señor, hágase en mí tal como has dicho.» Después
la dejó el Ángel. Entonces María tomó su decisión y se fue, sin más demora, a una
ciudad ubicada en los cerros de Judá”.
María en el Evangelio de Lucas es la Virgen oyente: deja que Dios le hable y esa
palabra penetra en su corazón como la lluvia en la tierra fecunda. María se nos muestra
en la Anunciación plenamente dueña de si misma, con la sabiduría de la virgen que
sabe oír y penetrar un mensaje, con la riqueza interior que sólo otorga el silencio y la
contemplación”.
(Rdo. P. Antonio Rivero LC, Teólogo – “Curso de Marianologia”)
Santuario Nuestra Senora de Lourdes
Lourdes - Francia

la dejó el ángel. Entonces María tomó su decisión y se fue, sin más demora, a una
María en el Evangelio de Lucas es también la Virgen creyente. El consentimiento de
María “He aquí la esclava...” es un profundo y amoroso acto de fe. Una fe que es
entrega libre al plan de Dios, apertura total a la Voluntad de Dios, aunque tenga ella que
prescindir de sus planes personales acariciados tan limpiamente.
Basilica Nuestra Senora del Pilar
Zaragoza - Espana

la dejó el ángel. Entonces María tomó su decisión y se fue, sin más demora, a una
También María en el evangelio de Lucas es la Virgen del servicio, cuando va a visitar a
su prima. El Arca de la Nueva Alianza –María- va hasta Ain Karim y llena de alegría a
Isabel y a toda la casa. Es la Virgen servicial, la que no duda en abrirse a los demás
para compartir sus alegrías y dolores. La servidora del Señor se hace servidora de sus
semejantes.
Capilla de la Virgen de la Medalla Milagrosa
Paris - Francia

Podemos imitar a María a la luz del Evangelio de San Lucas 1, 38:39 al ser:
I. Atentos, responsables y contemplativos ante la voluntad de Dios (Virgen
oyente)
II. Obedientes a la voluntad del Padre, dando siempre prioridad a sus planes
anteponiendolos a nuestros intereses (Virgen creyente)
III. Serviciales ante las necesidades del projimo, compartiendo con ellos todos los
dones que hemos recibido de Dios. (Virgen del servicio)
Basilica de Nuestra Senora de Loreto
y Santuario de la casa de Maria de Nazareth
Loreto - Italia

IMITAR A MARIA A LA LUZ DE LUCAS 1, 46
“María dijo entonces: Proclama mi alma la grandeza del Señor,”.
En esta escena de la visitación, María se convierte también en Virgen Evangelizadora, la
portadora de Cristo a sus semejantes. Ella no permanece pasiva en Nazaret, sino que
se siente urgida a trasmitir los dones recibidos. Los comunica con entusiasmo. Lo
contemplado en el encuentro personal e íntimo con su Dios se vuelve en ella mensaje
fecundo y apostólico.
Basilica de Maria Auxiliadora
Turin - Italia

“María dijo entonces: Proclama mi alma la grandeza del Señor,”.
Ante los piropos de su prima. María ¿Cómo reaccionó? …Todo lo remite a Dios. Por eso
entona un canto de alabanza y gratitud fruto de su intimidad y vida anterior. Es el llamado
“Magnificat” salmo del acción de gracias, compuesto de citas y alusiones del A.T, en especial
del canto de Ana, Madre de Samuel.
Por eso podemos anotar una característica: María, la Virgen Orante.
¿Qué es la oración para María? María no sólo tenía momentos al día para orar a Dios, sino
que vivía toda la jornada inmersa en Dios, vivía el espíritu de oración, que es esa actitud del
alma constante, continua, de alabanza, gratitud, adoración y entrega a Dios en el que vivía,
se movía y existía.
Santuario Nuestra Senora de Fatima
Fatima - Portugal

Podemos imitar a María a la luz del Evangelio de San Lucas 1, 46 al ser:
I. Portadores de la Buena Nueva que es Jesus a quienes nos rodean, no
solamente con nuestras palabras sino tambien con nuestra acciones. (Virgen
Evangelizadora)
II. Personas de oracion, de contacto continuo con Dios, personas que tengamos
a Dios no como un ser lejano o abstracto sino como un ser lleno de amor en
comunion intima con nosotros y quien dirije toda nuestra existencia (Virgen
Orante)
Basilica de la Inmaculada Concepcion
Washington DC- USA

IMITAR A MARIA A LA LUZ DE JUAN 2, 1:11
“Haced lo que Él os diga”. Jn 2,1:11
¿Qué pasó en la boda? En un momento de la misma se acaba el vino. María, con
delicado sentido, percibe la situación de aflicción e interviene. Nuevamente, como en la
Visitación, muestra su vocación de servicio, es solidaria con sus semejantes
comprometiéndose con sus necesidades concretas. Su amor es activo y efectivo.
María ordena a los sirvientes: “Haced lo que Él os diga”. María cree en el poder de su
Hijo y confía en ser atendida.
Aquí vemos dos rasgos más de María:
María, la Virgen con Fe y la Virgen intercesora y mediadora.
María no hace el milagro, pero lo provoca, con su influencia moral y con su intercesión.
“Haced lo que El os diga” son las últimas palabras de María conservadas en el
Evangelio. Más que a los sirvientes de la boda, son palabras dirigidas a los hombres de
todos los tiempos. Contienen todo el anhelo, la vivencia y la misión de María:
conducirnos a la identificación con Cristo.

IMITAR A MARIA A LA LUZ DE JUAN 2, 1:11
Podemos imitar a María a la luz del Evangelio de San Juan 2, 1:11 al ser:
I. Hombres y mujeres de Fe, pero no de una fe ciega, que cree porque si, sino
de una Fe que nace de un verdadero amor hacia Dios y que se transmite a
otros activamente con nuestro testimonio de vida. (Virgen con Fe )
II. Dice Jesus que “donde dos o mas se reunen en Mi nombre, alli estoy en medio
de ellos…” Mt 18:20. Que la oración por las necesidades del prójimo ocupe un
lugar tan importante como la oración por nuestras propias intenciones. (Virgen
intercesora y mediadora)
Santuario Nuestra Senora del Rosario
Fatima - Portugal

“María es como la estrella de la mañana en medio de la oscuridad, de las
nubes y el curso de su vida, brilló como resplandece la luna en la plenitud de
su luz. Como el sol, envía también ella fúlgidos resplandores”
San Antonio de Padua

"La humildad y el amor de la Virgen Inmaculada penetró mi
alma. Cuanto más imito a la Santísima Virgen, tanto más
profundamente conozco a Dios."
Santa Faustina Kowalska

"Cuando las tentaciones pongan en peligro tu salvación y la tristeza te quite
las fuerzas y los deseos de seguir trabajando por conseguir la santidad,
acuérdate de María y llámala en tu ayuda; llámala insistentemente como el
niño aterrorizado pide ayuda a su madre y Ella, que es causa de nuestra
alegría, correrá a ayudarte."
San Bernardo

"Había trabajado mucho en tratar de convertir a un gran pecador y nada que
lo lograba. Entonces decidí encomendárselo totalmente a la Santísima
Virgen María y la gracia se obtuvo prontamente."
Santa Gemma Galgani

"He recomendado muchas veces a la gente que repita frecuentemente esta
oración: "Oh María, rogad a Jesús por mí" y los resultados obtenidos son
maravillosos."
San Alfonso María Ligorio

"Si tú haces algo por la Virgen María, la Virgen María hará
mucho por ti."
Beato Felipe Rinaldi

"Hay que predicar a todos, grandes y chicos, que son hijos de María
Santísima, que ella los quiere librar de los peligros del mundo y llevarlos
a la gloria celestial y que a los que la honran con sus oraciones y con el
cumplimiento exacto de su deber, Ella les concederá infinitas gracias y
favores.."
San Juan Bosco

"No hay criatura que haya contribuido tanto como María a la
reconciliación de Dios con los hombres. Ella nos trajo al Redentor. Ella
es la mediadora ante el único Mediador que es Cristo. Por medio de Ella
vino al mundo El que hizo las paces entre Dios y los pecadores."
Santo Tomás de Aquino

"Siempre tuve fe en María Auxiliadora y he visto suceder cosas
admirables."
San Juan Bosco

"Ante Dios los ruegos de los Santos son ruegos de amigos, pero los ruegos
de María son los ruegos de Madre."
San Alfonso María Ligorio

"Si yo no tuviera a la Madre de Dios que me defiende a cada paso de los
peligros del alma, ya habría caído en poder de Satanás."
Santo Cura de Ars

"Hay una novena bienaventuranza. Dice así: "Bienaventurados los
devotos de la Santísima Virgen, porque tendrán sus nombres escritos en
el Libro de la Vida Eterna."
San Buenaventura

“Si se levanta la tempestad de las tentaciones, si caes en el
escollo de las tristezas, eleva tus ojos a la Estrella del Mar:
¡invoca a María!”.
San Bernardo de Claraval

"Dios os salve, María, Madre de Dios. En Vos está y estuvo todo
la plenitud de la gracia y todo bien“
San Francisco de Asís

“Gran cosa es lo que agrada a Nuestro Señor, cualquier
servicio que se haga a su Madre”
Santa Teresa de Ávila

“Con María y el Santo Rosario, se ganan batallas..."
San Pio de Pietrelcina

“María Madre de la Iglesia estamos en torno a Ti,
unidos en un solo Espíritu en un mismo corazón…”
AMEN
Preparado por: Rafael Figueredo

La Santisima Virgen Maria

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