Estudio bíblico: Cómo impartirlo y llevar a la decisión

SEMINARIO PRESENTADO POR:
PTR. JOSÉ MERCEDES ESPINOSA ALMAZÁN
PROFESOR JUBILADO
UNIVERSIDAD DE MONTEMORELOS
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EL ESTUDIO BÍBLICO: ¿QUÉ ES Y CÓMO IMPARTIRLO?
PLAN GENERAL
I. QUÉ ES UN ESTUDIO BÍBLICO.
II. LA PREPARACIÓN DEL INSTRUCTOR.
III. CÓMO INICIAR EL ESTUDIO.
IV. CÓMO IMPARTIR EL ESTUDIO.
V. QUÉ HACER DESPUÉS DEL ESTUDIO.
¿QUÉ ES UN ESTUDIO BÍBLICO?
• ¿QUÉ ES?
Es el estudio de un tema bíblico con una persona o un grupos pequeño, en base a
preguntas y respuestas, con el propósito de conducirlas a entregar su vida a Cristo,
reconociéndole como Salvador personal
• UNA IDEA DE ORIGEN CELESTIAL
“El plan de celebrar estudios bíblicos es una idea de origen celestial. Muchos son los
hombres y mujeres que pueden dedicarse a este ramo de trabajo misionero”, SC,
176.
LA PREPARACIÓN DEL INSTRUCTOR
• PREPARACIÓN FÍSICA
La apariencia personal:
El aseo, la personalidad y la higiene.
“Dios espera que en la indumentaria representemos adecuadamente los principios de
la verdad”, OE, 183
“Dios queda honrado o deshonrado por nuestra indumentaria”, OE, 182.
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Buena salud física
La buena salud esta estrechamente relacionada con la buena disposición, con el
optimismo, con el pensamiento positivo.
La buena salud promueve la predicación efectiva.
• PREPARACIÓN MENTAL
Pensar con claridad.
Hablar con fuerza
Sentir profundamente
Aprendizaje permanente
Dominio del tema
• PREPARACIÓN MENTAL
Preocupación genuina por la gente y sus necesidades.
El ejemplo del buen samaritano:
La orientación del sacerdote era hacia los asuntos,
la del levita hacia los proyectos.
El samaritano estaba orientado hacia las personas.
“El que trata de transformar a la humanidad, debe comprender a la humanidad”, Ed.
74.
• PREPARACIÓN ESPIRITUAL
Oración.
Dependencia de Dios.
Buen Testimonio.
¿CÓMO INICIAR EL ESTUDIO BÍBLICO?
• SALUDE AFECTUOSAMENTE
“Mucho depende de la manera en que tratéis a aquellos a quienes vistáis. Al saludar
a una persona, podéis estrecharle la mano de tal manera que ganéis su confianza
enseguida, o de una manera tan fría que ella piense que os es indiferente”. Ministerio
de la bondad, 94.
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• CONVERSE EN FORMA AMISTOSA
¿CÓMO IMPARTIR EL ESTUDIO?
• COMIENCE CON UNA ORACIÓN
“Nunca se debería estudiar la Biblia sin oración”. CS, 585
• TENGA CLARO EL BOSQUEJO DEL ESTUDIO
I. Introducción
II. Tema:
A. Parte uno
b. Parte dos
c. Parte tres
III. Conclusión
• TENGA CLARO EL PROPÓSITO
¿Qué quiero que sepan?
¿Qué quiero que sientan?
¿Qué quiero que hagan?
I. INTRODUCCIÓN
Dirija la atención de las personas hacia el tema que estudiarán.
Muestre la importancia del tema dentro del plan de salvación.
Haga un repaso del tema anterior.
• Propósitos de la introducción
-Despertar el interés y la curiosidad: Conseguir la atención y anunciar el tema.
-Indicar el Camino a seguir
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II. SIETE CONSEJOS AL IMPARTIR EL ESTUDIO
1. Procure la participación de todos.
2. Avance pregunta tras pregunta. Debe haber secuencia y progresión.
3. Anuncie los textos con claridad
4. No se salga del tema. Tenga en mente los objetivos.
5. Explique bien cada respuesta
6. Que cada punto quede claro
Tres preguntas:
• ¿Le quedó claro?
• ¿Han pensado en hacer esto?
• ¿Podrían empezar ahora?
7. Presente el tema en forma Cristocéntrica
III. LA CONCLUSIÓN Y EL LLAMADO
-Enfatice los puntos principales.
-Conteste preguntas y aclare dudas.
-Invite a tomar una decisión.
-Termine con una oración haciendo énfasis en la decisión tomada
EL ESTUDIO BÍBLICO EN RELACIÓN CON EL CUERPO HUMANO
CABEZA - INTRODUCCIÓN
Elemento Pensante. Implantación del deseo de conocer algo nuevo. (Interés)
TRONCO - CUERPO - DESARROLLO
Elemento Nutriente. Alimentación Espiritual
Funciones de asimilación: Digestivas- Circulatorias - Respiratorias
Terreno de la vitalidad (Conocimiento)
EXTREMIDADES
PIERNAS Y PIES - CONCLUSIÓN
Elementos de Movimiento. Acción.
Mueven al cuerpo.
Cambian de lugar a la persona.
La ubican en otro Terreno (Decisiones)
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QUÉ HACER DESPUÉS DEL ESTUDIO
- Anuncie el próximo tema.
- Despídase con amabilildad
- Ore por sus interesados
- Planifique la próxima visita.
- No piense en el fracaso
CITAS INSPIRADAS
“Los ángeles de Dios os asistirán acompañándoos a las moradas de las personas a
quienes visitéis...” Servicio cristiano, 147.
“Al visitar a la gente, y conversar, orar y simpatizar con ella, ganaréis sus corazones.
Esta es la obra misionera más elevada que pueda realizarse”. Servicio cristiano, 148.
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PROFESOR JUBILADO
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EL ARTE DE LA PERSUASIÓN CRISTIANA:
¿CÓMO LLEVAR A LA DECISIÓN POR CRISTO?
• IMPORTANCIA DE TOMAR DECISIONES
La evangelización consiste en que la gente se decida por Cristo.
La tarea no consiste solo en alimentar a los peces, si no en pescarlos.
No es suficiente proclamar el mensaje o aún convencer a la gente de que las
doctrinas son verdaderas. El propósito final de lo que predicamos es llevar a los seres
humanos a obedecer a Cristo…
La comisión que recibimos del Señor no trata sólo de advertir a los hombres sino
hacerlos discípulos, hacerlos cristianos. Ese debería ser nuestro único objetivo
nuestra función no es solo advertir, sino salvar; no sólo convencer, sino convertir…
Tampoco estamos sólo para dar el mensaje de que Cristo viene, sino para ayudar a la
gente a prepararse para encontrarse con el Señor”, (Evangelismo, 180).
• EL ARTE DE LA PERSUASIÓN CRISTIANA
I. Los factores de la decisión
II. Elementos que mueven a la decisión.
III. Principios fundamentales de la decisión.
IV. Respondiendo objeciones
V. Recomendaciones al hacer la invitación.
I. LOS FACTORES DE LA DECISIÓN
• Información
• Lo más completa posible
• Eliminar dudas
• Nadie se decide por lo que no conoce
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• Convicción
Es la certeza que el interesado tiene de que la doctrina viene de Dios
Afirme: “Como puede notar, esta es la voluntad de Dios” “Este es el camino que Dios
quiere que usted siga”.
La convicción despertará el deseo de cambiar la vida
• Convicción
En este nivel, después de reunir información, la persona comienza a darse cuenta de
lo que realmente debe hacer.
• Deseo
Se presentan los beneficios de hacer lo que es correcto y los perjuicios de hacer lo
equivocado.
En este paso la persona analiza sus sentimientos, y destaca no solamente lo que debe
hacer, sino lo que quiere hacer.
• Acción
Decisión de estar del lado de Cristo y entregarse a él por medio del bautismo.
Es importante recordar que para tomar la decisión final las personas primero reciben
información, después llegan a la convicción, enseguida pasan al deseo y finalmente
actúan.
JESÚS Y LA MUJER SAMARITANA
1. LLAMAR LA ATENCIÓN. Juan 4:7 Y 8
Jesús: “Dame de beber” Juan 4:7
Samaritana: Responde: 4:8
2. DESPERTAR EL INTERÉS. Juan 4:10-12
Jesús: “Si conocieras el don de Dios…” Juan 4:10-12
3. CREAR EL DESEO. Juan 4:13-15
Jesús: “Cualquiera que bebiere de esta agua”
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4. PRODUCIR LA CONVICCIÓN. Juan 4:16-25
Jesús: “Llama a tu marido”
Samaritana: Juan 4:17 y 19
5. LLEVAR A LA ACCIÓN. Juan 4:26,28,29,39
Jesús: “Yo soy, el que habla contigo”
Samaritana: 4:28,29,39.
II. ELEMENTOS QUE MUEVEN A LA ACCIÓN
• A. El amor de Cristo
“Porque Cristo, cuando aún éramos débiles, a su tiempo murió por los impíos” Romanos 5:6
• B. El ejemplo
La influencia que ejercemos sobre los hijos y familiares.
De tu decisión depende en gran medida el futuro de tus hijos.
• C. Evitar consecuencias
Enfatizar el peligro de la demora.
Enfatizar el cierre de la oportundiad individual.
• D. Recibir beneficios
Beneficios presentes y eternos
Beneficios materiales y espirituales
III. PRINCIPIOS FUNDAMENTALES PARA TOMAR DECISIONES
A. Ganar la confianza y la simpatía de las personas.
“Vuestro éxito no dependerá tanto de vuestro saber y talento, como de vuestra capacidad
para conquistar corazones.” Obreros evangélicos, p. 201.
B. Presentar el mensaje con convicción, respaldado por su testimonio
C. Lograr que la persona acepte a Cristo como salvador personal, antes de entrar a las
doctrinas.
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D. Hacer invitaciones directas y personales
“Muchas veces las mentes son impresionadas con diez veces más fuerza por los
llamamientos personales que por cualquier otra clase de labor”, Evangelismo 339
E. Hacer invitaciones directas y personales
”Se presentan invitaciones generales, pero no se presentan suficientes invitaciones definidas
y personales. Si se hicieran más llamamientos personales más personas se decidirían por
Cristo”. RH, 15 de agosto, 1892
F. Tomar decisiones desde el primer estudio
G. Comparta su experiencia personal cuando se decidió por Cristo.
H. Cuidar que la decisión signifique unión con Cristo más que unión con la iglesia.
IV. RESPONDIENDO A OBJECIONES
1. No estoy listo para el bautismo todavía
Muchos piensan así. Por lo general nunca nos sentiremos listos. Pero Jesús no espera que
estemos listos por nuestra propia cuenta Juan 15:4 y 5. Jesús nos invita a permanecer en él.
Separados de él nada podemos hacer.
2. No sé mucho de la Biblia
Sí, tienes razón! Nunca sabremos lo suficiente. Yo mismo no lo sé todo. Afortunadamente la
salvación no se obtiene por el conocimiento, sino por nuestra entrega a Cristo. Si entiende el
plan de salvación, bien puede ser bautizado.
OTROS OBSTÁCULOS
• Intereses mundanales
1. Temor a perder el trabajo.
2. Falta de fe para comenzar a diezmar.
3. Malos hábitos.
• Lazos familiares
1. Impedimento de seres queridos
2. Temor a dividir la familia.
3. Viviendo en unión libre
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• Lazos sociales o de la iglesia
1. El prestigio de pertenecer a una iglesia popular.
2. Lazos sentimentales a la familia de la iglesia.
3. Temor a perder amigos
4. Temor a ser ridiculizado.
5. Oposición de su pastor.
IV. RECOMENDACIONES AL HACER LA INVITACIÓN
1. Ore por sus interesados.
Hay poder en la oración.
“Y esta es la confianza que tenemos en él, que si pedimos alguna cosa conforme a su
voluntad, él nos oye”, 1 Juan 5:14.
“La oración y la fe harán lo que ningun poder en la tierra podrá hacer” MC, 407.
La decisión es obra del Espíriu Santo
“Sin la presencia del Espíritu de Dios, ningún corazón se conmoverá, ningún pecador será
ganado para Cristo” Testimonios 8, 29.
2. Procure que asistan a la iglesia.
Es raro que se decida si no está asistiendo.
Invítelos tan pronto gane su confianza.
Organizar un día de visitas.
Prepare una comida especial para sus invitados.
Que se sientan cómodos y bienvenidos.
3. Haga la invitación en el momento oportuno
Bajo el efecto de la convicción.
Si pierde el momento, se enfría el ánimo
“Cuando las personas que están bajo la convicción no son inducidas a hacer una decisión en
la primera oportunidad posible, hay peligro de que la convicción desaparezca gradualmente”
Ev, 221.
4. Exalte a Cristo en cada tema
Es Jesús quien atraerá a las personas.
Si no aceptan la invitación no lo rechazan a usted sino a Cristo: “Porque no nos predicamos a
nosotros mismos, sino a Jesucristo como Señor”. 2 Corintios 4:5
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5. Confróntelos con la eternidad
Solo hay dos puertas: La estrecha y la ancha
Solo hay dos caminos: el angosto y el espacioso, Mateo 7:13-14.
Solo hay dos cimientos: La roca y la arena, Mateo 7:24-29
Solo hay dos destinos: La vida y la muerte.
¿Dónde piensa usted pasar la eternidad? ¿Si Dios cuidó de usted siendo desobediente cree
que le abandonará ahora si le obedece?
6. Haga las preguntas correctas
¿Te han gustado los temas?
¿Te quedó claro?
¿Tienes alguna pregunta acerca de lo que hemos estudiado?
¿Has pensado en bautizarte?
¿Hay algo que te detendría tomar esta decisión?
7. Presente alternativas positivas
¿Le gustaría bautizarse en el templo o en el río?
¿Le gustaría bautizarse este sábado o el próximo?
Espere una respuesta positiva
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PROFESOR JUBILADO
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¿CÓMO HACER LLAMADOS EFECTIVOS EN LA PREDICACIÓN?
• ¿Qué es el llamado?
El llamado es la invitación que el predicador hace a los oyentes a aceptar el mensaje
predicado, y a aplicar a sus vidas la enseñanza bíblica presentada.
• Importancia del llamado
Si una conferencia bíblica o un sermón cristiano no incluye un llamado será solo un discurso
religioso.
Nunca debemos hacer una proclamación sin hacer una apelación.
No es suficiente enseñar el evangelio. Debemos urgir a los hombres a abrazarlo
Importancia del llamado
“La responsabilidad final del predicador no es endulzar los oídos de sus oyentes, sino
lIamarlos a obedecer la verdad de Dios”. Oscar Hernández, Con la Biblia en mis manos, 143.
• Los llamados de Dios
“¿Dónde estás tú?” Génesis 3:9
“Vete de tu tierra y de tu parentela” Génesis 12:2
“¿A quién enviaré y quien irá por nosotros?” Isaías 6:8
• Los llamados de Jesús
“El tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios se ha acercado; arrepentíos y creed en el
evangelio” Marcos 1:15.
“Cualquiera, pues, que me oye estas palabras, y las hace, le compararé a un hombre
prudente” Mateo 7:24
• Llamados poderosos
Moisés: “¿Quién está por Jehová? Júntese conmigo” Éxodo 32:26.
Josué: “Escogeos hoy a quien sirváis” Josué 24:15
Llamados poderosos
Elías: “¿Hasta cuanndo cludicaréis vosotros entre dos pensamientos? Si Jehová es Dios,
seguidle; y si Baal, id en pos de él”, 1 Reyes 18:21.
Juan el Bautista: “Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado” Mateo 3:2.
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CONTENIDO TEOLÓGICO DEL LLAMADO
Marcos 1:15
1. El tiempo se ha cumplido – URGENCIA.
2. El reino de los cielos se ha hacercado – OPORTUNIDAD.
3. Arrepentíos – CONVERSIÓN
4. Creer en el evangelio - FE
INGREDIENTES DE UN LLAMADO EFICAZ
1. Un llamado claro
Presentación clara del mensaje: El mensaje debe ser claramente comprendido.
¿Quedó claro?
Presentación clara de la invitación: El que se va a decidir debe saber exactamente el
significado de lo que está haciendo.
2. Un llamado positivo
Invitación negativa: “¿No habrá aquí alguna persona dispuesta a rendir su vida al Señor
Jesús?
Invitación positiva: “¿Cuántas de las personas aquí presentes tendrá el valor de entregar su
vida esta noche al Señor Jesús?”
3. Un llamado personal
Durante el llamado cada persona presente debe darse cuenta que “esto es para mí”.
Los llamados de Jesús
A Nicodemo
A Mateo
A Zaqueo
4. Un llamado oportuno
En el momento cuando el interés está en su punto más elevado
En el momento más emotivo.
5. Un llamado bíblico
Que la persona acepte que el mensaje viene de Dios y presenta el plan de Dios para su vida.
¿Lo cree?
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6. Un llamado con beneficios
La gente puede esperar la paz, la alegría interior, una sensación de estar en comunión con
Dios y las personas, y, en última instancia, la inmortalidad y la vida eterna.
7. Un llamado con promesa
Que la persona confíe que Dios le ayudará a poner en práctica la verdad. ¿Confía en Dios?
8. Un llamado por testimonio
Una historia personal.
Una historia real e impactante.
TRES RELACIONES BÁSICAS: PARA HACER LLAMADOS EFECTIVOS
1. Relacion con Dios
Consagración
Integridad
Buen testimonio
2. Relación con la Palabra de Dios
Dominio del tema
Conocimiento
Estudio de la Biblia
3. Relación con la gente
Simpatía
Amabilidad
Buen trato
Relaciones humanas
TRES PASOS EN UN LLAMADO PÚBLICO
• 1. Levantar la mano
¿Quiénes quisieran hoy entregar su vida a Cristo?
¿Podrían indicarlo levantando su mano?
¿Cuántos de los presentes ya han sido bautizados por inmersión?
¿Quiénes no han tenido este privilegio?
¿Les gustaría? Levanten su manos todos aquellos que les gustaría ser bautizados como lo fue
Jesús.
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• 2. Colocarse de pie
“Serían tan amables de colocarse de pie a fin de identificarlos en la congregación”
¡Pónganse de pie todos lo que deseen entregar su vida a Cristo!
• 3. Pasar al frente
“¡Me gustaría orar con ustedes! ¿Serían tan amables en acercarse conmigo?
¡Vengan!
Orar por lo que se acercaron
EL ESPÍRITU SANTO: ASISTENTE DIVINO AL HACER EL LLAMADO
• 1. Evita la manipulación
El predicador que reconoce el papel primordial del Espíritu Santo no recurre a la
manipulación.
El predicador que se somete al poder del Espíritu Santo le permitirá obrar en todo su
esplendor
• 2. Evita la exaltación propia
Para Pablo, el predicador es un portavoz de Dios, y no alguien con su propio mensaje.
Al igual que Jesús, todo predicador debe declarar con confianza que “el Espíritu del Señor es
sobre mí, por cuanto me ha ungido para predicar” Lucas 4:18.
• 3. Garantiza el éxito
“Si bien es cierto que hemos de predicar la palabra, no podemos impartir el poder que
vivificará el alma y hará que broten la justicia y la alabanza.
En la predicación de la Palabra debe obrar un agente que esté más allá del poder humano.
Sólo mediante el Espíritu divino será viviente y poderosa la palabra para renovar el alma para
vida eterna”. PVGM, 44.
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PTR. MOISÉS ESPINOSA ALMAZÁN
PROFESOR JUBILADO
UNIVERSIDAD LINDA VISTA
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…MIRAD QUE NADIE OS ENGAÑE:
UNA DIMENSIÓN PROFÉTICA DEL ENGAÑO
Introducción
• ¿De qué habla la profecía?
• Imperios mundiales que, a través de la historia, han tratado de destruir al pueblo de
Dios, pero con un desenlace en victoria
• A este atentado histórico contra el pueblo de Dios se le llama: “El conflicto de los
siglos”
Intento de Satanás de destruir…
• “Y pondré enemistad entre ti (la serpiente) y la mujer, y entre tu descendencia y su
descendencia; ésta te herirá en la cabeza, y tú le herirás en el calcañar”, (Génesis
3:15)
• El diablo ha intentado destruir al pueblo de Dios de distintas maneras
1. Persecución física (Mateo 24:9)
• … y me seréis testigos (μάρτυρες) en Jerusalén… (Hch 1:8)
• Mat. 24:14 “… por testimonio…” (μαρτύριον)
• Muchos murieron en aras del evangelio
• Fracaso del diablo
2. Persecución espiritual (Dan 7:25)
• Con la supuesta conversión de Constantino, se introdujeron a la iglesia cristiana una
cantidad de herejías
• Se formó un sincretismo teológico
• Triunfo del diablo
3. Persecución interna (24:11, 24)
• Y estando él sentado en el monte de los Olivos, los discípulos se le acercaron aparte,
diciendo: Dinos, ¿cuándo serán estas cosas, y qué señal habrá de tu venida, y del fin
del siglo? Respondiendo Jesús, les dijo: Mirad que nadie os engañe. Porque vendrán
muchos en mi nombre, diciendo: Yo soy el Cristo; y a muchos engañarán
(Mt 24:3–5)
• Persecución interna
• Salieron de nosotros, pero no eran de nosotros; porque si hubiesen sido de nosotros,
habrían permanecido con nosotros; pero salieron para que se manifestase que no
todos son de nosotros (1 Jn 2:19)
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el ladrón no viene sino para hurtar y matar y destruir; yo he venido para que tengan
vida, y para que la tengan en abundancia… Mas el asalariado, y que no es el pastor,
de quien no son propias las ovejas, ve venir al lobo y deja las ovejas y huye, y el lobo
arrebata las ovejas y las dispersa (Jn 10:10, 12)
Hechos 20:28–31
• Por tanto, mirad por vosotros, y por todo el rebaño en que el Espíritu Santo os ha
puesto por obispos, para apacentar la iglesia del Señor, la cual él ganó por su propia
sangre. Porque yo sé que después de mi partida entrarán en medio de vosotros lobos
rapaces, que no perdonarán al rebaño. Y de vosotros mismos se levantarán hombres
que hablen cosas perversas para arrastrar tras sí a los discípulos. Por tanto, velad,
acordándoos que por tres años, de noche y de día, no he cesado de amonestar con
lágrimas a cada uno. (Hech 20:28–31).
• Sed sobrios, y velad; porque vuestro adversario el diablo, como león rugiente, anda
alrededor buscando a quien devorar (1 P 5:8)
• Y no es maravilla, porque el mismo Satanás se disfraza como ángel de luz (2 Co 11:14)
• La persecución no es contra iglesias o grupos que han definido su posición en contra
de Cristo.
• Es contra el Pueblo de Dios
La apostasía
• Pero el Espíritu dice claramente que en los postreros tiempos algunos apostatarán de
la fe… (1 Tim 4:1).
• Nadie os engañe en ninguna manera; porque no vendrá sin que antes venga la
apostasía, y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdición (2 Tes 2:3).
¿Cómo llama Juan a los falsos maestros?
• Hijitos, ya es el último tiempo; y según vosotros oísteis que el anticristo viene, así
ahora han surgido muchos anticristos; por esto conocemos que es el último tiempo.
Salieron de nosotros, pero no eran de nosotros; porque si hubiesen sido de
nosotros, habrían permanecido con nosotros; pero salieron para que se manifestase
que no todos son de nosotros (1 Jn 2:18-19 ).
¿QUÉ DICE EL ESPÍRITU DE PROFECÍA AL RESPECTO?
Habrá falsos maestros
• “Jesús nos aconseja que nos guardemos de los falsos maestros. Desde el comienzo
de nuestra obra, se han levantado de vez en cuando hombres que defendían teorías
nuevas y sorprendentes” (TM, 54).
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Dios no trabaja con hombres en forma individual
• Dios no ha pasado por alto a su pueblo ni ha elegido a un hombre solitario aquí y
otro allí como los únicos dignos de que se les confíe su verdad.
• No da a un hombre una nueva luz contraria a la fe establecida del cuerpo. En todas
las reformas se han levantado hombres que aseveraban esto... Nadie debe tener
confianza en sí mismo, como si Dios le hubiese dado una luz especial más que a sus
hermanos... 2JT 103-104 (1885). (Eventos de los últimos días, 92)
Enseñanzas que distraen la mente
• “Os amonesto a que desconfiéis de esas cuestiones laterales, que tienden a distraer
la mente de la verdad. Nunca es el error inofensivo ni santifica, sino que siempre
produce confusión y disensión”, (2JT, 103, 104 –EUD, 79-).
Es necesario hacerles frente
• Pueden los falsos maestros parecer muy celosos por la obra de Dios, y gastar
recursos en presentar sus teorías al mundo y a la iglesia; pero como mezclan el error
con la verdad, su mensaje es engañoso, y extraviará a las almas por senderos falsos.
Es necesario hacerles frente y oponérseles, no porque sean hombres malos, sino
porque enseñan errores y procuran poner sobre la mentira el sello de la verdad, (TM,
55).
Movimientos espurios y fanáticos
• “Siempre habrá en la iglesia movimientos espurios y fanáticos realizados por
personas que pretenden ser guiadas por Dios… y que establecerán fechas para el
cumplimiento de profecías que aún no se han realizado. El enemigo se regocija con
este proceder, porque sus repetidos fracasos y su desviación de la atención hacia
puntos falsos provoca confusión e incredulidad”, (Mensajes selectos, 2:96 -1897).
Algunas características de estos movimientos
• Pretenden saber el momento de la segunda venida
• Llaman a la iglesia “Babilonia”
• Espíritu de crítica contra el liderazgo
• Caen en “salvación por obras” al exagerar el estilo de vida (perfeccionismo)
• Tuercen información para difundir mentiras
• Provocan efervescencia con temas de jesuitas, iluminatis, nuevo orden mundial, etc.
• Fomentan de manera incorrecta el salir de las ciudades
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¿Podemos saber la fecha de la 2ª. Venida?
• ¿Qué con estos dos textos?:
“Pero del día y la hora nadie sabe, ni aun los ángeles de los cielos, sino sólo mi
Padre” (Mt 24:36)
“Y les dijo: No os toca a vosotros saber los tiempos o las sazones, que el Padre puso
en su sola potestad” (Hch 1:7).
¿La fecha?
• Fecha de la segunda venida: 25 de marzo de 2032
• http://cronol.blogspot.com/2015/05/logica-cronologica.html
• Estas conclusiones están basadas en el documento llamado “Las profecías de san
Malaquías”
¿Qué son las Profecías de San Malaquías?
• Son dos textos que se publicaron en 1595 y en 1690, atribuidas al arzobispo San
Malaquías de Armagh (1094-1148)
• Más tarde el jesuita Claude-Francois Menestrier (1631-1705) demostró que esta
supuesta profecía era un fraude
… Ni lo lean
• https://archivosinexplicables.blogspot.com/2021/02/2027-2032-el-fin-y-el-
principio.html
• Esta página propone 2025, 2028, 2031.
• https://es.wikipedia.org/wiki/Anexo:Fechas_del_fin_del_mundo
• En esta página aparecen una cantidad exagerada de fechas para la segunda
venida
Algunos que pretendían saber la fecha
• 17 de marzo de 2000
• Joseph Kibweteere; Después de equivocarse en su profecía del fin del mundo que
ocurriría el 31 de diciembre de 1999, organizó una “fiesta de fin del mundo” en la que
prendió fuego a 778 seguidores en Kanungu, Uganda.
Pretenden saber la fecha de la segunda venida
• Finales de 2021
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• Esta teoría es del Rabino Matityahu Glazerson, afirma que ha estado estudiando AT y
NT, y que sus estudios realizados indican que el fin del mundo o juicio final tendrá
lugar en 2021
• 5 de mayo de 2003
• Dr. Malachi Z. York; aseguraba ser la encarnación de Dios y nativo del planeta Rizq
afirmaba que el fin del mundo sucedería el 5 de mayo de 2003 tal como lo había
anunciado Nuwaubians.
• Agosto de 2007
• El clérigo Thomas Chase del siglo XV, afirmaba que el Armagedón ocurriría en agosto
de 2007 basándose en profecía bíblicas, y numerología.
• 21 de mayo de 2011
• Harold Camping, afirmaba que el rapto tendría lugar en 2011. Sus seguidores
pensaban que aproximadamente el 3 % de la población mundial (210 millones de
personas) serían raptados.
• 30 de diciembre de 2020
• Jeane Dixon, astróloga y vidente americana del siglo XX; dijo que el armagedón
tendría lugar 2 dias antes del 2021. Anteriormente había dicho que el fin del mundo
sería el de febrero de 1962.
“Obreros de la hora undécima”
• Hay un movimiento espurio denominado “Obreros de la hora undécima”
• Uno de sus líderes es Yahsheph Nuneretz
• Pretende ver cinco remanentes a lo largo de la historia bíblica
• 1. Los patriarcas, desde la entrada del pecado hasta Abraham, 2076 años
• 2. El pueblo de Israel, desde Abraham hasta la muerte de Esteban, 1928 años
• 3. Los gentiles, desde la muerte de Esteban hasta el final de ls 2300 días, 1810 años
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• 4. Los gentiles, desde la muerte de Esteban hasta el final de ls 2300 días, 1810 años
• 5. Adventistas del séptimo día, desde 1844 hasta 2015 (la última tetrada de lunas
rojas), 171 años
• 6. Obreros de la hora undécima, desde 2015 hasta 2030, 15 años
• 1. Los patriarcas, 2076 años
• 2. Israel, 1928 años
• 3. Gentiles, 1810 años
• 4. Adventistas 171 años
• 5. Obreros de la hora undécima, 15 años
• TOTAL, 6000 AÑOS
• Conclusión, segunda venida en 2030
Recomendado
• https://www.prmendoza.com/falsos-profetas-seis-mil-anos-y-2031/
• Aquí encontramos una explicación muy completa sobre esas teorías de la
conspiración
Otras predicciones de…
• Decía que Jesús iba a venir en el año 1995.
• Luego, que las siete plagas postreras caerían entre los años 2002 y 2003.
• Después, profetizó que, a nivel mundial, se daría una crisis en el año 2008.
• También dijo que la ley dominical se iba a dar en el 2012 y, luego, en el 2015; y en
mayo de 2017
• También dijo que ya estábamos a las puertas de dicha ley.
• A fines del 2018, dijo que la ley dominical se daría en la primavera de 2019. Y como
nada sucedió, terminó diciendo que esta ley se declararía en agosto del mismo año.
EGW y la fecha
• “La gente no tendrá otro mensaje acerca de un tiempo definido. Después de este
lapso (Apocalipsis 10:4 – 6)… no puede haber un cómputo definido de tiempo
profético. El cálculo más prolongado llega hasta el otoño de 1844” (EUD, 34)
• “Nuestra posición ha sido de esperar y velar, sin que se proclame un tiempo que
tenga lugar entre el fin de los periodos proféticos en 1844 y el momento de la
venida de nuestro Señor” (Manuscript Releases, 10:270 -1888-; EUD, 34)
43

• Muchos de los que tomaron el nombre de adventistas han incurrido en el error de
fijar fechas para la venida de Cristo. Lo han hecho repetidas veces, pero el resultado
ha sido cada vez el fracaso. Se nos declara que el tiempo definido de la venida de
nuestro Señor está fuera del alcance de los mortales. Aun los ángeles que ministran
a los que han de ser herederos de la salvación no conocen ni el día ni la hora.
“Empero del día y hora nadie sabe, ni aun los ángeles de los cielos, sino mi Padre
solo”, (Mateo 24:36) JT, 1:506 (1879).
• No hemos de saber el tiempo definido ni para el derramamiento del Espíritu Santo
ni para la venida de Cristo [...]. ¿Por qué Dios no nos ha dado este conocimiento?
Porque si lo hiciera, no haríamos un uso correcto del mismo. Como resultado de este
conocimiento, existiría entre nuestro pueblo un estado de cosas que retardaría
grandemente la obra de Dios de preparar a un pueblo para estar en pie en el gran día
que vendrá. No debemos vivir en base a una agitación relacionada con el tiempo
[...] (EUD, 32).
• Usted no podrá decir que él [Jesús] vendrá dentro de uno, dos o cinco años, ni
tampoco tiene que postergar su venida diciendo que tal vez no ocurra por diez o
veinte años. (The Review and Herald, 22 de marzo de 1892)—. (EUD, 32)
• El tiempo exacto de la segunda venida del Hijo del hombre es un misterio de Dios.
(DTG, 586). EUD 32
• "Vi que algunos estaban siendo objeto de una falsa excitación provocada por
predicar fechas… En vez de ir cada día a Dios y desear fervientemente conocer sus
deberes actuales, miraban hacia adelante y hacían sus cálculos como si supieran que
la obra iba a terminar este otoño, sin preguntar diariamente a Dios cuál es su deber",
(MS1, 221).
• La gran prueba del tiempo ocurrió en 1843 y 1844, y todos los que han fijado una
fecha para la segunda venida a patir de entonces se han estado engañando a sí
mismos, y engañando a los demás, (Testimonios para la iglesia, 1:73).
• Desconfíen todos nuestros hermanos y hermanas de cualquiera que quisiera fijar
una fecha en que el Señor ha de cumplir su palabra con respecto a su venida, o con
respecto a cualquier otra promesa de significado especial que haya hecho. “No toca a
vosotros saber los tiempos o las sazones que el Padre puso en su sola
potestad”, Hechos 1:7… (2JT 359).
¿Qué pasó después de 1844?
• Probablemente, con el tiempo, la práctica más radical, promovida por Pic-kands y
Enoch Jacobs, editores de Day Star fue el “parto espiritual”.
• Decían que Cristo ya había venido, y sostenían que ya estaban en el cielo; por lo
tanto, ya no debían casarse ni darse en casamiento.
• Decían que un hombre debía dejar a su padre, a su madre, a su mujer, y a sus hijos…
para formar uniones “espirituales”, sin de sexo, con nuevos compañeros.
44

• Decían que un hombre debía dejar a su padre, a su madre, a su mujer, y a sus hijos…
para formar uniones “espirituales”, sin sexo, con nuevos compañeros.
• Después del Gran Chasco de 1844, Jonás Wendell, luego de estudiar la cronología
bíblica, llegó a la conclusión de que la segunda venida sucedería en 1868.
• Cuando pasó la fecha y no ocurrió nada, Wendell publicó en 1870 un volante donde
explicaba que Jesucristo volvería en 1873.
• Charles Russell, dijo que Jesús vendría en 1914
• Luego dijo que había un error matemático y que la venida sería en 1918
• Más tarde, ya como organización, dijeron que vendría en 1925
• Cuando la Ciudad de Jerusalén fue reclamada por los Judíos en 1967, muchos
“profetas” anunciaron que la “Época de los Gentiles” había llegado a su fin y que el
Regreso de Cristo sucedería en cuestión de meses.
• La Iglesia Luz Verdadera de Cristo se hizo famosa mundialmente por una predicción
errónea del Retorno de Cristo en 1970. Muchos de sus miembros abandonaron todo
lo que tenían a la espera de la llegada del Señor.
• Nuevamente los TJ pusieron como fecha de la venida 1975
Un breve análisis sobre “el día y la hora…”
• “Pero del día y la hora nadie sabe, ni aun los ángeles de los cielos, sino sólo mi
Padre” (Mt 24:36).
• Περὶ δὲ τῆς ἡμέρας ἐκείνης καὶ ὥρας οὐδεὶς οἶδεν, οὐδὲ οἱ ἄγγελοι τῶν οὐρανῶν
• ἡμέρας ἐκείνης (hemera ekeines), aquel día.
• Pero acerca de aquel día y hora nadie sabe, ni los ángeles del cielo (traducción literal)
• ἡμέρα (hemera): Día, época, tiempo… Incluye tanto las 12 horas del día como las 12
horas de la noche; un día reservado para un propósito específico, especialmente el
día del juicio y salvación.
• ὥρα: La doceava parte del período entre la salida y la puesta del sol, o la doceava
parte del período entre la puesta y la salida del sol. Hora, momento, instante…
• Este texto se refiere a un día específico y una hora específica: NO SE SABE
• “Y les dijo: No os toca a vosotros saber los tiempos o las sazones, que el Padre puso
en su sola potestad” (Hch 1:7).
• εἶπεν δὲ πρὸς αὐτούς· Οὐχ ὑμῶν ἐστιν γνῶναι χρόνους ἢ καιροὺς οὓς ὁ πατὴρ ἔθετο
ἐν τῇ ἰδίᾳ ἐξουσίᾳ
• Χρόνος: Tiempo, lapso o período de tiempo, edad, momento, ocasión.
• Καιρός: tiempo señalado, temporada, estación, época.
• Este texto se refiere a períodos más largos:
Χρόνος: un momento equis dentro de un periodo largo, como un año
45

Καιρός: Un momento equis dentro de un periodo más corto, como una estación.
• Así que nadie sabe: El día, la hora, la estación o el año
¿Por qué no poner fechas?
1. Porque estaríamos rechazando el escrito está, tanto de la Biblia como de EGW
2. Porque se pierde el sentido de “inminencia”
3. Porque se fomentaría la desidia espiritual
4. Porque estaríamos desafiando la autoridad de Jesús
5. Porque se crearían falsas expectativas que terminarían en desánimo
6. Porque la confianza no estaría puesta en la Biblia, sino en interpretaciones
antojadizas
Salir de las ciudades
• Desde que estaba en la universidad, a fines de la década de los 70s, ya había una
efervescencia por la salida de las ciudades
• Algunos salieron… y regresaron
• Otros inclusive, abandonaron la fe porque se sintieron defraudados
• Por lo tanto, es importante analizar lo que dice EGW sobre el “salir de las ciudades”.
¿Cómo debemos entender el mensaje de EGW de salir de las ciudades en este tiempo de
pandemia?
• Desde los días de la hermana White, ya existía la idea de salir de las ciudades.
• Analizando sus declaraciones a la luz de la Biblia, veremos que ella habla sobre este
tema en dos diferentes contextos
• Uno, en el contexto del ideal de Dios para su pueblo.
• El otro, en el contexto de los eventos del fin
pandemia?
• Así como Dios tenía un ideal para el Israel literal, también tiene un ideal para el Israel
espiritual:
• Una vida sana una vida de testimonio, y eso incluye mantenerse alejado de las
ciudades.
46

pandemia?
• Levítico 20:23 (CBA Gén-Dt): Las prácticas de las naciones.
• Dios deseaba que su pueblo fuese diferente de las naciones que lo rodeaban, en
costumbres, vestimenta, moralidad; aun en su manera de comer.
• “El Señor ha apartado para sí a los que son piadosos; esta consagración a Dios y la
separación del mundo se ordena definitivamente tanto en el Antiguo como en el
Nuevo Testamento…”, (Testimonios para la iglesia, I, 256).
• Este ideal está en armonía con Juan 17:15-17
• No ruego que los quites del mundo, sino que los guardes del maligno. No son
del mundo, como tampoco yo soy del mundo. Santifícalos en la verdad; tu
palabra es verdad (RVA).
El ideal de Dios para Israel
1. Santidad de carácter
2. Bendiciones en la salud
3. Intelecto superior
4. Habilidades en la agricultura y la ganadería
5. Artesanía excepcional
6. Prosperidad sin par
7. Grandeza nacional
pandemia?
• Veamos algunas declaraciones:
• “Está aumentando la maldad en nuestras ciudades y cada vez resulta más evidente
que aquellos que permanecen en ellas innecesariamente, arriesgan la salvación de su
alma”.—Country Living, 9 (1907). (EUD, 103)
• Siempre que se pueda, es deber de los padres establecer un hogar en el campo para
beneficiar a sus hijos. El hogar adventista, 125 (1906). – {EUD 102.4}
• “… Pero hasta que sea posible salir, durante todo el tiempo que permanezcan en
ellas, deberían ocuparse activamente en el trabajo misionero, por muy limitada que
sea su esfera de influencia.”—Mensajes Selectos 2:413 (1906). – {EUD 102.5}
47

No tomar decisiones apresuradas
• "Que todos tomen el tiempo necesario para realizar cuidadosas consideraciones para
que no sean como el hombre de la parábola que comenzó a edificar y luego fue
incapaz de terminar. No debe realizarse ningún movimiento sin considerar
cuidadosamente ese movimiento y sus resultados; todo debe ser tenido en
cuenta...", (EUD, 104. No se recomiendan traslados apresurados al campo).
• Puede haber personas que se apresuran a hacer una cosa, y que se comprometen en
negocios acerca de los cuales no saben nada. Dios no requiere que se haga esto [...]. –
{EUD 104.2}
No se haga nada en forma desordenada para que no se produzcan grandes pérdidas
ni se sacrifiquen las propiedades a causa de discursos ardientes y repulsivos que
despiertan un entusiasmo que no está de acuerdo con la voluntad de Dios; para que
una victoria que es esencial que se obtenga no se convierta en derrota por falta de
una moderación sensata, de proyectos adecuados, de principios sólidos y de
propósitos definidos. (MS:2, 415-416 (1893). – {EUD 104.3}
• "Que todos tomen el tiempo necesario para realizar cuidadosas consideraciones para
que no sean como el hombre de la parábola que comenzó a edificar y luego fue
incapaz de terminar. No debe realizarse ningún movimiento sin considerar
cuidadosamente ese movimiento y sus resultados; todo debe ser tenido en
cuenta...", (Eventos de los últimos días, 104).
pandemia?
• El otro contexto es el de los eventos finales.
• Para este asunto, tenemos directrices bien definidas cuando analizamos,
especialmente, el libro “Eventos de los últimos días”
• Esto nos indica que debemos ver el panorama escatológico para ver el momento en
que debemos salir de las ciudades
• Los eventos finales se pueden dividir en tres periodos
1. De 1844 hasta el fin del tiempo de gracia
2. Desde el fin del tiempo de gracia hasta la segunda venida
3. Desde la segunda venida hasta el establecimiento definitivo del Reino de
Dios
De 1844 hasta el fin del tiempo de gracia
Para estos efectos solo veremos brevemente los del primer periodo
1. Reavivamiento y reforma en la iglesia
2. El sellamiento
48

3. La lluvia tardía
4. El fuerte clamor
5. El Zarandeo
6. El tiempo de prueba temprano
7. La imagen de la bestia
8. Satanás personifica la venida de Cristo
9. Leyes dominicales
10. La marca de la bestia
11. El decreto de muerte
12. Terminación del tiempo de gracia
Es decir, no debemos espantarnos ni estar nerviosos por ciertos eventos, tales como:
la ley dominical, la marca de la bestia, etc.
Siempre que ocurre algo impresionante en el mundo, hay predicadores
sensacionalistas que aprovechan estas cosas para decir que ya viene la ley dominical
u otros acontecimientos.
Pero antes de eso, deben ocurrir otros eventos, tal como aparecen en el bosquejo.
Pero, ¿Habrá alguna señal o indicación para salir de las ciudades?
• Le hermana White toma como base para su comentario, Mateo 24:15, 16: Por tanto,
cuando veáis en el lugar santo la abominación desoladora de que habló el profeta
Daniel (el que lee, entienda), entonces los que estén en Judea, huyan a los montes.
Y entonces hace los siguientes comentarios:
No está lejano el tiempo en que, como los primeros discípulos, seremos obligados a
buscar refugio en lugares desolados y solitarios. Así como el sitio de Jerusalén por los
ejércitos romanos fue la señal para que huyesen los cristianos de Judea, así la
asunción de poder por parte de esta nación [los Estados Unidos], con el decreto que
imponga el día de descanso papal, será para nosotros una amonestación. Entonces
será el momento de abandonar las grandes ciudades, y prepararnos para abandonar
las menores en busca de hogares retraídos en lugares apartados entre las montañas,
(Joyas de los Testimonios 2:165, 166).
• Pronto vendrá una crisis relacionada con la observancia del domingo. Los partidarios
del domingo se están haciendo fuertes en sus falsas pretensiones, y esto significará
opresión para los que estén resueltos a guardar el día de reposo de Jehová...
Debemos tener cuidado de no ubicarnos donde sea difícil guardar el sábado para
nosotros y nuestros hijos (MS, V, 186).
49

¿Qué hacer mientras estamos en las ciudades?
• No debemos olvidar nunca la misión por la que Dios estableció su iglesia. La iglesia
tiene una sola razón de ser: la predicación del evangelio.
• Durante años hemos recibido la instrucción de que nuestros hermanos y hermanas, y
especialmente las familias con hijos, deberán planear salir de las ciudades a medida
que puedan hacerlo. Muchos tendrán que trabajar laboriosamente para ayudar a
abrir el camino. Pero hasta que sea posible salir, durante todo el tiempo que
permanezcan en ellas, deberían ocuparse activamente en el trabajo misionero, por
muy limitada que sea su esfera de influencia.—Mensajes Selectos 2:413 (1906). EUD
102.5
• "Nuestros restaurantes deben estar en las ciudades, porque de otro modo los
obreros que trabajan en ellos no podrían alcanzar a la gente y enseñarles los
principios que rigen la vida sana.-2MS 162 (1903)."
• "El Señor nos ha indicado repetidamente que debemos trabajar en las ciudades
desde puestos de avanzada ubicados fuera de ellas. En esas ciudades debemos tener
casas de culto, como monumentos de Dios, pero las instituciones destinadas a la
publicación de la verdad, a la curación de los enfermos y a la preparación de los
obreros deben establecerse fuera de las ciudades. Es especialmente importante que
nuestra juventud sea protegida de las tentaciones de la vida en la ciudad. 2MS 411
(1907)."
En resumen…
• Si estamos preparados para salir de la ciudad e ir al campo, lo podemos hacer ahora,
sin comprometer la educación de los hijos y la obra misionera.
• Es bueno prepararnos en las diferentes áreas para lograr el ideal de Dios.
• No tomemos una decisión apresurada y sin planificación, no sea que nos pase lo que
al hombre de la parábola.
• Estemos atentos a los eventos finales pero involucrémonos en ellos, es decir, no los
veamos como desde afuera; participemos en la predicación del evangelio, ya que esa
es nuestra misión.
• Cuando se imponga la ley dominical y termine el tiempo de gracia, no habrá
alternativa. Todos tendremos que salir, a menos que usted se haya colocado del otro
lado, del lado de los impíos.
51

¿Es la IASD Babilonia?
• “He escrito largas cartas en diferentes ocasiones a los que estaban acusando de ser
Babilonia a la Iglesia Adventista del Séptimo Día, para decirles que no estaban
diciendo la verdad… (IR, 95)
• … cuando algunos individuos han pretendido tener mensajes para la Iglesia
Adventista del Séptimo Día, de carácter similar, y se me ha dado este mensaje: 'No
les creáis'. 'No los envié…” ("Wellington, Nueva Zelandia, 11 de junio de 1893. –La
iglesia remanente, 95, 96- -MS, II, 72)
• "Jesús viene para dar a cada miembro de la iglesia las más ricas bendiciones, si le
abren la puerta. Ni una sola vez dice que son Babilonia ni les pide que salgan de ella.
En cambio les dice: 'Yo reprendo y castigo a todos los que amo' ” (La iglesia
remanente, 97, 98).
• Dios tiene una iglesia, un pueblo escogido; y si todos pudieran ver como yo he visto
cuán estrechamente Cristo se identifica con su iglesia, no se oiría un mensaje tal
como el que acusa a la iglesia de ser Babilonia (TM, 16, 17).
• Los que llevan este mensaje de error, denunciando a la iglesia como Babilonia,
descuidan la obra que Dios les ha señalado, están en oposición a la organización, y
en oposición al sencillo mandato de Dios… Estos obreros… están empeñados en una
obra similar a aquella en la cual se halla empeñado el enemigo de toda justicia (TM,
51).
• El pretender que la Iglesia Adventista del Séptimo Día es Babilonia, es tener la
misma pretensión que Satanás… Por este mal uso de los testimonios las almas son
confundidas, porque no pueden entender la relación de los Testimonios con la
posición que asumen los que están en el error; pues Dios se propuso que éstos
fueran colocados siempre en la trama de la verdad (IR, 58).
• “El mensaje que ha sido dado por los que proclaman que la iglesia es Babilonia, ha
dejado la impresión de que Dios no tiene iglesia sobre la tierra” (IR, 62).
• “Los que han proclamado que la Iglesia Adventista del Séptimo Día es Babilonia, han
hecho uso de los testimonios para dar a su posición un apoyo aparente…”, (2JT, 360).
Implicaciones teológicas
1. Se afecta la teología del “Remanente”
2. Se aceptaría la idea errada de un remanente del remanente (o un remanente
dentro del remanente)
3. Se aceptaría la idea de una “iglesia emergente dentro del remanente”
4. Hay varios que acusan a la iglesia de ser Babilonia y han formado su propio grupo,
entonces, ¿cuántos remanentes hay?
52

5. Se apoyaría la falsa idea de algunos: “Soy adventista pero no pertenezco al
sistema”
¿Hay pecado en la iglesia?
• “… Es verdad que hay cizaña junto con el trigo, pero Cristo dijo que enviaría a sus
ángeles a reunir primero la cizaña en atados para quemarla, y a poner el trigo en el
granero…”, (2MS, 78).
• Aunque existen males en la iglesia y los habrá hasta el fin del mundo, la iglesia ha de
ser en estos postreros días luz para un mundo que está contaminado y corrompido
por el pecado. La iglesia, debilitada y deficiente, que necesita ser reprendida,
amonestada y aconsejada, es el único objeto de esta tierra al cual Cristo concede su
consideración suprema, (Consejos para la iglesia, 432).
53

PTR. ABRAHAM SANDOVAL
PRESIDENTE UNIÓN MEXICANA INTEROCEÁNICA
54

Yo iré, con pasión y con dedicación
Un problema en varias empresas “La mano de obra ociosa”
ü Consiste en que determinada empresa tiene la infraestructura necesaria para
producir más pero produce poco,
ü Nuestra iglesia enfrenta esta impresionante realidad: tenemos miles de miembros
pero producimos tan poco.
ü ¿Cuántos miembros tiene la Asociación? Cuantas almas se ganan al año?
El Señor espera otra cosa
ü “Largo tiempo ha esperado Dios que el espíritu de servicio se posesione de la iglesia
entera, de suerte que cada miembro trabaje por el según su capacidad” SC 16
ü Satanás procura mantener al pueblo de Dios en un estado de inactividad, e impedirle
que desempeñe su parte en la difusión de la verdad, para que al fin sea pesado en la
balanza y hallado falto” SC 48
ü “Todos debemos ser obreros juntamente con Dios. Ningún ocioso es reconocido
como siervo suyo” SC 15
TRES TIPOS DE MIEMBROS
1) Los comprometidos
2) Los no comprometidos
3) Los indiferentes
LOS FELIGRESES COMPROMETIDOS: 29%
ü Son leales y están espiritualmente comprometidos con la obra de Dios. Son los que
invierten más tiempo y recursos en la obra, y participan plenamente en la misión.
LOS FELIGRESES NO COMPROMETIDOS: 52%
Son los que forman parte de la multitud. A pesar de que suelen asistir a los servicios y
actividades de la iglesia, tienden a estar relacionados con la organización más social
55

que racional o emocionalmente. Son menos propensos a ayudar financieramente a la
iglesia; no están muy dispuestos a servir ni a invitar a otros a las actividades de la
iglesia. Si les prestamos la debida atención pueden mejorar.
LOS FELIGRESES INDIFERENTES: 19%
ü Estos feligreses se agrupan en dos categorías:
ü Los que asisten a los servicios religiosos con poca frecuencia pero que se consideran
miembros;
ü Los que asisten con regularidad, pero que discrepan constantemente con casi todo lo
de la iglesia. Estos son los más propensos a influir negativamente en la congregación.
¿Qué hacer ante esta situación? ¿Debemos conformarnos y continuar igual?
ü El pastor, el anciano y los líderes deben saber qué tipo de miembros asisten a su
congregación o iglesia
ü En muchas iglesias se hace muy poco para aumentar el número de miembros
comprometidos y reducir al mínimo el número de los que no están comprometidos, o
que son indiferentes.
ü Se pueden buscar estrategias de profesionales.
ü Las estrategias para combatir el problema y solucionarlo, Dios nos las ha dado en su
Palabra.
ü ¿Por qué buscar luz humana si tenemos la luz divina?
CUATRO ASPECTOS FUNDAMENTALES DEL CRECIMIENTO DE LA IGLESIA
ü El espiritual: Se refiere a la calidad de los servicios de adoración. Estos han de
centrarse en Dios y han de enriquecer la vida espiritual de cada creyente.
ü El trabajo en equipo: La iglesia es una comunidad de creyentes en la que cada
persona posee dones espirituales particulares. Los departamentos están organizados
como equipos de trabajo y han de utilizarse los dones de los miembros para la
edificación de la iglesia.
ü El compañerismo: Las relaciones personales sanas y edificantes son esenciales para
disfrutar del compañerismo de los creyentes y permanecer en la iglesia.
56

ü La obra social: La iglesia ha de ser una institución influyente en su comunidad. La
gente necesita ver a Cristo, y los creyentes somos los embajadores del Señor. Las
obras sociales son un medio eficaz para presentar el amor de Cristo en la comunidad
donde se encuentra ubicada la congregación. Por medio de los actos de bondad, los
miembros de la iglesia muestran el cuidado y la compasión que Dios tiene por todos
los seres humanos. Al satisfacer las necesidades sociales de su comunidad, la iglesia
hace que el evangelio sea más atractivo y mejora su propia imagen. Cuando la obra
social se combina con la obra misionera se ganan muchas almas para Cristo.
LA GRAN MISIÓN DE LA IGLESIA: HACER DISCÍPULOS
ü Cuando tuvo que regresar al cielo dio a sus seguidores el mismo programa.
ü “Aquí la acción haced discípulos está expresada con un verbo imperativo y los
restantes son participios” (Dana, Gramática Griega del NT, 294)
ü Es una orden imperativa
Definición completa de discípulo
ü El discípulo es una persona, no importa de que sexo, que está dispuesta a seguir al
Maestro para aprender de él su estilo de vida, y después ser enviada a hacer otros
discípulos.
Ejemplo de discipulado en AT: Moisés y Josué
ü Dios estableció un modelo de enseñanza cuando ordenó a Moisés en Deuteronomio
3:28 “Y manda a Josué, y anímalo, y confórtalo; porque él ha de pasar delante de
este pueblo, y él les hará heredar la tierra que verás.”
ü “Moisés debía transmitir a su aprendiz, Josué, todo lo que Dios le estaba enseñando.
Esto significaba darle mucho de su tiempo personal, en el cual el aprendería por
observación y por medio de la conversación, sería un canal humano para desarrollar a
Josué hasta la talla de siervo de Dios” (Multiplicación de Discípulos Un método para
el crecimiento de la iglesia, 85)
El ejemplo clásico de discipulado del AT Elías y Eliseo
1. Ser discípulo implica obedecer y servir (1Rey. 19:20).
57

2. Recibir autoridad: (2R. 2:9-15). Relación íntima “maestro – discípulo (2Rey. 2:38).
Vinculación “padre – hijo”. Relación de autoridad. Los dos caminaban juntos: “fueron
pues, ambos” (2R. 2:6).
3. Eliseo le siguió y fue discípulo de Elías. (2R. 2-13)
El discipulado en el Nuevo Testamento
ü En el Nuevo Testamento aparece 261 ocasiones la palabra discípulo, pero solo en los
Evangelios y Hechos: en Mateo aparece el término 71 veces; en Marcos, 46 veces; en
Lucas, 37 veces; en Juan, 78 y en los Hechos, 29. . En las cartas de Pablo no aparece el
término.
ü Mateo es considerado como un manual para la formación de discípulos. Discípulo es
un término favorito para Mateo.
Elena G. de White y el discipulado
ü Primeramente Elena de White comenta el propósito por el cual Jesús escogió a un
grupo de hombres humildes para que fueran sus discípulos. Ella dice: “A esos
hombres se propuso prepararlos y educarlos como dirigentes de su iglesia. Ellos a su
vez habían de educar a otros, y enviarlos con el mensaje evangélico. Para que
pudiesen tener éxito en su trabajo, iban a ser dotados con el poder del Espíritu Santo.
Los Hechos de los Apóstoles, Pág. 15
ü Hablando de la forma como Jesús preparó a sus discípulos se destaca que Jesús no se
concretaba a darle órdenes, sino que siempre les enseñaba con el ejemplo. “No
ordenaba a los discípulos que hiciesen esto o aquello, sino que decía: “Seguidme”. En
sus viajes por el campo y las ciudades, los llevaba consigo, para que pudiesen ver
como enseñaba a la gente. Viajaban con él de lugar en lugar. Compartían sus frugales
comidas, y como él, algunas veces tenían hambre y a menudo estaban cansado
(HA:15)
YO IRÉ, CON PASIÓN Y DEDICACIÓN
• “La pasión es una emoción definida como un sentimiento muy fuerte hacia una
persona, tema, idea u objeto
• "Es un sentimiento muy intenso, desbordante por otra persona, por uno mismo, por
alguna actividad, deporte o idea".
58

• La pasión se obtiene cuando entramos en una relación especial por el
conocimiento,empieza a nacer la atracción que sentimos hacia esa persona, esa
causa, o esa filosofía de vida.
• Nos identiicamos tanto que llegamos a entender que sin eso no podemos vivir ya que
reporta grandes bendiciones a nuestro bienestar y a los que están bajo nuestra
responsabilidad.
Pasión en tres parábolas
• La oveja perdida: Salió a buscarla y cuando la encontró no la azotó con una vara o la
agredió con sus manos por el trabajo que le hizo pasar para encontrarla. Dice que la
puso sobre sus hombros con mucho gozo y la llevó a su casa. Hizo una fiesta para
celebrar este encuentro tan especial.
• La moneda perdida: La mujer sabe que su moneda se perdió en su propia casa. Un
territorio muy conocido, un ambiente de menos riesgos que el desierto. Ella hace tres
cosas: alumbrar, buscar y barrer. Al encontrarla hace una fiesta y lo deja saber a sus
amigos.
• El hijo pródigo: La pasión del padre por su hijo lo demuestra esperando por él en el
camino y corriendo hacia él. Lo recibe sin reclamarle. Lo abraza, besa y celebra una
fiesta para demostrarle su gozo.
Pasión por predicar el Evangelio de Salvación
• En el Nuevo Testamento la palabra griega para pasión es πάθημα (pathema),
principalmente significa sufrimiento, padecimiento y pasión; señalando a los
sufrimientos de Jesús (1 Pd. 4:13) y la aflicciones que los cristianos deben
experimentar (2 Cor. 1:5, 4:10; Flp. 3:10;), en favor de la misma causa que Cristo
soportó.
• Es por esta razón, a los sufrimientos que afrontó Jesús, se le identifica como la
“pasión de Cristo”. Claramente las implicaciones de la palabra pasión en nuestros
días contrastan significativamente de lo que implica pasión en las Sagradas Escrituras.
• Una implica entrega, dedicación. La otra implica una entrega, dedicación y amor que
envuelve padecimientos, sufrimientos por la causa del evangelio de Cristo. La
pregunta es: ¿qué es pasión por predicar el Evangelio de Salvación?
59

Conclusión
• La pasión de Esteban era seguir las pisadas de Jesús. Estaba convencido que debía
imitar el carácter, la misión y, por consiguiente, la pasión por predicar el evangelio de
salvación como Cristo lo hizo.
• Pasión por predicar el Evangelio de Salvación es imitar a Cristo, llenarse de fe, gracia y
del poder del Espíritu Santo.
• Es hablar con sabiduría, con unción del Espíritu, que nuestro rostro refleje la
santidad y la luz de la imagen de Dios
• Vayamos a cumplir la misión con pasión y dedicación
60

CANTO TEMA
“Yo Iré”
Somos escogidos por la gracia del Señor,
somos la esperanza para un mundo en aflicción,
somos mensajeros con la luz de salvación,
somos luz al mundo y avanzamos sin temor.
Coro
Yo Iré a buscar,
Yo Iré a rescatar,
Yo Iré a testificar,
Yo Iré a discipular
Yo Iré a predicar, pastorear y consolar,
Donde quiera Dios me envie Yo iré.
Con la pasión de Cristo al perdido buscaré,
Con su Santo Espíritu salvación anunciaré,
Con gran regocijo buenas nuevas llevaré,
Con Cristo a mi lado de su amor predicaré.
61

Estudio bíblico: Cómo impartirlo y llevar a la decisión

Estudio bíblico: Cómo impartirlo y llevar a la decisión

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